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Sur le Tranchant de la Connaissance: Une Histoire courte des Techniques les plus Avançées d'établir la Vérité dans chaque âge

par William McGaughey

Des établissements éducatifs ont été longtemps associés à la poursuite de la vérité et à la production de la connaissance. Est la vérité, dans ce contexte, ce que les personnes les plus sages et les plus honorables dans une société pensent pour être vrai ; la vérité elle-même élude certain jugement. La vérité est alors le consensus de l'opinion au courant, examiné par des esprits et des points divers de vue. La maison normale pour cette activité est l'université, où les disciples honorables dans différents domaines d'enquête poursuivent la vérité. Bien que des personnes sages puissent être trouvées ailleurs, c'est l'établissement auquel la communauté recherche des déterminations bien fondées de la vérité.

La tradition occidentale d'universitaire commence par les Grecs. L'académie de Platon, établie à Athènes pendant le 4ème siècle B.C., a été basée sur la conviction que correctement motivé et les philosophes bien élevés pourraient sěrement trouver la vérité. À ce point à temps, la philosophie était sur le tranchant de la connaissance. L'éducation pour Platon était au sujet de tourner l'esprit "du monde de devenir" - c.-à-d., le monde dans tous ses soucis transitoires - au "monde d'être" - le monde des essences et des idéaux.

Ceci a comporté un décalage de conscience. Le Platon de processus éducatif a comparé "au periactus dedécalage du théâtre" qui permet à l'âme (l'esprit)"de supporter la contemplation de l'essence et la région la plus lumineuse d'être." Un philosophe, accoutumé aux formes éternelles de vérité, pourrait voir la vérité dans toutes les choses. Il arriverait à ce que Platon a appelé "la connaissance vraie" par opposition à la seule opinion ou croyance.

Platon a considéré une éducation en philosophie comme une panacée pour trouver la vérité. C'était la clef à créer une meilleure société. Sa confiance en méthode de philosophie a ses contre-parties dans notre croyance postérieure dans "la méthode scientifique". Pour nous, la science empirique est sur le tranchant de la connaissance. Ainsi nous voyons que les approches à la vérité ont changé d'un âge à l'autre. Cet article récapitulera l'histoire des méthodes changeantes que les disciples ont utilisées en cours de découvrir "la connaissance vraie".

Il y a une manière de regarder l'histoire en termes d'époques successives liées aux technologies de communication. Dans le commencement était la communication orale. La connaissance a été passée de la personne à la personne dans une chaîne ininterrompue de mémoire. Pendant le quatrième millénium B.C., le Sumerians a inventé une technique de l'inscription dans des symboles idéographiques. Chaque mot écrit a symbolisé un mot de la parole. On a dě ne se rappeler l'information contenue dans des communications parlées plus pour devenir une partie de la connaissance. L'écriture alphabétique, développée dans le deuxième millénium B.C., diffusion rapidement par le vieux monde dans la partie moyenne du premier millénium B.C. This a co ïncidé avec une période du réveil intellectuel et spirituel des 6èmes et 5èmes siècles, B.C.

Puis, en siècle quinze, A.D., imprimant avec le type mobile est venu en Europe de l'ouest apportant avec lui un nouveau genre de communication écrite. Aux dix-neuf et vingtième siècles A.D., un certain nombre d'invention utilisant l'électricité a introduit l'humanité dans l'âge de communication électronique. Les phonographes, les films cinématographiques, la radio, et la télévision ont soutenu l'âge de divertissement. Récemment, l'informatique a avancé au point de faciliter un mode important de communication, l'Internet.

On peut relier ces différentes technologies de communication aux avancements pour découvrir et formuler la vérité. Considérons certaines des techniques qui ont été employées dans des périodes successives de l'histoire.

