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Vorsicht: Dieses ist eine Rohübersetzung von Englisch, das von Babelfish produziert wird. Es kann Ungenauigkeiten geben.
   

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AUSWIRKUNG DER KULTURELLEN TECHNOLOGIEN NACH ALLGEMEINER ERFAHRUNG

Ein Gespräch mit Socrates

Man kann an kulturelle Technologien als Weise denken, persönliche Erfahrung zu verstärken. Persönliche Erfahrung fängt mit einem vertraulichen Gespräch an. Lassen Sie uns annehmen, daß, als impressionable junger Mann oder Frau, Sie über der Tabelle von einer intellektuell anspornenden Person wie Socrates sitzen. In der oberen Form bespricht er Zweck des Lebens mit einer durchdachten Intensität, die Ihre Aufmerksamkeit befestigt auf jedem Wort hält. Während Sie zu den Argumenten Socrates' hören und auf seine Fragen reagieren, werden bestimmte Ausgaben in Ihrem Leben plötzlich frei. Sie haben transformative Einblicke. Sie bersten ziemlich mit Aufregung über diesen Ideen. Dann die Gespräch Enden. Sie rütteln Hände mit Socrates, steigen und lassen die Tabelle. Während Sie verlassen, schellen Wörter Socrates' noch in Ihren Ohren. Viele seiner Gedanken bleiben mit Ihnen. Sie wissen, daß Sie gerade eine außerordentliche Erfahrung gehabt haben und möchten seine Inspiration für so lang behalten, wie möglich.

Was Sie sofort haben, ist Ihr eigenes Gedächtnis der Erfahrung. Aber Gedächtnis verbläßt schnell. So nehmen Sie Bleistift und Papier heraus und notieren so viel des Gespräches, wie Sie zurückrufen können. Sie versuchen, Teile des Gespräches wieder aufzubauen. Möglicherweise können Sie einige von Socrates' an tatsächlichen Wörtern sich erinnern. Nachdem Sie getan sind, haben Sie eine schriftliche Aufzeichnung Ihrer Erfahrung. Dieses kann später verwendet werden, um sein Gedächtnis wieder zu beleben. Obgleich diese Aufzeichnung das Gespräch in einer abgekürzten Form darstellt, nimmt sie einige der Ideen, Phrasen und illustrative Beispiele gefangen, daß Sie Gedanke wichtig waren. Sie fünf oder 10 Jahre später abholend, werden Sie an bestimmte Details erinnert, die anders verloren worden sein konnten. Jede andere gebildete Person, persönliche Erfahrung des Falls zwar ermangelnd, würde eine Idee Ihres Treffens mit Socrates vom Ablesen dieses schriftlichen Kontos haben. Das Schreiben, als kulturelle Technologie, hat hier zwei Resultate erzielt. Zuerst hat es Ihre Erinnerung der Erfahrung konserviert. Zweitens hat es einer anderen Person Wissen der Erfahrung geführt. Metaphorisch kann man sagen, daß Ihr Schreiben die Erfahrung in der Zeit und im Raum verlängert hat.

Plato saß wirklich, wenn nicht über der Tabelle von Socrates, an seinen Füßen oder in einem nahe gelegenen Platz, während er in den philosophischen Diskussionen mit Bürgern von Athenians sich engagierte. Dialoge Platos bestehen aus der Preisangabe, die Socrates und seinen Gespräch Partnern zugeschrieben wird, ergänzt durch erzählende Beschreibungen, die die Diskussionen in eine drastische Einstellung legen. Obgleich ihre Genauigkeit durch die Energien des Autors der Erinnerung begrenzt wird, scheinen die Gespräche lebensecht. Vor man würde annehmen, daß sie zuverlässig darstellen Erfahrungen, die mehr als twenty-four hundert Jahren geschahen. Gespräche Socrates' haben dann eine eindrucksvolle zeitliche Verlängerung resultierend aus Schreiben Platos. Räumlich sind die Gespräche auf Millionen Leser durch kopierte Manuskripte und gedruckte Texte verlängert worden. Viel mehr Leute haben Gesprächen Socrates' durch die Dialoge "heimlich zugehört", als physikalisch möglich gewesen sein würde, als jene Diskussionen ursprünglich stattfanden.

Schriftliche Sprache wird gut zum Ausdruck von Ideen entsprochen. Was sie nicht gut tun kann, ist Konserve der sensuous Aspekt einer Erfahrung. Der Teil Ihrer Inspiration, bei der Unterhaltung mit Socrates konnte vom Beobachten seiner Gesichtsgesten, der Beugungen seiner Stimme und seines allgemeinen körperlichen Aussehens gekommen sein. Etwas andere kulturelle Technologie würde erforderlich sein, dieses Teil des Gedächtnisses zu verlängern. Die Entdeckung von Elektrizität und die Zuführungen in den Techniken für das Notieren von von Ohren- und Sichtbildern durch elektromagnetische Antriebe oder chemische Reaktionen haben einen neuen Satz kulturelle Technologien produziert, die Bilder der sensorischen Erfahrung gefangennehmen. Z.B. konnte ein Photograph, der mit einer Kamera ausgerüstet wurde, Photos von Gesicht Socrates' an den bestimmten Punkten im Gespräch gemacht haben. Weil die Bedeutung der Rede teils durch Gesichtsgesten übermittelt wird, würde sie etwas der erinnerten Erfahrung hinzufügen, in der Lage zuSEIN, das Gesicht des Lautsprechers sichtbar zu machen. In diesem Fall würde ein Sichtbild von Socrates in der Zeit verlängert, da die Wörter durch Schreiben Platos gewesen waren.

Man kann andere Weisen sich vorstellen, daß moderne Technologie die Erfahrung der Unterhaltung mit Socrates verlängert haben konnte:

* Wenn jemand einen Klebebandrecorder auf die Tabelle gesetzt hatte, in der Socrates saß, würde Menschlichkeit eine dauerhafte Aufzeichnung der Töne gehabt haben, die aus die Diskussion herauskamen. Es würde dann möglich geworden sein, die genauen Wörter zu kennen, die Socrates sprach, sowie Beugungen in seiner Stimme, in bedeutenden Pausen und in anderen Ohrenelementen, die unterbewußte Bedeutungen übermittelten. Diese Technologie stellt eine Verbesserung nach Gedächtnis Platos von Wörtern und eine Weise dar, auf Teil der sensorischen Erfahrung aufzuheben.

* Wenn eine Filmmannschaft oder jemand, das mit einem Kamerarecorder ausgerüstet wurde, nahe der Tabelle und das gesamte Gespräch geschossen gestanden war, dann würde Menschlichkeit eine dauerhafte Aufzeichnung der Ohren- und Sichtteile der Erfahrung gehabt haben. Die Gesichtsausdrücke und andere Körpersprache konnten zusätzlich konserviert worden sein.

* Wenn ein Mikrophon auf die Tabelle gesetzt worden war, dann könnte der Ton des Gespräches einem lauten Lautsprecher in einem anderen Raum übermittelt worden sein, in dem viele Leute zu ihm hören konnten, während sie bequem gesetzt werden.

* Wenn ein Lautsprechertelefon auf die Tabelle gesetzt worden war, konnte das Gespräch von jemand gehört worden sein Hunderte Meilen entfernt, die zu ihm durch einen Telefonempfänger hören.

* Wenn das Gespräch Sendung durch einen Radioübermittler gewesen war, dann konnte eine viel größere Gruppe Leute, die innerhalb des Bereiches der Sendung leben, zu ihr im Komfort ihrer Häuser gehört haben.

* Wenn das Gespräch Sendung durch einen Fernsehenübermittler gewesen war, dann konnte eine gleichmäßig große Anzahl von den Personen, die mit Fernsehern ausgerüstet wurden, beide erfahren haben der Anblick und die Töne des Gespräches mit Socrates.

In diesem Kontext schlägt nichts die Erfahrung wirklich von hinsitzen mit Socrates und von Haben eines vertraulichen Gespräches. Der Nachteil ist, daß, abgesehen von irgendjemandes persönlichem Gedächtnis, der Erfahrung einmal die Gespräch Enden verloren ist. Die kulturellen Technologien verlängern Gedächtnis oder erweitern die Strecke der Erfahrung zu den Leuten. Ein sollte merken jedoch daß keine der obenerwähnten Technologien Zweiwegkommunikation mit Socrates ermöglichen. Wir können Wörter Socrates' lesen, wie in den Dialogen gedruckt, aber wir können nicht unsere eigenen Anmerkungen oder Fragen in das Gespräch einspritzen. Wir können Bild Socrates' in einem Videoband ansehen, aber die Szene nicht beeinflussen selbst.

Nur Computertechnologie hat die Fähigkeit des Überschreitens dieser Beschränkung. Möglicherweise kann sie menschlichen Zuschauern erlauben, sich in den wechselwirkenden Diskussionen mit intelligenten Maschinen zu engagieren. Wenn ein Computerspeicher das Wissen wiederholte, das im Gehirn Socrates' gehalten wurde, dann lebt jeder der jetzt Leben oder überhaupt könnte etwas erfahren, das einem realen Zweiweggespräch mit diesem großen Salbei sich nähert.

Qualitative Änderungen in einem Ausdruck

Der Ersatz einer Erfahrung, die in einem künstlichen Mittel des Ausdruckes für die reale Erfahrung gefangengenommen wird, hat mindestens drei Konsequenzen. Zuerst verlängert er das Bild in der Zeit und im Raum. Er erlaubt, daß das Bild von einer vergrößerten Gruppe Leuten empfangen wird. Das Bild kann gesamten Gemeinschaften, nicht gerade die Einzelpersonen gehören, die es direkt erfuhren. Zweitens ändert der Ausdruck einer Erfahrung durch ein bestimmtes Mittel die Natur der Erfahrung. Die eindeutigen Qualitäten zugehörig in der mittleren Farbe die Art der Erfahrung, die empfangen wird. Das Mittel selbst beeinflußt Inhalt. Drittens wird ein Bild oder eine Erfahrung, die in einem künstlichen Mittel gefangengenommen wird, ausgesetzt das Redigieren. Im Allgemeinen stellt das geänderte Bild eine Verbesserung auf der Vorlage dar. Andererseits produzieren künstlich verbesserte Bilder eine verzerrte Art Erfahrung.

Betreffend den ersten Effekt sieht man, daß, weil die Verstärkung eines Bildes es viel mehr Leute erreichen läßt, es die Grundlage einer allgemeinen Erfahrung wird. Die kulturelle Technologie stellt eine Welt abgesehen von her, welchen Einzelpersonen direkt erfahren. Tätigkeiten der Personen, welche die obersten Niveaus der Gesellschaft bewohnen, werden in allgemeine Ansicht geholt. Geschichte Aufzeichnungen Erfahrungen auf dieser Ebene. Es ist was wir innen die Zeitungen lesen oder auf Fernsehen sehen und stellt Fälle des allgemeinen Lebens dar. Auf einem untereren Niveau bestehen Gesellschaften aus den Einzelpersonen, die persönlich auf andere Einzelpersonen einwirken. Während Leute Fällen in der breiteren Gesellschaft bewußt werden, erweitern ihre Perspektiven der Gemeinschaft von den sofortigen persönlichen Erfahrungen zu den Fällen, die Nachbarschaften, Städte, Nationen und die Welt beeinflussen. Jedes Niveau der Gesellschaft hat sein eigenes allgemeines Leben. Auf den höheren Niveaus in denen Geschichte stattfindet, Leuteerfahrung Fälle fast völlig durch kulturelle Technologien, die zwischen ihnen und historischen Abbildungen vermitteln.

In unserer Abbildung des Gespräches mit Socrates, haben wir angenommen, daß die Mittel bloß eine Erfahrung verstärken. Die kulturellen Technologien verlängern ein Bild in der Zeit und Raum ohne Änderung. Das heißt, wenn etwas in einem ausdehnenden Mittel der Kommunikation notiert wird, wird die Quantität einer Erfahrung aber nicht die Qualität geändert. Diese Annahme ist falsch. Mit erhöhter Quantität kommt häufig eine Änderung in der Qualität. Eine Art Änderung bezieht der Natur des Mittels, in mit ein dem das Bild ausgedrückt wird. Z.B. ist die Welt des Buchlernens zu der Welt des kommerziellen Radios ziemlich unterschiedlich. Druckkultur holt aus der logischen, rationalen Seite einer Erfahrung. Die Kulturen, die aus den elektronischen Mitteln entstehen, bringen seinen emotionalen, rhythmischen Aspekt heraus. Folglich würden Sie nicht erwarten, eine Diskussion über Weltgeschichte wie diese eine Sendung auf einer Radiostation zu finden, obwohl theoretisch ein Ansager die gleichen Wörter auf der Luft lesen konnte. Eine Gruppe Mittelgelehrte, geführt vom Marschall McLuhan, hat den wesentlichen Anschluß hervorgehoben zwischen, was und wie etwas mitgeteilt wird. Dieser Anschluß wird McLuhans im berühmten Aphorismus ausgedrückt: "das Mittel ist die Anzeige."

Es gibt eine Art qualitative Änderung, die erhöhter Quantität an sich miteinbezieht. Erfahrungen, die auf einem persönlichen Niveau stattfinden, haben ein anderes Gefühl als jenes Sendung durch ein Mittel. Das man ist künstlich, während das andere real ist. Die künstlichen Erfahrungen, die durch kulturelle Technologien übertragen werden, sind, in einer Richtung, "besser" als die realen. Betrachten Sie ein homespun Beispiel. Wenn Ihr kultureller Horizont nicht weit als die Familie verlängert, am meisten dieses können Sie hoffen, kulturell zu erfahren würden sollen Tante Alice hören, ein Chopin Stück auf dem Klavier in ihrem lebenden Raum zu spielen. Aber, wenn Sie zum Netzfernsehen abgestimmt werden, dann Sie kann erwarten, das gleiche Stück zu hören, das von einem Welt-berühmten Konzertpianisten gespielt wird. Weil die Fernsehennetze große Publikum anziehen und angemessene Werbeeinnahmen erwerben, können sie sich leisten, die sehr besten Ausführenden für ihre Programme anzustellen. Industriepioniere wie David Sarnoff und Lord Reith des BBC dachten, daß dieses übertragende Arbeiten der hohen Kultur - jede Nacht, etwas vom New York Philharmonic Orchester oder die Wien Zustand-Oper bedeutete. Selbst wenn Netzfernsehen in eine andere Richtung ging, werden seine Programme mindestens sorgfältig in Handarbeit gemacht. Real-life, Unten-zumasse, amateurish, erscheint preiswerte Unterhaltung nicht hier.

