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Alerta: Esto es una traducción automática del inglés de Babelfish. Puede haber inexactitudes.
   

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Una HISTORIA CORTA de la CIVILIZACIÓN III

Circunstancias Especiales: Su origen en Europa

La época siguiente de la historia del mundo se centra particularmente en Europa occidental. Su civilización comenzó allí antes de separarse al resto del mundo. La predominancia europea al principio de esta época creó un desequilibrio que produjeron un contragolpe en el extremo; para ella era intolerable que una historia de la persona debe ser la historia de toda la humanidad. En términos de nuestra teoría, un acontecimiento crítico era la introducción de una nueva tecnología cultural en Europa occidental, que era invención de la impresión de Gutenberg con el tipo movible. Aunque la tecnología de la impresión había sido empleada previamente en China y Corea, no tomó el asimiento en las sociedades asiáticas del este hasta el punto de hiciera en el oeste debido a diferencias en escritura. La impresión no cogió encendido en sociedad islámica debido a restricciones religiosas y culturales. Esa Europa occidental izquierda, latecomer relativo en adquirir la tecnología, para hacer el uso completo de él. La cultura particular que apareció entonces Italia norteña era el embrión de una civilización futura en Europa y el resto del mundo. Su dirección era secular y comercial.

Creencia Religiosa El Deshelar

En las últimas edades medias, cogieron a la gente europea en el apretón de una ideología religiosa que impregnó vida de la comunidad. Un dogma grueso había colocado abajo sobre la sociedad. Los conceptos filosóficos una vez que sea incandescente en las mentes griegas o judías tenían de largo desde que refrescado en formas congeladas. Las verdades eternas del cristianismo, unchallengeable por razón, fueron embalsamadas por la fe. Debajo de la superficie, vida con todo revuelto. Era, en hecho, un revolvimiento vigoroso, sano del alcohol humano. A pesar de su chapa espiritual, la vida medieval apresuraba con un materialism fuerte. Las oficinas religiosas, las indulgencias, y las reliquias de santos fueron ofrecidas para la venta. Los nombres, los lugares, y las cosas santos eran blasphemed regularmente. La iglesia se convirtió en un "lugar trysting" para los amantes jóvenes. Los cuadros obscene peddled allí el días del festival. Johan Huizinga ha escrito que con "un unfolding enorme de la religión en la vida de cada día... todo que se significa para estimular el sentido espiritual está reducido aterrando blasfemia corriente... Las cosas santas... llegan a ser demasiado comunes para ser sentidas profundamente."

Entonces, como un glaciar, la cultura religiosa de las últimas edades medias, o cuál sería la primavera de CivIII, comenzó a derretir. Los pedazos sólidos del dogma, expuestos a la razón, desarrollaron las grietas aquí y allí. Como algunas de estas grietas se convirtieron corrientes más anchas, minúsculas del pensamiento fresco deslizadas a través. En tiempo, las corrientes se convirtieron en los torrentes, que estallaron la presa de la fe. Uno puede asociar este proceso a algunas personas de la intelecto y de la determinación fuertes. Tal persona era Peter Abélard (1079-1142), profesor de la teología en la universidad de París. Otro era Francesco Petrarca o Petrarch (1304-1374), un erudito y poeta italianos. Otros incluyen: Emperador Frederick II (1194-1250), monarca freethinking que que desafía al papa; Roger Bacon (1214-1294), monk inglés que desarrolló la teoría de la ciencia experimental; y Dante Alighieri (1265-1321) que escribieron la comedia divina. La iglesia romana mientras tanto perdía su credibilidad moral. El "gran Schism", que produjo a papas rivales en Roma y Avignon, pulsó en la legitimidad papal. El público se disgustaba con clero corrupto y la necesidad de levantar sumas de aumento de dinero. Había un aire de la violencia y de la coerción sobre la iglesia, tan indigno de su fundador.

La Revolución que Ve

La idea que tenemos del renacimiento es que, el ser una época del renacimiento cultural, él trajo adelante los nuevos descubrimientos del mundo. Como un niño recién nacido, la humanidad aprendió otra vez considerar. La civilización de Europa occidental emergía de su capullo de piedad medieval para abrazar el principio del humanista que el "hombre es la medida de todas las cosas." La cultura del renacimiento rechazó especulaciones filosóficas en favor de un worldliness nuevo que buscó el conocimiento basado en la observación natural. las "cosas mentales que no han entrado con los sentidos son inútiles y no producen ninguna verdad excepto perjudicial," Leonardo da Vinci declarado. La época anterior, comenzada con una revolución filosófica, había valorado las "cosas no vistas". Su cultura religiosa consideraba ideas de ser una fuente de la calidad y de la verdad mientras que el cuerpo era una fuente de la debilidad sinful. Pidieron los believers tener fe en la promesa del dios y calmar las dudas nacidas de experiencia worldly. En contraste, la tercera civilización comenzó con una revolución en considerar. Su atención vuelta a dirigir a las cosas del mundo representó una revocación completa de la cultura anterior.

La primera fruta de esta revolución que veía era un anfitrión de los objetos hermosos creados por los artistas que ojos estaban abiertos a las nuevas posibilidades de color, de forma, y de composición. El cuerpo humano según lo pintado por los artistas se convirtió en un objeto del placer y de la tolerancia. La mente fue sujetada a la creencia en qué se podría encontrar en el mundo físico. Donde el arte byzantine había producido las representaciones monocromáticas y algo etéreas de figuras humanas, el arte italiano del norte iniciado por Giotto fleshed fuera de sus temas. Los nombres de Michelangelo, de Leonardo, de Raphael, de Titian, de Boccaccio, de Brunelleschi, de Masaccio, y de otros sugieren la creación de colores y de formas hermosos en una composición equilibrada. El norte de las montan@as, otro grupo de artistas talentosos incluyendo enero van Eyck, Pieter Brueghel, y Albrecht Dürer creaban los trabajos ricos en detalle realista. El realismo era el tema del arte renacentista. Leonardo estudió la anatomía humana para crear representaciones visuales más realistas de sus temas. Alberti, Brunelleschi, y otros desarrollaron la técnica de la perspectiva para sugerir cómo los objetos en las varias distancias pudieron aparecer en vida verdadera.

En literatura, el velo fue levantado de los trabajos de los autores clásicos conocidos por la reputación o en traducciones del árabe. Petrarch se enseñó latino y Griego a poder leer los manuscritos antiguos en la original. Él vino sentirse que él conocía a sus autores personalmente. Sus poemas famosos del amor dedicaron a las tradiciones cortesas medievales abandonadas Laura en el favor de presentar la imagen de una mujer verdadera. El ejemplo de Petrarch inspiró un renacimiento del interés en textos Graeco-Romanos clásicos. Donde habían estado descuidados los eruditos medievales en textos de copiado o de compilación, Petrarch respetó la integridad de composiciones originales. Él fue referido a la autenticidad de textos y a descubrir las intenciones verdaderas de un autor. Dante escribió la comedia divina en su lengua toscana nativa más bien que en el latín, que hizo poesía accesible a mucha más gente. Las traducciones vernáculas de la biblia eran un acontecimiento revolucionario. Desafiaron la autoridad de la iglesia romana permitiendo que las masas de la gente lean la palabra del dios para sí mismos y busquen la salvación en las verdades de la biblia algo en rituales iglesia-controlados.

La sociedad medieval había buscado verdad sobre la naturaleza en las escrituras científicas de Aristotle. Roger Bacon desafió esta actitud en promover el acercamiento alternativo de la ciencia experimental. "Deje de ser gobernado por dogmas y autoridades; mire el mundo, "él dijo. Después de la prescripción del tocino, la ciencia empírica encuentra verdad en patrones observados en el mundo natural y en las teorías que pueden ser probadas experimental. Los alquimistas y los astrologers habían estado recolectando de largo hechos sobre la naturaleza. Esta orientación empírica, combinada con matemáticas y una buena voluntad de dar para arriba la creencia contradicha por la observación natural, condujo directamente a la ciencia moderna. El astrónomo polaco Nicholas Copernicus concibió el esquema moderno de la Sistema Solar, que contradijo el esquema tierra-centrado de Ptolemy. Galileo condujo un experimento para ver si la enseñanza de Aristotle fuera verdad que los objetos caerían a la tierra en diversas tarifas dependiendo de sus pesos. Él encontró, por el contrario, que las bolas diferentemente cargadas caídas en el mismo tiempo encima de la torre que se inclinaba de Pisa golpearon la tierra en el mismo tiempo.

Yéndose detrás de una cultura religiosa cargado con significados simbólicos o invisibles, europeos en el período del renacimiento descubrieron el mundo físico. Un navegador italiano, Christopher Columbus, persuadió a reina de España financiar un viaje a través del Atlántico para alcanzar lo que él supuso sería Asia del este. Pero, en vez de Indias, él alcanzó las orillas de una tierra nueva extraña. Allí, en el hemisferio occidental, Columbus y sus compañeros europeos encontraron a diversa raza de la gente, de nuevos tipos de alimento, de enfermedades desconocidas, del tabaco, de pieles, de la madera, de canales, de desiertos, de la plata y del oro en fuente abundante. Columbus había oído que Japón tenía fuentes inagotables de oro. Un mapa florentino, subestimando gravemente el tamaño de la tierra, colocó Japón apenas al oeste de Europa. El viaje de Magellan alrededor de la tierra reveló la existencia de un continente nuevo que se podría atravesar en su punto más situado más al sur. Los viajes españoles y portuguéss de la exploración global eran otra manifestación del alcohol del descubrimiento worldly que alimentaba la nueva civilización.

El alcohol de la comercialización condujo esta edad del descubrimiento. Había un mercado fuerte en Europa para el nuez moscada molida moscada oriental y las especias, que podrían preservar la carne y agregar la condimentación exótica, y para la seda china utilizaron en ropa princely. Cuando los turcos del otomano capturaron Constantinople en 1453, un imperio hostil bloqueó las rutas comerciales por tierra a China que estaban previamente disponibles para los comerciantes europeos. Los navegadores portuguéss encontraron una ruta alternativa por el mar alrededor de la extremidad meridional de África y pronto capturaron los postes que negociaban musulmanes a lo largo del Océano Índico. Columbus era un natural de Génova. Las rutas del comercio de Genoese funcionaron entre Kaffa en la Crimea y los puertos en el Adriático y los mares mediterráneos occidentales. El Venetians, que dominó comercio con el imperio del otomano, también envió las naves en el Atlántico Norte. Un tercer bloque que negociaba mantuvo una red de puertos en los Mares del Norte bálticos y. Italia y Flandes norteñas, centros de los textiles que fabricaban, eran las regiones comerciales más activas. La gran abundancia generada comercio, actividades bancarias, y el en fábrica creó una demanda para las varias clases de mercancías de lujo. El dinero y los objetos lujosos eran no más largos algo ser desdeñado o ser temido como tentación al alma. La súplica de la abundancia era visual e inmediata, no del otro mundo.


Protesta de Luther

La preocupación cada vez mayor con abundancia y objetos hermosos afectó la iglesia romana, que fue establecida jefatura en Italia central. La iglesia necesitó cantidades grandes de dinero apoyar sus proyectos worldly. Incapaz levantar bastantes fondos de la gerencia de sus tierras y de otras características, recurrió a los métodos fundraising tales como vendiendo oficinas de la iglesia e indulgencias papales. Los papas del renacimiento tenían necesidad frecuente de prestamistas; El innocent IV los llamó "los hijos peculiares de la iglesia romana." Las fortunas Papales intertwined con las de las familias de Borgia y del de ' Medici. Nepotismo abiertamente practicado de papa Callistus III. Papa Alexander VI, su sobrino, era el padre de Cesare Borgia, modelo de Maquiavelo de un príncipe despiadado. En el 1490s, el worldliness de la iglesia encontró a opositor resuelto en un monk dominicano, Girolamo Savonarola, que impulsó a su compañero Florentines abandonar imágenes artísticas, abandonar lujos, y volver a la vida cristiana simple. Alexander VI lo ordenó renunciir en sus preachings contra-Romanos. Savonarola rechazó. Para esto él excommunicated y se quemó en la estaca.

