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de nuevo a: sumaria - Tecnología de Comunicación

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En el Filo del Conocimiento: Una Historia corta de las Técnicas más Avanzadas de establecer Verdad en cada Edad

por Guillermo McGaughey    

Han asociado a las instituciones educativas de largo a la búsqueda de la verdad y a la producción del conocimiento. La verdad, en este contexto, es lo que creen las personas más sabias y más reputables de una sociedad para ser verdad; la verdad sí mismo elude cierto juicio. La verdad es entonces el consenso de la opinión informada, probado por mentes y puntos diversos de la visión. El hogar natural para esta actividad es la universidad, en donde los eruditos reputables en diversos campos de la investigación persiguen verdad. Aunque las personas sabias pueden ser encontradas a otra parte, ésta es la institución a quien la comunidad busca determinaciones autoritarias de la verdad.

La tradición académica occidental comienza con los Griegos. Basaron a la academia de Platón, establecida en Atenas durante el 4to siglo B.C., en la convicción que motivado correctamente y los filósofos bien ensen$ados podrían encontrar confiablemente verdad. En ese punto en tiempo, la filosofía estaba en el filo del conocimiento. La educación para Platón estaba sobre dar vuelta a la mente "del mundo de convertirse"- es decir, el mundo en todas sus preocupaciones transitorias - al "mundo de ser"- el mundo de esencias y de ideales.

Esto implicó una cambio del sentido. El Platón de proceso educativo comparó "al periactus escena-que cambiaba de puesto del teatro" que permite que el alma (la mente) "aguante la contemplación de la esencia y la región más brillante de ser." Un filósofo, acostumbrado a las formas eternas de verdad, podría ver la verdad en todas las cosas. Él llegaría lo que llamó Platón "conocimiento verdadero" en comparación con la opinión o la creencia mera.

Platón miró una educación en filosofía como panacea para encontrar verdad. Era la llave a crear a una sociedad mejor. Su confianza en el método de filosofía tiene sus contrapartes en nuestra creencia más última en el "método científico". Para nosotros, la ciencia empírica está en el filo del conocimiento. Vemos tan que los acercamientos a la verdad han cambiado a partir de una edad a otra. Este papel resumirá la historia de los métodos que cambian que los eruditos han empleado en el proceso de descubrir "conocimiento verdadero".

Hay una manera de mirar historia en términos de las épocas sucesivas asociadas a tecnologías de comunicación. En el principio estaba la comunicación oral. El conocimiento fue pasado de persona a la persona en una cadena intacta de la memoria. Durante el cuarto milenio B.C., el Sumerians inventó una técnica de escribir en símbolos ideographic. Cada palabra escrita simbolizó una palabra del discurso. La información contenida en comunicaciones habladas tuvo que ser recordada no más de largo para convertirse en una parte de conocimiento. La escritura alfabética, desarrollada en el segundo milenio B.C., extensión a través del viejo mundo en la parte media del primer milenio B.C. This coincidió rápidamente con un período de despertar intelectual y espiritual de los 6tos y 5tos siglos, B.C.

Entonces, en el siglo quince, A.D., imprimiendo con el tipo movible vino a Europa occidental que traía con él una nueva clase de comunicación escrita. En los diecinueve y vigésimos siglos A.D., un número de invención que utilizaba electricidad trajo humanidad en la edad de la comunicación electrónica. Los fonógrafos, las películas, la radio, y la televisión han apoyado la edad de la hospitalidad. Recientemente, la informática ha avanzado al punto de facilitar un modo importante de la comunicación, el Internet.

Uno puede relacionar estas diversas tecnologías de comunicación con los adelantos en descubrir y formular verdad. Consideremos algunas de las técnicas que se han utilizado en períodos sucesivos de la historia.

Memorias y Tradiciones

Mucho conocimiento viene abajo a nosotros en el contexto de la familia. Sin la preparación formal, los padres enseñan a sus niños muchas cosas. El más importante de éstos puede ser la capacidad de hablar. En la presencia de sus padres, los niños atestiguan las maneras de sus ancianos. Aprenden hablar escuchando el discurso e imitándolo con la dirección parental. Todo se aprende dentro de un ajuste de la familia. El conocimiento se relaciona con qué se requiere en esas circunstancias. Porque un grupo de individuos está implicado, el conocimiento de una persona refuerza el de otra y se preserva la cultura común.