Mémoires et Traditions

Beaucoup de connaissance descend à nous dans le contexte de la famille. Sans préparation formelle, les parents enseignent à leurs enfants beaucoup de choses. Le plus important de ces derniers peut être la capacité de parler. En présence de leurs parents, les enfants sont témoin des manières de leurs aînés. Ils apprennent à parler en écoutant la parole et en l'imitant avec des conseils parentaux. Tout est appris dans un arrangement de famille. La connaissance se relie à ce qui est exigé dans ces circonstances. Puisqu'un groupe d'individus est impliqué, la connaissance d'une personne renforce cela des autres et la culture commune est préservée.

Il devient plus difficile quand la connaissance rassemblée d'une communauté doit être passée aux membres de la prochaine génération. Avant que l'écriture ait été inventée, quelqu'un a dě dire la connaissance de la communauté personnellement à un jeune qui l'avait reçue, alternativement, de ses forebearers. On a dě se rappeler la connaissance à chaque lien de generations ou elle serait perdue. Il y avait des rituels communaux qui ont soutenu le processus du souvenir. Il y avait des histoires répétées dans des rassemblements de groupe. Il y avait des chansons et des poésies dont les rythmes ont perpétué la mémoire des mots. Ainsi le folklore tribal est allé d'une génération au prochain beaucoup comme le faisait la langue.

La Recette ou la Liste

La capacité de stocker la connaissance en inscriptions visuelles qui pourraient plus tard être lues a libéré la connaissance de la limitation de devoir être perpétué par une chaîne ininterrompue des liens de generations. Elle a amélioré le processus de l'étude. Rappelez-vous que l'écriture idéographique était un art qui a exigé la formation étendue. Les milliers de symboles visuels correspondant aux mots de la parole ont dě être appris dans un arrangement éducatif, qui était plus difficile que le discours d'étude. Seulement les pointes à tracer professionnelles ont reçu cette formation. L'écriture a atteint l'objectif de maintenir certaine information spécialisée telle que des perceptions de l'impôt.

Les milliers de comprimés cunéiformes qui ont été découverts en Irak et en Egypte indiquent la nature pratique de cette connaissance. La plupart des écritures se composent des enregistrements statistiques. Il y avait des listes d'objets tels que des animaux et des usines ou des mots de vocabulaire. Il y avait des nombres utilisés dans les calculs de diverses sortes. Il y avait des instructions dans la technique appropriée pour effectuer des rituels religieux ou pour appliquer certains types de traitement médical.

La connaissance du ce solutions proposées composées aimables aux problèmes particuliers. Elle a pris la forme de mesures de liste qui ont dě être prises dans un ordre particulier pour accomplir un charger. N'a jamais fait cette connaissance montent aux propositions générales de la vérité. Elle n'a contenu aucun argument ou preuve logique. La géométrie égyptienne, par exemple, s'est composée de la connaissance utile pour examiner la terre plutôt que des théorèmes abstraits comme plus tard proposé par les Grecs.

Ce type de connaissance prend la forme d'une recette. Utilisant les leçons apprises des expériences précédentes de la vie, il formule la vérité dans les rapports d'instruction qui sont énumérés à côté de l'un l'autre. La connaissance est incorporée dans une liste d'articles juxtaposés dans une expression fixe. Ceci a l'avantage de soulager l'esprit humain de l'obligation de se rappeler l'opération. Inscriptions dans la prise cuite au four d'argile l'endroit des mémoires exigeant le rafraîchissement constant.

Une telle technique est utile quand des éléments assortis de la connaissance doivent être maintenus dans l'association pour atteindre un certain objectif. Dans les temps modernes, par exemple, le pilote d'essai emploie des listes de contrôle pour le rappeler les étapes devant être pris dans une opération technique compliquée. La liste de contrôle, comme une recette, indique comment effectuer ces derniers dans l'ordre approprié. C'est comment la connaissance a été formulée dans l'âge de l'écriture idéographique.