Gewöhnliches Leben enthält seinen Anteil von sloppiness und von Durcheinander. Fälle schleppen an zu einer langweiligen Länge. In der Welt der Fernsehenunterhaltung, können Routineunvollkommenheiten vermieden werden, indem man die besten Produzenten und die Ausführenden anstellt und indem man aus Fehlern redigiert. Seine Welt kann mit Unterhaltung Programmen und Beschaffenheiten des nachgewiesenen populären Anklangs gefüllt werden. Diese Welt stellt eine hothouse Kultur der schnell reifenden Arten und der schönen Frauen und der intelligenten, energiereichen Männer in den bezaubernden Situationen dar. Niemand würden Erscheinen Biz mit den humdrum Leben verwirren, die die meisten uns Phasen. Die Volkswirtschaft der Fernsehensendung stellt die Betriebsmittel für eine energischere und funkelnde Art Bestehen als zur Verfügung, was man normalerweise erfahren würde. Ähnlich multipliziert die Tatsache, das Technologie drucken, schriftliche Bilder also viele Male verringert die Promaßeinheit Kosten des Veröffentlichens der Bücher. Dies heißt, daß die Autoren, die veröffentlicht werden, sich leisten können, über ihrer Wahl von Wörtern zurückzubleiben und sie mit Extraeinblick und Obacht laden. Das Manuskript, das geht zu drucken, ist das Produkt vieler Neuausgaben. Die literarische Welt wird folglich ein Ort der unnatürlichen Empfindlichkeiten, in dem Kunstfertigkeit in vorzüglichen Ausdruck und in möglicherweise verursachte versteckte Niveaus der symbolischen Bedeutung gereift ist.

Was hält, ist kunst zurück vom Druck in Richtung zu einem geheimen Übermaß die Tatsache, die, wenn es vielen Leuten gefallen soll, seine Ausdrücke auf ihrer Welt der Erfahrung beziehen müssen. Normale Leute, nicht künstlerische Genies, sind die entscheidenden Schiedsrichter der populären Kultur. Der erste Antrieb der Fernsehenproduzenten sollte kritisch mit Beifall begrüßte drastische Arbeiten oder Unterhaltung Extravaganzen mit phantastischen Chorlinien und dem kostspieligen Kostümieren darstellen. Aber die Leute wünschten nicht dieses für ihren regelmäßigen Fahrpreis. Sie wünschten I Liebe Lucy und die Honeymooners und kennzeichneten, komische Ausführende in den vertrauten Programmen clutsy-schauend. Glaubwürdig, wenn stereotypisch, sind Beschaffenheiten die Heftklammer der Fernsehenkultur geworden. Man konnte annehmen, daß sorgfältig redigierte Programme ein durchweg höheres Niveau der Qualität als die unveröffentlichten oder Phasenprogramme und folglich erzielen daß alle Unterhaltung schließlich in Richtung zu diesem Modus gravitiert. Aber diese Annahme vergißt den Wert der Glaubwürdigkeit in den kulturellen Darstellungen. Phasenprogramme scheinen, spontaner und real zu sein.

Von einer historischen Perspektive bedeutet die Tatsache, daß ein einzelner Autor oder ein Ausführender direkt mit einer Menge Leuten verständigen können, daß größere Gemeinschaften gebildet werden können, die ein allgemeines Bewußtsein teilen. Gesellschaften, ohne zu schreiben, bestehen notwendigerweise in Dorf-sortierten Gemeinschaften. Die Königreiche, die viel Gegend steuern, erfordern Mittel des Verständigens mit den grösseren Anzahlen von Leuten. So paßt die Einleitung der schriftlichen Sprache Hand in Hand zur Anordnung der groß-sortierten politischen Maßeinheiten, die hierarchisch organisiert werden. Durch solch ein Mittel können Kaiser Befehle zu ihren far-flung Themen herausgeben. So auch die Einleitung des Druckes erhöhte in beträchtlichem Ausmaß die Menge der Nachrichten und der Informationen, die auf die Massen vorhanden sind, die eine Vorbedingung für demokratische Regierung ist. Wenn es zutreffend ist, daß jede kulturelle Technologie eine bestimmte Würze allgemeiner Erfahrung hinzufügt, dann bedeutet die Tatsache, daß diese Technologien zu den unterschiedlichen Zeiten in der Geschichte erfunden und eingeführt wurden, daß die folgenden Perioden anders als gewürzt wurden. Menschliche Kultur war unterschiedlich, als nur handgeschriebene Anzeigen bestanden, als es war, als die Technologien des Druckes und der elektronischen Kommunikation in allgemeinen Gebrauch kamen.

Ändernde kulturelle Technologien verursachen ändernde Modi der allgemeinen Erfahrung. Folglich die aufeinanderfolgende Einleitung der neuen kulturellen Technologien zu den bestimmten Zeiten in der Geschichte Markierung der Anfang der neuen Zivilisationen. Jedes wird durch die Mischung der Technologien geformt, die dann nach der Kultur fungieren. Das Innenbewußtsein der menschlichen Gemeinschaften wird durch angeborene Qualitäten in jedem Mittel oder in Mischung der Mittel beeinflußt, die sein allgemeines Leben projizieren. Historische Epochen, seiend Perioden der gleichbleibenden kulturellen Würze und des Themas, neigen, der Reihenfolge der Technologien zu folgen, durch die ihre Anzeigen ausgedrückt werden und durch, wem Objektiv ihre Fälle wahrgenommen werden.

Eine Reihe kulturelle Technologien

“Wenn es Rede ist, die Markierungen weg vom Tier bemannen," schrieb Sir Ellis Minns, ein britischer Archäologe, "die Erfindung des Schreibens und seine Verbesserung in ein praktisches System kann als der Schritt ziemlich genommen werden, der führt zu volle Zivilisation." Rede ist die Hauptkommunikationsmittel im persönlichen Leben; , in das größere Leben der Gemeinschaften schreiben. (mindestens, war das vor den Tagen der Telefone, des Radios und des Fernsehens. zutreffend) Gesprochene Sprache ist bei weitem die wichtigste kulturelle Technologie. Seine Technik wird ziemlich kompetent in den formlosen Einstellungen innerhalb des Hauses unterrichtet. Fast jeder menschliche Stamm hat eine gesprochene Sprache. Die meisten Einzelpersonen erlernen, durch ein bestimmtes Alter zu sprechen. Es ist nicht so mit Schreiben. Vor diese Technologie wurde nur fünf oder sechs tausend Jahren erfunden, und viele Personen, wenn nicht Stämme, sind unwissend geblieben. Anders als Rede werden die künste des Messwertes und das Schreiben normalerweise in einer Klassenzimmereinstellung erlernt. Bildungsgrad scheint, eine wesentliche unterscheidene Eigenschaft zwischen Zivilisationen und ursprünglichen Gesellschaften zu sein.

Kulturelle Technologien, im Vergleich mit den mechanischen künsten, beziehen dem Ausdrücken und in Verbindung stehende Gedanken, Bilder, Wörter, Zahlen, Geistesvorstellungen und Gefühle mit ein. Gesprochene Sprache könnte ohne den Gebrauch der Werkzeuge stattfinden, aber Schreiben erfordert irgendein Werkzeug, symbolische Markierungen in einem glatten und impressionable Material zu lassen. Fast jede zivilisierte Gesellschaft entwickelte ein System des Schreibens. Einige Gesellschaften kopierten die Technik von seiner ursprünglichen Quelle (die Mesopotamia war), aber andere erwarben es auch entweder durch unabhängige Erfindung oder irgendeinen unbekannten kulturellen Austausch. Die Daten, wenn das verschiedene Gesellschaften erworbene Schreiben eine Angelegenheit der historischen Tatsache sind, begrenzt in unserem Umfang eines Wissens. Bevor sie schrieben ließen Gesellschaften Kulturen auf dem Verewigen ihrer Stammes- Gedächtnisse durch Wort der Öffnung basieren. Danach wurden andere kulturelle Technologien erfunden, die Verbesserungen auf grundlegendem Schreiben oder Techniken für die Kodierung von von sensuous Bildern in den chemischen Mustern oder elektromagnetische Antriebe oder Wellen darstellen.

Nicht alle technologischen Erfindungen sind von einer Größe, zum von von Geschichte zu beeinflussen. Dieses Buch schlägt fünf Arten kulturelle Technologien mit dem Ziel das Definieren der historischen Änderung vor. Die fünf Kategorien schließen das folgende mit ein:

(1) Schreiben: Wir bedeuten in eine ursprüngliche Form - d.h., vor-alphabetischer Index hier schreiben. Sichtdarstellung hat über dem Stadium des Zeichnens hinaus vorgerückt, zum von von Ideen zu symbolisieren. Jedes Symbol stellt eine Idee dar, die einem gesprochenen Wort entspricht. Das Symbol stellt das Wort als Ganzes, nicht ein Lautelement dar. Schriftliche Sprache fing mit dem Gebrauch solcher Ideogramme durch Sumerian und der ägyptischen Schreiber im 4. Jahrtausend B.C an.

(2) Alphabetisches Schreiben: Dieses war ein neuer Entwurf des Schreibens in, welche Wörter von den Buchstaben enthalten werden, die Lautelementen entsprechen. Die Buchstaben werden im gleichen Auftrag wie ihre Töne in den gesprochenen Wörtern geordnet. Eine Person, die den Ton kennt, der phonetisch mit jeder Buchstabedose "Ton aus" einem Wort verbunden ist und erlernen seine Bedeutung vom vorherigen Wissen der Rede. Alphabetische Indexe kamen in allgemeinen Gebrauch im Mittlere Osten, im Griechenland und im Indien während des 1. Jahrtausends B.C.

(3) Druck: Während die alphabetische Struktur der schriftlichen Sprache unverändert blieb, wurde eine Zuführung in der Methode des Reproduzierens des Indexes gebildet. DruckpressenWAREN in der Lage, mehrfache Kopien der Texte leistungsfähiger und billig zu produzieren weit, als Manuskript copyists konnten. Diese Art der Maschine "schreibt" eine gesamte Seite des Textes, wenn eingefärbte Art das Papier berührt. Johann Gutenbergs Erfindung einer verbesserten druckentechnik das mittlere 15. Jahrhundert A.D. holte gedruckte Literatur zu Europa.

(4) Elektronische Kommunikation: Diese Kategorie schließt verschiedene Erfindungen einschließlich die Fotographie, der Fernschreiber, das Telefon, das Kino, die Klebeband- und Videoaufzeichnung, der Radio und das Fernsehen ein. Solche Vorrichtungen nehmen Sicht gefangen, oder Ohrenbilder (einschließlich gesprochene Wörter) in einem Mittel, das für Licht oder Ton empfindlich ist, indem sie Richtung Eindrücke in chemische Reaktionen, in elektrische Antriebe oder in Änderungen in elektromagnetischem umwandeln, fangen auf. Die Muster werden im Mittel gespeichert, so daß sie später zurückgeholt werden können. Einige Vorrichtungen übertragen Bilder elektromagnetisch über einer Langstrecke durch Metalldrähte oder Radiowellen. Diese Technologien wurden European oder Amerikanervon den erfindern während der 19. und 20. Jahrhunderte entwickelt.

(5) Computer: Computer auch nehmen gefangen, speichern und übertragen Bilder in einem elektromagnetischen Mittel. Zusätzlich brechen sie hinunter Bilder und Informationen, manipulieren Daten und produzieren den informierenden oder sensorischen Ausgang, der zum Benutzer besonders angefertigt wird. Computer wenden die mathematischen und logischen Prozesse an der Datenbearbeitung an. Sie ermöglichen Zweiwegkommunikation mit Benutzern. Diese Art der Maschine wurde hauptsächlich während der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelt.

Die prähistorische Kultur des Gedächtnisses

Der Zeitabschnitt, bevor Schreiben erfunden wurde, benennen wir "prähistorisch" teils, weil wir ermangeln, Aufzeichnungen der internen Erfahrung der Menschlichkeit aushalten. Menschen haben auf Masse für viele Tausenden Jahre gelebt, aber nur für die letzten sechs tausend Jahre oder also schriftlich Aufzeichnungen gehalten von ihren Tätigkeiten. Man kann sich vorstellen, wie prähistorischer Mann von den Steinwerkzeugen, von den Knochen und von anderem Remains gelebt haben, der konnte an ausgegrabenen Aufstellungsorten gefunden wurde. Schriftliche Sprache erlaubt Archäologen und Historikern, eine vollere Abbildung des Lebens in lang-verlorenen Gesellschaften zu erwerben. In hohem Grade hängen unser Wissen und Ansicht des historischen Wertes der verschiedenen Völker nach dem Volumen und der Qualität der Literatur ab, die diese Leute unten zur Nachwelt übergaben. Wir wissen wenig der vor-Arischen Völker von Indien und nahe bei nichts ihrer Geschichte, weil ihres Index Remains undeciphered.

Das preliterate Alter verlängert zurück zu einer Zeit, als, man annehmen würde, zu bemannen groß gelebt durch Instinkt, der eine Art des Wissens gespeichert in den Genen ist. Kulturelles Wissen wurde unten von einem Erzeugung zum folgenden in Form von Geschichten geführt, singt, Gebete und anderes Konstruieren der gesprochenen Sprache, häufig dargestellt in einem ritualistic Kontext. Ein Kind erlernt Rede von einem Elternteil, das ebenfalls von einem Elternteil erlernt hat, und so weiter. Gedächtnis ist eine natürliche Struktur, die dieses Wissen zusammenhält. Was wir heute wie betrachten, sublime war Poesie einmal eine Vorrichtung, zum des Gedächtnisses zu stützen. Die Gedichte von Homer bestanden im dactylic hexameter, mit sechs betonten Silben in jeder Linie. Diese rhythmische Anordnung half, sich an Elemente im poetischen Repertoire zu erinnern. Die Homeric Epose waren nicht eine örtlich festgelegte Struktur von Wörtern wie in der modernen Poesie, aber ein Satz Improvisationen recited verschieden durch die unterschiedlichen Barden. Halten im Gedächtnis, verband ein Warenbestand der metrischen Formeln mit Buchstaben in der Geschichte, die reciters wurde jedes Erzeugnis ihre eigene Version des Gedichtes im korrekten Meßinstrument während seiner Leistung. So jeder Barde, der die Gedichte recited, würde sie von neuem verursachen.