Llega a ser más difícil cuando el conocimiento recogido de una comunidad se debe pasar a los miembros de la generación siguiente. Antes de que la escritura fuera inventada, el conocimiento de la comunidad tuvo que ser dicho personalmente a una persona joven por alguien que lo había recibido, alternadamente, de sus forebearers. El conocimiento tuvo que ser recordado en cada acoplamiento generational o sería perdido. Había los rituales comunales que apoyaron el proceso del remembrance. Había historias repetidas en reuniones del grupo. Había las canciones y los poemas que ritmos perpetuaron la memoria de palabras. El folklore tribal fue tan a partir de una generación al siguiente mucho como la lengua.

La Receta o la Lista

La capacidad de almacenar conocimiento en las inscripciones visuales que podrían ser leídas más adelante liberó conocimiento de la limitación de necesitar ser perpetuado por una cadena intacta de acoplamientos generational. Mejoró el proceso de aprender. Recuerde que la escritura ideographic era un arte que requirió el entrenamiento extenso. Los millares de símbolos visuales que correspondían a las palabras del discurso tuvieron que ser aprendidos en un ajuste educativo, que era más difícil que discurso que aprendía. Solamente los escribanos profesionales recibieron este entrenamiento. La escritura respondió al propósito de conservar cierta información especializada tal como colecciones de impuesto.

Los millares de tabletas cuneiformes que se han descubierto en Iraq y Egipto revelan la naturaleza práctica de este conocimiento. La mayoría de las escrituras consisten en registros de estadísticas. Había listas de objetos tales como animales y las plantas o las palabras del vocabulario. Había números usados en cálculos de varias clases. Había instrucciones en la técnica apropiada para realizar rituales religiosos o para aplicar ciertos tipos de tratamiento médico.

Conocimiento de este soluciones propuestas consistidas en buenas a los problemas particulares. Tomó la forma de medidas del listado que necesitaron ser tomadas en una secuencia particular para terminar una tarea. Nunca hizo este conocimiento ascienden a los asuntos generales de la verdad. No contuvo ningunas discusiones o prueba lógicas. La geometría egipcia, por ejemplo, consistió en el conocimiento útil para examinar la tierra más bien que de teoremas abstractos según lo propuesto más adelante por los Griegos.

Este tipo de conocimiento toma la forma de una receta. Dibujando sobre las lecciones aprendidas de experiencias anteriores de la vida, formula verdad en las declaraciones educacionales que se enumeran al lado de uno a. El conocimiento se incorpora a una lista de los artículos juxtaposed en una expresión fija. Esto tiene la ventaja de relevar la mente humana de la obligación de recordar la operación. Inscripciones en toma cocida al horno de la arcilla el lugar de las memorias que requieren el refresco constante.

Tal técnica es útil cuando los elementos clasificados del conocimiento se deben mantener la asociación para responder a un cierto propósito. En las épocas modernas, por ejemplo, el piloto de la prueba utiliza listas de comprobación para recordarlo los pasos que necesitan ser tomado en una operación técnica complicada. La lista de comprobación, como una receta, dice cómo realizar éstos en la secuencia apropiada. Ése es cómo el conocimiento fue formulado en la edad de la escritura ideographic.

  El Concepto General

Obsesionaron a los filósofos griegos con la idea de la generalidad. Éste es un dispositivo mental que permite que un solo concepto esté parado para muchas cosas específicas. Por ejemplo, la palabra "vaca"refiere a la idea general de una vaca. Las declaraciones sobre esta idea, si son verdades, se aplican con validez igual al número ilimitado de las vacas encontradas en el mundo. Los filósofos pre-Socratic buscaron para una sola sustancia de la cual todas las cosas fueron hechas. Pythagoras vio el factor de la unificación en relaciones numéricas. Socrates dirigió este tipo de investigación al mundo del comportamiento humano. Sus diálogos con los ciudadanos atenienses intentaron establecer la definición apropiada de palabras tales como "justicia", "valor", o "el bueno". Si su generalidad podría ser delineada correctamente, él supuso, los errores relacionados con el concepto sería imposible.

Los diálogos de Socratic ilustran el "método dialéctico"de descubrir verdad. La idea es que emergerá la verdad cuando las personas que llevan a cabo puntos diversos de la visión indican libremente sus posiciones y entonces, en las discusiones que tiran en diversas direcciones, enangostan gradualmente abajo de sus diferencias. La verdad viene con un proceso largo, pensativo de la argumentación. Los conceptos falsos se proponen, se discuten, y se rechazan, dejando solamente conceptos verdaderos intactos. La verdad consiste en conceptos generales con límites correctamente dibujados.