Le Concept Général

Des philosophes grecs ont été hantés avec l'idée de la généralité. C'est un dispositif mental qui permet à un concept simple de se tenir pour beaucoup de choses spécifiques. Par exemple, le mot "vache" se rapporte à l'idée générale d'une vache. Les rapports au sujet de cette idée, si vrais, s'appliquent avec la validité égale au nombre sans limites de vaches trouvées dans le monde. Les philosophes de pre-socratique ont recherché une substance simple à partir dont toutes les choses ont été faites. Pythagore a vu le facteur d'unification dans des rapports numériques. Socrates a dirigé ce type d'enquête vers le monde du comportement humain. Ses dialogues avec les citoyens athéniens ont cherché à établir la définition appropriée des mots tels que la "justice", le "courage", ou "le bon". Si sa généralité pourrait être correctement tracée, il a supposé, des erreurs liées au concept serait impossible.

Les dialogues socratiques illustrent "la méthode dialectale" de découvrir la vérité. L'idée est que la vérité émergera quand les personnes tenant les points divers de vue énoncent librement leurs positions et puis, au cours des discussions tirant dans différentes directions, elles se rétrécissent graduellement en bas de leurs différences. La vérité vient par un long, pensif processus de l'argumentation. Des concepts faux sont proposés, discutés, et rejetés, laissant seulement des concepts vrais intacts. La vérité se compose des concepts généraux avec des frontières correctement dessinées.

La définition correcte d'un mot permet au mot d'être connu dans sa généralité vraie ; et une fois qu'une généralité est connue, la connaissance de ses manifestations spécifiques suivra sěrement. Nous voyons que la connaissance sous forme de généralité représente une amélioration au-dessus du type précédent de connaissance (la recette ou la liste de contrôle) parce qu'une personne a savoir seulement un concept simple afin de posséder la connaissance d'une multitude de choses spécifiques. L'idée générale, si comprise correctement, est, pensée Platon, un guide infaillible de la vérité.

Le modèle pour cette connaissance était la géométrie, un champ dans lequel les Grecs antiques ont excelé. La géométrie euclidienne est un système étroitement dessiné des éléments, des formes, et des rapports spatiaux. Le processus de raisonnement découvre de nouvelles connaissances des éléments déjà connus. De telles propositions de la vérité n'admettent aucune exception. Par conséquent, l'académie de Platon a souligné l'instruction dans la géométrie et des mathématiques. Aristote, l'étudiant de Platon, créé un système de la logique symbolique.

Le raisonnement inductif a établi des vérités générales d'un examen des détails. Une fois que la généralité est connue, le raisonnement déductif établit de nouvelles généralités ou produit la connaissance spécifique conformément au type général. Puisqu'Aristote a développé des classifications dans beaucoup de domaines de la connaissance, sa philosophie a constitué la science de base de la biologie, de la médecine, de la politique, et d'autres champs pendant des siècles pour venir. Sages de la période hellénistique telle qu'Archimède a développé des applications étonnantes de leurs concepts de la vérité générale.

Ce type de connaissance est associé à l'introduction de l'écriture alphabétique. En jour de Platon, écrit la langue était toujours un peu une nouveauté, dont les éléments ont réveillé la curiosité. Il n'était aucune co ïncidence que les conversations socratiques concernent la nature des mots. Cependant, sa philosophie a eu un foyer moral. Le foyer était sur la vérité, naturellement, mais également sur la beauté, la justice, et le bon. La qualité était un modèle général auquel le comportement moral a dě se conformer. Elle était une idéale que les gens ont tâché d'atteindre avec des degrés variables de succès. La philosophie platonique et aristotélicienne plus tard est devenue fondue dans la religion pour créer la théologie chrétienne.

 


Textuelle de critique / Traduction dans des Langues Modernes

Vers la fin des âges moyens, la vérité admise en Europe de l'ouest ont été fermées à clef dans les scriptures plus que mille ans de . La bible a été vénérée comme mot indiqué des écritures de Dieu de grec et des auteurs romains des périodes classiques ont été considérés comme des produits d'un supérieur de culture à cela existant alors. La configuration parfaite de la connaissance dans les collections d'écritures antiques a préservé en particulier des manuscrits.

