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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

   

a: o Home Page a: Pirâmide do History

Um HISTORY CURTO da CIVILIZAÇÃO II  

 

Uma mudança na religião

A segunda civilização, introduzida pela escrita alfabética, começou com uma mudança na natureza da adoração religiosa que ocorreu nas 1as religiões de B.C. Primitivo do millennium, uma pode recordar, inclui tipicamente os rituals pretendidos aumentar a fertilidade da agricultura. Reconhecem e alimentam espíritos ancestral de uma comunidade. Podem envolver o animal ou mesmo o sacrifício humano como meios de satisfazer os deuses. Estas religiões são polytheistic, refletindo os elementos diversos da natureza. São instituídos nos cults dos deuses ou dos goddesses particulares que funcionam sob a supervisão dos priests hereditary que possuem o conhecimento para executar corretamente os rituals. Estes priests exercitam também o poder político. Mais tarde, os deuses da natureza tornam-se associados com a identidade coletiva dos tribes, dos cidade-estados, e dos reinos. Os deuses e os goddesses transformam-se patrons de povos particulares. Seus caráteres totemic são adaptados para expressar a identidade communal destes povos. Os deities diferentes são arranjados nas hierarquias que espelham relacionamentos tribais ou nacionais dentro de um império político. Os emperors são considerados ser figuras divine ou ser dotados excepcionalmente com autoridade e poder divine.

Todo o isto mudou com a onda de filosófico pensando disso varrida através das sociedades do mundo velho durante o millennium B.C. Hereditary priesthoods do lst os deram a maneira a um método mais democrático e mais meritocratic de selecionar líderes religiosos. Os rituals sacrificial importaram mais menos do que a conduta ética mantendo. Um brotherhood open-ended dos believers substituiu castes stratified. As idéias começaram a jogar um papel dominante na religião. Divine o espírito, confinado uma vez aos lugares particulares ou as pessoas, transformaram-se uma presença universal. E assim era possível para qualquer um que consentiu ou acreditou adotar a religião, não obstante a nação. Como a lei, os princípios subjacentes a religião podiam ser aplicados em qualquer lugar. Estes princípios podiam ser expressados nos credos. Os doutores instruídos poderiam ponder e disputar os pontos mais finos da verdade do deus. Aqueles que bucked o consenso geral da opinião poderiam ser marcados heretics. A atitude ou o sentido interno do coração transformar-se-iam o critério da religião correta, não perícia em executar um ritual. Na religião ocidental, correta envolveu também a adoração do deus direito, que era direito porque era a única adoração real de Deus Religioso mudada com o conceito do monotheism.

 

O Monotheism de Ikhnaton e de Moses

Pode-se ser que o primeiro "prophet" desta religião nova seja o pharaoh egyptian Ikhnaton, que reinou entre 1367 e 1350 B.C. Era primeiramente figura histórica principal para avançar um programa da religião monotheistic. Um século antes de Moses, Ikhnaton proclamou que a religião de Amun-amun-Re, sua religião ancestral, era falsa e havia somente um deus, Aton, deus do sol, que governou o excesso toda a terra. Aton deu a vida a todas as criaturas vivas. Ikhnaton escreveu poemas do elogio a Aton mas proibiu imagens visuais para ser feito. Moveu o norte importante de Thebes para Akhetaton ("cidade do horizonte de Aton") e requisitou os monumentos para ser desfigurado em que o nome de Amun foi inscrito. Ao antagonizing priests poderosos Amun-amun-Re, Ikhnaton negligenciou também casos de estado. As dependências asian e o tributo do Egipto invadido hittites pararam. O Tesouraria imperial tornou-se vazio. Quando Ikhnaton morreu, os priests do controle regained Amun-amun-Re e da religião velha foram restaurados por seu sucessor Tutankhamen.

Moses, que viveu em Egipto no 1ó século B.C., era filho adotado do pharaoh. Provavelmente estaria ciente do crusade religioso de Ikhnaton. Se ou monotheism nao jewish se deriva dessa fonte, Moses embraced firmemente o conceito de um deus. Os primeiros estados do commandment: "eu sou o senhor seu deus que o trouxe fora de Egipto... Você não terá nenhum outro deus a ajustar-se de encontro a mim." Nenhuns dos dez commandments tiveram que fazer com executar rituals. Todos foram concernidos com a conduta e a opinião direitas. Moses transformou o tribe hebrew de ser um de um tipo nomadic comum a ser uma nação que vivesse de acordo com a lei do deus. Forçou esta sociedade a conformar-se a um jogo particular dos ideals. Embora não explicitamente filosóficas, suas instruções entregadas no nome do deus eram precepts éticos como aquelas dos filósofos. Moses cercado de encontro aos Hebrews para formar uma vitela dourada como um objeto da adoração. Seu deus, Jehovah ou Yahweh, era ser invisível ou espiritual melhor que "uma imagem graven". Requereu alguma disciplina intelectual adorar um deus quem um não poderia ver e cuja a existência, de um perspective comum, pudesse conseqüentemente estar na dúvida.