La definición correcta de una palabra permite que la palabra sea sabida en su generalidad verdadera; y una vez que se sepa una generalidad, el conocimiento de sus manifestaciones específicas seguirá seguramente. Vemos que el conocimiento en la forma de generalidad representa una mejora sobre el tipo anterior de conocimiento (la receta o la lista de comprobación) en que una persona tiene saber solamente un solo concepto para poseer conocimiento de una multiplicidad de cosas específicas. La idea general, si está entendida correctamente, es, pensamiento Platón, una guía infalible a la verdad.

El modelo para este conocimiento era geometría, un campo en el cual los Griegos antiguos sobresalieron. La geometría euclidiana es un sistema firmemente dibujado de elementos, de formas, y de relaciones espaciales. El proceso del razonamiento descubre nuevo conocimiento de los elementos sabidos ya. Tales asuntos de la verdad no admiten ninguna excepción. Por lo tanto, la academia de Platón acentuó la instrucción en geometría y matemáticas. Aristotle, estudiante de Platón, creado un sistema de la lógica simbólica.

El razonamiento inductivo estableció verdades generales de una examinación de específicos. Una vez que se sepa la generalidad, el razonamiento deductivo establece nuevas generalidades o produce el conocimiento específico que se conforma con el tipo general. Porque Aristotle desarrolló clasificaciones en muchas áreas del conocimiento, su filosofía constituyó la ciencia básica de la biología, de la medicina, de la política, y de otros campos por siglos para venir. Sages del período helenístico tal como Archimedes desarrolló usos asombrosos de sus conceptos de la verdad general.

Este tipo de conocimiento se asocia a la introducción de la escritura alfabética. En el día de Platón, escrito lengua seguía siendo un poco una novedad, que elementos despertaron curiosidad. No era ninguna coincidencia que las conversaciones de Socratic se refieren a la naturaleza de palabras. Sin embargo, su filosofía tenía un foco moral. El foco estaba sobre verdad, por supuesto, pero también sobre belleza, justicia, y el bueno. La calidad era un patrón general con el cual el comportamiento ético tuvo que conformarse. Era una ideal que la gente se esforzó lograr con grados que variaban de éxito. La filosofía platonic y aristotélica más adelante se fundió en la religión para crear la teología cristiana.

Traducción Textual de la Crítica en Idiomas Modernas

En las últimas edades medias, la verdad aceptada en Europa occidental fue trabada en scriptures más que mil años de viejo. La biblia fue venerada como la palabra revelada de las escrituras del dios de griego y miraron a los autores romanos a partir de épocas clásicas como productos de un superior de la cultura a eso que existía en ese entonces. Endecha perfecta del conocimiento en las colecciones de escrituras antiguas preservadas en manuscritos particulares.

El problema era que estos manuscritos no eran el trabajo de autores originales sino de copias de los manuscritos anteriores en los cuales, alternadamente, había sido copiado de copias anteriores, y tan, con los siglos. Otro problema era que algunas escrituras, incluyendo ésas de Grecia clásica, eran traducciones del árabe o de otra lengua. Las palabras habían sido traducidas de su lengua original directamente o indirectamente a la lengua del lector. Los eruditos eran inseguros si los textos existentes representaron exactamente el mensaje del autor.

Así la crítica textual fue llevada. Iniciado por los eruditos del humanista tales como Petrarch, técnica del wasa para analizar corrompió los textos heredados de antigüedad en una tentativa de descubrir lo que pudo haber escrito originalmente el autor. Una estrategia era recolectar varias versiones del mismo texto y, encontrando diferencias entre ellas, el intento para decidir de puntos del acuerdo o el desacuerdo que la versión del texto estaba correcta. Manuscritos más viejos eran más probables representar la escritura original que más adelante unas. Entonces, también, los eruditos utilizaron su conocimiento general del período para conjeturar qué versión tuvo la mayoría del sentido. El final de este esfuerzo de estudiante era producir a razonablemente uncorrupted, texto autoritario cerca de la original.