Le problème était que ces manuscrits n'étaient pas le travail des auteurs originaux mais des copies des manuscrits précédents lesquels, à leur tour, avait été copié des copies précédentes, et ainsi de suite, par les siècles. Un autre problème était que quelques écritures, y compris ceux de Grèce classique, étaient des traductions d'un arabe ou d'une langue différente. Les mots avaient été traduits de leur langue originale directement ou indirectement en langue du lecteur. Les disciples étaient incertains si les textes existants aient exactement représenté le message de l'auteur.

Ainsi la critique textuelle a été soutenue. Frayé par des disciples d'humaniste tels que Petrarch, elle technique de wasa pour analyser a corrompu des textes hérités de l'antiquité afin d'essayer de découvrir ce que l'auteur pourrait à l'origine avoir écrit. Une stratégie était de recueillir plusieurs versions du même texte et, trouvant différences entre elles, essai pour décider des points d'accord ou désaccord qui la version du texte était correcte. Des manuscrits plus anciens étaient pour représenter l'écriture originale que plus tard ceux. Puis, aussi, les disciples avaient l'habitude leur connaissance générale de la période pour deviner quelle version a semblé la plupart de raisonnable. La fin de cet effort savant devait produire un texte raisonnablement incorrompu et bien fondé près de l'original.

Un effort parallèle devait traduire la Bible de langue grecque, latine, ou une autre antique en la propre langue du lecteur. Ceci a rendu les scriptures sacrés du christianisme plus accessibles au worshiper moyen. Cependant, les nouvelles traductions du scripture d'une langue antique ont également amélioré la qualité du travail traduit, particulièrement quand les intellectuels du calibre d'Erasmus, de Martin Luther, ou de John Wycliffe étaient impliqués.

Les deux développements se sont produits à un moment où l'impression transformait la littérature. Les textes corrompus étaient un produit inévitable de la culture de manuscrit. L'impression a facilité les textes plus soigneusement produits. Quand un livre était produit en série plutôt qu'a copié à la main, l'éditeur pourrait avoir les moyens de louer des disciples et des correcteurs d'épreuves pour passer en revue le texte pour l'exactitude, confiant qui les copies imprimées demeureraient sans erreur.

C'était également un moment où les universités ont pris naissance en Europe et l'éducation séculaire a pris racine. Les auteurs des livres largement distribués sont devenus célèbres. Le culte de l'auteur s'est épanoui dans un environnement où les mots de l'auteur ont été loyalement représentés dans les travaux imprimés distribués aux masses des lecteurs. Cette littérature était également un sujet approprié pour l'étude dans les écoles.

La critique textuelle est sur le tranchant de la connaissance dans les établissements qui étudient les objets façonnés culturels du passé. Le type de bourse développé en étudiant la littérature a été également employé pour authentifier d'autres genres d'objets façonnés ou d'expressions. Les historiens d'art ont jugé les peintures, la sculpture, et l'architecture du point de vue des modèles s'épanouissant en particulier des périodes. La musique instrumentale a une histoire des compositeurs dignes de l'étude. Il y a des disciples qui connaissent les types caractéristiques de la poterie, de la construction de bâtiments, ou de pratiques en matière d'enterrement dans une société antique. Les linguistes tels que Jean Francois Champollion ont déchiffré les manuscrits précédemment inconnus, exposant des expressions antiques de pensée à l'arrangement moderne. La communauté d'universitaire entretient les individus qui se spécialisent dans ces beaucoup de sujets. Petrarch, vivant entre moments classiques et ses propres, était l'archétype d'un tel disciple.