Während preliterate Völker auch durch Sichtbilder in Verbindung standen, rückten jene Bilder nicht zu einem Niveau der symbolischen Abstraktion vor. Anstriche der Tiere, der geometrischen Muster und der zurückgehenden 10 der menschlichen Gleichheiten Tausenden Jahre sind in den Höhlen um die Welt gefunden worden. Ihr Zweck hing vermutlich auf Ritualen oder symbolischer Magie anstatt mit dem Mitteilen der mündlichen Anzeigen zusammen. Vor Kerben schnitzten in den Tierknochen möglicherweise 30.000 Jahren können Zahlen dargestellt haben. Ein Vorläufer der schriftlichen Sprache würde der Gebrauch von markierten Gegenständen als Gedächtnishilfsmittel sein, komplizierte Informationen zu verfolgen. Die Inkas von Peru benutzten eine Vorrichtung, die "quipus" genannt wurde, das aus geknoteten Schnüren oder Gewinden der unterschiedlichen Farben und der Längen bestand, die von einem Kreuzstab aufgereiht wurden. Die Irokese-Inder hatten eine Art Riemen benanntes "wampum" nach, welchen Geschichten durch Abbildungen in den farbigen Kornen notiert wurden. Dieser Riemen geverdoppelt als Mittel des finanziellen Austausches. Andere Völker haben ihr Gedächtnis durch den Gebrauch der eingekerbten Stöcke, der geknoteten Taschentücher oder der Lederbügel verstärkt und Korne oder Oberteile stringed.

Einige alte Völker schrieben die Erfindung des Schreibens einem Gott zu, oder einige spornten göttlich Person in der Vergangenheit an. Die Ägypter schrieben den Gott Thoth oder Theuth gut. Ein Durchgang in Phaedrus Platos erklärt, wie ein ägyptischer König Thamus nannte, der mit Theuth besprochen wurde, welches seiner kulturellen Erfindungen gemacht werden soll zugänglich für Menschheit. Als Thamus die kunst des Schreibens vorschlug, ist hier gesagtes Theuth, ", O König, eine Niederlassung des Lernens, die die Leute von Ägypten klüger bildet und verbessert ihre Gedächtnisse." Aber Thamus, der König, geantwortet, daß Empfehlung Theuths des Schreibens "hatte, erklärte das sehr gegenüberliegende seines zutreffenden Effektes. Wenn Männer dieses erlernen, pflanzt es Vergesslichkeit in ihren Seelen, sie aufhört, Gedächtnis auszuüben ein, weil sie auf den bauen, der geschrieben wird und nicht mehr Sachen zur Erinnerung von innerhalb selbst, aber mittels der externen Markierungen benennen. Was Sie sind ein Rezept nicht für Gedächtnis, aber entdeckt haben, für Anzeige."

Der Grieche in der Zeit Platos war auf der Grenze zwischen Mund- und schriftlicher Kultur. Ihr Gebrauch von Schreiben übertrug folglich etwas der Funktion, Gedächtnis zu stützen. Arnold Toynbee beobachtete, daß "in der Graeco-Römischen Welt, das schriftliche Wort eine Funktion hatte, die nicht die der Maschinenschriftsatzes verschieden war, die ein Lautsprecher angefordert wird, vor ihm an übertragendem Haus zu haben, wenn er über dem Radio spricht. Wie die heutigen Maschinenschriftsatz der Rundfunkstation war das Graeco-Römische`Buch ' wirklich ein System von Gedächtnislehre für das Beschw50ren herauf winged Wörter und nicht ein Buch in unserer Richtung von etwas, das bestimmt war für das Ablesen zu selbst." Demgegenüber waren die Aramaean und hebräischen Leute seit dem 10. Jahrhundert B.C. Their ununterbrochen gebildet gewesen, das heilige Literatur von den ruhigen älteren Quellen in der Babylonian und sumerischen Kultur zeichnete. Folglich fuhr Toynbee, "in der syrischen Welt, der die Juden gehörten, ein Buch wurde zweifellos betrachtet nicht als bloßes Gedächtnishilfsmittel für menschliche Darlegung fort. Es war revered, wie aufgedeckte Wort Gottes: ein heiliger Gegenstand, in dem jedes und tittle auf der schriftlichen Seite notieren, hatte eine magische Kraft und folglich einen nicht meßbaren Wert.

Zwei Meinungen von Analphabetismus

Die beste Weise, ein preliterate oder eine unwissende Kultur zu verstehen kann sie durch die Augen von jemand sehen sollen, das das Leben in beiden Welten erfahren hat. Jean Leung ist ein Chinesisch-Amerikanischer Journalist dessen Mutter oben in China vor Mädchen von den armen Familien wurden unterrichtet, um zu lesen und zu schreiben wuchs. Sie schrieb über die Weisen, die ihre unwissende Mutter mit dem Leben in einer modernen Gesellschaft fertig wurde. Die meisten Erwachsenen in unserer Gesellschaft nehmen Bildungsgradfähigkeiten für bewilligt. Jedoch muß eine unwissende Person unzählige Justagen und Ersatz leisten, um vorbei zu erhalten. Von schrieb Leung: "ich segne die Tatsache, daß meine Fähigkeit zu lesen geholt hat, also viele neue Welten zu mir... und erschlossen meinem Verstand."

Wie konnte das Leben in einer gebildeten Gesellschaft für jemand sein, das nicht lesen oder schreiben kann? "Als das letzte Mal war, das Sie eine Liste von Sachen ausschrieben, um zu tun?," Leung bat. "Versuchen Sie jetzt sich vorzustellen, nicht imstande zu sein, eine schriftliche Aufzeichnung zum Stichwort zu benutzen sich. Im Lebensmittelgeschäft speichern Sie meine Mutter auf Null einstellt nicht innen auf bestimmten Einzelteilen. Stattdessen wanders sie durch die Gänge und beruht auf den Anzeigen zur Aufforderung sie in das Erinnern, an was sie kaufen muß. Abbildung, die ausschließlich Ihr Leben auf Gedächtnis organisiert. Meine Mutter hat ihr Leben in Programme brechen gemußt. Sunrises sind nicht gerechter schöner Anblick zu meiner Mutter - sie sind ihr Maß der Zeit. Jeder 7. Sonnenaufgang bedeutet, daß ihre Enkelin an der Kirche ist. Das folgende holt einen anderen Zyklus. Da soviel von einem Analphabeten Gedächtnis oben durch tägliches Leben verwendet wird, sehr ist wenig von ihm für das Begriffsdenken frei. Kreativität wird gehindert. Jede Änderung im Leben nimmt mehr dieses kostbaren Gedächtnisses auf. Analphabeten sind der Konservative, der von jeder möglicher Änderung vorsichtig ist, an die erinnert werden muß. Das Verschieben der Blöcke der Bushaltestelle zwei weg kann sie zugänglich bilden zu mehr Leuten, aber es ist ein Reizmittel zu meiner Mutter. Dieselben mit den öffnenden oder schließenden Speichern."

Martín Prechtel war einmal in Guatemala ein Mayashaman. In einem Buch über seine Erfahrungen, beschrieb er das Leben in einem Dorf, das durch Mundkultur und Tradition geregelt wurde. Perspektive Prechtels auf Bildungsgrad ist vom ägyptischen König Thamus erinnernd, der argumentierte, daß Schreiben "Vergesslichkeit" in der Seele einpflanzen würde. "Mayans," schrieb Prechtel, "wissen, daß Leuteschreiben Sachen unten, nicht soviel, sich an sie zu erinnern, aber sie sicherzustellen nicht müssen. Dieses gibt Leuten eine Wahl, um sich an Sachen zu erinnern, wenn sie wie es glauben. Aber zum Tzutujil Maya..., heiliges etwas war zu vergessen, es zu entehren. Wir wünschten nicht diese Wahl, also wurde reales nichts die Erlaubnis gehabt, am Schreiben festgelegt zu werden."

Da Mayatraditionalisten die Welt sahen, hatten die Götter vier andere Welten hergestellt, bevor sie eine fünfte Welt, die Masse Frucht herstellten, die ein natürliches Paradies war, in dem Mann lebte. Jedes Kind, das in das Dorf getragen wurde, überschritt durch die unterschiedlichen Schichten des Bestehens als Paar der Gottheiten, des alten Mannes und der alten Frau, baute die Teile seines Bestehens zusammen und äußerte magische Wörter und Phrasen, die "die Sachen wurden, die, sie beschrieben. Die Götter sprachen die Welt in das Leben, indem sie ununterbrochen wiederholten ihre Namen." Diese fünfte Welt war "so köstlich, daß sie (die Götter) sie wünschen. Ein geistiger Vertrag zwischen den Leuten des Dorfs und den Göttern sagte, daß sie das Leben halten würden, zu uns zu kommen, wenn wir versprachen, ihnen Erinnerung zu schicken... (durch Rituale, Gebete, Nahrung und kreative Arbeiten) erlernten wir, die Götter nicht zu vergessen... Die Götter gaben uns das Leben, damit wir an sie uns erinnern konnten, um sie lebendig zu halten. Die Götter aller Schichten aßen Erinnerung... Ein vergessener Gott war ein verärgerter Gott oder ein toter Gott. In jedem Fall würde der Lebensaft stoppen, zu fließen, und dieses ganzes Leben würde sein, als ob es nie bestand. Wir würden aufhören. Alle unsere Rituale im Dorf, ob persönlich oder allgemein, waren Gedächtnisfeste für den Geist. Erinnernd war ihre Nahrung."

Schriftliche Sprache war eine Weise von Wissen dauerhaft regeln in der Kultur, damit sie nicht, braucht weiter gesorgt zu werden. Erinnerung der Götter erforderte andererseits kontinuierliche Anwesenheit, selbst als der Gott selbst das Leben "verursachte und unterstützte, indem er über und über wiederholte die heiligen Namen des Lebens wieder." So muß Prechtel, das, eine alte Kultur wie das Maya "beobachtet wird, reinvented, jährlich wieder geanlegt, indem man den Stamm durch die tatsächlichen Versuche und die Erfahrungen setzt, die ihre Vorfahren durchliefen. Das Mensch Wesen als Rennen wurde remade jedes Jahr und mit den Geschichten und den bestimmten Tönen hineingegossen, die bilden es allen Phasen." Anders als gebildete Kulturen des Westens, "Mayatradition wird nicht mit dem Weiterkommen bis zu einer prachtvollen Zukunft betroffen. Die Götter hatten bereits den erzielt, und wir lebten in ihm! Wir wurden mit dem Beibehalten eines prachtvollen Geschenkes betroffen, das dem Einziehen eingeweiht wurde, was gab uns dieses Leben in einer erinnernden Weise... Das Haus der Welt, wie unsere Dorfhütten und unsere menschlichen Körper, egal wie ausgezeichnet, wird nicht zum Letzten sehr lang errichtet. Wegen dieses muß alles Leben regelmäßig erneuert werden. Um dies zu tun, kommen die Dorfbewohner zusammen einmal jährlich mindestens, zu arbeiten auf zurück zusammen setzen jemand Hütte, der Unterhaltung, dem Lachen, dem Genießen und dem Helfen wohin sie Dose in einer stufenweisen, würdevollen Weise."

Bildungsgrad und Sprache hängen mit der Art der Gesellschaft gefunden in einem Land zusammen. Gebildete Kulturen ziehen eine wachsende Kapital des Wissens an, die benutzt werden kann, um Maschinen zu errichten und den natürlichen Auftrag zu ändern. Numerischer Bildungsgrad macht es möglich, private Eigenschaft zu verfolgen. Kriegsherren können politische Reiche errichten. Solch eine Gesellschaft, große Energie ausstellend, ist zu zivilisiertem "Fortschritt" fähig. Wenn jedoch die Gesellschaft dem Beibehalten entsprechend Zeit-geprüften Weisen des göttlichen Geistes gewidmet wird, dann zwingt eine Mundkultur Leute, an den Ritualen der Erinnerung aktiv teilzunehmen. Diese Kommunalaufgabe des Erinnerns, die Zivilisation als eine Vergeudung der Bemühung ansieht, gibt Bedeutung und Zweck zum Leben. So werden diese "ursprünglichen" Leute Angelegenheiten Rich, obwohl ihr Außenzustand Rückständigkeit vorschlägt. Wenn Fortschritt in den lebensgefährlichen Kriegen und in der Verminderung des natürlichen Klimas gemessen wird, würden dann zivilisierte Leute gut tun, um Urteil zu verschieben, über das Art der Gesellschaft besser ist. Nachdem Martín Prechtel sein Mayadorf verließ, wurden 1.800 seiner Einwohner im guatemaltekischen Bürgerkrieg getötet. "Atitlán," schrieb er, "nicht mehr ist der Bauchnabel der Welt, aber ein overpopulated Dorf der rivalisierenden Christen, die für Nahrung und Geld kämpfen, um Sachen zu kaufen, die sie nie vor kannten, daß sie benötigten.

Ideographisches Schreiben

In seinem Buch Des Wassers und des Geistes, beschreibt Malidoma Somé die Erfahrung des Bewegens zwischen preliterate und gebildete Kulturen. Als kleiner Junge in Westafrika, war er von seinen Eltern genommen worden, um sich eine Schule zu sorgen, die von den French Priestern laufen gelassen wurde. Dort erlernte er, in der europäischen Kultur zu lesen und zu schreiben und versed zu werden. Während in der Schule, kam Malidoma, zu glauben, daß "die Kapazität, sichtbare Rede zu schnitzen war wie eine Einführung in eine geheime Praxis... Der Gott über vom Meer war eine gelehrte Person, die vermachte Bildungsgrad auf seinen Gläubigern." Zurückgehend zu seinem gebürtigen Dorf als Jugendliches, erkannte Malidoma, daß Bildungsgrad ihn einen Ausländer unter seinen eigenen Leuten gebildet hatte. "Leute (in meinem Dorf) verstanden meine Art des Bildungsgrades als das Geschäft von Weiß und von nontribal Leuten," er erklärten. "gleichmäßiges schlechteres, verstanden sie Bildungsgrad als Vertreibung einer Seele von seinem Körper - das Übernehmen eines Körpers durch einen anderen Geist... Zu meinen Leuten gebildetes sein bedeutet zu besessen von diesem Teufel der Brutalitäten... Die Fähigkeit zu lesen und zu schreiben... bildete die gebildete Person die Stütze von einer schrecklichen Epidemie... eine ausländische Form von Magie." Allerdings baten die Dagara Dorfbewohner um um Malidoma, um Briefe für sie zu schreiben den Freunden, die in entfernte Städte leben.