Un esfuerzo paralelo era traducir la biblia lengua griega, latina, o de la otra antigua a propia lengua del lector. Esto hizo los scriptures sagrados de cristianismo más accesibles al worshiper medio. Sin embargo, las nuevas traducciones del scripture de una lengua antigua también mejoraron la calidad del trabajo traducido, especialmente cuando los intelectuales del calibre de Erasmus, de Martin Luther, o de Juan Wycliffe estaban implicados.

Ambos progresos ocurrieron en un momento en que la impresión transformaba la literatura. Los textos corrompidos eran un producto inevitable de la cultura del manuscrito. La impresión facilitó los textos más cuidadosamente producidos. Cuando un libro era producido en serie más bien que copió a mano, el editor podría producir emplear eruditos y a correctores de pruebas para repasar el texto para la exactitud, confidente que las copias impresas seguirían siendo sin error.

Esto era también una época en que las universidades se originaron en Europa y la educación secular tomó la raíz. Los autores de libros extensamente distribuidos hicieron famosos. El culto del autor prosperó en un ambiente donde las palabras del autor fueron representadas fielmente en los trabajos impresos distribuidos a las masas de lectores. Esta literatura era también un tema conveniente para el estudio en escuelas.

La crítica textual está en el filo del conocimiento en las instituciones que estudian los artefactos culturales a partir del pasado. El tipo de beca desarrollado en estudiar la literatura también se ha utilizado para authenticar otras clases de artefactos o de expresiones. Los historiadores de arte han juzgado pinturas, la escultura, y la arquitectura del punto de vista de los estilos que prosperaban en épocas particulares. La música instrumental tiene una historia de los compositores dignos de estudio. Hay los eruditos que saben los tipos característicos de cerámica, de construcción de edificios, o de prácticas del entierro en una sociedad antigua. Los lingüistas tales como Jean Francois Champollion descifraron las escrituras previamente desconocidas, exponiendo expresiones antiguas del pensamiento a la comprensión moderna. La comunidad académica consolida a individuos que se especializan en estos muchos temas. Petrarch, viviendo entre épocas clásicas y las sus propias, era el arquetipo de tal erudito.

Mientras que el conocimiento del trabajo original era siempre una consideración importante, los estándares que se convertían del juicio llegaron a ser cada vez más importantes mientras que los artistas, los escritores, y los músicos contemporáneos vinieron a la delantera. ¿Qué trabajos eran dignos de estudio? Al principio, los estilos desarrollados en Grecia clásica y Roma fueron tomados como estándar de la expresión excelente. Las teorías formuladas por Aristotle y Horace definieron ideales en la edad de la literatura neoclásica. Pero entonces los nuevos modelos y teorías emergieron.

El realismo de Shakespearean vino ser preferido a los trabajos que obedecieron normas clásicas. La poesía romántica volvió a descubrir la belleza de baladas y de cuentos medievales. Los críticos de Victorian favorecieron la literatura que tenía un efecto de civilización en sociedad. Las expresiones del realismo, escritas de una perspectiva social consciente, vinieron en vogue. Algunos críticos analizaban trabajos de una perspectiva biográfica o histórica mientras que otros insistieron que su estructura tuvo que estar parada solamente como objeto de la belleza.

El Método Científico

La ciencia empírica occidental representa una salida de los modos de la verdad que buscan frecuentes en las edades medias. Las verdades sobre la naturaleza entonces fueron pensadas para residir en los textos producidos por los filósofos antiguos. El St. Thomas Aquinas creó un sistema comprensivo de la creencia fundiendo ciencia aristotélica con doctrinas cristianas. Tales sistemas desalentaron más lejos el preguntar. No obstante, había algo que continuaron buscando para conocimiento en el mundo natural. Un ejemplo notable era un monk franciscano inglés del décimotercero siglo, tocino de Roger Bacon. "Deje de ser gobernado por dogmas y autoridades,"Bacon dicho. "mire el mundo! .... Si tenía mi manera, debo quemarme todos los libros de Aristotle, porque el estudio de ellos puede conducir solamente a una pérdida de tiempo, produce error, y aumenta ignorancia."