Tandis que la connaissance du travail original était toujours une considération importante, les normes se développantes du jugement sont devenues de plus en plus importantes pendant que les artistes, les auteurs, et les musiciens contemporains venaient à l'avant. Quels travaux étaient dignes de l'étude ? Au début, des modèles développés en Grèce classique et Rome ont été pris comme niveau d'excellente expression. Les théories formulées par Aristote et Horace ont défini des idéaux dans l'âge de la littérature néoclassique. Mais puis les nouveaux modèles et théories ont émergé.

Le réalisme de Shakespearean est venu pour être préféré aux travaux qui ont obéi des normes classiques. La poésie romantique a redécouvert la beauté des ballades et des contes médiévaux. Les critiques victoriens ont favorisé la littérature qui a eu un effet de civilisation dans la société. Les expressions du réalisme, écrites d'une perspective socialement consciente, ont hérité la mode. Quelques critiques ont analysé des travaux d'une perspective biographique ou historique tandis que d'autres insistaient sur le fait que sa structure a dě seul se tenir comme objet de beauté.

La Méthode Scientifique

La science empirique occidentale représente un départ aux modes de la vérité cherchant répandus dans les âges moyens. On a alors pensé des vérités au sujet de la nature pour résider en textes produits par les philosophes antiques. La rue Thomas Aquinas a créé un système complet de croyance en fondant la science aristotélicienne avec des doctrines chrétiennes. De tels systèmes ont découragé interroger en outre. Toujours, il y en avait qui a continué à rechercher la connaissance dans le monde normal. Un exemple notable était un moine franciscain anglais du 13ème siècle, lard de Roger. "cessez d'être régné par des dogmes et des autorités," lard dit. "regardez le monde ! .... Si j'avais ma manière, je devrais brěler tous les livres d'Aristote, parce que l'étude d'eux peut seulement mener à une perte de temps, produit l'erreur, et augmente l'ignorance."

La croyance que des vérités au sujet du monde normal sont trouvées en nature plutôt qu'en livres est le point de départ de la science empirique. Le physicien et l'astronome italiens du 17ème siècle, Galilée, étaient au centre du conflit entre les vieux et nouveaux systèmes de croyance. Aristote avait écrit que les objets du poids différent tombent à la terre à différents rapports de vitesse. La légende l'a que Galilée a décidé d'examiner cette théorie en laissant tomber les boules différemment pesées du dessus de la tour penchée de Pise. Il a découvert qu'elles toutes ont pris le même temps d'atteindre la terre. Après avoir inventé le télescope, Galilée a étudié des corps dans le système solaire, concluant que les planètes comprenant la terre tournée autour du soleil. Cette opinion a irrité des fonctionnaires d'église. Appelé devant un comité des cardinaux romains, Galilée a été forcé à recant.

Le dogme chrétien n'a pas pu résister à la pression pour des informations améliorées sur le monde normal. Pour une chose, le calendrier julien était hors de l'équilibre avec les saisons. La connaissance astronomique saine a soutenu les réformes calendric mises à travers par pape Gregory XIII dans 1582 A.D. L'astronome danois Tycho Brahe a laborieusement enregistré les positions des objets célestes. Ses disques ont fourni des données empiriques pour la théorie de Copernic d'un univers héliocentrique. Johannes Kepler a expliqué les mouvements planétaires en termes d'orbites elliptiques autour du soleil. La nouvelles information, technologies, et techniques entraient dans l'Europe de Chine et le monde islamique. L'église romaine a atteint un logement avec la science empirique en proposant que la connaissance scientifique, bien que fausse, ait été utile. Ce point de vue de "instrumentaliste" était une équivocation qui a permis à l'enquête scientifique de continuer sans persécution.

L'Angleterre était le centre de l'empirisme. Le plus grand scientifique de son jour était monsieur Isaac Newton (1642-1727 A.D.) qui a développé une théorie de pesanteur et de mouvement physique exprimés en équations mathématiques. Newton et d'autres ont réclamé que les mêmes principes se sont appliqués aux corps mobiles sur terre comme dans les cieux. La nature était comme une machine unversal. Newton était également président de la société royale de Londres, qui s'est développée hors des idées exprimées par Francis Bacon en 1627 en Nouvelle Atlantide.