Für besseres oder für schlechteres, ändern Gewohnheiten des Bildungsgrades den Verstand. Während etwas offensichtlich gewonnen wird, wird noch etwas oben gegeben. Der Verstand wird in seinen sofortigen Vorstellungen weniger scharf. Mit seiner festen Reichweite von Abstraktionen, wird gebildetes Bewußtsein unwissend oder in anderen Bereichen forgetful. Ein zuviel in diese Art des Denkens kann einem "absentminded Professor stehen." Plato ließ zu, daß die ganze Welt verspottet den Philosophen wegen "seiner Unwissenheit in den Angelegenheiten des täglichen Lebens..., das er was sein Folgendtür Nachbar... den Ganzmob verbindet die Magde beim Lachen an ihm tut, wie von der Unerfahrenheit er blind geht und stolpert in jede Gefahr ahnungslos ist. Seine schreckliche Ungeschicktheit läßt ihn so dumm scheinen." Wenn das Buchlernen zu stark nach Kindern gedrückt wird, leidet ihre Geistesbeweglichkeit. In Indien beobachtet einem Computertechniker aus diesem Land, "es gibt soviel Hauptgewicht auf akademischer Fähigkeit... (die) bis das Zicklein den fünften oder 6. Grad erreicht, seine Phantasie wird getötet aus ihm heraus." Der chinesische Salbei, Lao-tse-tse, Gedanke, daß gelehrte Männer schlechte Staatsoberhäupter bildeten, weil "mehr Taten der crafty Geschicklichkeitmänner besitzen, mehr tun merkwürdige Contrivances erscheinen... Ich würde die Leute zum Gebrauch der geknoteten Schnüre zurückkommen lassen."

Jedoch holt Bildungsgrad auch erhöhte Fähigkeit, Informationen zu organisieren und korrekte Urteile über bestimmte Sachen zu bilden. Er gibt eine Weise, den beträchtlichen Speicher des Wissens zugänglich zu machen angesammelt von der Vergangenheit und dieses Wissen zu anderen mitzuteilen. Vom Anfang ist der Schreiber ein Fachmann in dieser Technik des Ausdrückens von von Gedanken durch Sichtsymbole gewesen. Das war besonders zutreffend, als Schreiben ideographisch war. Ideographisches Schreiben war eine Besetzung für Fachleute. Seine Art des Indexes verwendet ein einzigartiges Symbol, um jedes gesprochene Wort darzustellen. Chinesisches Schreiben zum Beispiel enthält 45.000 unterschiedliche Symbole, von denen 9.000 oder so regelmäßig verwendet werden. An jedes Symbol muß separat erlernt werden und erinnert werden. Während der menschliche Verstand leicht einen großen gesprochenen Wortschatz erwirbt, kann er einem Kursteilnehmer einige Jahre der Studie dauern, um zu erlernen, die gleichen Wörter zu schreiben. Mit alphabetischem Schreiben andererseits wird schriftliche Sprache strukturiert, um Rede zu folgen. Nur sechsundzwanzig Buchstaben sind genügend, alle Vokal- und Konsonanttöne auf englisch darzustellen. Dieses holt sehr große Sparungen im Gedächtnis und in erlernenzeit.

Folglich Gesellschaften wie das alte sumerische, ägyptische oder chinesische, dessen Schreiben nie über dem ideographischen Stadium hinaus vorrückte, geneigt, eine Kategorie professionelle Schreiber zu entwickeln. Müssend durch eine verlängerte Periode des Trainings gestützt werden, wurden diese Schreiber zu den Anstalten angebracht, die sich leisten konnten, die Unkosten zu tragen. Diese Art des Schreibens produzierte nicht eine Leseöffentlichkeit. Sein Zweck war, Wissen zu konservieren, nicht sich zu unterhalten oder zu unterhalten. Eine verhältnismäßig kleine Anzahl von Schreibern setzte schriftliche Sprache zu den Rekordinformationen ein, die zu den politischen oder frommen Bürokratien nützlich sind. Sumerische Schreiber produzierten die Lehmtabletten, die Handelsstatistiken wie das tägliche Einziehen der Schweine, Manntage der Arbeit, Landgröße und Kornempfänge notieren. Ihr keilförmiger Index wurde auch benutzt, um mathematische Verfahren, grammatische Richtlinien, Listen der medizinischen Hilfsmittel und andere Arten praktisches Wissen zu notieren. Kein Zweifel, Gebrauch von dieser kulturellen Technologie half, Arbeiten wie die Wartung der Bewässerungabzugsgräben und -kanäle zu koordinieren. Der ägyptische Kult der toten beteiligten reciting täglichen Gebete, die dem toten Pharao und seinen Nachfolgern ermöglichen würden, zurück zu dem Leben zu entspringen. Dieser Charme war geschrieben auf die Innenwände der Gräber späteres, damit, wenn die Gebete vernachlässigt wurden, Pharao im Tod recite die revivifying Formeln selbst konnte.

Schriftliche Sprache paßte Hand in Hand zur Entwicklung der imperialen Regierung. Einmal politische Lehren steuerten großes und verschiedene Bevölkerungen, Stammes- Gewohnheiten genügten nicht mehr, den Sozialauftrag beizubehalten. Der Monarch mußte durch schriftliche Gesetze anordnen. Er benötigte Aufzeichnungen des Steuereinzugs. Schreiber waren erforderlich, Anzeigen an seine Kommandanten in der Schlacht oder an regionale Verwalter zu liefern. Ideographisches Schreiben, wenn schwierig zu erarbeiten, hatte den Vorteil des Zur Verfügung stellens einer allgemeinen schriftlichen Sprache für Nationen wie China, die Leute vieler Dialekte miteinschließen. Literati von allen Teilen des Reiches, das nicht jeder des anderen Rede verstehen könnte, könnte durch Schreiben in Verbindung stehen. Die chinesische Nation konnte eine allgemeine schriftliche Kultur besitzen. Ein Nachteil war daß, weil gebildete Personen einen Monopolüberschuß das geschriebene-unten Wissen genossen, dort geneigt, um eine mißbräuchliche Ansammlung der Energie in den Händen der Schreiber zu sein, Priester und königliche Verwalter. Die Mandarinekategorie, die zum chinesischen imperialen Gericht angebracht wurde, nahm Energie weg von der älteren Kategorie der Aristokraten. Ausgebildet in den konfuzianischen Klassikern, brachten diese Gelehrten schamlos die Angelegenheiten der Regierung zu ihrem eigenen Vorteil in Ordnung. Viele wurden erbliche Grundbesitzer, die die Bauernschaft ausnutzten, indem sie übermäßige Mieten sammelten.

Wie alphabetisches Schreiben Zuführungen in der Philosophie und in der Religion angespornt haben konnte

Alphabetisches Schreiben wurde erfunden von Semitic, den Völker an das 2. Jahrtausend B.C. Some, daß es vom ägyptischen demotic Schreiben abgeleitet wurde, eine priesterliche Stenographie glauben. Die Kenite Leute, die auf dem Randgebiet der ägyptischen Gesellschaft in der Sinai Halbinsel lebten, können erste gewesen sein, zum sie zu benutzen. Im Buch von Exodus werden sie "Midianites" genannt. Moses lebte unter ihnen für eine Anzahl von Jahren. Die Völker von Canaan und von Phoenicia hatten völlig Alphabete (minus der Buchstaben, welche die Vokal darstellen) möglicherweise schon in der Zeit der hebräischen Patriarchs entwickelt. Ein alphabetischer Index wurde allgemein im Königreich Davids, herum 1000 B.C verwendet. Das phönizische Alphabet wurde später vom Griechen kopiert, der Buchstaben für Vokaltöne hinzufügte. Die Literatur, die in Judaea und in Griechenland in jenen Jahren produziert wurde, hatte eine spürbare Auswirkung nach westlicher Kultur. "fünf oder sechs hundert Jahre, die der Übertragung des Lautalphabetes von den Phönizieren auf den Griechen folgten, waren eine der kreativsten Perioden im Bestehen des Mannes," schrieben Robert, den Logan im Alphabet-Effekt "innerhalb dieser kurzen Periode dort viele der Elemente der westlichen Zivilisation - abstrakte Wissenschaft erschien, formale Logik, axiomatische Geometrie, rationale Philosophie und representational kunst."

Anders als seinen ideographischen Vorgänger war alphabetisches Schreiben ein Index für praktische Personen wie Kaufleute. Sie waren Männer der schnellen Intelligenz, die viel der Welt gesehen hatten. Jedermann konnte aus der Bedeutung von Wörtern von den Tönen einer verhältnismäßig kleinen Anzahl von Buchstaben darstellen. Die relative Mühelosigkeit des Lernens des alphabetischen Indexes bedeutete, daß sein Gebrauch nicht auf professionelle Schreiber begrenzt wurde. Das Alphabet wurde eine Kraft für demokratisierendes Wissen. In Indien zum Beispiel in den Brahminpriestern hatte sich zu eine privilegierte Kategorie durch ihre Steuerung der gemerkten Rituale gemacht. Ein halb-alphabetischer Index, Brahmi, wurde dort während einer Periode des kommerziellen Kontaktes mit mideastern Völkern in der 7. Jahrhundert B.C. The frommen Revolution eingeführt, die in Indien während des 6. Jahrhunderts B.C. darstellte einen Protest gegen die durchdachten Rituale und die Opfer stattfand, die von den Priestern gesteuert wurden. boten Buddha und Mahavira Rettung durch persönliche Aufklärung allen Personen, unabhängig davon Geburt an, die dem Folgen der Weise der Wahrheit gewidmet wurden.

Westliche Religion wurde ebenfalls umgewandelt, als alphabetischer Bildungsgrad zu den hebräischen Leuten kam. Moses konnte diese Fähigkeit während seiner Jahre der königlichen Erziehung in Ägypten oder seines sojourn unter den Midianite Leuten erworben haben. Nachdem er die Hebräer aus Ägypten heraus geführt hatte, holte er ihnen einen Satz Tabletten, nach denen moralische Anweisungen des Gottes eingeschrieben worden waren. Die "10 Gebote" waren ein Kern des schriftlichen Gesetzes für die hebräische Nation. Seine Leute erwarben die Auffassung des Gottes als abstraktes oder geistiges Sein anstatt ein geschnitztes Bild. Gott war ein Wesen, das hauptsächlich durch scripture bekannt ist. Er war ein Buchstabe in einer Geschichte, die persönlich mit den Patriarchs und mit Mosese gesprochen hatte. Jetzt war dieser gleiche Gott der Autor der schriftlichen Gesetze geworden. Weil die Hebräer zu den ersten Leuten gehörten, zum der Fähigkeit des Schreibens zu erwerben, entwickelten sie eine Richtung der kulturellen und moralischen Überlegenheit. In Deuteronomy 17, erwerben Gott angewiesene zukünftige Könige von Israel "nicht (zu) viele Frauen... (noch) erwerben große Quantitäten Silber und Gold", wie Könige anderer Nationen. Stattdessen "er (König von Israel) erstellt eine Kopie von diesem Gesetz in einem Buch... Er hält es durch ihn und liest von ihm sein ganzes Leben, damit er erlernen kann, den Lord zu fürchten sein Gott."

Christentum und Islam auch basierten scripturally. Jesus' earthly Karriere war das Produkt einer Tradition, die mit jüdischen frommen Verfassern verbunden ist. Seine messianische Mission leitete von diesem Index ab. So Literatur und das Leben nahmen an einem Dialog teil, der zukünftige Geschichte formte. Ein drastischer Moment trat auf, als Jesus eine Rolle in der Synagoge bei Nazareth las, nach dem Prophezeiung Jesajas hinsichtlich des Jahres der Bevorzugung des Lords geschrieben wurde. Er gab dann diese Aussage ab: "heute, in Ihrer Hörfähigkeit, hat dieser Text gekommenes zutreffendes." (Luke 4:18-21) während Jesus selbst keine schriftlichen Arbeiten ließ, stellten die Evangeliumverfasser eine Darstellung seiner Sayings und Tätigkeiten in einem ergreifend schönen Stück Literatur zusammen. Im Evangelium von John, wird Jesus wie "Wort" des Gottes oder der zugrundeliegende kosmische Auftrag und der Zweck der preexistent Firmenzeichen verkörpert. Allgemeine Messwerte von der Bibel fahren fort, ein wichtiges Teil christliche Anbetung zu sein.

Die islamische Religion fing mit einer Richtung der ethnischen Unterlegenheit an, weil die Araber unwissenden Leute waren. Sie stellte einen Versuch dar, arabische Religion bis zum kulturellen Niveau der christlichen und jüdischen Religionen zu holen. Der Prophet Mohamed, dann ein unwissender Kaufmann, empfing seine erste Enthüllung am Alter von vierzig. Eine Nacht, erschien das archangel Gabriel zu ihm in einem Traum, der einen Befehl herausgibt: "gelesen". Protestierter Mohamed "ich bin kein Leser". Gabriel dann wiederholt: "lesen Sie im Namen des Lords, der den Mann des Bluts geronnen herstellte. Lesen Sie! Thy Lord ist das wohltätigste, wer unterrichtete durch die Feder." Nach weiteren Befehlen schrieb der Engel zu Mohamed über eine Zeitdauer von Jahren die göttliche Anzeige vor, die im Koran notiert worden ist. Durch Tradition war das Koran eine Übertragung oder eine Kopie einer Tablette im Himmel. Jemand anderes konnte es unten auf Palme Blätter geschrieben haben, während Mohamed die Wörter von den ekstatischen Anblicken recited. Aber Mohamed, von seinen Spielräumen, war mit dem Inhalt der biblischen scriptures vertraut. Er ehrte Juden und Christen als "Völker des Buches". Erheblich waren viele von Mohameds frühen Nachfolgern Kursteilnehmer Harb, die Schreiben unter der Quraysh Aristokratie in Mecca popularisiert hatten. Das Koran selbst holte den Arabern Bildungsgrad.