O deus dos Hebrews, conhecido a Abraham, a Isaac, e a Jacob, foi identificado enquanto o deus que tinha entregado seus povos do captiveiro em Egipto. Este deus tinha demonstrado o poder earthly em superar a vontade do pharaoh. As réguas poderosas como o pharaoh estavam vindo assim sob o garfo de um tipo novo do deus, acreditado para ser universais e omnipotent. Uma ameaça à religião monotheistic era a união de reis hebrew às mulheres extrangeiras que trouxeram outros deuses na casa real. Após a morte de Solomon, os Hebrews fizeram exame a adorar deuses canaanite da fertilidade tais como Baal e Anath à busca aumentou a produtividade agricultural. Um faction religioso levantou-se, conduzido pelos prophets Elijah e Elisha, que reivindicou que Yahweh sozinho deve ser adorado. Para que os Hebrews adorem outros deuses eram como ser unfaithful em uma união. Uma rebelião quebrou para fora na parte do norte de Israel em 840 B.C. de encontro ao infidelity da casa real. Espalhou ao priesthood do temple em Jerusalem. Entretanto, o partido Yahweh-sozinho era incapaz de impo suas vistas em cima da nação. Um grupo de escritores religiosos, including Amos e Hosea, começou a interpretar a vontade do deus na luz de eventos atuais. Um retrato do deus emergiu como sendo jealous contudo merciful e desirous da justiça para os pobres.

Depois que Assyria conquistou o reino do norte de Israel em 722 B.C., o cult de Yahweh servido rally sentiments nationalistic no contudo unconquered o reino do sul de Judaea. Ao redor 630, uma pessoa desconhecida em Jerusalem escreveram um jogo novo das leis e de instruções divine, construindo em cima de umas tradições mais velhas, que "fosse encontrado" pelo priest elevado no temple em Jerusalem um a década mais tarde e julgado para ser authentic pelo rei Josiah. Estas escritas dão forma a capítulos no livro de Deuteronomy. Fazem exame de um carrinho uncompromising de encontro aos deuses adorando à excepção de Yahweh. Os textos de Deuteronomy, embraced pelo faction de Yahweh, strengthened tendências legalistic dentro do judaism. Uma crise mais atrasada ocorreu com captação de Jerusalem pelos babylonians em 586 B.C. Este evento levantou dúvidas que Yahweh era todo-poderoso e real se este deus deixasse seus próprios povos se tornar sujeitados aos impérios extrangeiros. Entretanto, o partido Yahweh-sozinho, através dos prophets, discutiu que o deus tinha planejado esta experiência dolorosa para punir os Hebrews para seu apostasy precedente e para lhes ensinar uma lição moral. Depois que a lição foi aprendida, o deus restauraria a nação de Israel a seu glory precedente. Então ver-se-ia que o deus tinha emitido seus povos no captiveiro com a finalidade de se revelar a outras nações. Yahweh seria revelado como o deus dos jews e do Gentiles igualmente, um deus verdadeiramente universal.

No entrementes, porque Deuteronomy restringiu rites sacrificial ao temple em Jerusalem, os exiles jewish que vivem em Babylon foram negados a este meios de praticar sua religião em maneiras tradicionais. Um tipo de adoração nonsacrificial centrou-se em atividades como praying, cantar hymns do elogio, e ler a lei foram desenvolvidas em seu lugar. O núcleo da configuração jewish da religião em recusar adorar deuses à excepção de Yahweh e em observar as leis do purity. O faction de Yahweh produziu um corpo de escritas históricas para suportar sua interpretação da vontade divine. Estes, junto com trabalhos dos prophets, foram compilados nos livros do testament velho. A versão final não foi terminada até o fim do ö século B.C.


Influência de Zoroastrian

Quando o emperor persa Cyrus II em 538 B.C. emitiu um decree permitindo que os exiles jewish retornem a Jerusalem e reconstruam o temple de Solomon, pareceu confirmar a teoria que Yahweh era um Deus universal Cyrus, monarch o mais poderoso no mundo, tinha sido compelido para fazer oferecer deste deus. No fato, o tempo gastado em Babylon e Persia tinham sido benéficos para o judaism como uma religião. Tinha transformado a religião do uma vez que povos provinciais em uma religião com características cosmological avançadas. Este era pela maior parte o trabalho do prophet iranian Zoroaster (628-551 B.C.). Seu ensino, Zoroastrianism, era a religião do estado de Persia. Porque o governo persa tratou povos de Semitic em uma maneira benigna, os Hebrews eram receptivos às influências cultural persas. O judaism assim postexilic incluiu muitos elementos que podem ser seguidos aos ensinos de Zoroastrian.

Zoroaster era um thinker original que vivesse em uma sociedade que estivesse na transição entre maneiras de vida agriculturais e nomadic. O industriousness, o honesty, e a confiança implícita na vida agricultural eram as qualidades que identificou com goodness. No contraste, os nomads que invadiram comunidades estabelecidas e roubaram seus animais domésticos foram identificados com evil. O conflito entre bom e o evil era a característica central na filosofia religiosa de Zoroaster. Ahura-Mazda, deus supremo, conduziu às forças do bom. Uns deuses mais baixos, daevas ou quem um puderam chamar os angels caídos, compreendidos as forças do evil conduzidas por Ahriman. O mundo era um battleground entre estes dois acampamentos. Os animais tais como os cães e os bois, que ajudaram ao homem, eram bons, quando criaturas como serpentes, scorpions, e sapos eram evil. Zoroaster ensinou que os sacrifícios do sangue devem abolished quando virtues como o humility, o cleanliness, e o compassion deverem ser cultivados na vida diária. Ainda, os seres humanos deviam mostrar a hostilidade unrelenting para aqueles pessoas, criaturas, ou seres alinhados com as forças do evil. Uma batalha raging continuamente ambos dentro do cosmos e do coração humano. Na extremidade, boa triunfaria sobre o evil para ganhar uma vitória everlasting. Antes de então, o evil seria visto ganhar a mão superior. Uma figura do redeemer arrebataria a vitória de Ahriman apenas quando pareceu ganhar.