L'historien britannique Arnold Toynbee a proposé que la grande fleuraison de la science européenne au 17ème siècle ait eu ses origines dans le revirement qui les intellectuels européens se sont sentis au lendemain des trente années font la guerre entre les armées protestantes et catholiques. Hommes de culture et d'intellect lancés loin des discussions théologiques, préférant la poursuite tranquille de la connaissance scientifique et la compagnie aimable de d'autres avec les mêmes intérêts.

Francis Bacon a édité des idées de décrire ce que nous appelons "la méthode scientifique." Essentiellement, ceci signifie que la connaissance scientifique est enracinée dans les observations de la nature. Le scientifique observe soigneusement la nature et enregistre ses observations. Cette information effective est employée pour formuler des théories générales. Des théories qui adaptent les faits de la nature sont considérées vraies. Si les faits sont en conflit avec la théorie, alors la théorie doit mener à une nouvelle théorie qui adapte les faits ou peut être modifiée pour faire ainsi.

Cette approche à la connaissance est comme le raisonnement inductif. La méthode scientifique inclut, cependant, l'idée de l'expérimentation commandée par laquelle le scientifique crée des conditions artificielles pour examiner des théories. Une théorie qui est examinée sous une variété de circonstances sans contradiction par des faits devient une loi scientifique - c.-à-d., elle est considérée comme la vérité. La connaissance scientifique dans l'ensemble se compose des théories et des lois empiriquement validées qui expliquent de divers genres de phénomènes normaux.

Fondamentalement, c'est l'approche à la connaissance que nous avons suivie pendant les quatre cents dernières années. Il devrait s'ajouter, cependant, que la teneur de la connaissance scientifique est souvent soutenue par des calculs mathématiques. Des avancements dans la technique mathématique, telle que le calcul (inventé indépendamment par von Leibniz de monsieur Isaac Newton et de Gottfried Wilhelm) et la géométrie non-Euclidienne, donc sont étroitement liés à la connaissance scientifique. Un physicien tel qu'albert Einstein a rendu des découvertes importantes sur la base du calcul seules. À cet égard, la science moderne ressemble à la philosophie grecque dans des conseils cherchants de la connaissance mathématique. Mais elle prend la mesure additionnelle d'obtenir la vérification dans les faits de la nature.

La technologie de l'impression était à la base de l'explosion de la connaissance scientifique. Cette technologie a permis pour communiquer les théories et les découvertes des scientifiques exactement et rapidement à d'autres personnes intéressées de sorte que la science normale soit devenue un effort de collaboration mondial. La connaissance a été ainsi mise à l'essai de la critique et de l'expérimentation répandues, accélérant le pas de la découverte. En outre, l'impression a apporté les communications normalisées et l'enregistrement soigneux du détail, si nécessaires en science.

Nouveaux Outils et Techniques d'Observation

En passant en revue l'avancement de la connaissance scientifique, nous sommes obligés de considérer des outils et des techniques employés pour observer la nature comme genre d'amélioration de la méthode de chercher la vérité. Par exemple, les scientifiques maintenant "voient" les objets normaux par les dispositifs de sensation qui des vibrations record le long de beaucoup de parties du spectre électromagnétique, pas simplement ceux qui transportent la lumière. Le dix-huitième siècle expérimente utilisant les instruments électrostatiques de friction, invention d'Alessandro Volte découvertes "voltaic de cerf--vol de s de Benjamin Franklin de pile" (batterie électrique), et des 'faites pendant un élém. élect. donnez l' assaut à ont tous contribués à notre connaissance de l'électricité. Plusieurs scientifiques britanniques et français ont découvert des rapports entre l'électricité et magnétisme, lumière, et chaleur, qui a permis au écossais scientifique James Maxwell de développer des équations générales pour les ondes électromagnétiques.

