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Usar historia del mundo para predecir el futuro de la primera civilización

por Guillermo McGaughey

(publicado en la aplicación del resorte 2007 La Revisión Comparativa de las Civilizaciones, el diario de la Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de Civilizaciones)

El libro, Cinco Épocas de la Civilización, presenta a una teoría específica de la historia del mundo que construye sobre el modelo orgánico de las civilizaciones desarrolladas por Oswald Spengler y Arnold Toynbee. En el mismo tiempo, diferencia el suyo en la afirmación de la existencia de una cultura (no regional) mundial que se convierta en etapas sucesivas. Cada etapa, o la época histórica, se asocia a una "civilización". La civilización tiene dos dimensiones principales - primero, una nueva tecnología de la comunicación que llega a ser dominante durante su época; y, segundo, institución (o instituciones) que hace dominante.

Se etiquetan las civilizaciones sucesivas: Civilización I, Civilización II, Civilización III, Civilización IV, y Civilización V. La tabla siguiente las resume con respecto a las dos llaves:

Nombre de la civilización la tecnología de comunicación la institución dominante
     
Civilización I escritura ideographic Gobierno
Civilización II escritura alfabética Religión del mundo
Civilización III impresión Comercio y educación
Civilización IV Grabación y el difundir electrónicos medios de las noticias y de la hospitalidad
Civilización V Comunicación de la computadora Internet & ?

Creo que la humanidad (especialmente en los Estados Unidos) ahora se encuentra en la época de la civilización IV. La civilización siguiente, civilización V, está en el horizonte. Vemos esta civilización en su etapa de la infancia pero no podemos predecir lo que se convertirá en en su madurez. Todo lo que sabemos es que las computadoras harán una parte grande en la determinación de la cultura.

Con respecto a períodos, las fechas siguientes indican el principio y puntos finales aproximados de cada época.

Civilización I          3000 B.C. a 500 B.C.
Civilización II
        550 B.C. a 1450 A.D.
Civilización III
       1450 A.D. a 1920 A.D.
Civilización IV
       1920 A.D. a A.D 1990.
Civilización V
         1990 A.D. al presente

Tenga presente que estas fechas son aproximadas y no indican un "nacimiento clean-cut" o "muerte". Por ejemplo, a pesar de pasar la primera época de la historia, todas las sociedades todavía tienen gobiernos bien desarrollados. China con todo conserva una escritura ideographic. Las religiones del mundo son instituciones importantes en sociedad aunque sus apogeos pudieron haber pasado. Cada uno de las tecnologías de comunicación continúa siendo utilizada. Cada institución sigue encajada firmemente en sociedad.

Éste es mi esquema de civilizaciones comparativas. No estoy comparando a sociedades geográficamente distintas con cada otra sino a sola sociedad en varios puntos en tiempo. Llamo a esta sola sociedad una civilización cuando, en cierta etapa en su desarrollo, exhibe ciertas características institucionales y culturales; y otra civilización cuando, más adelante en su desarrollo, exhibe diversas características. Pero las civilizaciones cada uno tienen una clase de unidad orgánica que siga un ciclo vital. Los ciclos vitales regulares permiten predecir el futuro de un organismo cuando están observados en un primero tiempo de la vida. Es tan que podemos predecir el futuro de civilizaciones.

Predicción

¿Cuál será el estado futuro de nuestra sociedad? Actualmente, tenemos una sociedad el abarcar de muchas instituciones y el usar de todo el excedente desarrollado de las tecnologías de comunicación los últimos milenios. La estrategia aquí para predecir el futuro será mirar el último curso de las civilizaciones anteriores e imaginarse que el mismo patrón se aplicará a la sociedad en el presente y futuro. Para las civilizaciones sea como los organismos que viven que pasan durante ciclos vitales fiables. Como podemos anticipar nuestro propio sino en la vieja edad de qué sucedió a nuestros padres, así que más allá de la historia puede dar pistas al futuro de la civilización en la cual vivimos. Primero, algunas definiciones:

Una civilización es una configuración cultural particular que aparece en ciertas sociedades a veces. El término, la "Civilización I", por ejemplo, se refiere a la configuración institucional de la sociedad (y de su cultura relacionada transportada con los medios dominantes de la comunicación) y al período en historia del mundo cuando existió esta condición. En este caso, decimos que una sociedad del tipo de la Civilización I es uno organizado por los gobiernos imperiales donde el emperador ejercita control total sobre sociedad - es decir, donde ninguna "religión más alta supuesta" participa en un arreglo energi'a-que comparte con la autoridad política. Con respecto a tiempo, estimamos que la mayoría "civilizaron a sociedades" - los que habían avanzado más allá del nivel de la organización tribal - caben el modelo de la Civilización I entre 3000 B.C. y 300 B.C., en línea general. Una vez más tenga por favor presente que las fechas de épocas históricas son aproximadas. Hay períodos de las civilizaciones traslapadas que extienden por siglos en algunos casos.

