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Avertissement: C'est une traduction automatique de l'anglais par Google. Il peut y avoir des inexactitudes.
 
 


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Ce qui est original dans cette histoire mondiale

par William McGaughey 

 

Un professeur d'histoire dit à mon épouse qu'il n'était pas impressionné par cinq époques de la civilisation, car elle n'était pas une œuvre originale. La plupart de ses matériaux ont été empruntés à d'autres auteurs, dit-il. Je présume que ce serait également le cas de la plupart des autres histoires à l'exception de ceux basés sur les rapports des témoins oculaires. Même ainsi, les critiques du professeur sont valables et méritent une réponse.

Oui, c'est vrai que lorsque je tente de raconter l'histoire du monde, mes informations sont extraites des écrits des autres - Arnold Toynbee, «L'Homme et la Mère Terre", HG Wells, "The Outline of History", Ernst Samhaber Les «marchands font l'histoire", pour ne citer que des sources les plus importantes. Il est vrai aussi que mon schéma historique suit Toynbee, Spengler, et d'autres dans la conception de l'histoire du monde en termes d'une série de civilisations qui ont des cycles de vie. Ces civilisations sont des organismes vivants qui s'élèvent et s'abaissent dans une séquence prévisible de l'évolution dans le temps. À plus grande échelle, elles ressemblent à la vie des plantes et des animaux.

Ma contribution particulière, comme j'imagine qu'elle soit, repose en proposant un système particulier pour raconter l'histoire de l'humanité. En d'autres termes, elle propose une méthode que l'histoire du monde pourraient être organisées. Si l'on raconte l'histoire du monde en termes d'une histoire unique allant de la préhistoire dans le présent, le tableau perdrait son orientation. Je propose au contraire que cette histoire se décompose en chapitres. Chaque raconterait l'histoire d'une «civilisation» - qui est une configuration de la culture et la société. Chaque histoire de la civilisation serait à peu près correspondre à une période particulière de l'histoire du monde - une époque ". Époques historiques sont caractérisées par la prédominance des civilisations particulières. Les termes «civilisation» et «ère» sont deux aspects d'une même chose.

Par conséquent, lorsque je prétends être une contribution originale à l'histoire, je veux dire que je donne l'histoire du monde une conception particulière. Je trouve un moyen de sortir d'une histoire unique à plusieurs étages qui offrent une plus grande cohérence et de concentration. Pensez à la façon dont les différents chapitres d'un livre permettra concentrer sur un sujet de moindre taille dans le champ d'application de l'ensemble. Ma contribution est de créer des chapitres de l'histoire du monde pour raconter l'histoire bien.

La manière traditionnelle que l'histoire du monde a été organisé à l'ouest, a été de le diviser en trois parties: ancienne, médiévale et moderne. En général, l'histoire ancienne commence avec les colonies primitives en Égypte et en Mésopotamie, il plafonne avec les civilisations de la Grèce et de Rome, et se termine avec la chute de l'Empire romain en 476 après JC lorsque le roi barbare Odoacre dépose Romulus Augustule. L'histoire médiévale commencerait la chute de l'empire romain au 5ème siècle après JC et se poursuivre jusqu'au 15ème siècle après JC, quand les Turcs Ottomans ont envahi Constantinople, Christophe Colomb a navigué vers l'Amérique, et les Européens pendant la Renaissance développé un intérêt laïque. L'histoire moderne comprendrait événements suivants de la Renaissance qui ont continué à l'heure actuelle.

Ce schéma de l'histoire a plusieurs problèmes. Premièrement, l'empire romain ne tombent pas en 476 AD Seule sa moitié occidentale est tombé. La moitié orientale de l'empire poursuivi pendant mille ans sous la forme de l'empire byzantin. Peuples slaves adhérant au christianisme orthodoxe verrait l'ouest de l'histoire de trois partie comme un parti pris pour l'expérience des Européens de l'Ouest. Un deuxième problème a à voir avec le terme «moderne». Cela implique une période de l'histoire qui est la dernière d'une série, presque par définition, il comprend le présent. La culture commence dans la Renaissance doit se poursuivre dans une ligne continue à la culture que nous avons aujourd'hui. Je ne crois pas que ce soit le cas. Aujourd'hui, la «culture pop» de la musique téléchargée et les jeux vidéo est sensiblement différente de la culture de l'Angleterre victorienne. Un point de rupture significative sépare ces deux cultures.

Par conséquent, je suis venu avec ma propre régime de cinq civilisations qui habitent les époques de l'histoire. Il dispose de deux jeux de clés. Le premier se rapporte à un nouveau type de technologie de communication développée au début d'une époque. Le second se rapporte à une nouvelle institution qui acquiert le pouvoir et en vient à dominer la société durant la même période. La technologie de la communication est une invention qui permet à une nouvelle culture à développer au sein de l'espace "" de sa communication. L'institution est une organisation humaine qui est introduite dans la société et vient la notoriété à une certaine époque. L'histoire de l'époque porterait essentiellement sur les événements qui affectent cette institution. Un tel système réduit l'élément de partialité parce que les deux institutions et des technologies de la communication se trouvent dans les sociétés partout dans le monde. Il glorifie ni ne dénigre tout groupe de personnes.