Les possibilités pour observer des phénomènes précédemment invisibles ont permis à des scientifiques de proposer de nouvelles théories de la connaissance. Deux 17èmes inventions de siècle, le télescope et microscope, aidés à visualiser très le grand et très le petit. Bien que la nature ait toujours existé à ces niveaux de la grandeur, elle était inaccessible à la connaissance humaine. L'invention du microscope a mené aux découvertes dans la médecine et la biologie. Les équilibres de précision et la cuvette pneumatique ont permis des quantités de gaz et d'autres substances chimiques à mesurer avec précision. Par une définition augmentée, "usine" de la science moderne incluent même le navire de navigation qui a porté Charles Darwin aux îles de Pâques, dont la flore peu commune et la faune a fourni des données pour sa théorie d'évolution. Les sightings ou les voyages télescopiques dans l'espace extra-atmosphérique rapporteront également beaucoup de nouvelle information.

Les calculatrices mécaniques et électriques, particulièrement l'ordinateur, ont fourni l'aide pratique aux scientifiques qui doivent déterminer des rapports numériques ou exprimer leurs théories sous une forme mathématique. Modeler d'ordinateur peut être un produit de remplacement commode pour l'expérimentation physique. Car les outils de la science ont poussé la frontière spatiale, ainsi d'autres outils ont permis à des scientifiques de dévisager dans le passé. La technologie du carbone datant des aides pour établir une date précise pour les objets façonnés archéologiques. Osteologists peut indiquer de l'état des os exhumés si la personne souffrait d'une maladie particulière. L'analyse isotopique qui détermine la composition chimique des os indique des régimes antiques. L'analyse d'ADN démontre des migrations humaines qui ont eu lieu il y a bien longtemps. Si le Parc Jurassique de film contient un germe de la vérité, il peut même être possible de ressusciter des espèces éteintes de la vie d'usine ou d'animal des échantillons d'ADN à gauche en restes fossilisés.

Observer la Teneur de l'Esprit Humain

Cependant, la science empirique a des limitations: elle ne peut pas savoir ce qu'elle ne peut pas observer par les sens. Ce domaine de terra incognito inclut l'esprit humain. Il n'y a aucun instrument de sensation qui peut "voir" les pensées d'une personne. Seulement le témoignage donné par la personne lui-même rapporte l'évidence au sujet de la teneur de son esprit.

Les prétendus "sociologues" essayent de recueillir des informations sur les pensées d'une personne par l'utilisation des questionnaires. Cependant, la validité de cette information dépend de l'exactitude du sujet en donnant des réponses comme la clarté par laquelle la personne peut percevoir ses propres pensées. Parfois les intérêts du scientifique et du sujet sont en désaccord - par exemple, dans le cas d'un suspect criminel interrogé par la police. Dans ce cas, les investigateurs utilisent parfois l'équipement de détecteur de mensonges qui observe les ondes cérébrales pendant l'interrogation. Certains modèles de vague indiquent l'effort et l'inquiétude internes qui pourraient être associés au mensonge. Cependant, de telles conclusions peuvent être déterminées avec la précision exigée de la science.

Quelques "scientifiques" en les 19èmes et début du 20ème siècles ont essayé de surmonter ces difficultés en affirmant que leurs propres théories de pensée et de comportement humains ont eu une plus grande validité que les propres pensées du sujet. Ils ont réclamé que les derniers "symptômes extérieurs" représentés d'une réalité plus profonde. La théorie psychoanalytique de Sigmund Freud entre dans cette catégorie de même que , sociologique, la théorie de Karl Marx de rapports économiques formant la culture humaine. Ceci emploie la science dans une manière dogmatique et "non scientifique", la faisant pour être comme une religion. Une science vraie respecterait les faits recueillis de son champ d'étude.