En anticipar el futuro, miramos cómo la institución dominante de una civilización cambió en las épocas después de su período de la dominación. Si la institución del gobierno pertenece a la Civilización I, desearemos ver qué tipo de gobierno existió en el segundo, tercero, y las cuartas épocas de la historia del mundo. (puesto que la quinto civilización todavía está en una etapa no madura, sería insustancial llevar el análisis con este período.) Asimismo, desearemos ver cómo se fue el gobierno después de que su período de la dominación hubiera terminado. ¿Es decir qué tendencias históricas se pueden observar en el período entre 300 B.C. y 1450 A.D. (Civilización II),in el período entre A.D. (Civilización III) y entre 1920 A.D. y 1990 A.D. 1450 y 1920 (Civilización IV)? El futuro del gobierno se toma en el resto de este artículo.

Un tema importante en esta historia es el oscilación entre dos postes que representan enfrente de modos de la cohesión política. Uno consiste en kinships, lazos de la sangre, o las relaciones de la familia que causan a grupos de gente particulares a la venda junta. La otra es la estructura de los leyes que consisten en de la energía del estado, el aparato administrativo, la fuerza militar, y la religión (o las ideologías que crean valores sociales). Llamemos la primera "pertenencia étnica" y la otra "estructura de la energía". Antes de la civilización, la pertenencia étnica era lo que contada. Había una orden política natural basada en las extensiones de la familia. El establecimiento de gobiernos reales en los primeros ciudad-estados trajo un tipo más formal de energía y de autoridad. Tales gobiernos tenían cierta legitimidad basada en ayuda religiosa y la sucesión legal al trono. También tenían una variedad de mecanismos para hacer cumplir la obediencia, energía notablemente militar.

Así la subida a la "civilización" se asocia al proceso de abandonar a parentesco como base de la organización política y en lugar de otro de abrazar un marco de la "cultura" y de los leyes. Nationhood se basa en cierto sistema de ideas. Últimamente, he detectado una revocación de ese proceso mientras que la raza y la pertenencia étnica han avanzado sus prerrogativas políticas. Este papel mirará historia del mundo de esa perspectiva con perspectiva hacia anticipar lo que traerá el futuro. ¿Cuál estaban algunos de los acontecimientos significativos en cada uno de las cuatro civilizaciones con respecto a las fuerzas de la cohesión subyacentes la orden política? ¿Qué "tienda" puede ser observado en el barrido magnífico de la historia que indica donde gobierno como una institución pudo ser dirigida?

Gobierno en la época de la Civilización I

Las sociedades de precivilized son las que carecen la instrucción y existen en comunidades tribales pequeñas. Básicamente, son una familia extendida. El parentesco de la sangre es el lazo que ata. Las tribus humanas que vivieron en esta condición pudieron haber sido cazadores y gatherers, vagando la tierra para el alimento, o ellas pudieron haber perseguido agricultura en comunidades colocadas. Practicaron una forma de adoración de la naturaleza bajo dirección de shamans y de sacerdotes hereditarios.

Toynbee cree que las sociedades civilizadas primero emergieron en lugares tales como Egipto e Iraq meridional donde estaba necesario reclamar la tierra para la agricultura por proyectos en grande de la irrigación. Organizar el trabajo sobre tal escala requirió una forma más grande y más sofisticada de organización política. los Ciudad-estados se presentaron para resolver esa necesidad. Cada uno tenía un templo y un dios local que se ocuparían de las necesidades de la comunidad. También tenía un monarca para administrar la justicia y el reparto con amenazas exteriores a la paz y a la seguridad.

Los ciudad-estados fueron a guerrear cara a cara. Pues una ciudad conquistó otra, el monarca de esa ciudad vino gobernar sobre un reino territorial extendido. La gente perdidosa hizo esclavos de los ganadores. Gradualmente, reinos más grandes y más grandes fueron formados con los procesos de la guerra que culminaban en los grandes imperios que estudiamos en historia. La primera civilización culminó en los cuatro grandes imperios que atravesaron el continente eurasiático meridional alrededor de 200 A.D.: (del oeste al este) el romano, el Parthian, el Kushan, y los imperios del chino de Han.