Soviel von der Welt wichtige fromme wurde die Literatur in einer Periode des Überganges zwischen den Mund- und schriftlichen Kulturen produziert. Da das Koran in einer Gesellschaft entstand, die eben Schreiben ausgesetzt wurde, so auch reflektiert die philosophische Revolution, die im mittleren Teil des ersten Jahrtausends B.C. stattfand, den frischen Angriff der alphabetischen Indexe. Die erste hebräische Literatur wurde am Anfang des Jahrtausends produziert. Dann einige kamen Jahrhunderte später, Zoroaster, Buddha, Konfuzius, Pythagoras, Socrates und andere große Denker dieses Alters. Keine andere historische Periode hat solch eine intensive Konzentration der philosophisch angespornten Personen produziert. Mit Ausnahme von Konfuzius lebten sie ganz in einem Platz und in einer Zeit, als alphabetisches Schreiben zur Gesellschaft eingeführt wurde. Trotz der Unterschiede bezüglich ihres Unterrichts, teilten die großen Philosophen und die frommen Denker, die dann lebten, eine allgemeine Ansicht in den Wert, den sie zur Güte und zur Wahrheit anbrachten. Sie setzten moralische Tugend über worldly Energie. Das schriftliche Wort war, dennoch waren eine Neuheit und also diese Ideen.

Von einer westlichen Perspektive war Plato die zentrale Abbildung in dieser intellektuellen Bewegung. Für ihre ganze Vielzahl Platos philosophische Einblicke unten gekocht zu einer einzelnen Idee: es war die Idee einer Idee. Plato studierte Ideen, als ob sie Sachen waren. Er suchte, die Natur ihres Seins zu kennen. Plato nahm wahr, daß Ideen, im Vergleich mit natürlichen Gegenständen, eine spezielle Art Sein hatten. Sie waren Universal- und unvergängliche Wesen einer unmixed Qualität. Über den Jahren hat Philosophie Platos auf geheimnisvollen Bedeutungen genommen. Platonische Formen scheinen, über die Welt, ewig das abwesende und unseen Geschenk irgendwo zu schwimmen zwar. Es ist möglich, eine einfachere Ansicht der Angelegenheit zu nehmen. Eine Idee oder eine platonische Form, ist einfach ein Wort. Die Form oder die Idee von Gerechtigkeit ist, was das Wort "Gerechtigkeit" bedeutet. In einem Respekt selbstverständlich ist ein Wort ein Sichtsymbol. Plato wurde nicht mit dem körperlichen Aussehen des Wortes soviel wie seinen Hinweis auf noch etwas betroffen. In den Dialogen prüfte Socrates häufig die Bedeutung von Wörtern und suchte eine zutreffende Definition. "was Gerechtigkeit?" ist, "was Mut?" ist, er würde bitten. Das answerer würde Fälle von Gerechtigkeit oder von Mut, als ob, ein Muster vorzuschlagen zitieren. Es war das Wesen dieses Musters, dem die meisten Plato interessierten. Das Muster war eine abstrakte Idee, die das Wort ausdrückte.

Halten Sie im Verstand, der griechische Gesellschaft, im Gegensatz zu judaischer Gesellschaft, während einer verhältnismäßig kurzen Zeit gebildet gewesen war, als diese Anfragen gebildet wurden. Ein kann sehen, wie eine Hauptbeschäftigung mit Ideen wie Macht Platos in einer Gesellschaft entstanden waren, die vor kurzem gebildet geworden war. Schriftliche Wörter, seiend Neuheiten, waren Gegenstände der Neugier. Griechische Denker während einiger Zeit hatten philosophische Fragen über Natur gestellt. Sie hatten sich erkundigt, was das grundlegende "Material" war von, welchem die Welt gebildet wurde. Es war dann verständlich daß jemand wie Socrates seine Aufmerksamkeit zu den Wörtern drehen und nach der Natur ihres Seins fragen konnte. Selbstverständlich faßt war gewesen herum für eine lange Zeit als Teil der gesprochenen Sprache ab. Warum nicht studierten Philosophen sie als Elemente der Rede? Die Antwort kann in der Tatsache liegen, daß es nicht so bequem ist, gesprochene Wörter zu überprüfen, wie es eine geschrieben wird. Wörter, sobald gesprochen, verschwinden von der Szene. Sie werden der Moment, den gegangen sie gegäußert werden und verlassen nur einen Ohreneindruck nach Gedächtnis. Die Wörter, die auf Papier geschrieben werden oder im Stein geschnitzt sind, haben ein offensichtlicheres Bestehen. Sie scheinen, wie körperliche Gegenstände zu sein. Diese Wörter bleiben im Platz lang genug, daß eine Person sie überprüfen kann. Sie haben Haltbarkeit. Da diese schriftlichen Wörter scheinen, reparierte Gegenstände zu sein, konnte ein Philosoph bitten: "Welche Art der Sache ist diese?"

Alphabetisches Schreiben erhöhte das allgemeine Niveau des Bildungsgrades in der Gesellschaft, damit intellektuell aktive und neugierige Personen von vielen Bezirken schriftlicher Sprache herausgestellt wurden. Es gab ein Zusammentreffen der Veranschaulichungen, die nicht in den Bügelklimas gefunden wurden. Zusätzlich regte das Alphabet das analytische Denken an, weil, um Rede in Schreiben phonetisch umzuwandeln, man die aufeinanderfolgenden Töne kennzeichnen, jedes mit einem Buchstaben verbinden, und sie in Wörter wiederverbinden muß. Logan hat beobachtet, daß "die konstante Wiederholung des Prozesses der phonemischen Analyse von gesprochene Wörter, jedesmal wenn es in eine alphabetische Form geschrieben wird, subliminally die Fähigkeiten der Analyse fördert und das zusammenbringend, seien Sie kritisch für die Entwicklung des wissenschaftlichen und logischen Denkens." Auch "... der Buchstaben zusammen verbinden, zum von von Wörtern zu bilden stellte ein Modell für von Ideen zusammen verbinden, ein logisches Argument zu bilden." zur Verfügung Freigegeben von der Notwendigkeit, einer poetischen Geschichtelinie zu folgen, um Wissen auszudrücken, konnten Prosaschreiben dem Fluß der logischen Argumente folgen. Zwecks der Klassifikation erlaubten die Buchstaben des Alphabetes in ihrer herkömmlichen Reihenfolge, daß Wörter bequem sortiert werden, die eine Anforderung der Wörterbücher und anderer Bezugsmaterialien ist. Schreiben auf Papier stellten die abgetrennten und objektiven Ausdrücke dar, die unvoreingenommen für Leser vorhanden waren.

Druck und der einzelne Autor

Die Technologie des Druckes kam zu Europa im 15. Jahrhundert A.D. resultierend aus zwei Erfindungen, die in China entstanden waren. Eins war preiswertes Papier und die andere bewegliche Art. Die Europäer waren in der Lage, diese Technologie effektiv auszunutzen als der Chinese, weil ihre schriftlichen Sprachen auf dem alphabetischen System basierten. The.small.number.of alphabetische Buchstaben in ihrem Index bildeten es ökonomisch, die Schriftarten in Serienfertigung herzustellen und wiederzuverwenden, die für jeden Buchstaben hergestellt wurden. Zuerst taten Drucker was die Manuskript copyists getan hatten, ausgenommen billig. Ihre preiswerteren Produktion Kosten ließen sie die copyists auf Preis unterschneiden. Der Druck war folglich eine Drohung zu ihrer Beschäftigung. Weil zahlreiche gedruckte Blätter aus der gleichen Platte produziert wurden, hatten Drucker einen Anreiz, zum der Texte genauer zu überprüfen. Aldus Manutius, ein italienischer Verleger des späten 15. Jahrhunderts, angestellte Gelehrte, zum der Manuskripte auf seine im Taschenformatausgaben der klassischen Schreiben zu überprüfen. Er beschäftigte auch Korrektoren. Drucker konnten sich leisten, die Textmaterialien mit etwas Obacht vorzubereiten. Diese neue Fähigkeit verstärkte die Neigung der Renaissancegelehrter, die Vollständigkeit der ursprünglichen Texte beizubehalten.

Chinesische Literatur war dem Druck nach beweglicher Art weniger zugänglich. Zuerst wurde sie in einer festen Seite gedruckt. Die ideographische Natur des Schreibens verlangte erfahrene Kalligraphie. Kalligraphie wurde eine Kunstform, durch die einzelne Verfasser sich unterscheiden konnten. Die Steintabletten, die in einem konfuzianischen Bügel bei Xi'an untergebracht werden, stellen Schreiben einiger weithin bekannter Gelehrter aus. Die Steincarvings, übertragen vom Papier, zeigen unterschiedliche calligraphic Arten an. Verfasser haben diese Modelle über den Jahren nachgeahmt. Die Steles dienten folglich, Schreiben in einer vor-typographischen Kultur zu standardisieren. Der Druck degradiert den calligraphic Aspekt des einzelnen Schreibens. Seine vorhandenen Schriftkegel standardisierten Indexe in einer fast vollkommenen Form. Die Wörter erscheinen in einer konstanten Art und werden gleichmäßig innerhalb der Linien gesperrt. Die vertikalen Seitenränder sind gerade. Punkte werden eingedrückt. Serifs an der Oberseite und Unterseite der Buchstaben tragen das Auge horizontal über der Seite. Alles wird sichtlich geordnet, um sich schnellen und bequemen Messwert zu leisten. Vorher war es üblich, schriftliche Manuskripte laut zu lesen, um ihre Verständlichkeit zu erhöhen. Gedruckte Literatur ermöglicht leisen Messwert. Gelehrte können leistungsfähiger arbeiten.

Der Druck hat eine Zuführung geholt, wenn er Sprachen standardisierte. Gedruckte Wörterbücher stellen die korrekten Rechtschreibungen und die Bedeutungen von Wörtern aus. Literatur ist ein Ausdruck der nationalen Kultur geworden. Mit einer wachsenden Tendenz, damit Autoren in vernacular Zungen, die unterschiedlichen europäischen Sprachen jede erwarben einen Körper der Literatur schreiben, der half, die Sprache zu stabilisieren. Druck auch gedient, um wissenschaftliches Wissen zu erhöhen und zu zerstreuen. Es förderte eine zersplitterte, eingestufte, sorgfältig analysierte Ansicht der Welt. Regelmäßig erschienene Journale beschleunigten herauf das Austauschverfahren Fachinformation. Die grössere Obacht, wenn sie gedruckte Texte vorbereitete, entsprach der Notwendigkeit der Wissenschaftler, Natur sorgfältig zu beobachten und über ihre Beobachtungen ausführlich genaues zu berichten. Gedruckte Literatur half, Wissen zu konservieren, indem sie es zu einem breiteren Publikum verbritt. Publikation in der Quantität bedeutete, daß eine Arbeit nie verloren würde. Während Bücher reichlicher wurden, mußten Gelehrte nicht mehr wander ungefähr zwischen zerstreute Positionen, um sie zu finden. Freigegeben von der Aufgabe der kopierenmanuskripte, konnten sie ihre Zeit Verfolgungen des grösseren gelehrten Wertes sich widmen.

Vor dem Druck kannten Leute nicht sogar das Jahr, in dem sie lebten. Bücher waren so wertvoll, daß sie an Schreibtische angekettet wurden. Preiswerte gedruckte Literatur befreite Menschlichkeit von der Unwissenheit und von der Gleichförmigkeit des Gedankens. Nicht gerade hatten wohlhabende Leute oder Klerikere Zugang zu den Büchern. Wo die Manuskriptkultur groß auf Monasteries, Universitäten und königlichen Gerichten begrenzt worden war, wurde der Druck an einem ausgedehnteren Publikum geworfen. Jedermann, das lesen könnte, konnte sein Produkt kaufen. Einen Gönner für finanzielle Unterstützung nicht mehr, benötigend, könnte ein Verleger im langen Geschäft bleiben so, wie er die Waren rentabel verkaufen könnte. Der Markt würde Bücher vieler Arten stützen. Der Druck verstärkte die gleichzeitige Tendenz des Zur Verfügung stellens der Literatur, um in ihrer eigenen Zunge Völker. Das gab eine Erhöhung zur Selbst-Ausbildung. Zukünftige Gelehrte mußten eine zweite Sprache (lateinisch) vor Lesegelehrten Materialien nicht mehr erlernen. Gedruckte Bücher trieben eine Nachfrage nach Universalausbildung an. Gedruckte Zeitungen verbritten Informationen über gegenwärtige Fälle durch die Gemeinschaft. Eine gebildete und informierte Bürgerschaft war in einer besseren Position, zum seiner Rechte gegen mißbräuchliche Regierung zu verteidigen. Eine weitere Konsequenz der druckenrevolution war der Aufstieg der parlamentarischen Regierung und der Demokratie, in dem öffentliche Meinung eine kritische Rolle gespielt hat.

In der römischen Gesellschaft hatte die aristokratische Kategorie vom Mangel an allgemeinem Bildungsgrad profitiert. Die Rich konnten private Kuriere oder Korrespondenten sich leisten, um Buchstaben miteinander zu tragen. Häufig betrogen in den Umgang mit ihnen, verlangten die gewöhnlichen Leute, daß die zwölf Gesetze von Rom notiert werden. Julius Caesar, der ein Meister der Armen war, gab die Verfahren des römischen Senats auf der Senattür bekannt. Wegen eines Fehlens von geöffneten Kommunikationen, den griechischen und römischen Experimenten mit Demokratie fiel aus. Demokratische Regierung folgte mit Pfosten-Renaissance Europa, weil gedruckte Literatur eine informierte Öffentlichkeit produziert hatte. Es gab jetzt Kommunikationen Mittel, durch die populäre Gefühle effektiv ausgedrückt werden konnten. reagierten fromme und politische Führer negativ zu ihrem bedrohten Verlust der Berechtigung. Filippo di Strata versuchte, den venetianischen Senat zu überzeugen, den Druck zu ächten. "Die Presse ist eine Dirne, die Feder ist eine Jungfrau," er ausrief. Obwohl Könige und Bishops versuchten, subversivee Schreiben zu zensieren, war es eine Schlusse Schlacht. Ungültige Druckgeschäfte entstanden bereites, zu liefern, was Leute wünschten. Schließlich wurden die Behörden gezwungen, um ihre eigenen Verfasser und Drucker anzustellen, um öffentliche Meinung zu umwerben.