Os escritores prophetic jewish que viveram depois que o exile babylonian teceu elementos de Zoroastrian em seu scenario dos eventos futuros relacionados à restauração do deus da nação hebrew. A idéia da restauração nacional começou a ser substituída por aquela de um reino supernatural que o deus estabelecesse na terra. Como no esquema de Zoroastrian, as forças de bom e o evil primeiramente fariam a batalha para controlar o mundo. Haveria um período do tribulation em que o righteous sofreria extremamente. Então, o deus interviria no último momento para assegurar a vitória para o bom. Um capitão do evil, Satan, faria exame da parte nestes eventos. Um messiah, elevated dos Rank do humanity, apareceria como o agente do deus neste momento da vitória. Seria delegado a tarefa de julgar almas humanas e permitindo ou negando lhes a entrada ao reino perfeito do deus. A idéia que as almas de pessoas partidas puderam resurrected para o último julgamento vem do cosmology de Zoroastrian. Faça assim os conceitos que relacionam-se aos angels e a hierarquia de seres heavenly. O duality stark entre evil e bom, a escuridão e a luz, é, entretanto, contribuição principal de Zoroaster a pensar religioso. O deus tinha criado o mundo material para dá-lo sobre a Satan, prende-o em uma estrutura finita, e destrói-o então. O dever do homem devia ajudar nesse processo.

 

Jews sob a régua extrangeira

Na atmosfera tolerante da sociedade persa, os intelectuais jewish absorveram prontamente estas idéias religiosas. Então, de repente, Alexander o grande conquistou o império persa. A cultura grega seguindo era estrangeira aos povos de Semitic. Os aderente da religião judaic tradicional foram empurrados para trás em um ambiente hostil. Em 167 B.C., o emperor Antiochus Epiphanes IV, um hellenizer ardent, desecrated o temple em Jerusalem. Um priest nomeado Mattathias, junto com seus cinco filhos, lançou uma campanha da guerra de guerrilla de encontro ao império de Seleucid. Um daqueles filhos, Judas Maccabaeus, conduziu aos exércitos rebel a uma série de vitórias speedy de encontro ao dynasty grego syrian. Capturou Jerusalem e restaurou a adoração jewish no temple. A família de Maccabee, como o dynasty de Hasmonaean, governou Judaea por aproximadamente um século. No último os jews tiveram sua própria nação. O judaism transformou-se uma religião do missionário que os conversos masculinos forçados a se tornar circumcised. Entretanto, as réguas de Hasmonaean em governar seu império worldly transformaram-se também mais hellenized. Em 63 B.C. o Pompey geral roman interveio em uma guerra civil e capturou Jerusalem. Roma governou então Judaea através dos proconsuls quando o dynasty de Herodic, hellenized os jews aliados com a Roma, governada a parte do norte de Palestina, including Galilee.

Como primeiramente o Seleucid grego e então o poder roman afirmou-se em Judaea, temas do redemption nacional enunciated na altura do exile fêz exame no urgency novo. O fervor messianic funcionou altamente na esperança que a casa de David pôde ser restaurada. As escritas prophetic, antecipando o fim da ordem do mundo, continuaram em um formulário mais intenso e mais fantástico. Uma tensão existiu entre esta spiritualized a religião e o militancy político jewish. A sociedade jewish no 1o século B.C. foi rachada em diversos factions, baseados em sua atitude para a ocupação extrangeira. O Pharisees era anti-Hellenists extremos. Sabido como o "partido do Righteous", tinham resistido muito persecution em sua tentativa de manter a religião jewish livre da influência extrangeira. O Sadducees era jews upper-class que pertencem ao estabelecimento do temple que não aceitou inovações religiosas tais como a opinião no messiah. Um faction político sabido como zealots favoreceu resistência armada. Os zealots montaram uma ofensiva do guerrilla de encontro a Roma, mas foi esmagada brutal por exércitos de Titus' em 70 A.D. O último deste faction morreu em um suicide maciço no fortress de Masada. Jerusalem foi destruído totalmente. Sessenta anos mais tarde, um outro grupo desafiou a régua roman depois da barra Kokba de Simon, acreditado para ser o messiah. Foi derrotado demasiado.

