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Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.
   
Una Perspectiva Personal: China, Persia, Europa, América, y el "Choque de Civilizaciones"      

 por Guillermo McGaughey

Los contactos entre China y el oeste son importantes en historia del mundo. La tercera época de la historia del mundo era uno marcado por la predominancia colonial occidental que alcanzó su pico en el diecinueveavo y temprano los vigésimos siglos. Las naciones europeas habían alcanzado la hegemonía o dirigen el control político de sociedades nonwestern a través de Asia y de África. El continente americano fue ocupado por las naciones independientes que poblaciones eran principalmente personas de la pendiente europea. La sociedad dominada del oeste del mundo con su capacidad comercial y valor tecnológico. Cultural, fue enfocado sobre las expresiones literarias y artísticas separadas con los medios de impresión.

Cuando consideramos cómo esta "civilización"comenzó, encontramos que las invenciones chinas hicieron una parte crítica en el logro de Europa de la superioridad tecnológica. Los historiadores convienen que las tecnologías de la pólvora, de la impresión, y de la navegación con la ayuda del compás magnético eran instrumentales a la dominación militar y política europea. Todas estas tecnologías originaron en China; fueron traídas a Europa por la mitad primer del segundo milenio A.D.

Además, el solo acontecimiento más grande de la historia durante este tiempo - primer viaje del mundo de Colón a las Américas - fue motivado por un deseo de alcanzar China y otra las sociedades asiáticas del este navegando al oeste a través de los mares desconocidos. El hecho de que Columbus era confundida en identificar las tierras intermediarias del mundo nuevo no disminuye la importancia histórica de su "descubrimiento".

Los contactos actuales entre China y el oeste son también de gran importancia. Como americano de la ascendencia europea, me siento que estoy participando personalmente en historia del mundo casando a una mujer china. Ella es uno quién ha vivido en una época del cambio político y social enorme. Hace cincuenta años, esta relación personal no habría sido posible. China y América eran en los apretones de las animosidades de la guerra fría que eran nacionalistas e ideológicas.

Pues admiro el valor de mi esposa en dejar una situación segura para venir al oeste, me impresionan con la fuerza de la sociedad china pues ha absorbido influencias extranjeras mientras que se aferra a la base de su herencia. La franqueza de China a las nuevas tecnologías y a los métodos comerciales le ha hecho un powerhouse en la economía global.

En un sentido, China y el oeste han intercambiado lugares en historia del mundo. Hace seiscientos años, las naciones de Europa occidental eran económicamente y cultural débiles pero estaban abiertas a las influencias de otras sociedades. China en la dinastía de Ming estaba tecnológico y cultural avanzado que Europa pero se convirtió que las tendencias xenófobas que eso condujo al estancamiento.

Hoy, diría que, mientras que las sociedades occidentales son avanzadas que China en muchos aspectos, tienen sucumbed a un sentido de la autosatisfacción arrogante mientras que los chinos están dispuestos a cambiar. (hablo principalmente de nosotros en los Estados Unidos reflejados a través de nuestros líderes.) Esto presagia bien para el futuro de China. Puede ser que la gente china esté construyendo la fundación de un futuro a el cual tome su sociedad y el mundo en su totalidad bien más allá de los límites de la experiencia de hoy con todo de tipos desconocidos de civilización.

Hoy, la sociedad china está entre esas sociedades que se estén moviendo más allá del tercero, época de Eurocentric de la historia del mundo en una basada en la hospitalidad popular. El plomo de América de siguiente, se están moviendo en la edad de la televisión. Están desarrollando una cultura electro'nica-establecida el paso que conduzca vida en una nueva dirección. Estamos mirando la creación de una nueva civilización.

Mi libro, Cinco Épocas de la Civilización, afirma que hay, de hecho, una cosa tal como una civilización del mundo - una civilización que abraza a la gente de todo el mundo. La historia del mundo sería la historia de esa cultura como cambia a partir de un período del tiempo al siguiente. Los acontecimientos importantes se asociaron a los "momentos cruciales"marcan una línea de límite entre las épocas históricas. Esto es cuando una civilización termina y otra comienza. Estamos parados en tal punto en la historia de la humanidad.

Estoy aquí hacer la sugerencia scandalous que la hospitalidad es el foco principal de la civilización del mundo actualmente. Sí, la búsqueda de la diversión es un negocio serio. Las instituciones dedicadas a este proceso tienen centros convertidos de la energía dentro de la sociedad. Estamos hablando aquí de las organizaciones periodísticas que diseminan "noticias". Somos discurso de las organizaciones que producen música, drama, actividad de los deportes, y otros tipos de hospitalidad. Tales empresas tienen la energía de capturar la atención de la gente. Esa capacidad es un ingrediente en el proceso comunicativo que es la base de toda la energía.