Während Buddhismus mit alphabetischem Index hatte einmal herausgefordert das hinduistische Kastesystem bewaffnete, also die protestierende Verbesserung gedruckte Literatur benutzte, um die Berechtigung der römischen Kirche herauszufordern. Die mittelalterliche Kirche übte worldly Energie aus, indem sie die christlichen Sakramente steuerte, die für persönliche Rettung geglaubtes notwendiges waren. Sein Unterricht wurde einzelnen Anbetern durch Mundformeln recited während der Masse übermittelt. Die Bibel selbst wurde in Latein geschrieben. Als VorVerbesserung Reformer wie John Wycliffe und John Huss die Bibel in populäre Zungen übersetzten, verurteilte die Kirche sie als Häretiker. Die Erfindung des Druckes gab einen anderen biblischen Übersetzer, Martin Luther, eine Machtstellung, von der Kircheberechtigung herausfordern. Innerhalb eines Monats hatte die ganze Europa von seins gehört, welches die "fünfundneunzig Thesen" auf der Tür der Wittenberg Schloßkirche bekanntgibt. Luther und seine Verfechter überschwemmten Europa mit gedruckter frommer Propaganda. Der Druck ermöglichte es für jeden Gläubiger zu eigenem eine Bibel, die in seine eigene Sprache geschrieben wurde. Die Protestanten regten Gläubiger an, ihren Glauben nach scriptures zu gründen, die sie selbst anstatt nach Sakramenten der Kirche gelesen hatten. Religion wurde eine Angelegenheit der einzelnen Gewissenhaftigkeit und des Glaubens.

In einem philosophischen Alter berechnen Leute mittels der Allgemeinen. Allgemeine sind so, daß ein einzelnes Konzept viele Situationen umfaßt. Dieses erlaubt, daß eine bestimmte Wirtschaft im Gebrauch von Gedächtnis erzielt wird. Schreiben auf verschiedenen Elementen des Papiereinflußes zusammen durch die körperliche Einheit des Papiers selbst. Eine Checkliste zum Beispiel erinnert ein an alle unterschiedlichen Schritte genommen zu werden, obwohl sie kein zugehöriges Verhältnis miteinander haben können. Sie gibt eine künstliche Einheit zu jenen Elementen aufgrund der Einbeziehung auf dem gleichen Papierstreifen. An ihre Verbindung braucht nicht erinnert zu werden. Gedruckte Literatur hält die Strukturen von Wörtern auf diese Art zusammen. Ihre Einheit wird in der Autorschaft des Schreibens gefunden. Weil von der Extraobacht, die, wenn es vorbereitet und reproduziert gedruckte Texte angewendet wird, man sicher sein kann, daß sie zuverlässig darstellen, was der Autor wirklich schrieb. Dieses wird im modernen Kult des Autors wichtig. Wir sehen Autoren als kreative Personen, die einzigartigen Einblick in ihrer Wahl von Wörtern und von Themen ausstellen, um einen bestimmten Anblick der Welt auszudrücken. Sie lassen ein künstlerisches Talent verkünden in den Verwicklungen und in den Nuancen ihres Ausdruckes, der persönliche Art genannt wird. Wenn die genaue Struktur von Wörtern nicht auf Papier konserviert werden könnte, würde sie keinen Zweck dienen, solche Sachen zu bewerten.

Während des mittleren Alters war Autorschaft unbedeutend. Mittelalterliche Verfasser frei geborgt von einander. Die Manuskriptkopie war eine Kommunalarbeit, in der die Verfasser nicht nur Schreiben der Leute kopierten, aber ihnen hinzufügen. Es gab wenig Versuch, die Autoren oder die Titel schriftlichen Arbeiten zu kennzeichnen. In einer Tradition, die nach Babylon zurückgeht, wurden Manuskripte durch die Öffnung Wörter des Textes gekennzeichnet. Der Druck holte grössere Aufmerksamkeit zu den Autoren. Bücher fingen an, Titelblätter zu haben, die die Namen der Autoren freigaben. Urheberrechtsgesetze stellten ein eigenes Interesse an schriftlichen Arbeiten her. Plagiarism oder die Kopie und das Veröffentlichen jemand anderes Schreiben ohne Zuerkennung, wurden ein zugelassenes Interesse. Weil Drucktechnologie es möglich, Texte mit beispielloser Treue zu konservieren machte, gewann die einzigartige Weise eines Autors des Ausdruckes Anerkennung innerhalb der Kultur. Die Wörter der Gedichte würden genau veranschlagen, da der Dichter sie geschrieben hatte. Weil ihre persönlichen kreativen Ausdrücke betrachtet wurden, wertvoll zu sein, wurden Verfasser und Musiker Helder des Alters. Es würde nicht möglich gewesen sein, einen Kult des Autors zu haben, wenn die Wörter eines Autors regelmäßig unvollständig verstümmelt oder kopiert wurden.

Jedoch ist die Tradition des Kommunalschreibens fortgefahren in, was das wichtigste Produkt der Druckkultur sein kann: Zeitungen. Diese fingen mit einzelner Korrespondenz wie an, wenn eine Person anderen einen Brief persönliche Fälle berichtend schreibt. Buchstaben des allgemeineren Interesses wurden die Grundlage der Rundschreiben. Bald erwartete ein Kundschaft der interessierten Personen die Kommunikation. Die Technologie des Druckes bildete es ökonomisch, viele Kopien zu produzieren. Bald allgemeine Rundschreiben oder Zeitungen erschienen. Die englischen Journalisten, Addison und Steele, entwickelten eine neue Art des Schreibens in ihre wöchentliche Publikation, in Tatler und in Zuschauer, der equitone angerufen wird. Dies heißt das Beibehalten einer einzelnen Perspektive und des Tones während der Zeitung. Alle einzelnen Journalisten schrieben in die gleiche klare und objektive Weise. Als genügende Leser zu diesen Publikationen angezogen wurden, wurde es möglich, Geschäfte zu überzeugen, um Reklameanzeigen zu setzen. Und das der Reihe nach hat die kunst des Verkaufens der Handelsprodukte revolutioniert. Der Druck verursachte den Raum für eine neue Art allgemeine Erfahrung, um stattzufinden.

Auswirkung des elektronischen Bildes

Die Epoche der elektronischen Kommunikation umfaßt eine Gruppe kulturelle Technologien, die als ihr Gegenstand haben, der sensuous Bilder notiert oder überträgt. Es kann nützlich sein, sie in drei Kategorien zu setzen, die auf ihren Perioden der Erfindung basieren. Die Fotographie und der Fernschreiber, erfunden während des 1830s und des 1840s, kamen in die erste Welle. Drei Vorrichtungen, die während des 1870s erfunden werden - der Plattenspieler, die Filmbildmaschine und das Telefon - stellen die zweite Welle von Erfindungen dar. Thomas EdisonIST mit ihnen verbunden. Schließlich in der dritten Welle, wurden Radio und Fernsehen während der ersten vier Dekaden des 20. Jahrhunderts entwickelt. Bestimmte Erfindungen - Fotographie, Bewegung Abbildungen und Fernsehen - betreffen die Richtung des Anblicks, während der Plattenspieler, das Telefon und der Radio Hörfähigkeit betreffen. Der Fernschreiber, das Telefon, der Radio und das Fernsehen teilen Anzeigen oder lange Abstände des Bildüberschusses mit. Fotographie und Telegraphie tieren die elektronischen Technologien zurückda, aber wir setzen sie hier mit den anderen Erfindungen wegen ihrer ähnlichen Natur.

Während gedruckte Literatur lange enthaltene woodcut oder blockprint Abbildungen hatte, brach Fotographie in das neue Geschäft des Produzierens von von sensuous Bildern durch Maschine. Der Prozeß der Photogravüre, der fotographische Bilder in Radierungen auf einer Metalplatte umwandelte, fing an, im 1880s verwendet zu werden, um diese Bilder in den Zeitungen zu reproduzieren. Zeitung Abbildungen waren mit einwandernden Gruppen besonders populär, die nicht Englisch gut sprachen. Die in Verbindung stehenden Technologien der Lithographie und der Chromolithographie, früh eingeführt, hinzugefügt einem anderen bildhaften Element der Druckkultur. Telegraphie führte zu den nationalen und internationalen Nachrichten Bericht. Wenn man Zeitungen der Bürgerkriegweinlese überprüft, findet man, daß viele Artikel aus telegraphierten Abfertigungen vom battlefront bestehen. Genommen im Verbindung mit gedruckten Zeitungen, diese erst-bewegen zwei Erfindungen wurden entsprochen gut für das Übermitteln der exotischen Bilder und der Reports von den entfernten Plätzen wellenartig. Die städtischen Massen konnten durch Abbildungen und die beschreibenden Texte hinsichtlich sind des Lebens im wilden Westen oder in äquatorialem Afrika oder in der europäischen hohen Gesellschaft unterhalten werden.

Weil Portrait- und Landschaftsanstrich einer prestigevollen Tradition gehörte, berührten sich die frühen Photographen manchmal herauf ihre Arbeiten, um sie künstlerischer aussehen zu lassen. Dieser Versuch, Anstrich nachzuahmen gab zu einer neuen Schule der natürlichen Fotographie über die Zeit des Ersten Weltkrieges nach. Ironisch gewann die überlegene Fähigkeit der Kamera, Sichtbilder zu produzieren Überschuß einige seiner menschlichen Konkurrenten. Die "Impressionist" Schule des Anstriches populär in Frankreich und in anderen Ländern an der Jahrhundertwende verließ Renaissanceideale der Form und der Form. Sein Anblick wurde anstatt in den unterbrochenen Kleksen der Farbe ausgedrückt. "er ist nur ein Auge - aber ein was für Auge!", sie sagten von Claude Monet. Technik Monets, wie der Kamera, war ließ Strahlen des farbigen Lichtschlages das Segeltuch, wo sie wurden und nicht Versuch Formen ausdrücken. So im allgemeinen, wurde die künstlerische Kultur, die im frühen Teil des 20. Jahrhunderts auftauchte, getrennt und zerlegt. Sie ermangelte in einer Richtung der traditionellen Harmonie.

Wenn wir zur zweiten Welle der kulturellen Erfindungen kommen, wird Bewegung Abbildungen hinzugefügt. Tonaufnahmen vollziehen die Erschütterungen von Musik oder der menschlichen Stimme nach, wie durch Zeit projiziert. Die menschliche Stimme bildet einen leistungsfähigen kulturellen Eindruck. Kombiniert mit Musik, produziert sie einen geheimnisvollen und profunden emotionalen Effekt. Plattenspieler und Filmbildmaschine Edisons waren erster, zum der menschlichen Beschaffenheit in diesem ausdrucksvollen Modus gefangenzunehmen. Da der Druck die Vorwähler eines Verfassers von Wörtern, also gefangengenommen und konserviert hatte, die Technologien der Tonaufnahme und der Bewegung Abbildungen waren in der Lage, die Stimme und das Sichtaussehen eines Ausführenden zu notieren und zu konservieren. Die Öffentlichkeit fing an, Beschaffenheit aufzuspüren, während sie herüber in sensuous Weisen kam. Die einzelnen Ausführenden, mit ihren einzigartigen Beschaffenheiten, wurden kulturelle Gebrauchsgüter. Bald Tonaufnahmen wurden gekauft, nicht weil die Musik von einem berühmten Komponisten geschrieben wurde, aber weil der Sänger in der Nachfrage war. Sobald Filmpublikum den Sichtbildern der Schauspieler ausgesetzt wurden, entwickelte sich ein Sternsystem in Hollywood. Wenn es nicht ein Mittel gegeben hatte, zum der sensuous Qualitäten der Ausführenden gefangenzunehmen, würden die Verfasser und die Komponisten die Hauptzwecke der Aufmerksamkeit und des Beifalls geblieben sein.

Während es bloß Wörter in kodierter Form übertrug, war der elektrische Fernschreiber die erste Technologie, zum der blitzschnellen Kommunikation zwischen entfernten Plätzen anzubieten. Wenn die obenliegenden Leitungen entlang Eisenbahnschienen laufen, verbesserte er den Prozeß des Zugverschickens. Die festeren Zugzeitpläne schrieben vor, daß Standardzeitzonen in den unterschiedlichen Teilen der Vereinigten Staaten hergestellt werden. Der Fernschreiber erlaubte schnellere Geschäft Umgang zwischen den Warengrossisten, die in den großen Städte gelegen sind und Einzelhändler zerstreuten zu den ländlichen Gebieten. Vorher mußten jene Einzelhändler periodische Reisen zur Stadt Aufträge für Waren erteilen lassen. George Orwell behauptete, daß der Fernschreiber zum Wachstum der Bürokratie, weil provinzielle Verwalter, nicht mehr freigeben, um ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, mußte alles mit Hauptsitzen überprüfen beitrug. Reicherbauer Großbritanniens wurden auf Sekretärinnen durch diese Vorrichtung verringert.

Als das Telefon entlang kam, konnten Einzelpersonen mit Freunden und Nachbarn zu Hause blitzschnell verständigen. Sie hatten schnellen Zugang zur Polizei und zum Feuerschutz. Diese neue Haushalt Vorrichtung erleichterte die Soziallokalisierung der Frauen, besonders die lebend in den ländlichen Gebieten. Einige wendeten gegen seine Verletzung der Privatspäre ein. Robert Lewis Stevenson schrieb einen Brief, der sich beschwert über die Klugheit des Zulassens "dieses interessanten Instrumentes... in unser Bett und in Brett... blöken wie ein verlassenes Kind." Jedoch schienen die meisten Leute wie der Sozialbequemlichkeit. Das Telefon saß ruhig auf einer Tabelle bis seinen Moment des Gebrauches und störte den Frieden nur als eine Bekanntschaft, die gewünscht wurde, um zu sprechen. Kürzlich jedoch haben die Verwendbarkeit der Zelle Telefone, die Sprachpost, die antwortenden Maschinen und andere Zusatzgeräte es möglich gemacht, damit Einzelpersonen Anrufe nehmen, egal wo sie sein können. Einige haben sich von den Lebensstilen beschwert, die beherrscht werden durch "einen endlosen Strom der Telefonanrufe über bedeutungslosen Unsinn." Dieses hat den Rhythmus der Tätigkeit und der Ruhe gestört, den Menschen benötigen können, um ihre Vernunft beizubehalten.