Julio II lanzó un proyecto masivo para reconstruir la iglesia del St. Peter. Este proyecto, que requirió un siglo y una mitad terminar, contrató a artistas de los talentos tales como Bramante, Michelangelo, Raphael, y Bernini. Tal empresa requirió nuevos esfuerzos fundraising. En 1509, el papa instituyó una indulgencia especial del jubileo. Un predicador dominicano nombró a Johann Tetzel llegó en Sajonia en octubre de 1517 para promover una nueva dispensación de las indulgencias concedidas por el leo X. Éste era el acontecimiento que inspiró a Martin Luther que fijara las "95 tesis" en la puerta de la iglesia en Wittenberg. Su manifiesto fue distribuido extensamente. Mientras que Luther fue calificado un heretic, la presión de reformar la iglesia cristiana era ahora demasiado fuerte para que él sea tratado como monk político aislado tal como Savonarola había estado. En 1521, papa Leo X publicó un toro que condenaba las opiniones de Luther y que lo amenazaba con el excommunication en el plazo de sesenta días si él no sometió a la autoridad romana. Luther y sus amigos se quemaron una copia de ella en una hoguera. El elector Frederick III de Saxon dio el santuario de Luther en su castillo en Wartburg.

Una nueva fe cristiana, apoyada por un grupo de gran alcance de los monarcas europeos del norte, tomó forma a lo largo de las líneas de las discusiones religiosas de Luther. Entre sus tenets estaban la incredulidad en las energías supernatural de la masa y otros sacramentos de la iglesia, en la capacidad de sinners de ganar la salvación por los buenos trabajos, y en la energía presumida de los sacerdotes romanos de mediar entre el dios y la humanidad. la "justificación por la fe" era, en la opinión de Luther, los medios únicos de la salvación; sin embargo, algunas personas predestined para creer y para ser ahorrado mientras que no eran otras. Mientras que la iglesia romana demandó autoridad en base de la sucesión eclesiástica, los protestants mantuvieron que el "scripture solamente" era la base de la autoridad y de la verdad religiosas. La capacidad de cada believer de leer y de interpretar pasos en la biblia encendió un alcohol del individualismo. Los believers individuales podrían ir derecho a la fuente de la enseñanza del cristiano y ver qué Jesús había dicho realmente. Thomas Hobbes observó que "después de que la biblia fuera traducida al inglés, a cada hombre, nay, a cada muchacho y wench que podrían leer inglés, pensamiento que hablaron con el Todopoderoso del dios." Una edad de la discusión pública vigorosa siguió mientras que los folletos fueron impresos para defender la causa protestante o católica. No obstante, los individuos no estaban libres elegir su propia religión. Las reglas temporales de Europa tenían la energía de decidir a qué fe adoptarían sus temas.

Mientras que los individuos resueltos predicaron sus propias versiones de la verdad cristiana, el cristianismo occidental se partió desesperado en denominaciones. Por 1650 A.D., había por lo menos 180 diversos sects protestantes. Propios seguidores de Luther, concentrados en Alemania y Escandinavia, eran un grupo conservador comparado con los calvinists, Zwinglians, Anabaptists, Mennonites, y quakers. Zwingli diferenció con Luther excesivo interpretando la masa. El bautismo infantil negado Anabaptists. La figura protestante más importante después de que Luther mismo fuera Juan Calvin, líder theocratic de la ciudad de Ginebra. Sus enseñanzas se presentan en un tratado, los institutos de la religión cristiana. Theologically, Calvin creyó en la depravación moral de la raza humana, que conduciría al damnation eterno pero para la tolerancia del ahorro de Jesús. La doctrina del calvinist del damnation eterno sostuvo que del principio del tiempo el dios ordained que el alma de una persona después de que la muerte fuera ahorrada o maldecida. Sin importar sus esfuerzos, nada se podía hacer para cambiar esa determinación.

Las fuerzas que trabajaban dentro de la iglesia romana pudieron haber prevenido la ruptura protestante las tenían actuaban más puntualmente para restaurar su comisión a la pobreza y al servicio del cristiano. Obispo Caraffa, un papa más último Paul IV, condujo a grupo de prelates italianos que intentaban reformar prácticas de la iglesia incluso antes del acto desafiante de Luther. El consejo de Trent, sostenido intermitentemente entre 1545 y 1563, de los sacramentos repasados de la iglesia y de la creencia en la luz de las críticas protestantes. La "Contador-Reforma supuesta" era un movimiento conservador para revitalizar y para consolidar la iglesia. Su figura más importante era St. Ignatius Loyola (1491-1556), español que fundó la pedido del jesuit en 1540. Los jesuits acentuaron disciplina y la educación espirituales. Los soldados self-styled de la iglesia, misionarios del jesuit estuvieron implicados prominente en evangelizar a los indígenas de las Américas. También emprendieron misiones a la India y al este lejano. Particularmente gracias a los jesuits, la colonización española y portuguéa conservó siempre un borde religioso duro. Los colonos ingleses y holandeses estaban más dispuestos a limitarse a los objetivos puramente comerciales. Es irónico que el alcohol de la comercialización era más fuerte en protestant que los países católicos que consideraban que la queja de Luther se había referido a prácticas excesivamente comerciales dentro de la iglesia.

Los eruditos han observado una correlación entre Calvinism y el progreso comercial. Quizás la explicación más conocida es ésa presentada en el tratado de Max Weber , los éticas protestantes y el alcohol del capitalismo. Weber discutió que las personas tales como los puritans de Nueva Inglaterra, que fueron criados en una cultura fuertemente protestante, fueran más probables que otras mirar manantial de beneficios como búsqueda de mérito. El suyo era un imperativo ético para alcanzar abundancia. Weber especuló que, aunque el dogma del calvinist sostuvo que los buenos trabajos eran ineficaces en la realización de la salvación, el reaseguro anhelado los calvinists que estaban entre el dios elija. Mientras que la fuerza de la fe o de la convicción espiritual sería para cualquier protestant suficientes medios de la salvación, los calvinists creyeron que la "fe tuvo que ser probada por sus resultados objetivos." Uno aumentó el sentido de la convicción en su propia salvación en experimentar en cada momento a la vida del "autodominio sistemático". Por lo tanto, las personas righteous de esta persuasión religiosa eran ascetas contratados activamente al mundo - hombres de negocios cristianos como Juan D. Rockefeller - conducido para hacer el dinero no para el motivo de gozar de comodidades físicas pero de derivar la satisfacción del manantial de beneficios sí mismo.

Rivalidad Comercial entre las Naciones de Atlántico Norte

Los viajes europeos del descubrimiento que comenzaban en el décimo quinto siglo introdujeron una era de la exploración y la colonización en tierras distantes en la tierra. Cada nación desarrolló intereses territoriales. Portugal y España hicieron las primeras demandas al territorio nuevo en virtud de sus hazañas navegacionales. En 1493, papa Alexander VI dividió el exterior de mundo entero Europa entre las dos naciones ibéricas a condición de que convierten a indígenas en sus posesiones respectivas al cristianismo. Un toro Papal (ajustado más adelante por tratado) dio las tierras de Portugal al este de una línea longitudinal que funcionaba a través del Brasil actual, y de España aterriza al oeste de esa línea. En la región pacífica del oeste, una línea similar asignó las islas de Molucca (especia) a Portugal y a las Filipinas a España. Eso dio a dos naciones ibéricas una ventaja grande en la raza para colonizar y para explotar comercialmente el mundo no europeo. El foco de la rivalidad política cambió de puesto del área mediterránea al Atlántico Norte y a las naciones grande-clasificadas situadas a lo largo de sus orillas.

Portugal hizo el primer descubrimiento significativo cuando, en 1488, las naves ordenadas por Bartholomeu Dias redondearon el cabo de la buena esperanza en África meridional. En 1498, un flotilla portugués bajo comando de Gama del da de Vasco navegó alrededor del cabo y viajó a la costa del oeste de la India. El portugués encontró que los comerciantes árabes que controlaban comercio a lo largo del Océano Índico eran desinteresados en el tipo de mercancía que llevaron. Tan el portugués, equipado de los muskets, volvió varios años más tarde y tomó los puestos avanzados comerciales de los árabes por la fuerza. Agarraron Goa en 1510, Malacca en 1511, y Hormuz en 1515. Los comerciantes portuguéss controlaron el comercio en las especias orientales para el resto del siglo. Junto con los comerciantes fueron los misionarios del jesuit que se preponían convertir a la gente asiática al cristianismo. El St. Francis Xavier fundó misiones en la India del oeste, las islas de Molucca, y Japón entre 1541 y 1552. Matteo Ricci viajó a China en 1582, donde para las tres décadas próximas él tradujo scriptures cristianos a chino, escribió los tratados culturales, e hizo matemático y astrónomo en la corte de Ming en Pekín. Expelieron a los cristianos ibéricos más adelante de esa región cuando los funcionarios de la iglesia rechazaron comprometerse en la teología para acomodar tradiciones locales.

En 1492, Christopher Columbus y sus compañeros españoles aterrizaron en la isla de San Salvador en Indias del oeste (creídas equivocadamente ser una parte de la India) en la búsqueda del oro. Qué poco oro encontraron allí dio lugar a otras exploraciones y a un sistema del trabajo auxiliar para trabajar las minas de Hispaniola. En 1519, los aventureros españoles conducidos por Hernando Cortés vinieron en contacto con una nación populosa en México meridional. Excedida en número grandemente, conquistaron el imperio aztec en menos de dos años de gracias a su boldness, equipo superior, ayuda de la gente hostil al Aztecs, y al hecho afortunado de que la llegada de Cortés en un ciertos día y año convenció el emperador aztec, Moctezuma, que él era el reincarnation del dios Quetzalcoatl. Otro español, Francisco Pizarro, conquistó el imperio del inca en Suramérica entre 1532 y 1535. Ambos imperios eran ricos en plata y oro. El sistema español alrededor para explotar ese recurso sistemáticamente.

Las toneladas de metales preciosos de minas americanas fueron enviadas a España cada año. En vez de llegar a ser rico de este cargo, sin embargo, el monarca español encontró que él hacía constantemente más pobre. El minar y las operaciones que enviaban, la protección militar para los galleons, y la pérdida de réditos a los dueños privados de la mina costaban la corona más que el oro y la plata valió, especialmente considerando que el aumento grande en la fuente de estos metales trajo una reducción en precio. La plata española causaba la inflación monetaria severa no solamente en Europa pero también en el imperio del otomano. En respuesta a deudas cada vez mayor, el parlamento español impuso una interdicción ante los envíos de metales preciosos del país. El rey entonces suspendió los pagos de la deuda, publicando enlaza a sus acreedores. A medida que las finanzas del estado continuaron deteriorando, Philip II y sus consejeros culparon la situación en comerciantes, usureros, y especuladores extranjeros. Requirieron que las colonias americanas compren solamente de España. Impusieron deberes ante las mercancías importadas de las Américas, honorarios del acompañamiento para los buques de guerra, y otros nuevos impuestos. Mientras tanto, las ferias comerciales enérgicas de la atención inmediatamente languished. Tanto la tierra fue tomada de la cultivación del trigo que España no podría alimentar a su propia gente.

Para proteger sus intereses, el gobierno español intentó excluir a comerciantes ingleses de comercio con el mundo nuevo. Las materias vinieron a una cabeza en 1567 en que el gobernador de Vera Cruz agarró las naves inglesas llenadas de los esclavos africanos y arrestó a equipo. Dos naves se escaparon, ordenado por Juan Hawkins, el líder de la escuadrilla, y capitán joven nombrado Francis Drake. Drake y un equipo de piratas ingleses fueron más adelante en un alboroto contra ciudades españolas a lo largo de las costas atlánticas y pacíficas. La piratería había sido de largo una manera de la vida en el Atlántico. Dieron los marineros mercantil una carta real a enganchar a piratería armada contra los recipientes españoles en la serie de guerras entre España y Francia que comenzaban en 1521. Mientras que son franceses los piratas pillados en la voluntad, sus contrapartes inglesas sostuvieron detrás porque casaron a la hija del Henrio VIII, la reina futura Maria, con Philip II de España. Después de la muerte de Maria en 1558, ese constreñimiento fue quitado. Por una época, la nueva reina, Elizabeth I, dirigió un curso delicado entre el apoyo de marineros ingleses y guardar la paz con España. Su decisión a conferir knighthood a Francis Drake a bordo de su nave del pirata en 1580 señaló un extremo a esa política. Philip II respondió en 1588 enviando la Armada, una flota de 130 naves, para conquistar Inglaterra. La flota inglesa más pequeña pero más ágil lo derrotó.