Ésta era la civilización I. El buddhism todavía fue confinado a un territorio pequeño en la India norteña. El cristianismo era una secta perseguida en el imperio romano. El Islam todavía no existió. Por lo tanto, las sociedades que abarcaban estos imperios estaban bajo regla totalitaria. Cada uno tenía un monarca hereditario, o emperador, en el jefe gobierno. El gobierno hizo cumplir su energía a través de los ejércitos bien-disciplinados. Su administración interna dependió de leyes y de impuestos. Desarrolló sistemas de la religión para inspirar obediencia cívica. También proporcionó servicios tales como edificio del camino, invención del dinero, estandardización de pesos y de medidas, idiomas oficiales, etc. que contribuyeron a una sociedad ordenada, próspera. Su servicio principal era asegurar la paz.

Tan cuando miramos este tipo de civilización, vemos que tiene una cultura basada sobre la escritura, apoya la organización política en grande y ofrece los lujos y las amenidades que se especializaron las ocupaciones pueden producir. El gobierno se ha movido lejos desde las relaciones basadas en el parentesco personal a los mecanismos más abstractos de la ley. Estos imperios abarcaron muchas naciones. Mientras que la ciudad de Roma y su gente y cultura tenía un lugar especial en el imperio romano, la ley imperial proporcionó cierta igualdad del tratamiento. La religión romana incluyó un pantheon de dioses incluyendo los dioses tribales de la gente sujeta así como Roma. La adoración del emperador procuró crear una lealtad personal al emperador como representación de la comunidad entera. Para crear un pote que derretía político, era necesario que estos imperios suprimir el sentido de la pertenencia étnica y en lugar de otro promuevan ideas morales y religiosas abstractas.

La Civilización I terminó cuando los imperios políticos grandes que existían en los primeros dos siglos después de que Cristo se rompió para arriba con la rebelión interna o fue derrocado por los invasores nómadas. Los huns eran un factor en esto. En China, la dinastía del este de Han partió en tres reinos controlados por warlords alrededor de 220 A.D.; y no estaba hasta 589 A.D. que la dinastía imperial siguiente, el Sui, fue establecida. El imperio de Parthian en Persia llevó a una nueva dinastía, el Sasanian, en 224 A.D. cuando Ardeshir yo derrocó el régimen anterior. En Europa occidental, los nómadas germánicos usurparon sobre los territorios del este de Roma. Alaric, rey del Visigoths, sacked la ciudad de Roma en 410 A.D. La regla pasada del imperio occidental, Romulus Augustulus, fue depuesta en 475 A.D. El imperio del este, gobernado de Constantinople, permanecía intacto por otros mil años. En la India, el período entre los 5tos y 7mos siglos A.D. consideró su imperio indígena más grande, el Gupta, seguido por siglos de la división territorial.

Gobierno en la época de la Civilización II

Estamos hablando aquí del período entre el extremo del primer grupo de imperios políticos y el principio de la extensión colonial occidental en el décimo quinto siglo A.D. En Europa occidental y África del norte, los territorios que pertenecían una vez al imperio romano ahora fueron controlados por las varias tribus germánicas incluyendo Lombards, Ostrogoths, Visigoths, Alamanni, vándalos, y cartas francas. El rey frankish Clovis comenzó a consolidar estos territorios con la ayuda de la iglesia romana en el último 5to siglo A.D. Su dinastía real y un sucesor aumentaron sus tenencias para los tres siglos próximos, alcanzando un clímax en el reinado de Charlemagne. Entonces, una generación más adelante, el imperio fue dividida entre los nietos de Charlemagne tres, creando una hendidura en la geografía política de Europa que ha durado a este día.

La memoria de Roma imperial seguía siendo fuerte durante este período. Puesto que el cristianismo había sido su religión oficial, miraron al obispo de Roma, el papa, como el heredero a la cultura y a la autoridad romanas. Los reyes bárbaros buscaron la bendición del papa como símbolo de su legitimidad. En 800 A.D., papa Leo III coronó a Charlemagne "emperador del Romans." Él era el primer en una línea de los emperadores romanos santos que duraban hasta el diecinueveavo siglo A.D. La idea se aceptó que a God designaron a los reyes terrenales a sus posiciones; y la iglesia romana podría retener favor de los regímenes políticos que lo descontentaron, quizás excommunicating al monarca. Y tan había una lucha de la energía entre el papa y el emperador romano santo. La iglesia y las reglas seculares en Europa occidental compartieron con eficacia energía a través de la época de la Civilización II.