La creencia que las verdades sobre el mundo natural están encontradas en naturaleza más bien que en libros es el punto de partida de la ciencia empírica. El físico y el astrónomo italianos del 17mo siglo, Galileo, estaban en el centro del conflicto entre los viejos y nuevos sistemas de la creencia. Aristotle había escrito que los objetos de diverso peso caen a la tierra en diversas velocidades. La leyenda lo tiene que Galileo decidía probar esta teoría cayendo bolas diferentemente cargadas de la tapa de la torre que se inclinaba de Pisa. Él descubrió que todas tomaron la misma época de alcanzar la tierra. Inventando el telescopio, Galileo estudió cuerpos en la Sistema Solar, concluyendo que los planetas incluyendo la tierra rotada alrededor del sol. Esa opinión encolerizó a funcionarios de la iglesia. Convocado ante un comité de los cardenales romanos, forzaron a Galileo a recant.

El dogma cristiano no podía soportar la presión para la información mejorada sobre el mundo natural. Para una cosa, el calendario julian estaba fuera de balance con las estaciones. El conocimiento astronómico sano apoyó las reformas calendric puestas a través por papa Gregory XIII en 1582 A.D. El astrónomo danés Tycho Brahe registró laborioso las posiciones de objetos celestiales. Sus expedientes proporcionaron los datos empíricos para la teoría de Copernicus de un universo heliocéntrico. Johannes Kepler explicó los movimientos planetarios en términos de órbitas elípticas alrededor del sol. La nuevas información, tecnologías, y técnicas entraban en Europa de China y del mundo islámico. La iglesia romana alcanzó una comodidad con ciencia empírica en proponer que el conocimiento científico, aunque falso, era útil. Este punto de vista del "instrumentalist" era una ambigüedad que permitió que la investigación científica continuara sin la persecución.

Inglaterra era el centro del empiricism. El científico más grande de su día era sir Isaac Newton (1642-1727 A.D.) quién desarrolló una teoría de la gravedad y del movimiento físico expresados en ecuaciones matemáticas. El neutonio y otros demandaron que los mismos principios se aplicaron a los cuerpos móviles en la tierra como en los cielos. La naturaleza era como una máquina unversal. El neutonio era también presidente de la sociedad real de Londres, que creció fuera de las ideas expresadas por Francis Bacon en 1627 en el Atlantis Nuevo.

El historiador británico Arnold Toynbee ha sugerido que el gran florecimiento de la ciencia europea en el 17mo siglo tenía sus orígenes en el revulsion que los intelectuales europeos se sentían en las consecuencias de los treinta años guerrean entre los ejércitos protestantes y católicos. Hombres de la cultivación y de la intelecto arrojados lejos de discusiones teológicas, prefiriendo la búsqueda reservada del conocimiento científico y el compañerismo amable de otros con los mismos intereses.

Francis Bacon publicó ideas de describir lo que llamamos "el método científico." Esencialmente, esto significa que el conocimiento científico está arraigado en observaciones de la naturaleza. El científico observa cuidadosamente la naturaleza y registra sus observaciones. Esta información efectiva se utiliza para formular teorías generales. Las teorías que caben los hechos de la naturaleza se consideran verdades. Si los hechos están en conflicto con teoría, después la teoría debe llevar a una nueva teoría que quepa los hechos o se pueda modificar para hacer tan.

Este acercamiento al conocimiento es como el razonamiento inductivo. El método científico incluye, sin embargo, la idea de la experimentación controlada por la cual el científico crea condiciones artificiales para probar teorías. Una teoría que es probada bajo variedad de circunstancias sin la contradicción por hechos se convierte en una ley científica - es decir, se mira como verdad. El conocimiento científico en su totalidad consiste en las teorías y los leyes empírico validados que explican varias clases de fenómenos naturales.

Básicamente, éste es el acercamiento al conocimiento que hemos seguido por los últimos cuatro cientos años. Debe ser agregado, sin embargo, que el contenido del conocimiento científico es apoyado a menudo por cálculos matemáticos. Los adelantos en técnica matemática, tal como el cálculo (inventado independientemente por sir Isaac Newton y Gottfried Wilhelm von Leibniz) y geometría no-Euclidiana, por lo tanto se relacionan de cerca con el conocimiento científico. Un físico tal como Albert Einstein hizo descubrimientos importantes en base del cálculo solos. A este respecto, la ciencia moderna se asemeja a la filosofía griega en la dirección que busca del conocimiento matemático. Pero toma la medida adicional de obtener la verificación en los hechos de la naturaleza.