Después de expulsar a los árabes, Portugal controló el comercio lucrativo en especias orientales. El holandés comenzó a desafiar su posición en el final del décimosexto siglo. Philip II, que después de 1580 era rey de Portugal así como España, procuró castigar sus temas rebellious en los Países Bajos pidiendo las naves holandesas agarradas si estuvo encontrado en aguas españolas o portuguéas. Enero Huyghen van Linschoten, comerciante holandés que había pasado cinco años en Goa, publicado un libro en 1595 sugiriendo cómo sus paisanos del compañero pudieron romper el monopolio portugués en comercio con Indias. Su idea era que el holandés no ought desafiar los puestos avanzados militares portuguéss en la India pero, en lugar, fijar los postes para arriba que negociaban en undefended relativamente áreas de Indonesia y de Malaya donde el comercio de la especia originó. En el mismo año, Cornelius Houtman emprendió un viaje con cuatro naves al gallo y al Moluccas que tuvieron éxito en romper el bloqueo naval Español-Portugue's. Eso accionó a serie de expediciones holandesas a los Mares del Sur.

En 1602, el general de estados de los Países Bajos dio a Este unido la India Company la derecha de entrar en tratados con los príncipes indios, de levantar a tropas, de construir fortalecimientos, y de designar los gobernadores y a jueces. Sus directores enviaron puntualmente catorce naves navegantes a Asia. Un poste que negociaba de piedra establecido en el gallo (Java) se convirtió en una base para otras expediciones a las áreas vecinas. Otras flotas holandesas, que fueron equipadas de los armas de gran alcance, fortalezas portuguéas atacadas, tratados negociados de la amistad con las reglas indias, y Goa bloqueado. Las flotas españolas y portuguéas derrotadas holandesas en varios contratos navales. El monarca español apremiado firmó un armistice 12-year con el holandés en 1609, permitiendo libre cambio en Asia. El holandés utilizó esta oportunidad de construir los postes que negociaban y las fortalezas a través de Indonesia. Desarrollaron un comercio que prosperaba en las especias basadas no en fuerza sino en compras y ventas favorables en el mercado abierto. El armistice con España no fue renovado en 1621. Portugal y España barraron otra vez a comerciantes holandeses de sus puertos. El holandés entonces impuso un bloqueo naval apretado de puertos que negociaban portuguéss en África y Asia meridional. Cuando la paz fue establecida en 1645, el comercio del portugués fue arruinado. El holandés gobernó los mares.

El interés de Inglaterra en el mundo nuevo comenzó con el viaje de Juan Cabot a Norteamérica en 1498 en búsqueda de un paso del noroeste al Pacífico. Fallando en ese propósito, Cabot descubrió qué se convirtió en la industria pesquera más rica del bacalao del mundo de la costa de Terranova. En el décimosexto siglo, pescando para el bacalao resultado para ser más provechosa que la plata que mina. Sebastian Cabot, hijo de Juan, hizo otra tentativa en el favor de Inglaterra de alcanzar el este lejano por una ruta de mar. En 1553, él fijó la vela en un viaje alrededor de la parte norteña de Noruega con una flota de tres naves. Dos naves fallecieron en el mar ártico pero el tercero alcanzó el sitio actual de Archangel. Allí de la nave el capitán viajó por tierra a Moscú adonde czar Ivan el terrible recibido le cordialmente. Los rusos realizaron que habían encontrado una fuente alternativa de mercancías europeas. El inglés encontró una fuente de pieles y un mercado potencial para sus productos de lana. El Muscovy Company, primero de las compañías de los grandes accionistas coloniales de Inglaterra, fue formado en 1555 para aprovecharse de esa oportunidad.

Establecieron a varias otras compañías para representar intereses comerciales ingleses en las partes diversas del mundo. El Levant Company obtuvo una carta real para negociar con el imperio del otomano en el intercambio para un deber anual por lo menos de 500 libras. Inglaterra instaló consulados en Siria y Egipto. A pesar de obstáculos oficiales, sus comerciantes hicieron un comercio enérgico y provechoso con los países que confinaban el mar mediterráneo. Sin embargo, la derrota de la venganza subsecuente invencible de la Armada y de Inglaterra contra puertos españoles trajo un extremo al comercio legal con los países ibéricos y sus colonias en África y las Américas. Ninguna nave inglesa se atrevió la vela más allá del Straights de Gibraltar en el mar mediterráneo. Por lo tanto, los comerciantes del Levant Company buscaron otros canales para el comercio en mercancías orientales. Juan Newbury persuadió a su gerencia enviar a lo y a cinco compañeros en una misión alrededor de África meridional. Aunque es fracasada, esta expedición dio a inglés una mirada cercana en las riquezas de la India. Aprendieron los detalles íntimos de condiciones en China, así como la construcción del barco, capturando un recipiente portugués de las Azores en 1592. La reina Elizabeth envió una flota de naves para explorar comercio con China que, desafortunadamente, se hundió durante una tormenta.

El inglés persistió en perseguir las oportunidades comerciales. El East la India Company, una asociación de comerciantes ingleses, recibió una carta de la reina de diciembre el 31 de 1600, concediéndoles un monopolio en comercio en el hemisferio del este. Al principio, esta empresa fue obstaculizada por los precios en baja para la pimienta y la especia, por la oposición de sus rivales europeos, y por el hecho de que la gente asiática del sur hizo que poco utilizara para las mercancías de lana inglesas. Después de los holandeses hechos le el claro que no tolerarían una presencia inglesa en Indonesia, el East la India Company decidía a concentrarse en comercio con la India en donde era esperado que puede ser que adquieran las mercancías que se negociarán más adelante para las especias de Javan. Un inglés nombró a Midnall había hecho el contacto amistoso con el emperador del portalámparas gigante, Akbar el grande. Los funcionarios del East la India Company siguieron en esa visita enviando otra flota a la India. El portugués, atrincherado en Goa, esfuerzos ingleses bloqueados de establecer los postes que negocian en la India occidental. Sin embargo, el comandante inglés, Hawkins, viajado a Agra para abogar por su caso con el emperador indio. El emperador Jahangir, sucesor de Akbar, concedió a inglés todos los privilegios comerciales que solicitaron. Éste era el principio de una asociación larga y fructuosa entre los British East la India Company y la dinastía del portalámparas gigante.

Aunque el toro papal de 1493 había concedido España todo el americano aterriza a excepción del Brasil, la corona española estaba demasiado ocupada con administrar a sus colonias mexicanas y suramericanas para prestar mucha atención a Norteamérica. Otras naciones europeas, comenzando con Francia, exploraron los canales costeros e interiores de este continente. Los reyes ingleses en el 17mo siglo concedieron las cartas reales que permitieron que los individuos colocaran y que gobernaran zonas de la tierra en Norteamérica siempre y cuando su regla no estuvo en conflicto con ley inglesa. Establecieron a una tal colonia en Jamestown en 1607, y otro en Massachusetts en 1620. Los grupos de los dissenters religiosos que se sentían oprimieron por la iglesia de Inglaterra reunida al mundo nuevo. La primera afluencia principal trajo a más de 20.000 ingleses, sobre todo puritans, a las colonias en Nueva Inglaterra antes de que la guerra civil inglesa entrada en erupción en 1642. Dieron otras minorías religiosas, incluyendo quakers y católicos romanos, las oportunidades para el exilio a las colonias americanas. Durante el reinado de Charles II, el gobierno inglés comenzó a apretar su regulación de esas colonias. Los actos de navegación, decretados entre 1660 y 1696, requerido que el comercio americano esté transportado en naves construyeron y funcionaron por los nacionales english. La corona también alteró o revocó muchas cartas coloniales, poniendo sus temas norteamericanos bajo control de gobernadores designados.

Las posesiones españolas en América estaban en un leash más apretado inmóvil. Del principio, el rey de España gobernó su imperio americano por un código grueso, detallado de leyes. Las personas que deseaban emigrar a las Américas tuvieron que solicitar un permiso. Un consejo supremo de Indias, dirigido por el rey, tomó las decisiones administrativas principales en España, mientras que los viceroys, los jueces, y otros burócratas realizaron sus mandatos en sitio. El papa dio el excedente español de la autoridad del monarca religioso así como materias políticas en la vuelta para una comisión para mantener la iglesia. La atención especial fue prestada al tratamiento de indígenas. Generalmente, la iglesia actuaba para protegerlos contra la explotación severa y para ganar conversiones por la persuasión más bien que por la fuerza. Por otra parte, la población indígena declinó empinado durante el primer siglo de la regla española. En el Brasil portugués, el gobierno colonial fue organizado más libremente. La energía verdadera pone en las manos de los dueños grandes de la plantación. La gente americana europea y nativa se mezcló más libremente en América latina que en las colonias inglesas al del norte, produciendo una raza híbrida. Antes de 1800, la población de América española había alcanzado 18 millones. Sus ciudades rivalizaron los de Europa de tamaño de poblaciones y en cultura y abundancia.

Los establecimientos franceses en las Américas fueron concentrados a lo largo del río del St. Lorenzo en Quebec. Los comerciantes franceses de la piel en la región de Great Lakes obtuvieron pieles del castor de tramperos indios en el intercambio para los rifles, los cuchillos, y los instrumentos de acero. Estas pieles fueron utilizadas para los sombreros caros del castor usados por la nobleza european. Louis XIV de Francia, que fijó el paso de la manera en Europa, tenía su ojo en conquistas europeas más bien que colonias de ultramar. Él construyó palacios adornados tales como la residencia real en Versalles. El Ministro de Hacienda del rey, Jean Baptiste Colbert, tenía ideas ambiciosas sobre la fabricación Francia de un poder económico. Su memorándum escrito en 1664 recomendó la creación de un East y de un West Indies franceses Company. Colbert era el arquitecto de una economía prevista que apuntaba hacer Francia económicamente autosuficiente. Los textiles franceses y otros productos manufacturados eran objetos estimados del comercio. Colbert esperaba obtener la plata americana de España en el pago para su déficit comercial con Francia que se podría utilizar para comprar las especias en Asia. Sin embargo, los españoles amontonaron su plata. La estrategia del mercantilist de Colbert de importaciones y de exportaciones de restricción el empujar llegó a ser uno mismo-que derrotaba cuando otras naciones siguieron el juego. En última instancia, su micromanagement funcionó la economía francesa en la tierra. Francia era arruinada cuando Louis XIV murió en 1715.

Comercio Colonial

Las guerras imponen costes pesados ante economías nacionales. Para levantar el dinero para sus guerras prolongadas contra Francia, el gobierno inglés en 1694 dio a grupo de comerciantes la derecha de publicar billetes de banco al grado de su capital invertido. Este banco inmediatamente prestó a gobierno su capital entero 1.2 millones de esterlina. Entonces publicó los billetes buenos para comprar los metales preciosos y las letras de cambio extranjeras. Ése es cómo el banco de Inglaterra comenzó. Después de la muerte de Louis XIV, un financiero escocés nombrado Juan Law convenció a duque de Orleans permitiera que él establezca a institución similar en Francia. La economía francesa entonces hacía frente a un apretón monetario severo. Law propuso restaurar el dinero y el crédito publicando los billetes de banco movidos hacia atrás por su propio capital. Law de Banque Générale et el Cie fueron creados para ese propósito en mayo de 1716. Mientras que la aceptación de los billetes de banco era voluntaria, el esquema de Law era acertado. El gobierno francés asumió el control el banco en 1718. Law, como general de regulador de finanzas, combinó el banco real con una compañía común que él había formado para promover ventas de la tierra en Luisiana. Había un frenesí de la especulación que aumentó el precio de la acción a los niveles insostenibles. Cuando el precio se derrumbó en diciembre de 1720, Law huyó el país. La "burbuja inglesa del Mar del Sur" estalló tiempo casi igual.

Mientras que la especulación financiera había traído la caída de Law, la idea detrás de su compañía de Mississippi era básicamente sana. Law se prepuso atraer a colonos europeos al territorio francés de Luisiana en donde puede ser que cultiven las cosechas que podrían ser puestas en Europa. Las principales cosechas eran café, azúcar, y tabaco. Law animaría a colonos que crecieran estas cosechas en plantaciones y ampliaría crédito a ellas a las necesidades de la compra de Europa mientras que las cosechas se maduraron. Él también utilizaría el crédito para los colonos para comprar esclavos africanos para trabajar las plantaciones. Law consolidó a todas las compañías que negociaban de ultramar francesas en una, compró a colonia de Luisiana, asegurada el monopolio del tabaco, y ampliada el comercio francés del esclavo. Aunque su compañía de Mississippi funcionó por solamente dos años, esos años marcaron una cambio en la dirección del comercio europeo. Previamente, los comerciantes europeos se habían enfocado sobre el comercio en especias de Indias del este. La empresa de Law divirtió la atención a Indias del oeste. Europeos adquirieron un gusto para esas mercancías exóticas que, Ernst Samhaber escribió, "introducidas en el oeste frío el calor seductive del conjunto de los asuntos y la facilidad dulce de la vida en un clima asoleado."