Por la mitad del este del imperio, por supuesto, el gobierno imperial romano continuó funcionando hasta 1454 A.D. cuando los turcos del otomano practicaron una abertura las paredes de Constantinople y depuestas el emperador pasado. El obispo de Constantinople era un no par del emperador sino burócrata a cargo de religión. Su Némesis hasta el 7mo siglo temprano A.D. era el imperio de Sasanian de Persia. Dos imperios, el un cristiano y el otro Zoroastrian, contratado a una serie de guerras. Entonces, ambos agotados, enfrentaron a nuevo adversario en la forma de los ejércitos árabes del Islam. El imperio de Sasanian fue extinguido. El imperio romano byzantine luchó un u otro gobierno islámico por los ocho cientos años próximos, terminando en última instancia en derrota.

El período entre 220 A.D. y 589 A.D. en China era un rato cultural fructuoso pero político inestable. Los reinos se presentaron en el sur y en el norte por breve períodos del tiempo pero no hay dinastía unificar el territorio controlado una vez por las reglas de Han. Éste era el período de "seis dinastías", cuando la religión budista vino a China para la primera vez. Entonces, en 589 A.D., una nueva dinastía imperial se presentó, el Sui, que duró por 37 años; y entonces vino la dinastía de T'ang, discutible China más gloriosa, que duró casi tres siglos, hasta 907 A.D. Después de eso, había otro período de la inestabilidad política que duraba cincuenta a sesenta años, seguido por cuatro dinastías - haber cantado, el Yuan, el Ming, y el Ch'ing - que amplió casi continuamente en el vigésimo siglo temprano. Éstas eran todas dinastías imperiales modeladas después de los imperios más tempranos, del Ch'in y de Han, que fueron creados en el 3ro siglo B.C.

Así pues, a excepción de los imperios chinos, uno pudo hacer la observación siguiente de gobiernos en la época de la civilización II. Primero, no representan el crecimiento original de imperios políticos sino están en "en segundo lugar la onda" después de la destrucción del grupo anterior. Estos imperios por lo tanto sostienen los anteriores para arriba como modelo: Los gobiernos europeos se compararon a Roma imperial. Por supuesto, el que esta' en Constantinople tenía una demanda directa a la sucesión. El imperio persa de Sasanian (en segundo lugar) vivió en la sombra del primer imperio, el Achaemenian, que Alexander el grande derrocó. , adoptó también Zoroastrianism como su religión del estado. Uno pudo agregar que el adulation de modelos anteriores era el más grande de China que consideraba que el modelo de Han fue restablecido repetidas veces mientras que las dinastías imperiales se levantaron y bajaron.

Un segundo punto es que estos imperios, a excepción de China, no eran ningún gobierno totalitario más largo. Por este tiempo, las religiones del judaísmo, el hinduism, el buddhism, Zoroastrianism, el cristianismo, y el Islam habían desarrollado a sus propias instituciones que demandaban energía en la sociedad. La energía religiosa era la más grande de Europa occidental, donde estaba independiente el papa de reglas terrenales y de la autoridad espiritual ejercitada sobre sociedad, y de sociedad islámica donde estaban sucesores los reglas políticos del profeta Mohammed. Y por eso, desemejante de imperios anteriores que tenían un solo punto de la autoridad, este tipo de sociedad tenía una estructura dual de la energía, una secular y la otra religiosa. Pero todavía estamos en un período en que las "estructuras asimiento de la energía" la unidad política junto. Es justo que la religión se ha agregado a la mezcla de los materiales de construcción.

Gobierno en la época de la Civilización III

¿Qué afectó el geopolitics del viejo mundo a la hora del renacimiento (que era el comienzo de la época de la Civilización III)? Un factor grande tuvo que ser la disolución del imperio mongol. Genghis Khan era un cacique bárbaro que construyó un imperio político grande no desemejante de ésos en la civilización I. Unió por la fuerza una multiplicidad de naciones. Las reglas mongol utilizaron la religión, la ley, y la administración experta para mantener su imperio unido. Incluso así pues, comenzó a desmenuzarse en el último 14to siglo A.D. Después de una serie de rebeliones locales, un warlord nombró la energía agarrada Yuan-Chang de Chu en China que fundaba la dinastía de Ming. Uno pudo mirar esto como expresión del nacionalismo chino. Los mongols, después de todo, habían excluido chino nativo de posiciones administrativas de alto nivel. El imperio de Ming restauró la cultura china y la forma imperial de gobierno debajo de naturales chinos.