Porque es tan nuevo y creativo, el sector de la hospitalidad es hoy una de instituciones más dinámicas de la sociedad. Vivo en el estado de Minnesota en la parte norteña de los Estados Unidos. Su gobernador reciente era un hombre nombrado Jesse Ventura que había hecho famoso como luchador profesional y la radio hablar-demuestra el anfitrión. Sostienen al profesional que lucha en estima baja porque es un no deporte verdadero sino un acontecimiento efectuado. Todavía, en 1998 la gente de Minnesota eligió Ventura para llevar a cabo la posición superior del gobierno en ese estado. Debo decir que, mientras que mucha gente consideraba la elección de Ventura una broma, él se realizó competente como gobernador.

En mi libro, propuse la teoría que los líderes políticos acertados tienden para ser personas "en synch"con sus épocas. Hace cientos años, los poetas famosos, los novelistas, y los escritores eran héroes culturales. Por lo tanto tendimos para atribuir habilidades avanzadas de la escritura a nuestros líderes políticos estimados. Consideraban a dos presidentes de Estados Unidos ser escritores excepcionales. El tercer presidente, Thomas Jefferson, escribió el declaración de la independencia. El décimosexto presidente, Abraham Lincoln, escribió la Dirección de Gettysburg.

Hoy, sin embargo, la subida de una cultura hospitalidad-basada ha hecho a actores más populares que escritores. Los líderes políticos que han desarrollado habilidades de la hospitalidad tienden para ser los que tienen éxito en este ambiente. Nuestro presidente más acertado de años recientes era Ronald Reagan, un actor de cine anterior de Hollywood. Arnold Schwarzenegger ha tomado la política de California por la tormenta.

Usted puede pensar que tales ideas son demasiado frívolas ganar la atención respetuosa en lugares como China que lo haga, después de todo, para tener una tradición larga de la beca y del arte serios. Solamente los americanos locos tomarían la hospitalidad seriamente. Pido para discrepar.

La abertura de China al oeste en los años 70 tempranos era un acontecimiento de la importancia de la época - quizás tan importante como el descubrimiento de Colón de América, pero ciertamente uno de los acontecimientos diplomáticos giratorios de la historia del mundo. China había recuperado su soberanía después de décadas de guerras y de la agitación social pero estranged político de su patrón ideológico, la Soviet-unio'n.

Mientras que las tensiones con la Soviet-unio'n aumentaron, el Presidente Mao decidía que era hora de buscar relaciones mejores con los Estados Unidos. ¿Cómo él fue sobre señalar que cambio policial? El gobierno chino invitó a equipo del tabla-tenis de Estados Unidos que viajara China durante un torneo internacional en Japón. Comenzó tan el proceso conocido como "diplomacia del ping-pong."

La estrategia de Mao tuvo éxito brillante. La visita de Estados Unidos del equipo del tabla-tenis a China fue seguida por una visita de presidente Nixon y entonces de muchos otros líderes políticos y de negocio occidentales. Todo el esto se habría podido hacer reservado por vía diplomática, por supuesto, solamente el presidente Mao lo hizo con instinto utilizando la metáfora de deportes. Habría competición pacífica entre China y el oeste, no un intercambio de bombas nucleares. Ésta era diplomacia internacional en synch con los tiempos, usando el simbolismo del mundo de los deportes para avanzar propósitos serios.

Un amigo el mío, Charlie Disney, era un miembro de la delegación del tabla-tenis de Estados Unidos en ese torneo histórico en Nagano, Japón, en febrero de 1971. Su nombre pasado es igual que que de Walt Disney, el dibujante, aunque los dos no son relacionados. Charlie Disney no viajó a China en 1971. Todavía, Disney era uno de los miembros principales del equipo del tabla-tenis de Estados Unidos, prominentes ambos como jugador y promotor del deporte.

A la hora de la diplomacia del ping-pong, Charlie Disney funcionó a club más acertado del tabla-tenis de América, centro del tenis de tabla de Disney, situado en Minneapolis, Minnesota. Él hizo presidente de la asociación del tenis de tabla de Estados Unidos en 1974 y 1975. Disney era la persona que retransmitió la palabra del piso que se había invitado al equipo americano que visitara China. Él estaba parado en el cuarto de la entrega, así que hablar, como relaciones mejores entre China y los Estados Unidos fueron llevados. Esto era una historia del éxito en historia.

Ahora déjeme decir algunas cosas sobre Irán. Presidente Bush ha llamado esa pieza de la nación "del eje del mal". Pero Irán (Persia) ha sido siempre "mal"en ojos occidentales. Ha habido una hendidura cultural entre Persia y Europa que funcionaban detrás hasta el 6to siglo B.C.