Francia e Inglaterra ahora estaban en un curso de la colisión. Unido una vez en la oposición a la energía española, las dos naciones clashed cuando Inglaterra ensambló la "alianza magnífica" contra Louis XIV. En Norteamérica, el francés tenía una alianza de muchos años con la tribu del huron de los indios que los proveieron de las pieles del castor tomadas de las aguas interiores. Los indios del iroquois atacaron a hurons, forzando a los franceses tomar lados. Comerciantes holandeses de la piel colocados en New Amsterdam, y más adelante los Británicos, echados a un lado con el iroquois, que prometió divertir el comercio de la piel del río del St. Lorenzo al Hudson. Así, las energías europeas fueron dibujadas dentro del conflicto para la dominación comercial. Esta lucha fue resuelta un siglo más adelante con la captura del Wolfe general inglés de Quebec en 1759 que terminaron la "guerra francesa y de indio". Cuando las colonias americanas de Inglaterra se rompieron lejos de su país de la madre en el 1770s mediados de, los Británicos y sus aliados del iroquois lucharon a rebeldes coloniales después ayudados por el francés. George Washington, oficial inglés en su conflicto anterior, era comandante en el jefe de los colonials americanos. Después de que esta guerra fuera concluida, Canadá seguía siendo una posesión británica con una minoría francófona importante en la provincia de Quebec.

Inglaterra y Francia tenían compañías que negociaban en la India. Mientras que el imperio del portalámparas gigante se debilitó durante el décimo octavo siglo, estas compañías formaron alianzas estratégicas con los príncipes indios y se engancharon militar. Las victorias de Roberto Clive sobre el francés y el holandés entre 1748 y 1760 pusieron Inglaterra en una posición dominante. Los British East la India Company asumieron el control la administración de gobiernos provinciales en la India norteña a nombre del imperio del portalámparas gigante. Sus representantes crecieron ricos del ejercicio de sus deberes oficiales. Para combatir la corrupción, el parlamento británico asumió el control común del gobierno indio en 1774, gobernando con una serie de generales del gobernador. La administración pública era realmente una empresa improductiva para el East la India Company. Su dinero fue hecho en el comercio del té. Una campaña publicitaria en el 1720s había persuadido a público inglés beber té más bien que el café. Siempre que el gobierno británico necesitara el dinero, aumentó el impuesto sobre té. Esta estrategia petardeó cuando en 1774 una venda de colonials americanos disfrazada como indios descargó un shipload del té en el puerto de Boston para protestar los impuestos crecientes. Haber tomado represalias británica, trayendo en la guerra americana de la independencia.

Durante épocas coloniales, Norteamérica participó en un comercio tres-arrinconado altamente provechoso. Envía de los textiles de Inglaterra, de los granos, y de las mercancías del metal que llevan navegadas primero a la costa de África del oeste, en donde intercambiaron estas mercancías para los esclavos humanos. Las naves entonces navegaron a través del Océano Atlántico a las islas del Caribe, a las colonias norteamericanas del Brasil, o de Inglaterra, que necesitaron los esclavos africanos para los trabajadores de la plantación. En las Américas, los comerciantes compraron los productos tales como el azúcar, el café, y el tabaco de las plantaciones, tan bien como la madera y pescados. Esas materias fueron de nuevo a Inglaterra a terminar el ciclo. Los productos indios del oeste, especialmente ron destilaron del azúcar, tenían mayor súplica comercial para europeos durante el último décimo octavo siglo que los lujos del este tradicionales de especias y de la seda. Había también una demanda asegurada para los esclavos en el mundo nuevo. La llave a este comercio encontraba los artículos que los caciques de la esclavo-caza de África del oeste aceptarían en intercambio. Cada cacique prefirió ciertos productos.

Más adelante, los líderes de las tribus de Dahomey y de Ashanti del interior de África del oeste ofrecieron equipar a los comerciantes blancos un número ilimitado de esclavos en el intercambio para los armas de fuego que podrían utilizar para someter a sus rivales. Organizaron manhunts regulares nabbing un número grandemente creciente de cautivos. Los navegadores portuguéss habían comenzado el comercio del esclavo en el décimo quinto siglo, y el holandés lo había ampliado. El inglés trajo este comercio a un pico. Los 900.000 esclavos estimados fueron enviados de África a América en el décimosexto siglo. Que el número se levantó a 1.7 millones de esclavos en el 17mo siglo, y sobre a 7 millones del décimo octavo siglo, antes de caer apagado en el diecinueveavo siglo. La esclavitud fue suprimida en Indias del oeste británicas en 1833; en los Estados Unidos, en 1865, siguiendo la guerra civil de Estados Unidos; y en el Brasil, en 1888. La mayoría de los esclavos del africano negro fueron traídos a las islas en Indias del oeste y al Brasil; menos que millón fue a los Estados Unidos. Muchos otros murieron durante el paso atlántico.

Liverpool era el centro del comercio inglés del esclavo tan bien como comercio en productos manufacturados. Sobre 300.000 esclavos fueron traídos a través del océano en las naves que navegaban de ese puerto entre 1783 y 1793. Sin embargo, el cargo llevó de nuevo a Inglaterra había cambiado. En vez del café, las balas de algodón comenzaban a aparecer. No había bastante tierra en Indias del oeste para crecer esta cosecha, así que el algodón comenzó a ser cultivado en la parte meridional de los Estados Unidos. Desafortunadamente, la variedad de algodón que creció bien en que la región era difícil de atrapar. La ginebra de algodón de Eli Whitney, inventada en 1793, solucionó este problema. Otro problema era la carencia del trabajo para tejer el paño del algodón. Una vez más las invenciones mecánicas vinieron al rescate, incluyendo la máquina de la máquina de hilar de Hargreaves que hacía girar y de la "mula" de Crompton, ambas accionadas por los motores de vapor. Los textiles baratos hechos de algodón substituyeron mercancías de lana como producto principal de la exportación de Inglaterra. En la India, una vez un exportador de textiles del algodón, las mercancías ma'quina-producidas importadas de Inglaterra underbid el producto local y lanzó a millones de tejedores sin trabajo. Mucho del negocio de las lanas de Inglaterra se movió a Australia. Las ovejas del merino de Twenty-nine enviaron allí en 1787 multiplicados en las manadas de hoy.

Competición Comercial en la Edad Industrial

La revolución industrial resultó de las tecnologías que vinieron de las ciencias naturales. Según Arnold Toynbee, las guerras religiosas que rabiaron en Europa durante el 17mo siglo eran tan odiosas e intensas que los hombres de la inteligencia dieron vuelta a su atención en lugar de otro al mundo natural. Mientras que las preguntas teológicas eran claramente divisivas, los hombres podrían ser amigos como estudiantes del compañero de la naturaleza. "antes de que el cierre (del 17mo) siglo," escribió Toynbee, la "religión había sido substituida por Technology... como el interés y la búsqueda supremos de los alcoholes principales en la sociedad occidental." A un grupo de los hombres estableció a la sociedad real de Londres, propuesta primero por Sir Francis Bacon en el Atlantis nuevo, en 1660 que, cansados de las controversias religiosas que habían conducido a la guerra civil inglesa, deseado en lugar de otro discutir el mundo físico. Anterior en el siglo, Galileo había construido un telescopio que permitió que los hombres estudiaran objetos celestiales. Una amoladora holandesa de la lente, Antón van Leeuwenhoek, utilizó el microscopio para observar tejidos finos de la célula, bacterias, y otros objetos minuciosos. Sir Isaac Newton, presidente de la sociedad real, ecuaciones matemáticas resueltas que describen las relaciones fundamentales que fueron la base de la gravitación, de la óptica, y del movimiento físico.

Tomó alrededor de un siglo para este interés en ciencia de ser traducido a las mejoras tecnológicas que afectaban vida de cada día. Un sistema de la rotación de cosecha introducido de Holanda en el último 17mo siglo ayudó a aumentar producciones del trigo en Inglaterra y así que provea los alimentos que mantendrían el ganado vivo durante el invierno. Comenzando en el 1760s, los canales interiores comenzaron a ser utilizados para transportar el carbón de minas a los centros industriales tales como Manchester. James Brindley de Staffordshire diseñó y construyó casi cuatro cientos millas de canales. Una nueva generación de ironmongers construyó los puentes del hierro a través de los ríos. Los hombres tales como José Priestley, Josiah Wedgwood, y Benjamin Franklin condujeron experimentos científicos con los gases, los metales, la cerámica, y la electricidad que tenía usos prácticos. El adelanto tecnológico más importante pudo haber sido invención de James Watt del motor vapor-conducido, que fue instalado en una fábrica de algodón inglesa en 1785. Un motor de vapor fue unido a un barco en 1802, y a una locomotora del ferrocarril en 1804. Steamboats era adentro uso en Inglaterra y los Estados Unidos por la primera década del diecinueveavo siglo. La edad de ferrocarriles comenzó en el 1820s.

Qué se llama la revolución industrial comenzada en las fábricas de algodón inglesas. Las técnicas de la producción fueron mejoradas no solamente por el motor de vapor de Watt's pero por un anfitrión de otras invenciones mecánicas incluyendo la máquina de hilar que hacía girar, el marco que hacía girar, la mula, y el telar de la energía. El hurto de Samuel Slater de la tecnología inglesa trajo esta industria a América en 1790. El uso de máquinas especiales de tejer algodón y de producir el paño del algodón permitió que mucho más paño fuera producido sobre una hora de la operación que antes. El paño produjo esta manera se podía vender para precios bajos que el paño producido de la manera tradicional. El negocio cambió de puesto al nuevo modo de la producción. Las fábricas de los textiles requirieron a gente tender a las máquinas. Algunos vinieron de las aldeas que industrias de cabaña y las artesanías locales mientras tanto eran arruinados por la competición de productos hechos en fábrica. Otros vinieron de la granja. El desarrollo del derecho mercantil permitió para que los encargados de negocio tengan contratos legalmente ejecutorios para comprar y para vender varias materias incluyendo trabajo. Porque el sistema de fábrica fue basado en contratos comerciales, sus empresas no emplearon al trabajo auxiliar sino a trabajadores que tenían acordaron vender su esfuerzo y habilidad por cierto tiempo en el intercambio para los salarios.

La mayoría de las naciones, incluyendo los Estados Unidos, adoptaron una política de proteger sus industrias fabriles infantiles por altas tarifas, uniforme en el riesgo de matar a su negocio de envío y comercio exterior. Napoleon Bonaparte intentó estrangular comercio británico con el "sistema continental", que prohibió comercio con Inglaterra en cualquier tierra bajo su control. El efecto era privar a consumidores europeos del café, del azúcar, y del tabaco que los Británicos habían provisto una vez y arruinar agricultura francesa. Napoleon fue forzado para conceder "licencias numerosas", excepto una u otra situación especial. El comercio fue reasumido después de la guerra; sin embargo, Europa era empobrecida de su devastación y se había utilizado a conformar con productos de cosecha propia. Esa situación crió políticas de la protección comercial. En 1815, el gentry aterrizado inglés persuadió a parlamento prohibir las importaciones del trigo cuando el precio estaba debajo de cierto nivel. Los precios del trigo se levantaron en Inglaterra, aumentando hambre en sus ciudades. Cayeron en Francia, en donde los granjeros sufrieron. Mientras que el proteccionismo se separó a través de Europa, el comercio y el empleo cayeron a plomo. Aunque la revolución francesa había establecido la derecha individual de elegir una carrera, ésta significó poco para poblar el trabajo en un ambiente económico presionado.