A otra parte, la recesión de la energía mongol abrió la manera en otros gobiernos nacionalistas. Los mongols habían extinguido el caliphate de Abbasid en Iraq durante el décimotercero siglo A.D. Sobraron mucho de el Oriente Medio pero no podían conquistar Egipto o Siria debido a la oposición de Mamluk. Un siglo más adelante, como retrocedía la energía mongol, los turcos del otomano se movieron en Anatolia (Turquía). Éste era el principio del imperio del otomano. Un sucesor self-styled a Genghis Tamurlane nombrado Khan fue en un alboroto a través de la India, de Rusia, y de el Oriente Medio. Su herencia que aguantaba a través de un sucesor era la creación de un imperio musulmán, el portalámparas gigante, en la India. Un tercer imperio musulmán, el Safavi, Persia ocupada después de una rebelión contra regla del otomano. En el final de este proceso (antes de la llegada de los Británicos en la India) teníamos tres imperios islámicos el extender de Turquía a la India que había sido creada por la gente nómada de la estepa eurasiática, notablemente turcos.

Al norte, la gente de Slavic era mientras tanto bastidor del yugo de la regla mongol. En el 14to siglo A.D., príncipe Ivan Kalita de Moscú ayudó a los mongols a suprimir una rebelión local. Como recompensa, le dieron a duque magnífico del título. La iglesia ortodoxa del este en Rusia hizo Moscú su asiento de energía también. Los duques de la mica continuaron ayudando a los mongols a controlar los principalities más pequeños mientras que los anexaban cuando era conveniente. En el décimo quinto siglo, el horde de oro partió en cuatro estados del sucesor. Moscú se aprovechó de la situación anexando más territorio. Cuando el imperio byzantine cayó a los otomanos en el centro de este siglo, Moscú se convirtió en el nuevo centro del cristianismo ortodoxo. Ivan III del décimosexto siglo casó a sobrina del emperador byzantine pasado y tomó el título del "czar" (significado "Caesar"). Era tan ése shrewdly apoyando y oponiendo regla mongol, los duques de Moscú acumularon su propio imperio de Slavic y Moscú se convirtió en "la tercera Roma".

Hasta cierto punto, el mismo proceso ocurría en Europa occidental. En vez de los mongols, el papado representó la energía imperial como los obispos de Roma se vieron que ejercitaban la cristiandad occidental del excedente verdadero de la autoridad. Papa Alexander VI, por ejemplo, fieltro autorizado para conceder España y Portugal las derechas exclusivas de colonizar las tierras nuevamente descubiertas en el norte y Suramérica. Charles V, emperador romano santo y heredero a los tronos ibéricos y austríacos de Hapsburg, era un partidario firme de la iglesia romana. Pero entonces la reforma protestante ocurrió, partiendo Europa religioso y político. En los siglos siguientes, la energía política cambió de puesto de su centro católico en Europa meridional a las naciones norteñas que confinaban el Océano Atlántico y el Mar del Norte: Francia, los Países Bajos, e Inglaterra. El estado europeo de la nación fue llevado. Desemejante de modelos anteriores del gobierno, estas nuevas monarquías tendieron para abarcar a poblaciones relativamente homogéneas, étnico y lingüístico hablando. Había "franceses" o gente "inglesa" que gozaba de líneas comunes de la sangre así como la estructura y la historia políticas.

La Civilización III era también la época del colonialismo de Europa occidental. Esto significó que los agentes de las varias naciones europeas agarraron el control de territorios en Asia, África, las Américas, o Australia e impusieron su cultura y regla política ante la gente no europea. En la India, donde estaba la población indígena sumerja, los Británicos hizo una clase predominante de la élite. En China, establecieron los enclaves comerciales. En Australia y las Américas, sin embargo, donde estaban más escasas las poblaciones, los inmigrantes europeos poblaron las tierras vacías. Los esclavos africanos fueron traídos hacer el trabajo en las Américas. Aquí, otra vez, la estructura política se definió más agudamente a lo largo de las líneas de la raza y de la pertenencia étnica. Los esclavos negros tenían, por supuesto, una posición social inferior mientras que las reglas blancas de las naciones de la tierra podrían exult en su propia supremacía racial y religiosa. La gente oscuro-pelada colonizada, se identificó también en términos nacionalistas o étnicos.