Radio und Fernsehen, in der dritten Welle der kulturellen Erfindung, kombinieren Langstreckenkommunikation mit Bildern des Anblicks und des Tones, die in der Zeit verlängert werden. Weil Luftzeit kostbar ist, liefern sie gewöhnlich eine sorgfältig betrachtete Anzeige an ihre beträchtlichen und zerstreuten Publikum. Das kommerzielle Annoncieren macht es möglich, diesen Service für freies anzubieten. Netzsendung verursachte eine neue nationale Kultur. Der Radio wurde der Familie Taktgeber; lebende Programme wurden neu geordnet, um Zeit für Lieblingsprogramme zu bilden. Radio holte eine Richtung der Gemeinschaft zum Sendung Bereich. Staatsangehörigsendungen untergruben regionale Dialekte, wenn sie eine vertraute Stimme in Millionen Haushalte holten. Als Fernsehen nach der Szene in den fünfziger Jahren barst, wurde ein Sichtbestandteil addiert. Anfangs behaupteten seine Förderer, daß Fernsehen die zusammen Familien holen würde, weil die Projektoren zu Hause sich unterhalten konnten. Dann wurde es gesagt, daß dieses Mittel großes pädagogisches Potential hatte. Bald genug, wurde es frei, daß Fernsehen hauptsächlich ein leistungsfähiger Verkäufer der Handelsprodukte war. Fernsehen verursachte Markennamebilder, die Leute die annoncierten Produkte in den Speichern kaufen wünschen ließen.

Die kleine Wüste Gemeinschaft von Essex, Kalifornien, veranschaulicht, wie das Leben ändert, wenn Leute in das Fernsehenalter umziehen. Bis 1977 war Essex über der Strecke der Fernsehensignale hinaus. Dann spendete jemand eine Kabelvorrichtung, die Essex Bewohnern erlaubte, die Programmierung von einer Station zu empfangen in Phoenix, Arizona. Vor der Kabelgemeinsamen Ausstrahlung unterhielten sich Leute in Essex mit "Büchern, Spiele, nachbarschaftliche Besuche, tanzt Mittwoch Nachtquadrat (und) Donnerstag Nachtfilme am Schulehaus." Danach lasen Stadtmenschen wenige Bücher und Zeitschriften. Sie legten ihre Arbeit um Fernsehenprogramme fest. Die Donnerstag Nachtfilme wurden eingestellt. Jugendliche wurden anstatt Grossstadt Fads bewußt. Wo sie einmal bis zu den im Freienarten wie Parkförstern geschauen hatten, beteten Zicklein jetzt Fernsehen und Felsensterne an. Einige Mädchen, entscheiden gegen frühe Verbindung, dachten, daß sie möchten professionelle Karrieren wie die weiblichen Rechtsanwälte und die Hauptleiter ausüben konnten, die sie auf Fernsehen sahen. Während Essex Bewohner die messingartigen Werbungen ablehnten, war Fernsehen eine leistungsfähige Kraft, wenn es sie überzeugte, Produkte zu kaufen. Eine Frau erwähnte: "ich mußte nur sehen, wenn die wirklich geknallten Baseballstadionfreivermerke... und ich versuchen, an eine Entschuldigung zu denken, um nach Phoenix zu gehen, also ich bei einer jener Gaststätten essen kann, die ich sehe auf Fernsehen mit den sizzling Steaks."

Weil sie hochwertige oder mindestens in hohem Grade populäre Unterhaltung zu den Leuten ohne Aufladung, Radio und Fernsehen zur Verfügung stellen, besonders Fernsehen, Angebot etwas wie eine entscheidende kulturelle Erfahrung. Ihre Leistungen werden im Komfort und im Privatleben irgendjemandes Hauses sofort vorhanden, wann immer man sie wünscht. Zu wenden ist seductively einfach, diese Vorrichtungen zu benutzen - gerechten leichten Schlag auf dem Energie Schalter und an eine Station. Viele Leute hängen von dieser Unterhaltung ab, um durch den Tag zu erhalten. (der einzige offensichtliche Nachteil muß die Werbungen aushalten und einen Zeitplan befolgen, wenn die Programme gelüftet werden. Für den entschlossenen Verbraucher können Klebebandrecorder oder VCRs diese Hindernisse überwinden.) Statistiken zeigen, daß Fernseher eingeschaltet für einen Durchschnitt von sieben Stunden pro Tag in den Vereinigte Staaten Haushalten sind. Aufpassendes Fernsehen kann einen großen Teil der Aufweckenzeit folglich aufnehmen, die im Leben einer Person nicht anders aufgehoben vorhanden ist. Fernsehenprogramme können eine Art Lebenersatz werden. Erzieher sorgen sich, daß verlängerte Fernsehenbetrachtung Bildungsgradfähigkeiten der Kinder untergraben kann. Sie kann Erwachsene veranlassen, Buchmesswert als entspannender Zeitvertreib einzustellen und einen unimaginative, schlaffen Geisteszustand fördern.

Mittelexperten unterstreichen, daß Fernsehen a verfolgen-wie Bedingung in den Projektoren verursacht. Das Auge muß defocus eine Spitze, die blinkenden Linien in zusammenhängende Bilder umwandeln. Dieses entspannt sich einige Leute und setzt sie in einen Zustand der angenehmen Passivität. Das heißt, macht es sie zu "Couchkartoffeln". Radiodrama mindestens erforderte etwas Projektorteilnahme, an, Buchstaben und Fälle sich vorzustellen. Fernsehen liefert die Ohren- und Sichtbestandteile der Erfahrung. Der Projektor scheint, durch ein peephole 25-inch entlang jemand anderes anzustarren Leben. Diese Art der Erfahrung erfordert nicht Perioden der Geisteskonzentration, wie Buchmesswert. Sie fördert eine kurze Aufmerksamkeitsspanne. Eine Studie fand, daß Fernsehenerscheinen, einschließlich die Werbungen, 39 Aufmerksamkeit Verschiebungen in dreißig Minuten erforderten. Fernsehennachrichtensprecher erlernen, Sachen mit häufiger Stimmung oben zu brechen. Ein konnte die Klugheit von Lebenerfahrungen vicariously gewinnen fragen. Obwohl das Konzept des Fernsehens trashed routinemäßig, viele Leute fortfahren es, aufzupassen ist. Man konnte sagen und Churchill paraphrasieren, daß Fernsehen die schlechteste Form der Unterhaltung außer den anderen Arten ist.

Ein Zusammentreffen der politischen Anzeigen

In den zwanziger Jahren wurde europäische Gesellschaft mitteilte mit neuen Technologien, die die menschliche Stimme wie Radiosendung verlängerten. Eins wer sie ziemlich effektiv für politische Zwecke benutzte, war Adolf Hitler. Er baute ein großes Folgen vom Liefern aufgewühlt, hassen-gefüllte Reden in gemieteten Hallen auf. Später wurde Anzeige Hitlers auf sogar größere Publikum durch Radiosendungen und propagandistic Filme verteilt. Hitler beharrte, daß das gesprochene Wort dem schriftlichen Wort in der populären Meinung des Formteils überlegen war. Leon Trotsky nahm später die andere Seite des Arguments auf. Ein russischer Jude, der eine Schlüsselrolle in der Bolschewik-Revolution gespielt hatte, Trotsky betonte die Rolle der marxistischen Literatur beim Gewinnen über den Massen zur kommunistischen Ursache.

Absicht Hitlers war, daß, während gedruckte Literatur kulturelles Prestige genoß, sie in dem Überzeugen der Massen der Leute ausgedrückt wertlos war. "alle großen, Fälle Welt-rüttelnd sind, nicht durch schriftliche Angelegenheit hervorgebracht worden, aber durch das gesprochene Wort," schrieb er. "viele willen annehmen bereitwillig eine bildhafte Darstellung als gelesen einem Artikel jeder möglicher Länge." Das öffentliche Sprechen war wirkungsvoller als schriftliche Argumente, weil "der Lautsprecher erhält eine ununterbrochene Korrektur seiner Rede von der Masse... Ein Sprecher kann vom Gesichtsausdruck seiner Publikum lesen, ob sie verstehen, was er... (und)... sagt, in welchem Ausmass er hat überzeugt sie." Ein Verfasser andererseits "weiß nicht, daß sein Publikum an allen... (also an ihm halten), seine allgemeinen Argumente völlig... (und im Prozeß) verliert psychologische Feinheit." Der politische Erfolg von Bolshevism würde scheinen, eine Ausnahme, Hitler zu sein zugestanden. "was Marxism gibt, ist seine erstaunliche Energie über den großen Massen auf keinen Fall die formale schriftliche Arbeit der jüdischen intellektuellen Welt, aber eher die enorme oratorische Propagandawelle, die nahm Besitz der Massen... Die marxistische Presse wird geschrieben durch Quirle."

Einer jener marxistischen Quirle, Leon Trotsky, anderer Meinung gewesen. "Urteil Hitlers wird zweifellos in großem Umfang durch die Tatsache, daß er nicht schreiben kann," er beobachtete festgestellt. "Marx und Engels erwarben Millionen Nachfolger, ohne während ihres Lebens Zuflucht zu nehmen zur kunst von Beredsamkeit... Ein Redner erzeugt nicht Verfasser. Auf dem Gegenteil kann ein großer Verfasser Tausenden Redner anspornen... Lenin wurde der Kopf einer leistungsfähigen und einflußreichen Partei, bevor er die Gelegenheit hatte, an die Massen mit dem lebenden Wort zu wenden... Da ein Massenredner Lenin erschien nicht auf der Szene bis 1917 und dann nur während einer kurzen Periode... Er kam, nicht als Redner, aber vor allem als Verfasser, als Ausbilder der Propagandists anzutreiben, die seine Rahmenorganisationen ausgebildet hatten und auch schloß die Rahmenorganisationen der Redner mit."

Tatsächlich betrachtete Lenin Bewegung Abbildungen, das leistungsfähigste Mittel zu sein, also nationalisierte er die russische Filmindustrie. Nach dem Zweiten Weltkrieg versuchten amerikanische Kommunisten, Hollywood einzusickern aber wurden vom Präsidenten der Schirm-Schauspieler-Zünft, Ronald Reagan entgegengesetzt. Ein ehemaliger Zeitungsverleger (wie Karl Marx war), Lenin sah Radio als "Zeitung ohne Papier und ohne Grenzen." Er schätzte nicht seine neuen Fähigkeiten. Wegen ihrer Hauptbeschäftigung mit Kino, ließen die sowjetischen Führer die russische Radioindustrie ohne Zustandstörung bis die späten zwanziger Jahre groß sich entwickeln. Die Nazin Radio einen Hauptträger für politische Propaganda andererseits gebildet. Radiosätze verkauften in Deutschland konnten zwei Stationen nur empfangen. In Großbritannien und in den Vereinigten Staaten war politischer Einfluß in der Radiosendung minimal. Franklin, den D. Roosevelt Radio effektiv in seinem "Kamin benutzte, plaudert" mit den amerikanischen Leuten. Vereinigte Staaten Präsidenten haben die Nation auf Radio und Fernsehen während des nationalen Notstands adressiert. Lord Reith, Gründer des britischen Rundschreibsystems, glaubte, daß der Zweck des Radios war, Ausbildung und moralische Verbesserung zu fördern. Radio war,sagte er, "ein Bedienstetes der Kultur." In den Vereinigten Staaten wurde er meistens für Unterhaltung verwendet.

Als Thomas Edison den Plattenspieler im späten 1870s erfand, betrachtete er es, ein "Telefonverstärker" zu sein. Das heißt, würde es in der dauerhaften Form notieren, was über dem Telefon besagt war. Jene 19. Jahrhundertarten, die elektrische oder elektronische Kommunikation Vorrichtungen antrafen, neigten zum ersten Mal, praktischen Gebrauch für sie vorauszusehen. Sie dachten in den wissenschaftlichen oder Geschäft Anwendungen ausgedrückt. Unterhaltung jedoch verwendete gut die Fähigkeiten dieser neuen Mittel. "Störung, den Plattenspieler als vorauszusehen Mittel der Unterhaltung war wirklich eine Störung, die elektrische Revolution im allgemeinen zu fassen," schrieb Marschall McLuhan. "in unserer Zeit werden wir zum Plattenspieler als Spielzeug und Trost versöhnt; aber Presse, Radio und Fernsehapparat haben auch das gleiche Maß der Unterhaltung erworben. Unterdessen wird die Unterhaltung, die zu einem Übermaß gedrückt wird, die Hauptform des Geschäfts und der Politik." Die marktbestimmten Radio- und Fernsehenindustrien in den Vereinigten Staaten bewogen schnell in die Richtung der populären Unterhaltung. Die elektronischen Mittel wurden ihre angeborenen Möglichkeiten erfüllen gelassen.

Demgegenüber war sowjetische Gesellschaft unter dem Daumen einer Diktatur, die vorbei hinter Idealen lebte. In den meisten Fällen haftete diese Gesellschaft an einer gebildeten Kultur, die in 19. Jahrhundertarten und -themen ausgedrückt ziemlich erkennbar war. Wenn westlich, veering Gesellschaft weg von diesem Kurs in populäre Unterhaltung, in sowjetische Verfasser, in Künstler, in Musiker, in Tänzer und in die Dichter, die fortgesetzt wurden, um in den traditionellen Weisen zu verursachen und durchzuführen. Die sowjetischen Führer waren steife und unsmiling Einzelpersonen, die langatmige Reden auf den Partei Kongressen lasen. Fernsehennachrichtensendungen gaben das Aussehen des Seins informierende Anweisungen. Es gab keine des persönlichen Sensuality und des lightheartedness, die westliche Mittelarten anzeigten. 1994 berichtete die Wall Street Journal Hälfte-humorvoll, daß sowjetische Herausgeber einer Computerzeitschrift einige Reklameanzeigen von den Vereinigte Staaten Unternehmen zurückgewiesen hatten, mit der Begründung daß die vorgeschlagene Kopie "enthielt nicht genügende technischen Informationen für ihre Leser." Diese Herausgeber folgten einem ehrlichen aber, zum westlichen Geschmack, wunderlichen Begriff von, was das kommerzielle Annoncieren sein soll. Sie verkauften noch das Steak anstatt seinen Sizzle.