La tecnología de la impresión fue la base de la explosión del conocimiento científico. Esa tecnología permitió comunicar las teorías y los descubrimientos de los científicos exactamente y rápidamente a otras personas interesadas de modo que la ciencia natural se convirtió en un esfuerzo de colaboración mundial. El conocimiento fue puesto así a la prueba de la crítica y de la experimentación wide-scale, acelerando el paso del descubrimiento. También, la impresión trajo comunicaciones estandardizadas y la grabación cuidadosa del detalle, tan necesarias en ciencia.

Nuevas Herramientas y Técnicas de la Observación

En el repaso del adelanto del conocimiento científico, nos obligan a mirar las herramientas y las técnicas usadas para observar la naturaleza como clase de mejora en el método de buscar verdad. Por ejemplo, los científicos ahora "ven"objetos naturales al lado de los dispositivos de detección que las vibraciones de registro a lo largo de muchas partes del espectro electromágnetico, no apenas las que llevan la luz. El décimo octavo siglo experimenta empleando los instrumentos electrostáticos friccionales, invención de Alessandro Volta de la "descubrimientos voltaic pila"(batería eléctrica), cometa-vuelo de s de Benjamin Franklin y de los 'hechos durante una tormenta eléctrica toda han contribuido a nuestro conocimiento de la electricidad. Varios científicos británicos y franceses descubrieron relaciones entre la electricidad y magnetismo, luz, y el calor, que permitió que el escocés científico James Maxwell desarrollara las ecuaciones generales para las ondas electromagnéticas.

La capacidad para observar fenómenos previamente no vistos ha permitido que los científicos propongan nuevas teorías del conocimiento. Dos 17mas invenciones del siglo, el telescopio y microscopio, ayudados a visualizar el muy grande y el muy pequeño. Aunque la naturaleza había existido siempre en estos niveles de la magnitud, era inaccesible al conocimiento humano. La invención del microscopio condujo a los descubrimientos en medicina y biología. Los balances de la precisión y el canal neumático permitieron cantidades de gases y de otras sustancias químicas que se medirán exacto. Por una definición ampliada, "filetea" de ciencia moderna incluso incluyen el recipiente navegante que llevó a Charles Darwin a las islas de Pascua, que flora inusual y la fauna proporcionó los datos para su teoría de la evolución. Los sightings o los recorridos telescópicos en espacio exterior también rendirán mucha nueva información.

Las calculadoras mecánicas y eléctricas, especialmente la computadora, han proporcionado ayuda práctica a los científicos que deben determinar relaciones numéricas o expresar sus teorías en una forma matemática. El modelar de la computadora puede ser un substituto conveniente para la experimentación física. Pues las herramientas de la ciencia han empujado la frontera espacial, así que otras herramientas han permitido que los científicos miren con fijeza en el pasado. La tecnología del carbón que fecha ayudas para establecer una fecha exacta para los artefactos arqueológicos. Osteologists puede decir de la condición de huesos exhumed si la persona sufría de una enfermedad particular. El análisis isotópico que determina la composición química de huesos revela dietas antiguas. El análisis de la DNA da la evidencia de las migraciones humanas hace las cuales ocurrió de largo. Si el parque jurásico de la película contiene un germen de la verdad, puede incluso ser posible resucitar la especie extinta de la vida de la planta o del animal de muestras de la DNA a la izquierda en el restos fosilizado.

Observación del Contenido de la Mente Humana

Sin embargo, la ciencia empírica tiene limitaciones: no puede saber lo que no puede observar con los sentidos. Este dominio del terra incógnito incluye la mente humana. No hay instrumentos de detección que pueden "ver" los pensamientos de una persona. Solamente el testimonio dado por la persona misma rinde la evidencia referente al contenido de su mente.

Los "científicos sociales supuestos" intentan recopilar la información sobre los pensamientos de una persona por el uso de cuestionarios. Sin embargo, la validez de esta información depende de la verdad del tema en dar respuestas tan bien como la claridad por la cual la persona puede percibir sus propios pensamientos. A veces los intereses del científico y del tema son en desacuerdo - por ejemplo, en el caso de un sospechado criminal que es interrogado por el policía. En ese caso, los investigadores utilizan a veces el equipo del polígrafo que observa ondas cerebrales durante preguntar. Ciertos patrones de la onda indican la tensión y la ansiedad internas que se pudieron asociar a la mentira. Sin embargo, tales conclusiones se no pueden determinar con la precisión requerida de ciencia.