La historia del gobierno en el período de la civilización III debe también incluir cuatro grandes revoluciones democráticas - el puritan inglés del 17mo siglo, las revoluciones francesas y americanas del último décimo octavo siglo, y la revolución rusa del vigésimo siglo temprano - que a un grado o a otro avanzó las ideas de la libertad y de la autodeterminación. Esta época acabó en las dos guerras mundiales del vigésimo siglo temprano. La Primera Guerra Mundial trajo el derrumbamiento de tres grandes monarquías europeas (en Alemania, Rusia, y Austro-Hungri'a) y avanzó, en catorce puntos de Wilson, la idea de la "autodeterminación nacional" que sembró las semillas del decolonialization en el vigésimo siglo. La predominancia política europea disminuyó mientras que la sangre del manhood europeo fue derramada en campos franceses.

Gobierno en la época de la Civilización IV

Aquí estamos hablando de qué sucedió político después de Primera Guerra Mundial. Los imperios de Europa Oriental se han derrumbado. Alemania es una república ensillada con deuda. El imperio Austro-Hu'ngaro está partido en un número de naciones más pequeñas. Rusia tiene un gobierno comunista. Gran Bretaña y Francia se debilitan de la guerra fratricidal de Europa. Solamente el estado unido de América se parece en una posición fuerte. La competición nacionalista entre los estados de la nación del europeo, sobre todo Alemania y Gran Bretaña, ha conducido a este desastre, terminando la tercera civilización. Pero ahora, en una segunda onda convulsiva, viene la Segunda Guerra Mundial chispeó por la agresión militar por las energías del eje. Alemania, Italia, y Japón de la posguerra son aún más nacionalistas que las naciones que lucharon en Primera Guerra Mundial. Sus ideologías implican ideas de la supremacía racial y la pureza de la línea de la sangre. Pero estas energías son derrotadas por una coalición conducida por los Estados Unidos, Gran Bretaña, y la Soviet-unio'n. Los Naciones Unidas se establecen en el final de la guerra, como la vieja liga de naciones pero del sistema en una fundación más firme.

Después de la Segunda Guerra Mundial, tenemos la "guerra fría" en qué aliados erstwhile se encuentran en lados opuestos de un político para dividirse. Las ideologías económicas competentes definen la competencia. El capitalismo demanda un bloque de las naciones (el "primer mundo") y el comunismo demanda el otro (el "segundo mundo"). Éstas son ideologías cuasi-religiosas enmarcadas en términos económicos. El comunismo gana a algunos convertidos en el mundo que se convierte, notablemente China, porque promete una trayectoria del desarrollo y ofrece la cohesión política al gobierno. El capitalismo lucha detrás con políticas de la contención. La amenaza del conflicto nuclear entre los dos lados cuelga sobre el mundo. Pero en el extremo la Soviet-unio'n abandona comunismo y está quebrada en un número de estados de la nación que estén étnico y unificado religioso. El capitalismo internacional se deja la situación. De hecho, las corporaciones multinacionales juegan las diversas naciones a su propia ventaja. Como surtidor de mercancías a las naciones desarrolladas, China adquiere, en efecto, una economía capitalistic. Vietnam aspira al desarrollo similar.

El período después de que la Segunda Guerra Mundial fuera también una época de la descolonización en el subcontinente indio, la África, la Indonesia, y el indochina francés. Gran Bretaña y Francia acordaron conceder independencia a sus colonias, Británicos más pacífico que el francés. Los Estados Unidos concedieron independencia a las Filipinas. Y el modelo del estado europeo de la nación fue extendido tan a otras partes del mundo. Todas las naciones tenían calidad de miembro en los Naciones Unidas. Estas naciones una vez que-colonizadas pertenecieron generalmente al grupo de "naciones no alineadas" (ni comunista ni capitalista) en el "tercer mundo". El último término implicó un estado bajo del desarrollo industrial en el cual las masas de la gente eran pobres. En un cierto plazo, sin embargo, el régimen que se separaba del libre cambio trajo una realineación en la economía mundial como trabajos llevados a cabo una vez en el primer mundo escapado al tercer mundo debido a costes de producción más bajos. Eso ha producido una crisis en el primer empleo del mundo.

Para caracterizar este período de la historia política, una observaría que el tipo tradicional de gobierno prevaleció inicialmente en qué pertenencia étnica y raza fue subordinada a un sistema común de leyes y de ideales. Los estados étnico puros de la nación de Europa, experimentando dos veces la guerra fratricidal, encontrada desbordada por dos superpotencias multi-ethnic, los Estados Unidos y Soviet-unio'n. Los Estados Unidos tenían una herencia de la igualdad racial y étnica heredada de la guerra civil y de una población basadas en los inmigrantes que habían venido juntos en un "pote que derretía". La Soviet-unio'n llevó a cabo varias nacionalidades juntas con la ideología severa del comunismo. Stalin, que había sido una vez commissar de nacionalidades, sofocó con eficacia la disensión étnica. También, después de la Segunda Guerra Mundial, el comportamiento murderous de los nazis y de los militarists japoneses horrorizó a la gente de la tierra las ideologías racist y. La imagen del Holocaust recordó a gente el daño que raza-baso' política podría causar. El movimiento de las derechas civiles hizo a americanos enterados del racismo blanco y de su tratamiento enfermo de la gente negra. Prohibieron a la población de la mayoría practicar una política basada en la raza, la religión, o la pertenencia étnica.