 


La Connaissance dans l'âge de Divertissement

La Connaissance dans l'âge de Divertissement Cette discussion a supposé que les différentes époques de l'histoire, chacune liée à un type de technologie de communication, ont leurs propres modes de découvrir et de formuler la connaissance. Si c'est vrai, comment la connaissance avancerait-elle dans l'âge des films, de la radio, et de la télévision ? Le divertissement populaire aurait-il un impact sur ce processus ?

Certains indiqueraient que le divertissement est antithétique à la poursuite sérieuse de la connaissance. En ce qui concerne considérer la vérité, ce jugement est probablement vrai. La connaissance, cependant, a un autre côté à elle. Cela doit faire avec sa formulation dans les expressions communiquées pour peuple. Les modes de communication employés pour donner le divertissement au public peuvent également être employés pour donner la connaissance. Les documentaires à la télévision publique ou sur les canaux de la télévision via câble tels la Manche de Découverte ou la Manche d'Histoire illustrent comment les nouveaux médias peuvent être adaptés à cet effet.

Dans l'âge de divertissement, beaucoup d'influences concurrencent pour l'attention des personnes. Les messages ont communiqué à une assistance de masse doivent être conçus avec soin de sorte qu'ils se soient adaptés dans une fente de temps compatible avec les programmes des personnes. Les images et les pensées et les images doivent se déplacer le long rapidement. Par conséquent, ceux qui produisent la connaissance dans l'âge de divertissement peuvent avoir besoin de qualifications dans l'écriture et l'information d'organisation. En plus, les programmes connaissance-chargés sur le public ou la télévision par câble ont un composant visuel. Ces images doivent, naturellement, être conformées au message verbal. Les images visuelles peuvent se composer des schémas ou des agrafes de film épissées dans une présentation. Qu'issues d'augmenter de disponibilité et de coět. La plupart des producteurs de télévision travaillent également la musique dans leurs programmes. Il y a un art à concevoir le paquet des expressions efficacement, les deux pour garder l'attention de l'assistance et pour donner la connaissance.

L'éducation présente un ensemble spécial de défis. Ce n'est pas simplement une question des étudiants d'allocation des places vers le bas devant un téléviseur et insérer des bandes de vidéocassette avec le contenu de cours dans un magnétoscope. L'interaction entre l'étudiant et le professeur est également importante. Le professeur doit déterminer à quel point un étudiant a appris la leçon de sorte que les cours puissent être rendus plus efficaces et exécution d'étudiant puisse être exactement évalué. Promesse de prises d'informatique de communication bi-directionnelle manquant dans des dispositifs électroniques précédents. Un certain jour, ordinateurs peut devenir humain-comme les machines d'enseignement ce qui fournissent l'instruction individuelle aux étudiants et évaluent la rétroaction. Nous ne sommes pas encore là.

Conscient des conditions de divertissement, le défi doit choisir et organiser les meilleurs matériaux de cours pour aider des étudiants à apprendre. Les présentations doivent lier thematically et se comprendre. Des matériaux de cours devraient être présentés à un niveau approprié d'abstraction. Ils devraient tenir compte de la connaissance que les étudiants ont précédemment apprise. Yeats déplorent en dernier siècle, "le centre ne se tient pas", est une insuffisance qui doit également être adressée dans l'éducation. Les étudiants ont besoin d'une vue de la totalité de la connaissance humaine et l'enseignement spécialisé pour convenir à leurs propres a besoin.

 


L'Ordinateur

La machine de pensée connue sous le nom d'ordinateur peut être l'outil final pour produire la connaissance. Cette machine permet aux chercheurs humains d'assembler et évaluer une quantité énorme de données, as, par exemple, dans le génome humain. Sans cet outil, les scientifiques ne pourraient pas faire les calculs et les calculs priés pour produire les modèles valides de la connaissance. Ainsi, dans la cinquième civilisation, l'emphase peut être sur la connaissance produite par des ordinateurs.

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