Los fabricantes británicos, que gozaron de una ventaja comparativa en la mayoría de las clases de productos, apoyaron una campaña para el "libre cambio" que abriría mercados extranjeros en ellos en el coste de aceptar más competición de mercancías importadas. Richard Cobden, comerciante anterior del algodón de Manchester, condujo la lucha para la abrogación de los leyes del maíz en 1846. Él persuadió el emperador francés Napoleon III para entrar en un acuerdo con Gran Bretaña para una reducción mutua de tarifas en 1860. Dos años más adelante, Francia firmó un acuerdo similar con el prussia. El volumen de comercio mundial se amplió enormemente. En contraste con los períodos anteriores, estos comestibles incluidos comerciales, acero, y otras necesidades, mercancías de lujo no justas. En el este lejano, la campaña para liberalizar comercio fue acompañada por la fuerza militar. Almirante Matthew Perry de los Estados Unidos abrió Japón en el comercio extranjero y la influencia cultural después de siglos del aislamiento. Reconociendo su propio atraso, el japonés modernizó con impaciencia a su sociedad a lo largo de líneas occidentales. Los gunboats británicos forzaron China aceptar las importaciones del opio de la India después de que el gobierno chino prohibiera esto narcótico en 1839. La razón era que el East la India Company necesitó un producto negociar para el té chino.

Durante el diecinueveavo siglo, la nueva orden industrial de Europa y Norteamérica marcharon triunfante sobre el resto del mundo. El viejo sistema de la plantación estaba en retratamiento; la esclavitud fue acabada. Las plantaciones grandes del jesuit en Suramérica que había producido exportaciones agrícolas con el trabajo del indio habían sido barridas lejos en el siglo anterior. El rey de Francia prohibió la pedido del jesuit en 1764 en que la sociedad no podía pagar sus deudas de empresas especulativas en Martinica. En el último 1860s, las plantaciones del algodón en los Estados Unidos meridionales cayeron en ruina como el confederacy resuelto con derrota militar. Los granjeros americanos del trigo, cultivando áreas cultivadas grandes con el equipo que cosechaba mecanizado, enviaron cantidades enormes de grano por el ferrocarril a los mercados urbanos en su propio país y al exterior. Los nuevos descubrimientos mineral fueron hechos en las partes alejadas de la tierra. Una red del transporte que consistía primero en canales interiores y entonces los ferrocarriles permitió el envío barato de materias de su punto de la producción a los mercados distantes. Las líneas de telégrafo eléctricas comunicaron la información instantáneamente. Las aleaciones nuevas y los procesos de la producción mejoraron el coste y la calidad del acero.

Las corporaciones gigantes se presentaron para producir productos nuevamente inventados. Capitalizando en sus lazos a los ferrocarriles, a un inmigrante escocés a los Estados Unidos, a Andrew Carnegie, adquirido un cuarto de la capacidad de la acero-produccio'n de esta nación prestando la atención cercana a la calidad y al coste y reventando uniones. Él importó de Inglaterra el proceso de Bessemer de producir el acero del hierro fundido. Juan D. Rockefeller creó la confianza estándar del aceite con fusiones, la producción eficiente, y movimientos agresivos contra competidores del negocio. En Alemania, las firmas tales como Bayer, la BASF, y Hoechst capturaron mucho del mercado mundial para los tintes artificiales. Las drogas sintéticas tales como aspirina y materiales tales como celuloide eran otros productos de la investigación química. Laboratorios de Thomas Edison en al este la naranja, Nuevo-Jersey de Menlo Park , inventada y desarrollada una variedad de productos que utilizaron electricidad. Un conductor americano del tinkerer y del raza-coche, Henrio Ford, ayudó a encontró una firma de la automo'vil-fabricacio'n que lleva su nombre. Le acreditan con inventar la planta de fabricación de la fábrica. Su "modelo T" Ford ofreció un producto confiable que la gente podría producir. El Henrio Ford también acumuló el mercado para los automóviles pagando a sus trabajadores altos salarios y programar horas más cortas del trabajo. En el proceso, él hizo uno de los hombres más ricos en la tierra.


El Movimiento de Trabajo

La revolución industrial, que comenzó en Inglaterra durante el último décimo octavo siglo, la eficacia de la producción y la abundancia creciente pero la desigualdad también creciente de la abundancia. Las mercancías fa'brica-producidas baratas socavaron el mercado para las mercancías producidas menos eficientemente en industrias de la artesanía. El recinto y la privatización de una vez que las tierras públicas por varios actos del parlamento se cerraran de la oportunidad que la gente rural pudo eke fuera de una vida en tales lugares. Tan una multiplicidad de personas, no teniendo nada vender pero su trabajo, emigró del campo en ciudades industriales. En teoría, el nuevo sistema del trabajo contractual respetó la libertad y la dignidad de los trabajadores. En la práctica, los trabajadores individuales estaban en una desventaja en estipular con su patrón. Dado una carencia del empleo alternativo en las aldeas, los patrones podrían escoger y elegir entre aspirantes del trabajo, juegan uno apagado contra otro, y, en caso de necesidad, ponen a individuos incooperativos. La dinámica de la eficacia de aumento de la producción significó que pocos trabajadores eran necesarios tender a las máquinas así que al desempleo tendieron para aumentar. Los patrones tenían un incentivo financiero para pagar trabajadores lo menos posible y el extracto de ellos una cantidad máxima de trabajo. Esto condujo a un espiral ascendente sobre horas programar del trabajo. Alrededor 1800, puebla trabajado acostumbradamente 14 horas al día en las fábricas, y a veces más de largo.

Un remedio posible para esta situación intolerable estaba para que varios trabajadores estipulen en común con su patrón para obtener contratos más favorables. Sin embargo, el parlamento británico aprobó una ley en 1799 que prohibía tales "combinaciones" que fueron pensadas para subir salarios o precios en el alojamiento del comercio. Con eficacia, algunos trabajadores podrían socavar a sus empleados del compañero conviniendo privado un salario más bajo. Era necesario que los trabajadores se comuniquen el uno con el otro, si solamente en secreto. Las organizaciones de los trabajadores más tempranos eran por lo tanto las sociedades secretas que, siendo ilegales, recurrieron a veces a la violencia. El parlamento legalizó sindicatos en 1824-25 de modo que el estipular colectivo pudiera ocurrir en el abierto. Las ediciones de trabajo también se convirtieron en parte de legislación de la reforma decretada durante este período. El acto de la fábrica de 1833, introducido en el parlamento por el earl de Shaftesbury, limitó las horas que permitieron los niños de varias edades que trabajaran. Una cuenta de diez horas universal fue aprobada por el parlamento británico en 1848. Los trabajadores de fábrica hacían una fuerza económica y política cada vez más activa en sociedad. La agitación del trabajador aumentó hasta un pico en 1848, cuando el Chartists inglés empujó su programa del sufragio masculino universal y de otro las reformas.

Quizás la persona más importante del movimiento de trabajo temprano en Gran Bretaña era un no trabajador sino Roberto Owen, dueño de una fábrica del textil. En 1800, Owen compró las fábricas de algodón de su suegro en Lanark nuevo, Escocia, que él manejó por 29 años. Allí Owen creó a comunidad industrial modelo donde los empleados de la firma 2.500 gozaron de la cubierta superior y saneamiento, los almacenes con precios justos, y el enseñar libre. El día del trabajo en Lanark nuevo era 10 horas del 1/2 comparadas con 13 o 14 horas en los molinos rivales. Owen era el promotor principal del acto de la fábrica de 1819, que limitó las horas de funcionamiento para las mujeres y los niños. Él apoyó los sindicatos y los toneles agri'cola-industriales y agitado por un día de ocho horas universal. En años más últimos, Owen estableció a comunidad utópica en la nueva armonía, Indiana, que utilizó el trabajo más bien que el oro como medio del intercambio económico. El idealismo de Owen y de otros alimentó una corriente de la actividad de trabajo que abrogó a los intelectuales y se convirtió en en última instancia el movimiento socialista.

Otra fuerza era el movimiento sí mismo del sindicato. Después de que los sindicatos llegaron a ser legales en 1824, los trabajadores británicos organizaron rápidamente, especialmente en la explotación minera y las industrias de textiles. Formaron al congreso del sindicato en 1868 para coordinar políticas en una escala nacional. Los sindicatos también se presentaron en Alemania y otras naciones de Europa continental después de la revolución de 1848, así como en Norteamérica. Inicialmente, la agitación de trabajo fue enfocada sobre la reducción de la longitud del día laborable. En 1825, los carpinteros en Boston pulsaron sin éxito por un día de diez horas. Sin embargo, una huelga general en el excedente 1835 la misma edición persuadió el gobierno de la ciudad de Philadelphia adoptar "6 a 6" horario diarios, incluyendo dos horas apagado para el almuerzo. En 1840, presidente Martin Van Buren firmó una orden que concedía a todos los mecánicos y trabajadores en el rama ejecutivo del gobierno federal al día de diez horas uniforme. Otra explosión de la actividad ocurrió en los Estados Unidos alrededor de la época de la guerra civil cuando un movimiento nacional para promover el día de ocho horas dirigió por un maquinista de Boston, administrador de Ira, alcanzó varias victorias legislativas. Éstos demostraron ser huecos. La lucha para el día de ocho horas continuó a través del 1870s. En el verano de 1872, más de 100.000 edificio-negocia a trabajadores en New York City pulsado por tres meses para ganar esta concesión.

De mayo el 1 de 1886, Estados Unidos y las uniones canadienses condujo una huelga general en la ayuda del día de ocho horas en varias ciudades grandes. Los 350.000 trabajadores estimados participaron en esta "huelga del día de mayo". Se recuerda lo más mejor posible para el bombardeo que ocurrió en el cuadrado de Haymarket de Chicago tres días después de la huelga y para el ensayo en el cual condenaron por violencia de la incitación y fueron condenados a cuatro líderes de trabajo a la muerte. La federación americana del trabajo fue organizada en Ohio más adelante que año. Esta organización hizo los planes para otra huelga de mayo el 1 de 1890. Cuando los delegados a una conferencia del segundo internacional en París oyeron hablar de esos planes, endosaron el acontecimiento. Los sindicatos europeos, apoyados por los socialistas, efectuaron una huelga general para el día de ocho horas encendido el mismo día como la huelga de los americanos del norte, así dando vuelta al "día de mayo" en un día de fiesta de trabajo internacional. Los socialistas eran un grupo de los mezcladores políticos que abogaron que los gobiernos trabajar-amistosos agarran control de la empresa productiva. La federación americana del trabajo rechazó este programa arrebatador y se confinó después de eso en gran parte a estipular con los patrones a la mejor ventaja económica de sus miembros.

El día de ocho horas vino pasar en la mayoría de los países industrializados alrededor de la época de la Primera Guerra Mundial. Su estándar se incorpora a la primera convención de la organización de trabajo internacional, adoptada en 1919. Dos años de anterior, los socialistas marxistas habían agarrado el control del estado ruso. Que preguntas de trabajo traídas a la vanguardia de la política del mundo. Cuando el comunismo ruso trajo a la otra gente en su órbita política después de la Segunda Guerra Mundial, las naciones de la tierra se dividieron en un socialista y el campo del capitalista, cada uno gobernó por una filosofía económica cuasi-religiosa. Karl Marx y sus asociados había fundado la asociación de los workingmen internacionales, conocida más adelante como el "primer internacional", en Londres en 1864. El "en segundo lugar internacional", fundado después de la muerte de Marx, incluyó a líderes de la mayoría de los partidos socialistas europeos en el período entre 1890 y 1919. Entonces, con el triunfo de Bolshevism, el "tercer internacional" fue creado para servir los objetivos ideológicos del estado soviético. El derrocamiento del imperio de Stalinist en la Soviet-unio'n y la Europa Oriental anteriores representó un revés importante a esos ideales. Mientras tanto, el movimiento de trabajo occidental ha sido debilitado por la disparidad de rentas entre la unión y los trabajadores no sindicales y el globalization de la competición de trabajo.

Educación

Puede ser que el movimiento de trabajo occidental sea una víctima de su propio éxito. Su propósito pone en la superación de la desventaja económica. Como las uniones tuvieron éxito en salarios de aumento y reduciendo horas, sin embargo, la clase obrera graduó en una condición de la vida más cómoda. Su nuevo estado de la clase media levantó expectativas que los niños de los trabajadores estaban en una posición para agarrar incluso mayores oportunidades para el adelanto en sociedad. La entrada a esta mejora del multigenerational era educación. La educación cultivó la mente, rindiéndola cupo para los logros gloriosos. Las personas entrenaron en las universidades pudieron hacer abogados, doctores, o primeros ministros aunque sus padres eran pobres. Era tanto de satisfacción para llegar a ser asociada con tal institución, que prometió éxito con esfuerzo e inteligencia individuales, que pertenecer a una organización que representaba a la gente que trabajó con sus partes posterioras y manos y, si las negociaciones del contrato eran acertadas, ganó aumentos de la paga sin importar mérito. Los unionistas comerciales de prosperidad abandonaron tan su herencia construidos en demandas de la desventaja y fueron para el futuro más brillante que la educación sostuvo adelante.