Este consenso ha comenzado a desmenuzarse en las últimas etapas de la Civilización IV. Una vez que la mano del hierro del comunismo fuera quitada, los conflictos étnicos comenzaron a emerger en Yugoslavia. Los conflictos tribales condujeron al genocidio en África poste-colonial. En el Oriente Medio, el estado de Israel se presentó ambos como una democracia y "estado judío" - es decir, un estado donde un grupo nacimiento-determinado recibe preferencia oficial - y por consiguiente encontrado en conflicto con un grupo étnico perjudicado, los palestinos, que contrataron las condolencias y la ayuda de sus coreligionists musulmanes. En los Estados Unidos, la llamada para las políticas "colorblind" ha llevado a las políticas que aumentan diferencias raciales. Los inmigrantes de América latina han entrado en los Estados Unidos por millones, causando un contragolpe fuerte. En Europa, la situación política es afectada semejantemente por la inmigración de países musulmanes.

Resumen del gobierno en las cuatro épocas y una predicción pesimista

¿Qué ténganos, entonces, con respecto a las fuerzas de oposición subyacente el estado? En la primera época de la civilización, nos levantamos de las "naciones", que todavía implican a gente étnico unificada, a los "imperios" en cuál monta muchas naciones con conquista militar y las suelda con autógena un líder político fuerte juntas a través de la administración perita. Erigieron a la institución del gobierno sobre una fundación de ideas abstractas directas eficaces hechas energía, si sean leyes o ciencia militar.

Las religiones del mundo que se presentaron en la segunda época de la historia eran un acompañamiento espiritual al imperio político. Jesús enmarcó la edición cuando le trajeron su madre y hermanos biológicos: ¿"quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos? ... Aquí están mi madre y hermanos. Quienquiera hace la voluntad del dios es mi hermano, mi hermana, mi madre." (marca 3: 33-35) Los kinships y la pertenencia étnica de la sangre no importaron, sólo obediencia a la voluntad del dios - es decir, a la palabra del dios, o los ciertos principios e ideas. (irónico, el scripture profético que trajo a Jesús en el papel del messiah fue producido en respuesta a la desgana de los judíos de asimilar en imperios multiethnic debajo algún otro la dirección.) El estado político insistía en obediencia a sus leyes o a ciertas ideas abstractas que definieron la orden moral. El imperio del polyglot de Roma necesitó llevar a cabo pertenencia étnica en cheque puesto que éste planteó una amenaza a la unidad política. La religión del cristianismo, heredada de Roma, sirvió para unificar reinos políticos.

Qué vemos en la tercera civilización es un retratamiento del imperio basado en las estructuras políticas o religiosas de la energía como retrocedió la energía mongol mientras que y el papado perdió su apretón político en el oeste. Cierto renacimiento de esa idea ocurre hacia el final de la época mientras que las naciones europeas establecen a colonias a través del resto del mundo. Pero es una diversa clase del imperio - no uno que intente conquistar a tanto territorio o población como sea posible sin importar pertenencia étnica pero un imperio establecido con el fin de la explotación comercial. Los amos coloniales pertenecen a los estados europeos particulares de la nación. Los temas son gente nonwestern, a menudo de una diversa raza. Asimismo, la esclavitud en las Américas implica una distinción racial. La pertenencia étnica es un factor evidente en las varias nacionalidades de los grupos inmigrantes que mezclan en el pote que derrite americano. Generalmente, sin embargo, el marco jurídico asume que, sin importar origen nacional, todos los ciudadanos de Estados Unidos están en la misma categoría y deben ser tratados igualmente.

Pues incorporamos la cuarta época de la civilización, el péndulo en los Estados Unidos y a otra parte ha continuado haciendo pivotar lejos de las estructuras unificadas de la energía del estado en la dirección de la pertenencia étnica diversa. El movimiento de las derechas civiles de los años 50 y de los años 60 puede haber predicado la integración pero su alcohol era consolidar un agravio de continuación contra la sociedad blanca. Desde allí nosotros nos trasladamos a las preferencias raciales, las "clases protegidas", y el discurso del odio, que son los leyes y las regulaciones que tratan a gente que depende diferentemente de características nacimiento-determinadas. El drumbeat cultural de acusaciones arrebatadoras contra la población de la mayoría de América en las escuelas, las cortes, y los medioses de comunicación puede llevar su peaje en lealtad de debilitamiento el estado.