No debacle de 66-70 A.D., mais do que milhão jews podem ter morrido do starvation e de outro causas. Outros cem mil foram feitos exame a Roma como escravos. O líder de Pharisees de Jerusalem, Johanan ben Zakkai smuggled fora da cidade em um caixão. Recebeu mais tarde a permissão do emperor Vespasian estabelecir-se em Jamnia e estabelecer lá um academy de estudos jewish. Agora que os temples em Jerusalem e em Egipto tinham sido destruídos ou fechados, esta instituição transformou-se o centro da autoridade religiosa jewish. Lá o judaism reorganized em torno da adoração nos synagogues. Sua prática focalizou em cima do estudo do Torah e do observance das leis e dos rituals. O canon da literatura sacred foi determinado. Após uprisings jewish em Chipre, em Egipto, e em Palestina durante a primeira metade do ò século A.D., o governo roman considerou proibir o judaism. Instead, uma lei jewish investigada commission e umas mudanças sugeridas. O rabbi Judah o príncipe publicou um código das leis, sabido como o Mishnah, que espalhou através do mundo Graeco-graeco-Roman. O patriarch palestinian Hillel II publicou procedimentos para regular o calendário jewish em 359. Depois que o christianity se transformou a religião roman, os jews experimentaram um período da hostilidade crescente. Theodosius II abolished o patriarchate jewish em 425. O emperor roman do leste Justinian proscreveu a lei e a exegese rabbinic.

As circunstâncias melhoraram para a população jewish em Europa ocidental e em Persia durante o 8o século. As réguas frankish e árabes novas toleraram-nos como povos do minority dentro de seus impérios grandes, heterogêneos. Os reis christian concederam frequentemente cartas patentes a seus assuntos jewish que garantem que sua direita a exista como uma comunidade self-governing na troca para a coleção de impostos especiais. Na Ucrânia, um dynasty de Turkic estabeleceu o império de Khazar com um exército extraído dos muçulmanos iranian. Rejeitando o christianity e o islam, suas réguas convertidas ao judaism em 750 e feitas isto a religião do estado. O império de Khazar jogou um papel importante em contatos comerciais entre o leste e o oeste até que o príncipe Sviatoslav de Kiev o conquistou em 970. Os jews prosperaram também na cultura cosmopolitan que se tornou em Bagdade sob o dynasty de Abbasid. No 10o século, a cidade moorish de Córdova transformou-se um ímã cultural similar para jews. O dynasty de Berber Almohade que varreu através de África norte e de Spain no 1ò século trouxe uma extremidade a esta cultura. Entrementes, as chamadas dos cruzados christian para livrar Europa de "Christ-assassinos" deram o respiradouro às campanhas anti-anti-Jewish, conduzindo à formação dos ghettos. Em uma vez que Spain tolerante, a população jewish em 1492 foi requisitado se converter ao christianity ou sair do país.


Christianity Adiantado

Jesus, que era um rabbi, supos self-consciously o papel do messiah que tinha sido criado no scripture prophetic jewish. Começou sua carreira religiosa submetendo-se ao baptism por john.the.baptist, um ritual projetado remover o sin e trazer o salvation nos dias finais. Jesus preached uma mensagem simples: "o reino de deus está na mão." O scenario apocalyptic unfold momentaneamente. Neste scenario, o messiah era uma figura divinely apontada que trouxesse o history humano a uma extremidade e introduzisse o reino do deus na terra. O período three-year do ministry ativo de Jesus' foi devotado a preparar seus seguidores para o reino e a cumprir as circunstâncias scriptural por que sua chegada pôde ocorrer. De acordo com os gospels, Jesus separou-se do espírito anti-anti-Hellenic da religião jewish contemporary. Criticou o Pharisees, os anti-Hellenists os mais zealous, quando aconselhou a cooperação com as autoridades roman em matérias como pagando impostos. Os trilhos de encontro a Jerusalem como uma cidade notorious para prophets da matança, Jesus ele mesmo quebraram leis religiosas específicas. Em alguns respeitos, sua crítica do legalism de Pharisaic assemelha-se à filosofia idealistic de Plato em seu foco em cima das verdades essenciais.

Ainda, Jesus, um descendente do rei David através de Joseph, era um caráter posicionado em quadrado dentro da tradição religiosa jewish. Seu papel earthly foi definido pelas referências scriptural ao messiah, que foram ligadas às expectativas da vinda do reino do deus. Jesus crucified antes que um evento ocorreu. Quando, dois dias mais tarde, os seguidores descobriram que seu corpo inoperante faltava do túmulo, este foi feito exame como um sinal que Jesus resurrected da morte pelo poder de Deus e estava conseqüentemente em um estado como isso do messiah supernatural. Heartened pela notícia de seu resurrection, o círculo de Jesus' dos disciples lançou a spirited o movimento do missionário para espalhar a notícia boa. Se não originalmente neste círculo, apostle Paul, planejou uma interpretação nova de eventos messianic. Paul escreveu que, em morrer inocente em cima da cruz, Jesus atoned para os sins de outros. Seu self-sacrifice pagaria o preço da admissão ao reino do deus por todos os believers, porém sinful puderam ser. Ainda, o retorno do Jesus' também esperado christian adiantado da comunidade à terra. As expectativas messianic mais adiantadas foram transferidas a Jesus' segundo que vem, quando seus glory e poder se tornariam visíveis. O livro do revelation, escrito por St. John o próximo divine o fim do 1o século A.D., desde que uma vista mystical, de um perspective christian, dos eventos nos dias finais.