Als Änderung 1989 kam, war es nicht Ideologie aber elektronische Kultur, die das sowjetische System überwand. Kommentatoren haben unterstrichen, daß östliche europäische Städte innerhalb des Bereiches der westlichen Fernsehenstationen - Leipzig in Ostdeutschland und Timisoara in Rumänien - frühe Brutstätten des Widerstandes zu den kommunistischen politischen Regimen waren. Populäre Meinung folgte einer einfachen Grundregel des Fernsehenannoncierens: Ich sehe sie; folglich wünsche ich sie. Völker im Osten wünschten die verschiedenen Sachen, die sie auf westliches Fernsehen sahen. Die sowjetische Gesellschaft entspannte auch sich ein wenig. Filme wie wenig Vera verspotteten öffentlich Kommunismus. Mikhail Gorbachev und seine stilvolle Frau, Raisa, geschienen, um mehr mögen ein westliches politisches Paar als ihre Vorgänger zu sein. Westlich-Art Felsengruppen wurden in den Ostblocknationen aktiv. Die Pro-Demokratie Bewegung in Mongolei begann mit einem lied des Felsens n ' Rollendurch ein Zwei-mannband, das "Honk" genannt wurde, der die Zustandbürokratie kritisierte. Sowjetisches Fernsehen half, Aufstand anzufachen, indem es über rebellious Ereignisse in Osteuropa berichtete. Telefaxmaschinen, Photocopiers und Internet-Anschlüsse verbritten auch das Wort. Ronald Reagan sagte vom Fall der Kommunismen: "unsere Computertechnologie ließ sie verwirrt und nach, Papiergesellschaften in einem Zeitalter der Elektronik.

Das neue ideale des Rhythmus

“Verkaufen Sie den Sizzle, nicht das Steak" ist ein weithin bekanntes Sprichwort des modernen annoncierenden Alters - eine Lektion, die die sowjetischen Computer-Zeitschrift Herausgeber nicht begriffen. Sizzle zu verkaufen bezieht eine andere Art Überzeugung als in die traditionelle Richtung mit ein; für gibt es zwei Arten. Eine Art Überzeugung spricht mit dem Intellekt und stellt Tatsache auf, um Tatsache, Argument zu treffen, um Argument zu überwinden. Sein Verfahren stellt Wahrheit her, die den Zuhörer überzeugt, weil er seine Universalansprüche erkennt. (dieses verkauft das Steak.) Die andere Art spricht direkt mit einer Person. Sie ist weniger ein Satz Argumente als ein verzauberter Anblick, der durch Bewegung und Anblick überzeugt. Diese Art der Überzeugung legte einen einladenden Tanz fest, der den Projektor sich vergessen und innen verbinden wünschen läßt. Sie breitet eine rhythmische Bewegung aus, in der er einen Platz findet, um sich zu versenken. (dieses verkauft den Sizzle.) Die Kultur der gedruckten Literatur überzeugt durch die erste Methode; die Kultur der elektronischen Mittel, bis zum der Sekunde.

Werte der Gesellschaft traditionsgemäß sind von den Philosophen und von den frommen Lehrern gekommen, die anwesende Konzepte wie Güte und Wahrheit. Das Ziel ist, sich soviel wie möglich an jene Ideale anzupassen. Beim so tun, ist es wichtig, im Buchstaben unerschütterlich zu sein, denn Güte wird häufig im Bruch definiert. Eine righteous Person ist eine Person ohne Sünde, die zum geraden gehalten und sein vollständiges Leben durch verengt hat. In der neuen Kultur die durch die elektronischen Mittel sich entwickelte, macht Beständigkeit des Buchstabens nicht soviel aus. Das Hauptgewicht ist nach dem Bilden einer guten Leistung, während man auf Kamera ist. Was weg von der Kamera geschieht, ist von weniger Belang. Der Sänger möchte für die Leistung oben sein. Tut so den Athleten, der für ein wichtiges Spiel sich vorbereitet. Die Leistung erfordert Fähigkeiten, die wie Gewohnheiten entwickelt worden sind, um einen bestimmten Satz Bewegungen zu stützen. Jedoch unterscheidet irgendjemandes Geisteshaltung, die in die Leistung einsteigt auch, grosses, ob oder nicht sie gut geht.

Wenn Athleten gut spielen, sagen sie manchmal, daß sie "in der Nut" oder "in der Zone" waren. Wir sagen, daß diese Höchstausführenden "Rhythmus" haben. Rhythmus ist die würdevolle Qualität, die in der schönen Musik gefunden wird. Es ist die Magie in einem Tennisspiel, in dem alles "geklickt hat". Fernsehen sprechen-zeigen Wirte, die mit Esprit funkeln und Bericht mit ihren Gästen Rhythmus illustrieren lassen, wie Schauspieler, wenn es ihre besten Witze erklärt. Die Leistung des Rhythmus ist eine ausschließlich persönliche Angelegenheit. Einige haben sie und einige nicht. Einige sind in der Lage, Rhythmus auf Stichwort zu liefern. Einige sind nicht. Im großen und ganzen sind die elektronischen Mittel im Geschäft der Lieferung der rhythmischen Beschaffenheiten zur Öffentlichkeit, ob in der Musik, im Sport, im Gespräch oder in der komischen Leistung. Sie wünschen Personen, die dieses schwer bestimmbare Element liefern können; und, für die Person, die kann, zahlen sie gut.

Die alte Buchkultur behielt bei, daß Wissen der Schlüssel zur Leistung war. Wenn eine Person richtig die Grundregeln von etwas verstand, könnte er sie anwenden, um das gewünschte Resultat zu erzielen. Rhythmus scheint, durch eine andere Einheit zu funktionieren. Selbst wenn ein Konzertmusiker die Musik gänzlich kennt, kann er vom Geben einer guten Leistung sicher nie sein, wenn er auf Stadium erlischt. Weil, eine ausgezeichnete Leistung zu geben ist, wichtig dennoch im Wesentlichen unkontrollierbar ist, entwickeln viele Ausführende "Stadium Schrecken". Mit Wissen kann man etwas studieren, bis es erlernt ist. Mit Schreiben kann man Wortüberschuß für eine lange Zeit verrühren, bis das rechte man kommt sich zu kümmern. Aber, wenn man rhythmische Leistung an ein Phasenpublikum oder auf Netzfernsehen liefern muß, hat man nur eine einzelne Wahrscheinlichkeit durchzuführen. Das übt unermeßlichen Druck auf dem Ausführenden aus. Wenn er oder sie zur Gelegenheit steigen, kennen Publikum sie. Sie schätzen, was vollendet worden ist.

Die alte philosophische Kultur hielt, die war der Schlüssel zur erfolgreichen Durchführung antreibt. Kümmern Sie sich erforderlich, um den Körper zu disziplinieren, um sich in einer bestimmten Weise zu benehmen. Wille war eine Angelegenheit des Verstärkens irgendjemandes Beschlusses. Es war eine Angelegenheit des Anwendens von von Geistesausdauer über Zeit. Rhythmus kann nicht durch absichtliche Bemühung jedoch erzielt werden. Der Ausführende erdrosselt häufig, wenn er versucht, eine Leistung zu verbessern, indem er oben festzieht oder bewußt ein korrektes Programm zwingt. Rhythmische Leistung ist mehr eine Angelegenheit des Vertrauens von von irgendjemandes Instinkten und lassend gehen Sie. Einige Ausführende benutzen Drogen oder Spiritus, um ihre Hemmungen zu entlasten und oben sich zu lösen. Einige setzen ein kleines Anfangritual ein. Vorherige Sichtbarmachung des Programms hilft, viele Ausführende in eine Stimmung einzusetzen, um gut durchzuführen, ohne zu denken. Trainer und Sportpsychologen können bei diesem Aspekt des Sports helfen. Der Athlet selbst sollte nicht denken müssen über was er tut, durchführen gerade. Sein Verstand sollte ideal leer sein.

Rhythmus kommt nicht in eine ausgeglichene Lage der hohen Leistung, aber in die Perioden der intensiven Bemühung gefolgt durch Entspannung. Anders als unerschütterliche Tugenden bezieht Rhythmus einen kontrollierten Fluß von Energie über eine Zeitdauer von Zeit mit ein. Das harte Teil ist normalerweise der Anfang. Sobald der Energiefluß in der rechten Weise begonnen hat, kann Rhythmus ohne Bemühung scheinbar beibehalten werden. In der Tat ist mühelose Tätigkeit eine wichtige Eigenschaft der Leistung in diesem Modus. Rhythmische Leistung ist natürlich und einfach. Aber manchmal kommt sie nicht, egal was eine Person. Wie sie im Erscheinengeschäft sagen: "wenn Sie heiß sind, sind Sie heiß; wenn Sie nicht sind, sind Sie nicht." Rhythmus hat seine Höhen und Tiefen. Das ist, was Rhythmus so unterschiedlich als die schönen Arbeiten der gebildeten Kultur bildet. Die Art der Verkollkommnung, die in den Klassikern der Literatur und der kunst gefunden wird, kann für Phasenleistung zu spröde sein. Rhythmus benötigt eine bestimmte Lockerheit sich zu entwickeln. So ist diese Idee der rigorosen Verkollkommnung groß von der Kultur der elektronischen Aufnahme und der Kommunikation verschwunden. Sie sagen, daß es besser ist, glücklich zu sein als gut.

Computer-Verbindungen

Während der volle Umfang einer Computertechnologie, schon aufgedeckt zu werden ist, wissen wir, daß dieses Mittel eine neue Weise des Organisierens und des Darstellens von von Informationen anbietet. Mit gedruckter Literatur fängt eine Person an, am Anfang eines Textes zu lesen, fährt durch den Text in einem örtlich festgelegten Auftrag fort und erreicht schließlich das Ende. Der Autor stellt die Reihenfolge fest, durch die der Leser den Materialien bewußt wird. Was Informationen der Text enthält, wird in einer vorarrangierten Reihenfolge herausgestellt, vermutlich bestimmt für maximale Verständlichkeit. Außer dem gelegentlichen Leicht schlagen der Seiten hin und her, zum sich der untätigen Gedanken, legten die Leserstöcke zum Kurs hinzugeben im Index dar. Dasselbe ist von den elektronischen Aufnahmen zutreffend. Der kreative Künstler stellt eine Reihe Bilder dar, die in einen bestimmten Auftrag fließen, gebrochen nur durch die Fähigkeit Schnellvorwärts- oder Rückklebebänder. Computermenüs bieten andererseits einige Wahlen für das Bewegen auf den folgenden Platz an. Ein klickt an eine Ikone, die interessant scheint und sofort zu einem neuem auffangen von den Informationen transportiert wird. Der Projektor entscheidet, wohin man zunächst geht. Dieses äußern Freiheit, um den Weg zu Betrachtung Information innerhalb eines Systems zu wählen darstellt eine Abfahrt von aufeinanderfolgend-gegründeten Methoden des Herausstellens des Wissens.

Theodor H. Nelson prägte das Wort "Hypertext" für Ausdrücke, die Personen erlauben, als Klagen ihre eigenen Zwecke nicht aufeinanderfolgend zu lesen. Das Ablesen im Hypertexte basiert auf dem vereinigenden anstatt aufeinanderfolgenden Denken. Nullpunkte und Verbindungen, die Punkte des Anschlußes zwischen in Verbindung stehenden Elementen sind, bilden eine Brücke zwischen unterschiedlichen Teilen Text. Er ist wie das Folgen der Anspielungen zu Homer, zu Dante, oder zu einem anderen Autor im verlorenen John Miltons Paradies; der Computer läßt Leser die bezogenen Texte elektronisch aufrufen, indem er auf Ikonen klickt. Diese Anordnung entspricht Lesern, die durch Texte sowie die beiläufig grasen möchten, die bestimmte Informationen finden möchten, ohne zu lesen durch einen langatmigen Text. Es gibt eine Kunstfertigkeit, wenn man ein System entwirft, um die unterschiedlichen Akten und eine kunst an effektiv steuern in diesem informierenden Wasser anzuschließen.

Die griechischen Philosophen entdeckten das Konzept des Allgemeinen, das Abstraktionen mit Besonderen verbindet. Hypertext kann Texte in ein ähnliches Verhältnis miteinander legen. Menü-verbundene Schichten Text ließen Leser von den allgemeinen Diskussionen bis zu Besonderen weiterkommen eine. Die allgemeinere Diskussion würde ein gesamtes auffangen vom Wissen bedecken, während, an den verschiedenen Punkten, elektronische Verbindungen Leser an ausführlichere Darstellungen des gleichen Themas anschließen würden. Weltgeschichte auch wird zu dieser Behandlungsart entsprochen. Ein kurzer Überblick über historische Fälle konnte an eine viel größere Ansammlung Schreiben angeschlossen werden, die nach jedem Ereignis oder Thema erweitern. Schließlich führen historische Schreiben zu Geschichten der einzelnen Leben, die Fälle auf jenen "höheren" Niveaus beeinflußten. Zeitungen gebrauchen Hypertext, um zusätzliche Informationen in bezug auf die erschienenen Artikel zur Verfügung zu stellen. Wissenschaftliche Reports können auf diese Art auch organisiert werden. Ein kann den Aufbau der enormen elektronischen Enzyklopädien voraussehen deren Texte den Hauptteil des menschlichen Wissens umfassen. Sie konnten, für die Computerzivilisation, wie die großen Pyramiden von Gizah sein.

Anmerkung: Diese Seite reproduziert Kapitel 8 von fünf Epochen der Zivilisation durch William McGaughey (Thistlerose, 2000).

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