En 1970, un disidente soviético nombrado Andrei Amalrik escribió un libro que predijo que la Soviet-unio'n pronto se derrumbaría y disolvería en un número de estados del sucesor. Improbable, esos acontecimientos vinieron pasar. Es posible que un proceso similar podría afectar los Estados Unidos. Su gobierno nacional está siendo desacreditado lentamente por las políticas comerciales y los déficites presupuestarios imprudentes, el boquete de la renta que ensancha entre la política rica y pobre, dinero-conducida, las guerras de la agresión desastrosas en el Oriente Medio, y las políticas falladas en la inmigración. Las relaciones de raza no han mejorado a pesar de políticas severas contra la discriminación. Millones de inmigrantes hispánicos que han entrado en los Estados Unidos sin el permiso están intentando legalizar su estado con la acción política. Mientras que se viola la ley, ni el demócrata ni el republicano desea ofender un bloque de votación de aumentar fuerza demográfica.

Roma cayó no porque los hordes bárbaros externos atacaron el imperio pero porque la gente germánica había infiltrado al territorio romano y, de hecho, a ejército imperial. Estas personas eran no enemigos malévolos de Roma sino personas envidiosas de su civilización. Está tan hoy con los inmigrantes que vienen a los Estados Unidos. Su sistema educativo ha levantado expectativas de la carrera entre la población indígena. Nadie es contento hacer los trabajos sucios, inexpertos que vida económica requiere a menudo, especialmente si bajo-esta'n pagando. Los inmigrantes de América latina llenan dispuesto ese boquete. Una vez más el sistema educativo promete que el camino a la prosperidad miente en restante en escuela y la posposición childrearing actividades. Pues ascendente los hombres y las mujeres móviles eligen a éxito de la carrera más bien que a niños, un boquete de la población se crea en la población indígena a que los inmigrantes, llenan otra vez. Un reemplazo pacífico de las pertenencias étnicas ocurre que se pueden seguir por una realineación de la energía política.

Ahora ha sido 140 años desde que Lincoln murió. Además de ahorrar la unión, este presidente de Estados Unidos terminó la distinción esclavo-basada entre los negros y los blancos. Pero la guerra civil y sus consecuencias han dejado una continuación de la grieta cultural y política entre el norte y el sur en los cuales las actitudes raciales eran el elemento que definía. Al menos débil, hay otra vez charla del secessionist entre ciertos southerners blancos die-hard. En el sudoeste, el conflicto existe entre las poblaciones anglo e hispánicas. Los americanos en todas las partes de la nación están partidos entre las poblaciones urbanas y suburbanas pues el vuelo blanco tiene corazones izquierdos de la población negra concentrados en los centros urbanos.

En un panorama a lo peor, podemos prever un derrumbamiento en la autoridad de las líneas centrales del gobierno aa que un balkanization de la población ocurre a lo largo de socioeconómico, racial, y étnico. Los negros pueden continuar experimentando el racismo blanco. Los hispanos pueden cultivar su propia lengua y cultura. La población blanca de la mayoría, una vez que sea dominante, puede retirar en sus propios enclaves. Peor todavía, la gente puede competir para una fuente de disminución de recursos. La sociedad puede analiza en los grupos pequeños que, en ausencia de un gobierno central eficaz, apartan para sí mismos. Organizarían a los grupos recurso-que asen en los grupos que se asemejan a las tribus. Esta situación representaría la pertenencia étnica llevada de nuevo al punto en el cual la civilización comenzó. La institución del gobierno tendría círculo completo venido.

Esto es, por supuesto, solamente uno de varios resultados posibles. Los Estados Unidos podrían experimentar alternativomente un renacimiento de su comunidad nacional debajo de un líder político optimista y concienzudo que se levantó para resolver el desafío en una época de la crisis. O, pueden estar ése en las épocas futuras que el estado de la nación dejará de ser importante. La humanidad se puede en lugar de otro coger para arriba en un sentido de la ciudadanía del mundo, donde el sentido del parentesco se amplía a cada uno en el planeta. Pero para que ése suceda, algo que acerca a la cultura religiosa de la segunda época histórica entonces sería necesario.

Probablemente, nuestro futuro político bajará entre esos dos extremos.

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