Paul rationalized a falha do reino do deus chegar prontamente sugerindo isso, começando com resurrection de Jesus', o mundo estava no processo da transformação de um temporal ao estado espiritual. Como com dawning de um dia novo, a mudança não era inicialmente evidente. Lentamente o grau de espiritualidade aumentaria no mundo e então, em algum ponto, os povos veriam claramente que o reino do deus tinha vindo. Cada uma vez dentro por algum tempo, como em Pentecost, um poderia ver um outpouring do espírito divine, mas na maior parte imprisoned dentro do mundo material. Na língua reminiscent de Plato, Paul incitou cristãos reparar o seu "eyes... não nas coisas que são vistas, mas nas coisas que são despercebidas; para o que é passagens vistas afastado; o que é despercebido é eternal." Incitou cristãos cultivar o chastity para liberate do bondage à carne. O espírito inquirindo da idade focalizou também em cima da pessoa de Jesus. O gospel de John começa com a idéia dos logos, ou a palavra do deus. Jesus foi acreditado personificar esta palavra. Em uma sociedade filosòfica intensa, os cristãos começaram então a questionar que tipo da pessoa, ou do deus, Jesus era. Era Jesus um homem com um corpo físico ou era um deus, que fosse espírito puro? Ou, talvez, Jesus era ambos?

Nos lugares goste de Alexandria, com jewish grande e as populações gregas, tais perguntas estavam frequentemente em mentes do pessoa. As religiões e os sistemas diversos da filosofia coexistiram e misturaram livremente para dar forma a híbrido theological novos. Philo, o Platonist jewish, conceived dos logos como um agente mediando entre o eternal e o temporal. Dado a disposição pesadamente filosófica desta cultura, era provável que muitos argumentos ocorreriam a respeito da religião e muitas conclusões diferentes estariam alcançadas, algumas de que seriam consideradas heresies. A posição heretical associou com o christianity gnostic mostrou a influência de Neoplatonism. O Gnostics negou a natureza humana e o registro histórico de Jesus' apresentado no bible. O deus pareceu somente ser envolvido em casos humanos, e Jesus pareceu somente ser um homem. Os cristãos arian, na outra mão, duvidaram o divinity de Jesus'. Jesus o filho era subordinado ao pai, que era esse e o único Deus Marcon, um advogado do amor puro, serra a lei de Moses como uma influência evil. O heretic de Galês, Pelagius, sin acreditado era um resultado de misdirected a vontade livre. Montanus reivindicou ser o Paraclete ou o espírito da verdade prometido em John. Esperando a extremidade do mundo, o Montanists praticou falar nas lingüetas.

Em 325 A.D., Constantim eu reuni o conselho de Nicaea para resolver as perguntas levantadas pelos ensinos de Arius. O ponto arian da vista, então dominante, foi oposto por Athanasius, um diácono da igreja de Alexandria. Uma pergunta chave era se a natureza de Jesus' era "como" o deus, a posição arian, ou "a mesma que" o deus. O conselho decidiu-se condemn Arius e seus supporters e, instead, adotar o formulation do trinity. O credo de Nicene indicou que Jesus era "o filho do deus. begotten não feito, de uma substância com o pai." O conselho de Ephesus, reunido em 431 A.D., condemned os ensinos de Nestorius, que opuseram a designação de Mary como a "mãe do deus" e upheld a natureza dupla de Christ como o homem e o deus. Em 451, o conselho de Chalcedon condemned o heresy de Monophysite que prendeu que Christ teve uma única natureza divine. Tais perguntas eram importantes para político as.well.as razões religiosas. Diversos dos tribes germanic cujos os reis se tinham convertido ao christianity embraced a versão arian da fé. Os franquia, na outra mão, ganharam o revestimento protetor do papa suportando a versão orthodox expressada no credo de Nicene. Em outra parte, os cristãos que prendem vistas heretical compreenderam comunidades religiosas importantes.

Nestorius, então patriarch de Constantinople, chamou o wrath da comunidade christian em cima dhimself atacando a idéia que o virgin mary poderia dar o nascimento a um filho divine. Depois que o conselho de Ephesus condemned seu ensino, a comunidade christian em Antioch tornou-se dividida profundamente. Muitos de seguidores de Nestorius' emigrated a Iraq no império de Sasanian onde Nestorianism se transformou a fé dominante da igreja christian persa. Rebuffed em Europa, esta doutrina transformou-se uma religião do missionário que espalhasse a India, a China, e a Ásia central. De acordo com o polo de Marco, os chapels de Nestorian alinharam as rotas de comércio entre Bagdade e Peking.

O christianity de Monophysite levantou-se na reação a Nestorianism. Essa fé era forte em Syria, em Egipto, em Arménia, e em Abyssinia. Monophysitism é derivado dos ensinos de Eutyches. Quando Jacob Baradaeus assentou bem no bishop de Edessa no ö século mid, organizou a igreja de Jacobite para servir a Monophysites syrian. A igreja coptic era suas contrapartes em Egipto. O emperor roman do leste declarou o conselho do invalid de Chalcedon em 476, mas uns emperors mais atrasados vacillated. O excommunication e o persecution de cristãos de Monophysite alienated os membros desta comunidade religiosa do império roman, pavimentando a maneira para os muçulmanos rápidos e a vitória militar fácil em Syria e em Egipto.