La educación occidental se arraiga en las instituciones medievales asociadas libremente a la iglesia. El entrenamiento teológico, junto con estudios en la medicina, ley, y los artes liberales, formó la base del plan de estudios en la universidad de París. Una tradición fuerte del humanista se convirtió con la exposición a las escrituras griegas y romanas clásicas. Después de 1500, europeos aprendieron imitar los estilos de los autores latinos a partir del período entre Cicero y Augustus. La reforma protestante, conducida por los eruditos religiosos, vio la educación como los medios de adquirir el conocimiento directo de enseñanzas cristianas. El adoctrinamiento en la religión era el equivalente espiritual del entrenamiento militar para los católicos y los protestants igualmente. Mistrusting a los pobres educados, a los príncipes de Europa intentados más adelante para tomar el control de las escuelas y para darles vuelta en los dispositivos para atraer a hombres jóvenes listos para el servicio a la sociedad. H.G. Los pozos observaron que "la universidad era parte de la maquinaria reconocida de la aristocracia... Un pretentiousness clásico pompous y unintelligent los dominó... El único conocimiento reconocido era un conocimiento textual uncritical de una selección de las obras clásicas latinas y griegas, y la prueba de un buen estilo era su abundancia de citas, de alusiones, y de expresiones estereotipadas... Tal entrenamiento... demostró el mundo reflejado en un espejo que torcía de malas analogías históricas."

El Prussia respondió al desafío de la derrota de los ejércitos de Napoleon de maneras numerosas, incluyendo la reorganización de sus escuelas. La educación de la universidad fue mejorada, y el gimnasio se convirtió en el centro del entrenamiento para una élite social. La ciencia aplicada fue agregada al plan de estudios. Las gracias a sus instituciones académicas, Alemania sintieron bien a un líder en tecnologías químicas. Cuando príncipe albert de Saxe-Saxe-Coburg y de Gotha casó a reina Victoria de Inglaterra, él tomó dolores para advertir su país adoptado de sus deficiencias educativas. Él inició la comisión de la universidad de 1850 y, un año más tarde, la primera exposición internacional en Hyde Park en Londres, que propósito era demostrar al inglés lo que habían logrado otras naciones europeas artístico e industrial. La rivalidad Anglo-Alemana durante la segunda mitad del diecinueveavo siglo incitó mucha alma que buscaba entre educadores británicos, especialmente cuando los alemanes comenzaron a competir con Gran Bretaña para la energía naval. La competitividad nacional dictó un entrenamiento más riguroso en las ciencias naturales. El público británico comenzó a ver la necesidad de la educación popular, ahora que la energía de vapor había reducido la demanda para las personas que trabajaron con sus músculos y había aumentado la demanda para los trabajadores que ejercitaron el juicio y la habilidad.

La ironía era esa Gran Bretaña y Francia, que sistemas educativos tensionaron la literatura y estudios clásicos, había conducido la manera en la fabricación de las tecnologías útiles científicas de los descubrimientos y el convertirse basadas en este conocimiento. Los grandes pioneros de la ciencia experimental eran, para la mayor parte, personas sin mucha educación. Ni Kepler ni Descartes era afiliado con una universidad. Benjamin Franklin, Michael Faraday, y Thomas Edison eran en gran parte autodidactas. El vatio de James careció una educación aunque él consultó con el negro de José, profesor de la universidad de la química en Glasgow. José Priestley fue a la escuela del divinity. Todavía, el ejemplo alemán del entrenamiento académico en las ciencias hizo una impresión profunda sobre el público británico. Al principio, la idea de la educación popular era absolutamente chistosa a la élite educada de Gran Bretaña. Manan los informes que "en el período medio de Victorian fue pensado para ser extraordinario divertido que una ayudante de tienda debe inclinarse a través del contador y pedir que dos clientes de la señora no hablen francés, como él ` entendía el langwidge '... El competidor alemán más adelante en robado esa broma de su diversión. Antes de la muerte de la reina Victoria, acosaban a las ayudantes de tienda inglesas para atender a clases de tarde para aprender francés."

Una educación occidental de la universidad tenía otro propósito que, en el funcionamiento largo, tenía impacto histórico enorme. Con la subida de ciencia occidental y especialmente de ciencia militar, el equilibrio de la energía política en el mundo cambió de puesto decisivo hacia el oeste. Los líderes de Nonwestern realizaron que, para el motivo del instinto de conservación, sus naciones necesitaron modernizar a lo largo de líneas occidentales. Específicamente, estas naciones necesitaron adquirir la tecnología de las armas para defenderse contra la agresión occidental. En algunos casos, emplearon westerners como consejeros militares. Los reyes marroquíes derrotaron a ejército portugués invasor en el décimosexto siglo con la ayuda de tecnología occidental y de reclutas de las armas. Ranjit Singh en el diecinueveavo siglo empleó a veteranos del ejército de Napoleon como instructores para luchar a los Británicos en la India. Eventual, sin embargo, estos regímenes nonwestern encontraron que la posesión mera de la tecnología no era bastante. Para utilizarla con eficacia, necesitaron las tropas disciplinadas, buena higiene, finanzas públicas adecuadas, instalaciones industriales de soporte, y otras características de la sociedad occidental. Necesitaron una adopción al por mayor de la cultura occidental. Qué él no deseó, sin embargo, era religión occidental porque la conversión al cristianismo significaría la pérdida de su propia identidad espiritual.

Algunos gobiernos nonwestern decidían a modernizar totalmente. Peter el grande de Rusia (1682-1725) es un ejemplo de esta política. El czar joven viajó al oeste e incluso trabajó como carpintero en un astillero en los Países Bajos para ganar la experiencia de métodos occidentales antes de volver a su país y de emprender un programa de la modernización. Otros, en el diecinueveavo siglo, incluyen al emperador Mahmud II del otomano, a rey Mongkut de Tailandia, y a reformadores japoneses de la restauración de Meiji. La manera más común para que las naciones nonwestern adquieran el conocimiento de maneras occidentales era enviar a hombres jóvenes que se educarán en Europa. Una barrera era que la mayoría de las universidades occidentales tenían calificaciones religiosas para los estudiantes. Hasta 1871, por ejemplo, la universidad de Oxford requirió a cada candidato para un grado declarar la aceptación personal de los artículos de Thirty-Nine promulgados por la iglesia de Inglaterra. Una excepción era la universidad de Padua, situada en el territorio veneciano, que permitió que admitieran a los no-Cato'licos. Sintió bien a un favorito de los estudiantes griegos, en Venecia y el imperio del otomano. Mientras que la tolerancia religiosa se separó en Europa, más universidades cayeron su requisito del asentimiento a la versión localmente aceptada del cristianismo, y una educación occidental llegó a ser más atractiva a los estudiantes extranjeros. Esto sucedió apenas mientras que la tecnología occidental demostraba su superioridad.

Qué había comenzado lentamente se convirtió en un torrente en el diecinueveavo siglo. Una nueva clase de los naturales occidental-educados de sociedades nonwestern apareció en naciones alrededor de la tierra. El nombre, "intelligentsia", se ha dado a este grupo en Rusia. Viviendo entre dos mundos, tales individuos se convirtieron en un interfaz entre los westerners y su propia sociedad. Muchos tomaron las altas posiciones del gobierno donde realizaron programas de la modernización. Mientras que los gobiernos nonwestern habían apoyado generalmente esta clase, el intelligentsia persiguió a veces su propia agenda. Los Griegos de Westernized debajo de príncipe Ypsilanti rebelaron contra el imperio del otomano en 1821. Un cuerpo de los oficiales rusos conspiró contra el czar Alexander I de 1825. Ambas rebeliones fueron machacadas. Los estudiantes extranjeros en Europa tendieron para tomar en las maneras intelectuales y culturales del día. La ideología marxista abrogó a los intelectuales europeos durante los último diecinueveavo y temprano a los vigésimos siglos. El En-lai-lai de Chou y el chi Minh de Ho comenzaron sus actividades revolucionarias en París enseguida después que Yat-sensor de I. Sun de la guerra mundial era educado en Honolulu. Mohandas Gandhi estudió en Londres. Grada y universidad de Cambridge atendidas Nehru. Kwame Nkrumah de Ghana atendió a la universidad de Lincoln en los Estados Unidos. Es justo decir que los movimientos del anticolonialist del vigésimo siglo mediados de eran productos del nacionalismo y de una educación occidental.

El señuelo original de la cultura occidental había sido su tecnología, especialmente brazos del fuego y artillería. el entrenamiento del Alema'n-estilo en ciencia estimuló la educación británica, el as, un siglo más adelante, lanzar soviético de las apropiaciones crecientes inspiradas Sputnik para las universidades americanas y escuelas en la teoría que los rusos tenían entrenamiento más riguroso en ciencia. En los años 30 y los años 40, se parecía que la ciencia académica era la llave al avance tecnológico. La bomba atómica y las computadoras electrónicas primero fueron desarrolladas en ese entorno. Todavía, en última instancia, la educación de Estados Unidos se ha referido más a construir a una sociedad homogénea. Ha tomado a población inmigrante y los ha enseñado a ser americanos. Ha moldeado las poblaciones de la granja, los veteranos que volvían de guerra, las minorías raciales, y otros tipos irregulares en las personas que podrían vivir en los trabajos del profesional de las ciudades y del asimiento. Esta función no es desemejante el de extranjeros de enseñanza cómo hacer frente a la sociedad occidental. Toda la energía y abundancia que esta sociedad tiene que ofrecer se pone a disposición la que esta' entrenada para hacer el acercamiento derecho.

Historias Nacionales

Un sueño político en Europa ha sido duplicar qué sucedía en China en el otro extremo del continente eurasiático. Una vez que el primer emperador de Ch'in hubiera creado un imperio unificado, nunca realmente vino aparte. Una dinastía bajaría a veces, los bárbaros impondrían, y el imperio se pudo partir en varios reinos; pero, inevitable, el imperio chino sería reconstruido. En Europa occidental, por otra parte, la fragmentación política que comenzó con las invasiones germánicas del imperio romano en el 5to siglo A.D. ha persistido en épocas modernas. Los imperios políticos tales como Charlemagne que abarcó el bulto de Europa occidental probaron efímero. El gran Schism del 14to siglo y de la reforma protestante condenaron a los papas romanos intentados para unificar Europa en un imperio religioso cuasi-poli'tico, pero esta empresa. Irónico, el imperio que construyeron los monarcas europeos intentados para alcanzar en Europa colectivamente en una escala global durante la tercera época de la historia del mundo. Esto, ha venido también aparte en el vigésimo siglo.

La historia política de CivIII es caracterizada por una pluralidad de naciones más bien que por los imperios unificados. Su "profeta" era escritor italiano y el consejero político de una sola vez nombró a Niccolò Maquiavelo que había aconsejado la regla política de Florencia por diez años hasta que la familia de Medici tomó la carga en 1512. Su libro, el príncipe, publicado posthumously en 1532, dice lo que él había aprendido durante ese tiempo. Maquiavelo negó que el objeto del statecraft era avanzar ideales cristianos o construir a una sociedad mejor. La política, mientras que fue practicada realmente, estaba sobre conseguir y guardar energía. Por lo tanto, los jefes de estado ought perseguir su interés propio político sin la reservación o el remordimiento. Maquiavelo también recomendó "balance la estrategia de la energía" que dirigió la diplomacia europea en siglos para venir. Esta estrategia dictó que los príncipes parroquiales combinan para oponer a cualquier otro príncipe que hizo demasiado de gran alcance. Por ejemplo, Lorenzo de ' Medici guardó la paz alineando la energía de Florencia y de Milano contra Venecia y Nápoles. En la lucha militar entre el emperador Charles V y Francis I de Francia durante el 1520s, Charles fue apoyado por el Henrio VIII del papa y de Inglaterra; Francis, por los turcos del otomano. Una vez que Charles apareciera ganar, el Henrio y los lados precipitadamente cambiados del papa y apoyaron Francis.