Algunos "científicos"en los diecinueveavo y los vigésimos siglos procuraron temprano superar estas dificultades afirmando que sus propias teorías del pensamiento y del comportamiento humanos tenían una mayor validez que propios pensamientos del tema. Demandaron que los últimos "síntomas superficiales" representados de una realidad más profunda. La teoría psicoanalítica de Sigmund Freud baja en esta categoría al igual que, sociológico, la teoría de Karl Marx de las relaciones económicas que forman la cultura humana. Esto está utilizando ciencia en una manera dogmática y "poco científica", haciéndola para ser como una religión. Una ciencia verdadera respetaría los hechos recolectados de su campo del estudio.

 

Conocimiento en la Edad de la Hospitalidad

Esta discusión ha asumido que las diversas épocas de la historia, cada uno asociada a un tipo de tecnología de comunicación, tienen sus propios modos de descubrir y de formular conocimiento. ¿Si eso es verdad, cómo el conocimiento avanzaría en la edad de películas, de la radio, y de la televisión? ¿La hospitalidad popular tendría un impacto en este proceso?

Algunos dirían que la hospitalidad es antitética a la búsqueda seria del conocimiento. Con respecto a considerar verdad, ese juicio es probablemente verdad. El conocimiento, sin embargo, tiene otro lado a él. Eso tiene que hacer con su formulación en las expresiones comunicadas para poblar. Los modos de la comunicación usados para transportar la hospitalidad al público se pueden también utilizar para transportar conocimiento. Los documentaries en la televisión pública o en los canales de cabletelevisión tales el Canal del Descubrimiento o Canal de la Historia ilustran cómo los nuevos medios se pueden adaptar a tal efecto.

En la edad de la hospitalidad, muchas influencias compiten para la atención de la gente. Los mensajes comunicados a una audiencia total se deben diseñar con cuidado de modo que quepan en una ranura de tiempo compatible con los horario de la gente. Las imágenes y los pensamientos y las imágenes deben moverse adelante rápidamente. Por lo tanto, los que producen conocimiento en la edad de la hospitalidad pueden necesitar habilidades en la escritura y la información de organización. Además, los programas de knowledge-cargado sobre el público o la televisión por cable tienen un componente visual. Esas imágenes deben, por supuesto, ser constantes con el mensaje verbal. Las imágenes visuales pueden consistir en dibujos o los clips de la película empalmados en una presentación. Que aplicaciones de los aumentos la disponibilidad y el coste. La mayoría de los productores de la televisión también trabajan música en sus programas. Hay un arte a diseñar el paquete de expresiones con eficacia, ambo para guardar la atención de la audiencia y para transportar conocimiento.

La educación presenta un sistema especial de desafíos. No es apenas una cuestión de estudiantes del asiento abajo delante de una televisión y de insertar las cintas de la cinta video con el contenido del curso en un VCR. La interacción entre el estudiante y el profesor es también importante. El profesor necesita determinarse cómo esta' bien un estudiante ha aprendido la lección para poder hacer los cursos más eficaces y funcionamiento del estudiante pueda ser evaluado exactamente. Promesa de los asimientos de la informática de la comunicación de dos vías que carece en dispositivos electrónicos anteriores. Un cierto día, computadoras puede convertirse en humano-como las máquinas de enseñanza cuál proporciona la instrucción individual a los estudiantes y evalúa la regeneración. No estamos todavía allí.

Atento de requisitos de la hospitalidad, el desafío es seleccionar y organizar los mejores materiales del curso para ayudar a estudiantes a aprender. Las presentaciones deben ligarse thematically y tener sentido. Los materiales del curso se deben presentar en un nivel apropiado de la abstracción. Deben considerar el conocimiento que los estudiantes han aprendido previamente. Yeats se lamenta en el siglo pasado, "el centro no sostiene", es una deficiencia que necesita también ser tratada en la educación. Los estudiantes necesitan una vista de la totalidad de conocimiento humano y la enseñanza especializada para satisfacer sus el propios necesita.

 

La Computadora

La máquina de pensamiento conocida como la computadora puede ser la última herramienta para producir conocimiento. Esta máquina permite que los investigadores humanos monten y evalúen una cantidad enorme de los datos, as, por ejemplo, en el genoma humano. Sin esta herramienta, los científicos no podrían hacer los cálculos y los cómputos requeridos para producir modelos válidos del conocimiento. Así pues, en la quinto civilización, el énfasis puede estar sobre el conocimiento producido por las computadoras.
 

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