Desenvolvimento da igreja ocidental

A vida monastic teve sua origem na rejeção do worldliness que alguma acreditada infecting a igreja christian depois que se transformou religião do estado de Roma. Reflete o espírito de Neoplatonism e o christianity gnostic com seus ruminations escuros a respeito do corpo e da mente. Considerando que Asoka tinha emitido missionários buddhist a Egipto no ó século B.C., a idéia de comunidades monastic pôde também ter vindo de India. O St. Anthony, um hermit egyptian, abriu caminho este tipo de vida christian. Em 285 A.D., retirou-se à região selvagem do deserto para viver no solitude onde tempted womanly por apparitions, por demons, e por desejos da carne, e foi atacado por bestas selvagens. Seu exemplo bravo atraiu imitators, e um número outros de hermits estabeleciram-se em torno dele. Após ter ignorado os por vinte anos, emergiu de seu solitude o suficiente para organizar estes povos em uma comunidade monastic. Os monks do "anchorite" que seguiram St. Anthony foram dados aos feats extravagant do self-self-deprivation. O St. Simeon Stylites, por exemplo, sentou-se por trinta e cinco anos sobre uma coluna de pedra. Asceticism deu eventualmente a maneira às comunidades religiosas que, isoladas do mundo, permitiram que os indivíduos crescessem em um estado holy. No õ século, o St. Benedict fundou um monastery em Monte Cassino em Italy, que forçou uma vida do serviço a Deus Irish que os monasteries eram centros do avanço evangelical.

Desenvolvendo modelos atrativos da personalidade christian, estes monks ajudaram à igreja ganhar por muito tempo corações humanos depois que a idade do martyrdom roman tinha passado. O christianity foi avançado também por doutores da igreja e os theologians, que, heresies combatendo, posed respostas às perguntas morais resistentes. Foi avançada por administradores bravos e capazes tais como St. Ambrose, o bishop de Milan, que recusou o communion aos emperors quando suas políticas foram de encontro aos interesses da igreja. Tais esforços sucederam em alistar o poder do estado suprimir as religiões rivais. O papa Leo Eu era instrumental em estabelecer a igreja roman porque um poder separado do império byzantine e da autoridade eclesiástica separados da autoridade secular. Depois que Europa foi invadida por tribes barbarian, a igreja christian representou o legacy cultural do império caído. Persuadiu os barbarians que somente com o baptism poderiam eles juntar a sociedade civilized. No começo, a igreja evangelized as áreas que tinham caído dentro dos limites do império roman. Mais tarde, seus missionários foram além daqueles limites estender o império espiritual do deus às terras heathen. O St. Patrick converteu Ireland à fé christian, e as missões irish foram emitidas então a Inglaterra do norte. Um missionário inglês, o St. Boniface, que era martyred em Holland, estabeleceu o primeiro alemão vê no 8o século.

Porque os prophets hebrew tinham girado uma vez a queda de Jerusalem para a vantagem espiritual, assim, quando Roma caiu, o christianity lucrou com as escritas de St. Augustine. O theologian christian o mais grande desde Paul, Augustine tinha sido uma vez um Manichee e um Neoplatonist. Seus confessions disseram da vida riotous como um homem novo em Carthage. Tinha-se convertido ao christianity com a influência de St. Ambrose e sua mãe, St. Monica. De suas escritas theological mais atrasadas veio o ensino orthodox do salvation pelo grace e da doutrina do sin original. Augustine escreveu a cidade do deus durante os devastations barbarian de Italy e de África norte que explica porque, depois que Roma tinha abandonado deuses pagan e embraced o christianity, esta cidade grande caiu. Na resposta, Augustine extraiu uma distinção entre cidades worldly tais como Roma e a "cidade do deus", que poderia nunca ser destruída. Esta cidade do deus era uma comunidade espiritual, criada com o amor divine, que era eternally inalterado. Estêve no contraste às cidades earthly, construídas dos desejos e do orgulho selfish, que inevitàvel passariam afastado. Assim, enquanto o império secular de Roma se desintegrou, o humanity aderiu-se àquele que era seguro do corruption e da deterioração.

Talvez o administrador o mais capaz da igreja era papa Gregory o grande, que é creditado com reconstruir a igreja roman em uma hora escura. Carregado ao nobility, Gregory preferivelmente escolheu a vida dura de um monk e ascended mais tarde a escada de escritórios eclesiásticos. Porque o papa, ele strengthened a disciplina da igreja, reorganized as propriedades da igreja, emitida missionários distante e largamente, negociada com os reis de Lombard para a independência política de Roma, e mantida dentro verifique as reivindicações rivais de bishops byzantine. Uma realização notável era seu papel em converter Inglaterra à fé catholic. Em 597 A.D., Gregory recrutou um monk benedictine nomeado Augustine para uma missão aos isles britânicos. Augustine e um retinue de quarenta monks foram recebidos cordialmente pelo rei Etherbert e terra dada em Canterbury para construir uma igreja. Sua chegada oportuna no batente ajudado Grâ Bretanha a propagação da civilização christian irish que pôde ter desafiado o catholicism para a liderança do christianity ocidental. Um acordo alcançou no synod de Whitby em 664 A.D. a respeito do método de calcular a data de Easter e raspar das cabeças dos monks' derrubou as escalas decisively no favor de Roma.