Cuando las colonias griegas asiáticas de Persia rebelaron contra el imperio en 499 B.C., el rey persa machacó esa rebelión y atacó más adelante los ciudad-estados griegos europeos que habían estado parados con sus hermanos asiáticos. Los Griegos europeos, conducidos por Atenas, derrotaron a persas en tierra y en el mar. Esto condujo al período del logro cultural griego asociado al nacimiento de la civilización europea.

En el cuarto siglo B.C., los Griegos europeos dieron vuelta a las tablas en Persia. El rey macedónico conocido como Alexander el grande derrotó a rey persa, Darius III, en la batalla de Isis en 333 B.C. En la década siguiente, Alexander conquistó Persia y sus posesiones periféricas que establecía su propio imperio. La cultura griega europea fue extendida por un territorio ancho.

Los nómadas de Parni de Turkmenistan invadieron la parte del este del imperio griego de Seleucid. Alrededor 250 A.D., se liberaron de la regla de Seleucid y establecieron el imperio de Parthian. La división del Este-Oeste fue restablecida. El Parthians basado en Iraq era antagónico a los Griegos de Seleucid y al Romans que los tuvo éxito. Uno recuerda ese Marcus Crassus, socio de Julio Caesar en el primer triunvirato, fue matado mientras que procura invadir Parthia. El imperio de Parthian duró hasta 224 A.D. cuando su vassal persa, Ardeshir I, derrocó el emperador pasado. Ardeshir estableció el imperio persa de Sasanian (en segundo lugar).

En la fase próxima, tenemos el imperio de Sasanian contratado a una lucha mortal con Roma. Después de que cayera la ciudad de Roma, la lucha continuó con la parte del este del imperio romano establecido jefatura en Constantinople. El Sasanian y los imperios romanos fueron contratados a una competencia política y religiosa que duraba casi cuatro siglos. El cristianismo, la religión del estado de Roma, fue opuesto a la religión del estado de Sasanian de Zoroastrianism. El cristianismo de Manichaeism y de Nestorian, vástagos de las otras dos religiones, también entró en la ecuación.

Esta situación vino a un alto precipitado con la subida de Islam. Los ejércitos árabes, que habían luchado en ambos lados de las guerras Romano-Persas, ahora unieron debajo de la bandera de una nueva religión árabe. El imperio de Sasanian cayó después de que los ejércitos islámicos lo atacaran en 633 A.D. El imperio romano del este sobrevivió. Este imperio occidental residual soportó asaltos repetidos de las energías islámicas por otros novecientos años.

Tenemos tan la misma línea cultural de la avería que antes: Persia contra Europa, Islam contra Cristianismo. Baghdad era el asiento del Caliphate después de la insurrección de Abbasid de 747-750 A.D. Constantinople, capital del imperio romano del este, era el asiento del cristianismo ortodoxo.

La subida de Europa occidental después del renacimiento trajo viejas rivalidades a una nueva fase. La supremacía tecnológica europea permitió que las naciones de Europa dominaran a gente nonwestern, incluyendo los persas. En este caso, Rusia e Inglaterra echaron los ojos imperiales sobre Irán, una fuente de la abundancia del aceite. Viéndose como reviver de la primera dinastía persa, el Shah de Irán echó su porción con el oeste, así despertando la ira de legitimistas islámicos. Las fuerzas islámicas condujeron por el ayatollah Khomeini después lanzaron una revolución religiosa y política que fijó la etapa para el actual conflicto con el oeste.

La historia de Persia está interesando tan históricamente a la gente europea. Las dinastías y las religiones políticas pueden haber cambiado pero las diferencias regionales persisten. Hay un continuación de "choque de civilizaciones", si usted . Persia está en un lado; sociedad occidental, en la otra.

 

Las civilizaciones también clashed cuando los españoles de Europa conquistaron a gente indígena del norte y de Suramérica. El conflicto entre los conquerors europeos y la gente indígena pre-Colombina todavía se siente en las culturas de México y de otros países americanos latinos. Se siente en la grieta social entre los inmigrantes europeos y las poblaciones auxiliares traídas de África a los americanos, y entre los americanos europeos y los indígenas de Norteamérica. Se siente siempre que una "civilización avanzada" supuesta derrote a gente tecnológico inferior.

La pregunta es si esta gente civilizada es "moral superior"a la gente que ella ha derrotado. A excepción de los que se derrotan con alcohol y tales cosas, se parece a mí que el supuesto uncivilized a gente es el igual civilizados en respeto a la honradez, dignidad, y estabilidad social. Uno debe retener el juicio en caracterizar a gente en términos moralizadores.