La dinastía de Carolingian de Charlemagne y de sus herederos estableció el marco geográfico dentro de el cual los estados europeos de la nación emergieron. En 843, el imperio frankish de Charlemagne fue dividido entre sus tres nietos. Charles el calvo recibido la mayoría de Francia actual. Lewis el alemán recibió los territorios alemanes del este. La tira media de la tierra que funcionaba de Bélgica a través de Italia fue asignada a Lothaire, que también fue nombrado emperador romano santo. Durante el 10mo siglo, los territorios alemanes y la mayoría de Italia fueron unidos en el imperio de Otto el grande. Francia entonces fue abarcada de un dominio real que rodeaba París y varios fiefdoms grandes, incluyendo Borgoña, Normandía, Bretaña, y Aquitaine. Los normandos conquistaron tierras en Italia y Sicilia meridionales durante el 11mo siglo para establecer el reino de dos Sicilies. En 1066, duque Guillermo de Normandía derrotó a rey inglés, Harold, en la batalla de Hastings. Su dinastía normanda unificó Inglaterra. El inglés y el Burgundians junta lucharon la dinastía francesa de Hugh Capet. Sobre su hora más oscura, una muchacha campesina, Joan del arco, ahorró Francia de la destrucción, expeliendo el inglés. Rey Louis XI de Francia (1461-83) Borgoñas traídas más últimas bajo control. A partir de ese tiempo adelante, Francia era una monarquía fuerte y unida.

En el final del décimo quinto siglo, la unión de Ferdinand e Isabella unieron los reinos ibéricos del castile y Aragon que por siglos había sido el empujar amarra detrás hacia África del norte. Esta tarea fue terminada en 1492. Su nieto, Charles V, era también el nieto del emperador austríaco de Habsburg, muerte de Maximilian I. Upon Maximilian en 1519, Charles hizo heredero único a un imperio europeo que incluyó España, Austria, Hungría, Bohemia, los Países Bajos, el reino de las posesiones americanas de dos Sicilies, y, por supuesto, de España. Además, como emperador romano santo, él controló indirectamente los estados alemanes de Europa central. El rey francés, Francis I, era rival principal de Charles. Aparentemente un niño del destino, Charles tenía la desgracia a ser un monarca y un emperador católicos a la hora de la reforma protestante. Él hizo frente a la rebelión abierta de los príncipes alemanes que apoyaron Luther. La guerra explotó en 1546 entre las fuerzas protestantes y católicas, y otra vez en 1552. Charles eligió retirarse a un monasterio. Entre 1554 y 1556, él turned.over sus posesiones en Italia, Sicilia, los Países Bajos, y España a su hijo Philip. Las posesiones de Habsburg en Europa central que él legó a su hermano Ferdinand. Charles murió dos años más tarde.

La guerra religiosa continuó en el siglo próximo. Inglaterra había dado vuelta al protestant como resultado de pelea de Henrio VIII con el papa sobre un divorcio. La guerra de los treinta años, que comenzó en 1618, devastó Europa central. Comenzó con resistencia al rey católico Ferdinand II de Habsburg de los príncipes Protestant Bohemian, y vino incluye Dinamarca, Suecia, Francia, España, y la mayoría de los estados alemanes. Esta guerra marcó con hoyos a católicos contra protestants y mucho de Europa (Francia incluyendo) contra la dinastía de Habsburg. Rivalidad entre las dos superpotencias católicas, Francia y Austria, continuadas en el siglo próximo. España católica, que había sido unida con Portugal en 1580, hizo una breve oferta para conquistar a sus vecinos europeos debajo de Philip II. Sin embargo, su energía fue erosionada por la guerra civil holandesa de 1567-1648, expediciones navales desastrosas contra Inglaterra y Holanda, y la rebelión de Portugal y de Cataluña. En el último 17mo siglo, era vuelta de Francia, alcanzando predominancia cultural en Europa, para buscar la dominación política correspondiente. Louis XIV, el rey del sol, contratado a una serie de guerras agresivas contra sus vecinos al este, pero fue opuesto con eficacia por el holandés, los sueco, el español, y el inglés. La nación más populosa de Europa, Francia fue debilitada por la expulsión de su minoría protestante industrious.

Más adelante, el inglés y el francés lucharon para la dominación. Los Británicos desahuciaron a franceses de Norteamérica entre 1690 y 1763, y de la India entre 1746 y 1761. Sobreviviendo varios sitios turcos de Viena, la dinastía austríaca de Habsburg recuperó Hungría a expensas del imperio del otomano. Heredó territorios españoles en los Países Bajos y la Lombardía meridionales. Leopold I persuadió Serbia ensamblar el imperio de Habsburg ofreciendo la libertad religiosa. Czar Peter la gran Suecia derrotada entre 1700 y 1722, anexando territorios a lo largo del mar báltico. Los rusos conquistaron Belorusia y mucho de la Ucrania del imperio del otomano debajo de Catherine el grande. Entonces la energía de levantamiento del Brandenburg-brandenburg-Prussia clashed con los austriacos, los rusos, y el francés. Polonia fue repartida entre el prussia, Rusia, y Austria. La revolución francesa trajo Napoleon a la energía. Sus opositores principales eran los alemanes, los rusos, y los Británicos. El imperio de Napoleon abarcó la mayoría de Europa continental, pero su invasión rusa ill-fated sapped su fuerza militar. Por este tiempo, los motivos religiosos desempeñaron no más de largo un papel significativo en la guerra europea. Las guerras fueron luchadas sobre todo para la ventaja política y comercial. En lugar de implicar a las poblaciones civiles, los combatientes emplearon a soldados uniformados que equiparon sus propias fuentes y lucharon dentro de límites.

Las conquistas de Napoleon enkindled la sensación nacionalista entre la gente alemana e italiana. Italia fue unida como nación bajo monarquía del vencedor Emmanuel II del período entre 1859 y 1870. Príncipe Otto von Bismarck era instrumental en la unión de los estados alemanes bajo regla prusiana en el período entre 1866 y 1871. Alemania se estableció como la energía militar más fuerte en Europa derrotando Francia en la guerra Franco-Prusiana de 1870-71. Francia e Inglaterra mientras tanto agregaron las nuevas posesiones coloniales en África y adquirieron los enclaves comerciales en China. En Asia, westernized el imperio japonés China manchu derrotada en 1894-95, acelerando su partición por energías occidentales, y después derrotó Rusia en 1904-05. Los Estados Unidos de América, que habían consolidado sus territorios norteamericanos durante la primera mitad del diecinueveavo siglo, desahuciaron España de Cuba y de las Filipinas en el final de ese siglo. La rivalidad comercial entre Gran Bretaña y Alemania fue acompañada por la formación de alianzas militares entre Francia, Rusia, y Gran Bretaña. No obstante, seguía habiendo la diplomacia de la balance-de-energi'a declarada por Maquiavelo en efecto. Entonces, una década y una mitad en el nuevo siglo, una "guerra mundial sangrienta" explotó en Europa sí mismo. La civilización uno mismo-self-destructed.

La Primera Guerra Mundial tenía un impacto evidente en el paisaje político europeo. Cuatro monarquías de gran alcance desaparecieron después de la conclusión de la guerra. Todas las monarquías que pertenecían a las energías centrales desaparecieron: Kaiser Alemania, el imperio Austro-Hu'ngaro de Habsburg, y el imperio de Turco del otomano. Además, Rusia zarista fue substituida por la Soviet-unio'n después de, la primera, el gobierno provisional de Kerensky y, después, la energía agarrada Bolshevists. Los americanos, que habían intervenido en el lado que ganaba, llevaron con ellos una aureola del futuro. La democracia había triunfado sobre el viejo sistema de monarquías europeas. Varias de las monarquías occidentales que habían participado en la guerra en ambos lados - la dinastía de Habsburg excluida - eran genealogically relacionadas, sobre todo con nobleza alemana de menor importancia. Kaiser Wilhelm y rey George V de Alemania de Inglaterra era ambos nietos de la reina Victoria. El Kaiser se imaginaba que la guerra se pudo colocar por una conversación cortesa con sus primos reales, el rey británico y el czar ruso. No debía ser. La guerra barrió lejos no solamente su gobierno pero un sueño llevado a cabo por europeo desde Charlemagne. Este último, el imperio flojo de monarquías europeas fue barrido lejos.

Democracia y Revolución

La situación política en el final de la tercera época era el contrario de eso que había sido al principio. En el décimosexto siglo temprano, tres monarcas fuertes - Charles V de Alemania y España, Francis I de Francia, y Henrio VIII de Inglaterra - bestrode Europa occidental. Cada título demandado a su trono en virtud de una herencia legítima sancionada por God. Con la declinación del papado, la regla temporal poseyó energía casi absoluta dentro de su reino. Él incluso tenía la energía de elegir la religión de sus temas. En el final de la época, la institución de la monarquía aparecía morir. El gobierno democrático (o la dictadura pseudo-democra'tica) tomaba su lugar. Las reglas políticas eran personas seleccionadas por la voluntad de la gente más bien que favor divino. El gobierno, que se había presentado como institución coactiva en CivI, adquirió las características del mercado. Substituyó regla autocrática por un régimen más suave que energía se basa en la capacidad de vender sí mismo al público.

La transición de la monarquía absoluta al gobierno democrático es otra parte de la historia que pertenece a CivIII. El magna Carta, que rey Juan I había firmado para aplacar a noblemen rebellious en 1215, comenzó la tendencia hacia un sistema del gobierno que era responsable ante la gente. Para construir sus palacios pródigos y para emprender guerras dynastic, los monarcas de Europa necesitaron las sumas grandes de dinero, que tuvieron que ser levantadas por los impuestos o los préstamos de comerciantes y de banqueros ricos. Formaron a los parlamentos para facilitar la función impuesto-que recogi'a. Al principio éstos estaban las asambleas de los hombres que representaban los shires y los condados del reino, que atestiguó en cuanto a la capacidad impuesto-que produci'a de su área. El rey tuvo que llamar al parlamento en la sesión para buscar sumas adicionales de dinero, y este cuerpo gozó de cierta derecha de la denegación. El gobierno parlamentario comenzó a afectar sobre la energía de la corona inglesa durante el 17mo siglo en que los ejércitos de Cromwell derrotaron al Royalists y a Charles que me decapitaron. Un proceso similar ocurrió en Francia en el 1790s mientras que el general de estados, convocado por Louis XVI, agarró energía absoluta. Un nuevo gobierno mientras tanto era creado en los Estados Unidos de América en los cuales un presidente elegido tomó el lugar del monarca.

Pues las invasiones nómadas de comunidades colocadas eran un tema que se repetía en la primera época de la historia del mundo, así que la historia de CivIII es marcado por una serie de agitaciones políticas que los historiadores llamen las "revoluciones". Después de Rusia zarista y de China manchu había terminado su envolvimiento de la patria pastoral de los nómadas en el 17mo siglo, la amenaza para la sociedad civilizada de bárbaros externos se desplomó y llegó a estar virtualmente extinta. La nueva amenaza bárbara vino de dentro. Las sociedades comercialmente que se convertían de Europa habían desarrollado disparidades entre ciertas clases de la gente con respecto a su condición económica y social. Las clases "más bajas", opresas y descontentas económicamente con su porción, se convirtieron en una fuerza que amenazaba estabilidad social. Los imperios europeos también vinieron en conflicto con la gente colonizada que fue privada de su libertad política. Estos dos tipos de agravio condujeron a una nueva clase de erupción "bárbara" durante la tercera época. Dentro del corazón del imperio europeo del mundo, las masas de la gente descontenta eran desafiadoras la sociedad de maneras violentas. Los hordes de revolucionarios políticos y sociales dieron vuelta al mundo civilizado al revés.

Los ejemplos de estas revoluciones incluyen: la rebelión holandesa contra España en el décimosexto siglo, la revolución puritan inglesa del 17mo siglo, las revoluciones americanas y francesas del último décimo octavo siglo, y las revoluciones rusas y chinas del vigésimo siglo. Todos implicaron la matanza incurrida en en el curso de la rebelión contra la autoridad política reinante. Todos eran acertados en agarrar energía. En el caso de las revoluciones puritan y francesas inglesas, sin embargo, esta energía invirtió posteriormente a las reglas del tipo anterior después de la muerte o de la derrota de su líder. Todas las revoluciones a excepción del chino fueron dirigidas contra la institución de la monarquía. En el caso del inglés, las revoluciones francesas, y rusas, el monarca legal fueron ejecutadas. En algunos casos, el gobierno parlamentario substituyó la monarquía; en otros, dictadura. La aspiración para la libertad religiosa hizo una parte en las revoluciones holandesas e inglesas. Por otra parte, los revolucionarios franceses eran contra-cle'rigo mientras que los marxistas rusos y chinos eran ateos. Las ediciones religiosas desempeñaron generalmente un papel menos prominente en estas agitaciones mientras que el tiempo fue por preocupaciones económicas llegó a ser cada vez más importante.