Poder da igreja roman

Tècnica, o papa era o bishop de Roma, líder dos cristãos nessa cidade. Supos mais tarde a liderança da igreja inteira devido às origens apostolic dessa posição. A igreja em Jerusalem tinha suposto inicialmente o papel da liderança. O irmão James de Jesus' era seu líder. Roma substituiu Jerusalem como o centro do christianity porque os apostles Peter e Paul se tinham movido para essa cidade e sido martyred lá. A igreja roman transformou-se um tipo do governo espiritual cuja a autoridade descansou em cima de uma linha contínua da parte traseira da sucessão a Peter, que era o primeiro bishop de Roma. Uma passagem famosa no gospel de Matthew cita Jesus: "você é Peter, a rocha; e nesta rocha eu construirei minha igreja... Eu dar-lhe-ei as chaves do reino do heaven; o que você proíbe na terra será proibido no heaven, e o que será permitido você permite na terra no heaven." Na arte medieval, o St. Peter foi mostrado freqüentemente com um jogo das chaves em suas mãos, que eram as chaves ao heaven. Na citação biblical, Jesus entrusting a Peter e, pela implicação, aos sucessores eclesiásticos de Peter o poder decidir-se quem seria permitido para entrar no heaven.

Quando o christianity se transformou a religião do estado de Roma, a igreja recebeu um impulso adicional a sua autoridade. Durante as idades escuras, o prestige do estado caído passou-lhe como o heir legitimate de Roma. A igreja roman era o resto de um império glorious que não fosse não mais. Os papas usaram seus prestige e autoridade no alliance com réguas worldly criar um sistema duplo do governance. Uma igreja universal, cujo o jurisdição espiritual cobrisse a metade ocidental do império caído, foi emparelhada com um multitude dos estados secular que foram dados forma pelos povos barbarian envolvidos no colapso de Roma. A idéia de reconstructing que o império devia se transformar um tema resistindo do history político europeu. O dynasty frankish, supporters da igreja roman, adquiriu o poder secular em muita de Europa ocidental durante o 8o século. Pareceu que a régua imperial pôde revived quando, em 800 A.D., o papa Leo III coroou o emperor de Charlemagne do império roman holy. Entretanto, o governo secular tornou-se dividido outra vez quando Charlemagne morreu e, mais atrasado, seus três netos herdou o reino. O poder na sociedade medieval foi compartilhado por dois instituições, igrejas e estados. A igreja olhou depois que as necessidades do espiritual do pessoa e os governos secular forneceram a segurança física.

Quando a igreja e o estado trabalharam cooperativa, havia também um esforço do poder. A cabeça da igreja roman, o papa, esforçado para ganhar governos secular de um excesso da vantagem exercitando seus poders do recognition e, mais forcefully, excommunicating réguas disobedient. Os registros de history a aparência contrite do Henry IV do emperor antes do papa após Gregory VII excommunicated o em 1076. Se a igreja desejasse punir um rei, poderia negar os sacraments ao rei e a seus assuntos, assim negando lhes a entrada ao heaven. Os reis e os emperors, na outra mão, lutaram a igreja com o uso de seu poder earthly. Um ponto particular da disputa era o esforço entre papas e monarchs europeus sobre a direita "invest" (aponte) oficiais locais da igreja. A concordata dos sem-fins resolveu esta pergunta no favor do papa mas foram permitidos aos reis supervisionar eleições da igreja. A administração da justiça foi dividida entre cortes eclesiásticas e secular, cada uma que tem determinados poders e espaço da autoridade. O papa Boniface VIII chamou governos eclesiásticos e secular as "duas espadas" da igreja. Symbolizing a estrutura dupla do poder, as moedas do período exibiram frequentemente o likeness do papa em um lado e no emperor roman holy no outro.

Em um nível pessoal, a igreja roman exercitou sua autoridade com os sacraments. Estes eram rituals conduzidos pelos priests que eram necessários pensado para o salvation. Sete sacraments eram os mais importantes acreditado: baptism, confirmação, o eucharist, o penance, unction extremo, ordens, e matrimony. A doutrina da igreja afirmou que os sacraments eram os meios por que o deus transmitiu seu grace ao humanity. O grace significado undeserved o forgiveness dos sins. A instituição dos sacraments foi baseada no princípio que todos os homens eram os sinners na necessidade do forgiveness que eram incapazes de obter isto por seus próprios poders. O eucharist, que foi modelado após o último supper de Jesus' com os disciples, era o mais grande dos sacraments. A comunidade christian adiantada estimou especial esta refeição ceremonial porque se acreditou que Jesus retornaria durante seu celebration. No ø século, A.D., um monk benedictine nomeado Radbertus escreveu um treatise que discute que o pão comido durante o celebration da massa era a carne de Jesus e o vinho que foi bebido era seu sangue. Um outro monk sugeriu que estas duas substâncias eram somente símbolos do corpo e do sangue de Christ. A interpretação literal, mais no tune com o espírito da igreja medieval, foi aceitada no quarto conselho de Lateran em 1215.

A igreja reivindicou a autoridade competente decidir perguntas theological através de sua conexão firme a Jesus e aos apostles. O registro histórico da palavra do deus apresentou-se no bible transformou-se um critério da verdade. Ao mesmo tempo, a igreja roman pôs muita ênfase em cima dos ensinos tradicionais da igreja. Tais doutrinas, sendo inspirado pelo espírito holy, foram consideradas ter a autoridade igual com os scriptures sacred. "a igreja nunca erred e nunca err a todo o eternity," uma declaração papal do 11o século mantido. Uma declaração mais adiantada prendeu que "os papas, como Jesus, conceived por suas mães com overshadowing do espírito holy... Todos os poders no heaven, as.well.as na terra, lhes são dados." Com tais atitudes, não está surpreendendo que os líderes da igreja roman instituíram o inquisition e queimaram heretics na estaca. O disbelief, no formulário do inquérito racional, começou a rastejar na cultura apesar dos mais melhores esforços da igreja reforçar seu monopólio da fé. Dado a importância das ligações papal a St. Peter, o Schism grande de 1378-1417, em que dois papas rivais cada autoridade reivindicada, produzida uma crise severa da confiança no papado.