Déjeme de vuelta al tema de la historia del mundo. Como I dicho, soy un portador de la visión scandalous que la hospitalidad popular puede sacudir historia. La hospitalidad está en la vanguardia de la cultura en los Estados Unidos de América y, cada vez más, en el resto del mundo. Por lo tanto, si deseamos tener un cuadro verdadero de la historia del mundo, no debemos descuidar la historia de la hospitalidad.

La frase "choque de civilizaciones"se utiliza lo más a menudo posible para denotar conflicto entre el mundo islámico y los Estados Unidos. Algunos ven esto como confict religioso porque una mayoría de americanos es cristiana. Los fundamentalistas islámicos refieren a veces a americanos como "cruzados"- es decir, los ejemplos de un moderno-di'a de guerreros cristianos hacia fuera para destruir Islam.

Creo que esas visiónes son incorrectas. Las sociedades islámicas no son debajo ataque de las personas que abogan cristianismo sino de la "modernidad occidental". Es los valores del consumerismo y de la cultura de la hospitalidad que están asaltando la cultura islámica. Se ofenden las sensibilidades islámicas cuando las películas demuestran a mujeres en un grado avanzado de nakedness, no cuando alguien habla de Jesús. La cultura del consumidor, poniendo un gran valor sobre el adelanto en una carrera y la adquisición del dinero, amenaza a misionarios más que cristianos islámicos de la civilización que intentan convertir a musulmanes a una religión rival. El consumerismo es una amenaza a todas las religiones tradicionales.

Con respecto al "choque de civilizaciones", uno puede decir que la sociedad islámica, un ejemplo de la segunda civilización (en mi libro), está experimentando la tensión de la influencia comercial y de la cultura popular americanized. Es decir el "choque"está no con otra cultura de la segundo-civilizacio'n sino con los del terceros y las cuartas civilizaciones.

Esto es también un conflicto generational pues la vieja generación, traída para arriba en el libro aprendiendo, descubre que enganchan a sus niños en el mundo de la hospitalidad. Las personas que enseñan temas académicos deben tratar de los estudiantes que estarían escuchando algo la música registrada o estarían jugando los juegos video. Esta gente joven, incluso sus propios niños, está en miembros de un sentido de una civilización extranjera.

Sabemos que organizaron a las comunidades en todas las partes del mundo una vez en tribus pequeñas, clanes, o familias extendidas. Con la subida de los ciudad-estados, la institución del gobierno monarchical tomaron la carga de sociedad y desarrollaron sistemas de la guerra y la administración política que han continuado a nuestro día. También sabemos que, en puntos más últimos en tiempo, ciertos intelectuales que eran los filósofos o los profetas religiosos desarrollaron una crítica moral de la sociedad o de la existencia humana sí mismo. Su herencia se ha preservado en instituciones religiosas.

Sabemos que las empresas comerciales han llegado a ser últimamente importantes para la sociedad. La historia de industrias, de ocupaciones, de clases sociales, y de otros elementos de la vida económica se debe también incluir en historia del mundo. La hospitalidad y la cultura popular también han llegado a ser importantes en vida moderna. Todo el esto sería tejida en una historia unificada del mundo que sería tema: cómo nuestro mundo vino ser.

En vez comenzando con de las historias separadas de China, de Inglaterra, de los Estados Unidos de América, o de otras entidades políticas y después de intentar crear una sola narrativa de ellos, propondría que la historia del mundo comienza con las historias de las áreas funcionales separadas de la sociedad.

Habría una historia del desarrollo del gobierno, que llamaría una historia de la primera civilización. También habría una historia de la religión, una historia de la segunda civilización; una historia del comercio y de la educación (la tercera civilización); y una historia de la hospitalidad popular (la cuarta civilización). Un cierto día allí será una historia de la quinto civilización, frezada por las computadoras, pero no puedo ahora decir cuáles será eso.

Mi libro propone una manera de combinar estas historias separadas en una historia unificada del mundo. La formulación de la historia es un proceso en curso que implica el buscar de la nueva información y de nuevas penetraciones y el trabajar de todo en una narrativa coherente y significativa. La historia, como ciencia, puede ser una disciplina basada en el conocimiento hipotético probado continuamente por nuevos hechos.

No sé cuáles será la última teoría de la historia. Qué sé soy que la creación de la historia del mundo pertenece a los historiadores alrededor del mundo, no apenas ésos en un lugar particular. Los historiadores del mundo en todas las naciones necesitan alcanzar hacia fuera el uno al otro y buscar la dirección y aceptar la corrección de personas con una perspectiva histórica que diferencia.
 

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