Las revoluciones holandesas, americanas, y chinas eran movimientos anticolonial. La rebelión holandesa contra España fue conducida por un deseo para la tolerancia de la religión protestante en un imperio católico, para el gobierno constitucional, y la protección de intereses locales. Dio lugar a la creación de una república holandesa independiente. La revolución americana opuso el gobierno y "impuestos coloniales autocráticos sin la representación". Sus líderes establecieron además una república independiente. Apoyado y avanzado los intereses de la clase mercantil. La revolución china, por otra parte, combinó los temas anti-plutocratic de la revolución marxista con la oposición a la influencia occidental en China, incluyendo una lucha inmediata contra imperialismo japonés. Las otras tres revoluciones eran sublevaciones internas en el país de la madre. La revolución puritan inglesa ofreció una lucha para la libertad religiosa y el adelanto del gobierno parlamentario, pero también incluyó un elemento de la nivelación social. La revolución francesa trajo los intereses que emergían del tercer estado - gente, los trabajadores, y campesinos del negocio - al oso contra los privilegios feudales gozados por la nobleza y el clero del cristiano. La revolución rusa de octubre de 1917 era un d'état del golpe en una tierra guerra-cansada instigado por los miembros de un partido político ideológico endurecido que abogó socialismo.

A las sensibilidades de la civilización anterior, la idea que la gente de clase baja rebelaría violentamente contra gobiernos divinamente designados era de hecho scandalous. Daba una sacudida eléctrica cuando tales rebeliones incluyeron ejecutar a un rey legal. Los regicides puritan se convirtieron en los peores de criminales una vez que el hijo del monarca decapitado, Charles II, recuperara el trono británico. Todavía, el veredicto de la historia es coloreado por el hecho de que estas revoluciones tuvieron éxito. Puesto que los vencedores escriben historia, sus actos sangrientos e ilegales son atenuados por los ideales revolucionarios que abrazaron: Los puritans ingleses luchaban para la libertad religiosa. Los soldados valientes de la revolución americana luchaban contra el gobierno colonial injusto. Los revolucionarios franceses avanzaban las derechas del hombre. Es la combinación de esos principios altos con matanza y el desorden que hace que las revoluciones se parecen moral confusas. El riffraff social, que ejecutó brutal a sus superiores, estaba también, en un sentido grande, contribuyendo al progreso humano.


El Desenredar del Colonialismo Occidental

Las épocas históricas invierten a menudo los temas por los cuales comenzaron. Por ejemplo, la tercera época, que comenzó con un trío de monarcas europeos fuertes (más Babur y Süleiman el grande), terminó con la abolición de la monarquía absoluta en Europa. La búsqueda fuerte de la abundancia del oro y del material ha llevado a un alcohol anti-plutocratic en los movimientos de trabajo del diecinueveavo y vigésimo siglo. Este período también comenzó con los viajes europeos del descubrimiento, del establecimiento de gobiernos coloniales, y del subjugation de indígenas. Trajo esclavitud racial basada al mundo nuevo. Si la tercera época de la civilización comenzara por un tema de la dominación europea, uno pudo contar con que termine en una nota opuesta. Y está tan ése en el último vigésimo resentimiento del siglo de los funcionamientos del "imperialismo occidental" fuertes en el mundo nonwestern. Cinco cientos años después de que los primeros esclavos africanos fueron traídos a las Américas, muchos de la maldición de los descendientes de los esclavos la sociedad blanca y su cultura como opresores históricos de su gente. Esta maldición ha destraillado una onda del odio y del self-hatred raciales que reverbera en muchas direcciones.

Las actitudes contra-Europeas exhibidas hoy son una consecuencia del hecho de que la historia de CivIII está sesgada anormalmente hacia la experiencia europea. Europeos blancos eran una vez los conquerors y los civilizers de la gente alrededor de la tierra. Su cultura codiciosa y secular comenzada en tiempos del renacimiento se ha convertido en la cultura del mundo. Absolutamente naturalmente, la mayoría de la gente del mundo, siendo no europea, verá esto como algo extranjero a sí mismos y hará antagónica. Los europeos conquistaron las tierras de la gente por su tecnología superior combinada con una avaricia insaciable y un alcohol marcial construyó para arriba siglos excesivos de luchar a ejércitos musulmanes. El español y el portugués, viniendo en la primera onda de la invasión europea, tendieron para ser motivados por lo menos en parte por conquista religiosa. Recientemente derrotando amarra, ellos era los que esta' más cercanos al frente de guerras religiosas. Como la iniciativa pasó al holandés e inglés, el elemento comercial llegó a ser más pronunciado. Éstos eran comerciantes y los aventureros unaccompanied por los misionarios de Jesuit, que intentaron crecer ricos con comercio. La cultura comercial floreció bajo su régimen.

La fuerza siguió inevitable a exploraciones europeas y a expediciones que negociaban. Los aventureros europeos poseyeron los muskets y el cañón, leyes, escritos lengua, y las naves de alta mar. Las conquistas espectaculares de México y de Perú fueron seguidas por la colonización de tierras escaso a otra parte pobladas en las Américas. Los Británicos convirtieron sus arreglos de la impuesto-coleccio'n con el imperio del portalámparas gigante en la regla imperial del subcontinente indio. Primero cortaron un reparto con el imperio-constructor de Sikh, Ranjit Singh, para respetar el río de Sutlej como el límite de sus imperios respectivos. Una generación más adelante, entre 1845 y 1849, Gran Bretaña conquistó el imperio de Sikh en el Punjab. El ejército ruso del occidental-estilo podía decisivo derrotar a los turcos del otomano en la guerra Russo-Turca de 1768-74, que incitó a Sultán Selim III emprender medidas similares de modernizar sus fuerzas armadas. Después de que los ejércitos de Napoleon conquistaran y se retiraran de Egipto, Muhammad Ali vino accionar en Egipto como viceroy del imperio del otomano. El británico y el francés previnieron su conquista de Siria y de Palestina en el costo del otomano. Los Británicos establecieron más adelante un protectorado en la región incluyendo el Sudán. El francés había controlado Argelia desde 1830. Después de la guerra del opio de 1839-42 con China, los Británicos establecieron a colonia en Hong-Kong.

El diecinueveavo siglo era una edad de oro del nacionalismo europeo. En las décadas después de que las fuerzas de Napoleon hubieran luchado a ejércitos ingleses, austríacos, prusianos, españoles, y rusos, esta varia gente derivó un sentido del orgullo nacional de derrotar al gran general francés. Llenaron a los alemanes especialmente de este alcohol orgulloso. Los músicos, los filósofos, los científicos, y los poetas alemanes alcanzaron predominancia cultural durante este período. La literatura alemana fue dicha para ser la mejor del original, libre de influencia del francés. Una actitud similar infectó la cultura joven de los Estados Unidos. Los novelistas rusos y los compositores sinfónicos vinieron en sus los propios durante este período, produciendo obras clásicas de su género. El nacionalismo italiano encontró una voz en las óperas de Verdi y de Puccini y un campeón político en Garibaldi. Los Griegos lucharon para la independencia nacional contra el imperio del otomano. Temprano en el siglo, los guerrillas haitianos bajo comando de Toussaint L'Ouverture derrotaron a tropas de la grieta de Napoleon. Símon Bolívar y José de San Martín terminaron regla colonial española en Suramérica. Una tentativa de establecer un imperio francés en México durante la guerra civil de Estados Unidos foiled.

El nacionalismo cogió para arriba con la otra gente nonwestern durante el vigésimo siglo. La victoria militar japonesa Rusia excesiva en 1905 demostró a asiáticos que una energía europea importante podría ser batida. Que hizo aún más clara después de que sea europeo la sociedad sacrificó la crema de su juventud en el campo de batalla en Primera Guerra Mundial. Entre "catorce puntos" de Woodrow Wilson en la conferencia de la paz de Versalles estaba una declaración que afirmaba a toda la gente a la derecha a la autodeterminación nacional. Un resultado inmediato era un resurgimiento del nacionalismo turco en el movimiento del "turco joven" conducido por Kemal Atatürk. Los nacionalistas condujeron por Yat-sensor de Sun procurado para construir una nación democrática en China. En la India, Mohandas Gandhi agitado nonviolently para un extremo a la regla británica. Después de Europa experimentada otro bloodbath en la Segunda Guerra Mundial, el movimiento anticolonial comenzó en serio. Gran Bretaña y Francia privaron sus imperios coloniales. Las Filipinas recibieron su independencia de los Estados Unidos, al igual que Indonesia de los Países Bajos. La India y Paquistán se convirtieron en naciones autónomas en 1947. Un año más tarde, un estado judío independiente fue establecido en Palestina. Las fuerzas comunistas expulsaron a nacionalistas chinos. Muchas nuevas naciones africanas fueron creadas de colonias anteriores durante los años 60 que los comunistas vietnamitas expelieron a ejércitos franceses y americanos de Indochina.

Materialism y Desintegración

Una nueva clase de filosofía fue concebida durante la tercera época. Esta filosofía del "materialist" es madre de las ciencias sociales modernas. Una figura dominante en este movimiento era el filósofo y el historiador escoceses, David Hume, que era mentor de Adán Smith y economista importante en la su propia derecha. La filosofía de Hume, como la de otros materialists, sostuvo que la mente humana se asemejó a una máquina. Donde Platón había enseñado que las ideas eran verdaderas y el mundo natural fue creado de ellos, los filósofos materialistic sostuvieron que las ideas eran el producto de un cerebro físico. El cerebro continuó ciertos procesos que explican cómo la gente piensa. Las filosofías de Descartes, de Spinoza, y de Leibnitz, que a veces se llaman las filosofías "racionalistas", fijaron la etapa para el ataque aún más devastador de los empiricists británicos contra ideas objetivas. Para ellas, los datos de sentido eran la fuente primaria del conocimiento. Las ideas eran el producto sintético de la experiencia worldly. La integridad de ideas desapareció.

Después de que las ascuas del romanticismo se hubieran refrescado, el diecinueveavo siglo europeos persiguió realismo en literatura y arte. Fueron idas las expresiones que transportaban belleza y buenas sentimental. La gente deseó ver la verdad fea. Y por eso, las descripciones detalladas de la vida en los tugurios urbanos llenaron las novelas de Charles Dickens y vencedor Hugo. Los pintores franceses, Gustave Courbet y mijo de Jean François, eran artistas celebrados de la escuela del realista. Ésta era la edad de Karl Marx y de Charles Darwin. En sus esquemas de la creación, el diseño vino del fondo para arriba. Cuando la fotografía fue inventada, las máquinas mindless podían producir una representación visual más exacta de escenas worldly que los mejores artistas. Inspirado por la cámara fotográfica, los pintores tales como desgasifican probado para crear una imagen de objetos como si estén vistos de ángulos inesperados. Los pintores impresionistas abandonaron cualquier tentativa de representar cosas bien proporcionadas; en lugar de otro colocaron puntos coloreados sobre la lona para imitar cómo los rayos de la luz pudieron pulsar el ojo. Esta rotura con la tradición condujo a otras escuelas del arte experimental - cubism, surrealism, Dada.

Todo este "arte moderno" vino a una cabeza en el período momentos antes del brote de Primera Guerra Mundial. El público no podría penetrar la excelencia presumida que pone en sus formas discordantes. Los cuadros grotescos de Picasso recordaron Karl Jung los patrones "lacerados" del pensamiento que él había observado en pacientes esquizofrenicos. El poeta Yeats se quejó de que bajan las "cosas aparte; el centro no puede sostener." Las expresiones artísticas fueron ensambladas en las ensambladuras eclécticas que carecían la forma. No no coincidentemente, los crucigramas fueron inventados durante este período. Tales juegos arreglaron palabras de maneras mecánicas sin referencia al significado o al flujo expresivo. El artista se parecía taunting al público, desafiador él para tener sentido de su trabajo. Éste era el contrario del arte hermoso creado en los tiempos del renacimiento, que objetos fueron pintados adentro las formas completas y redondas. Señaló el final de una época que cultura muchos juzgan hoy sinónimos con la "civilización.

Nota: Esta página reproduce el capítulo 6 de Cinco Épocas de la Civilización de Guillermo McGaughey (Thistlerose, 2000).

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