Le schéma de cinq époques de la civilisation est présenté sous forme de tableau:

 

nom de civilisation technologie de communication     d'établissement de puissance   Période approximative
           
Civilisation I    écriture idéographique   gouvernement impérial   3000 B.C. à 550 B.C.
Civilisation II   écriture alphabétique   religion du monde   550 B.C. à 1450 A.D.
Civilisation III   l'impression   commerce et éducation   1450 A.D. à 1920 A.D.
Civilisation IV radiodiffusion d'enregistrement électronique   divertissement populaire   1920 A.D. à 1990 A.D.
Civilisation V l'ordinateur   l'Internet et ?   1990 A.D. à présent


Comment ai-je arriver à ce régime? Était-ce une intuition soudaine ou un modèle que j'avais, j'ai vu, après plusieurs années d'étudier l'histoire du monde? Non, elle a commencé plus modestement avec la pensée que nous, Américains, sont actuellement en transition d'une civilisation à l'autre que le jeune génération est moins alphabétisées que son prédécesseur et plus adaptée aux divertissements électroniques. Nous avons donc eu deux cultures: l'une basée sur la lecture de livres et une autre pour regarder la télévision. Une civilisation serait donc basé sur la technologie de l'impression. L'autre serait basée sur la technologie de la radiodiffusion télévisuelle (ainsi que les émissions de radio, enregistrements sonores et films). Le point de rupture se trouve dans notre propre vie, donner ou prendre quelques générations.

L'idée vint alors à moi que l'histoire du monde est plus large que la période au sein de notre propre expérience. Un autre, encore plus importante rupture culturelle s'est produite lors de la première humanité a acquis la technologie de l'écriture. Avant cela, la culture humaine a été transmis oralement. Nous avions donc trois importantes inventions culturelles - la rédaction, l'impression, et de télévision - chacun avec sa propre époque de l'histoire. Nous avons eu la civilisation après l'écriture a été inventée, mais avant l'impression a été inventé, la civilisation de la littérature imprimée, et la civilisation post-alphabétisés de divertissement électronique. On pourrait également ajouter une quatrième époque - la civilisation avant l'écriture a été inventée. Cependant, puisque nous associer à la civilisation une culture lettrée, nous appelons cette période «pré-historiques». L'histoire exige une trace écrite.

Plus tard, j'ai réalisé que des distinctions plus fines encore pourrait être fait. J'ai eu de faire la distinction entre le moment où l'écriture a d'abord été introduit dans les symboles lors de l'écriture idéographique et alphabétique a été développé, utilisant des symboles pour les sons élémentaires plutôt que des mots entiers. Cette amélioration a permis l'alphabétisation de se propager plus rapidement qu'avant. Un nouveau type de culture a suivi. Aussi, j'ai réalisé que l'ordinateur de communication fondé était radicalement différente que la radio ou la télévision parce qu'elle permettait une communication bidirectionnelle. Par conséquent, la période de culture de l'écrit est décomposé en trois, pas deux, les époques. De même, la période de la culture électronique est divisée en deux périodes, avant et après l'introduction de la technologie informatique.

Le schéma d'une succession de nouvelles technologies de communication est venu en premier. Quand je correspondait à la présentation de chaque technologie avec une période de temps, j'ai réalisé que chaque période a eu une histoire distincte. Les premières sociétés alphabétisées sont associés à des cités-états qui a grandi en royaumes et des empires. Cette époque de l'histoire se concentre sur le gouvernement, en d'autres termes. Après l'écriture alphabétique a été introduit dans le premier millénaire avant JC, il ya eu une révolution philosophique qui a finalement produit les religions du monde. Cette période de l'histoire se concentre sur l'église chrétienne et d'autres "spirituel" empires. Et si c'était aussi avec les trois autres époques. Il y avait une corrélation entre une technologie de communication et d'une institution dominante du pouvoir.

Certains mai se demander pourquoi cette question est importante régime organisant à personne. Du point de vue d'étudier l'histoire, il importe, car une structure claire de l'organisation, il est plus facile à comprendre et à se remémorer des faits historiques. Les gens se souviennent des histoires qui se déplacent dans une direction claire et évidente. Nous aimerions garder la structure de l'histoire aussi simple que possible, sans exclure des faits importants. Nous voudrions que cette structure soit cohérente.

Un autre avantage de bien-organisée histoire a à voir avec prédire l'avenir. Ici, je suis dans la dette à Spengler et Toynbee pour leur notion que nous pouvons connaître l'avenir de notre propre société à travers l'analogie avec les sociétés du passé dans une phase de développement similaire. En d'autres termes, si chaque civilisation a un cycle de vie, on peut prédire le cours futur de celle-ci en sachant où nous sommes dans le cycle et ce qui arrive aux civilisations dans une phase ultérieure. Toutefois, il est important que les modèles qui auraient été trouvés dans l'histoire du monde soit dans un sens réel. Sinon, les analogies avec le passé prétendue «civilisations» pourrait être basée sur les schémas imaginaires qui ne tiendrait pas vrai dans l'avenir.

Je suis heureux d'annoncer que le régime des civilisations présentées dans ce site rangs élevés dans l'intérêt prédictif. (A un moment, elle se classait # 1 dans Google pour les mots de recherche "prédire l'avenir".) Ceci, bien sûr, ne garantit pas la prédiction exacte - on ne saura que quand l'avenir vient. Toutefois, ce régime de la prévision ne fait sens pour certaines personnes. Il offre un outil analytique qui n'était pas disponible auparavant.

Ce serait ma réponse au professeur qui a souligné que les matières dans mon histoire du monde ne sont pas d'origine. C'est dans la structure des histoires au plus haut niveau de l'histoire que le présent peut être compris et l'avenir ne peut éventuellement être vu.

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