Talvez a mais melhor evidência que a igreja roman se estava transformando uma configuração worldly do império em seus advocacy e uso da força militar. A igreja própria controlou determinados territórios em Italy do norte e central. Em 756, o pippin III deu ao papa o controle temporal de determinadas terras conquistadas do Lombards como uma recompensa para sua sustentação em reconhecer reivindicações de Carolingian ao throne frankish. Os estados papal foram extraídos em um esforço longo com os emperors roman holy e poders locais controlar isto e outros territórios. Entretanto, a igreja era também responsável para lançar e manter os crusades que foram dirigidos de encontro às réguas islamic de Palestina entre os 11os e 1ós séculos. Respondendo às queixas de Peter o hermit e outro que os turks harassing pilgrims christian a Jerusalem, papa Urbano II emitiram uma apelação em 1095 para que os cristãos europeus recapturem a cidade holy dos muçulmanos. Um exército enorme conduzido por Godfrey do caldo de carne foi montado em Constantinople para realizar esta missão. de "o volt Deus" - o deus o quer - era seu grito da batalha. Os cruzados christian capturaram Jerusalem em 1099 depois que uma batalha em que 70.000 civis massacred, e ajustaram um rei francês em cima do throne nessa cidade. O primeiro crusade foi seguido por oito outros, progressivamente mais menos bem sucedido. Na extremidade, os muçulmanos retiveram o controle dessa região.

Christianity Orthodox

O império roman do leste, que tinha sobrevivido o onslaught barbarian dos ös e õs séculos A.D., foi associado continuamente com ver de Constantinople. Um conselho da igreja prendido em 381 A.D. tinha declarado que espesso em segundo após ver de Roma. O conselho da igreja reunido em Chalcedon em 451 A.D. deu a Constantinople o excesso espiritual da autoridade Turquia ocidental e a parte oriental da península balkan. Neste reino, as réguas políticas tenderam a dominar as instituições religiosas, seguindo o princípio que Justinian colocado no õ século: "nada deve acontecer na igreja de encontro ao comando ou à vontade do emperor." A igreja tornou-se como um departamento do governo na carga de ceremonies religiosos. O metropolita de Constantinople não poderia não fazer nenhuma reivindicação similar ao Pontiff roman de ter a autoridade que funcionou para trás aos apostles. Exercitou meramente o jurisdição geográfico. Seu espaço da autoridade seguiu as linhas do poder imperial. Conseqüentemente, o centro do poder na igreja oriental drifted para Moscow depois que Constantinople caiu aos turks no 1ö século.

O christianity orthodox pôs menos ênfase em cima da autoridade e da estrutura da igreja, dos sacraments, do celibacy priestly, e de outros aspectos worldly da religião do que a igreja ocidental, e mais em perguntas theological. A igreja oriental não aceitou a solução de Chalcedon a respeito de Christ que é: um "em duas naturezas. sem mudança, sem divisão..." Não aceitou a cláusula do filioque no credo de Nicene: que o espírito holy tinha proseguido "do pai e do filho." O theology orthodox tendeu a forçar uma única natureza, aceitando o divinity de Christ no preço de negligenciar seu humanity. Uma edição peculiar à igreja orthodox era a controvérsia a respeito do iconoclasm. As respresentações visuais de assuntos divine, toleradas por muito tempo na igreja christian, foram de encontro à grão da religião judaic. Esperando aumentar a sustentação entre seus assuntos jewish e muçulmanos, leo do emperor III em 726 lançaram um crusade pessoal de encontro ao uso dos ícones na igreja. Exijiu que os ícones estivessem destruídos e os oficiais removidos da igreja que resistiram. O programa iconoclastic do leo encontrou-se com com resistência dura, especial nos monasteries.

John de Damasco discutiu que os ícones ajudaram à compreensão religiosa. "Quando nós ajustamos acima uma imagem de Christ em todo o lugar," escreveu, "nós apela aos sentidos. Uma imagem é, apesar de tudo, um lembrete; é ao illiterate que livro é ao literate; e o que a palavra é ao hearing, a imagem é à vista." O leo remanesceu unconvinced por tais argumentos. Continuou com a campanha idol-sensacional apesar da oposição forte e um rift crescente com a igreja ocidental. Seu filho, Constantim V, era um iconoclast mesmo mais ardent. O synod de Hiera em 753 A.D. suportou formalmente a posição do emperor. Três décadas mais tarde, o neto de Constantim, Constantim VI, transformou-se emperor mas foi-se demasiado novo governar assim que sua mãe, Irene, poder suposto. Quando se tornou aparente que o emperor novo favoreceu demasiado o programa iconoclastic, o empress Irene fêz exame de etapas para obstruir este. Reuniu um conselho geral da igreja para repeal decisões precedentes. Para thwart a oposição dentro de sua própria família, teve o emperor novo, seu filho, cegado e deposed. O uso de imagens religiosas foi permitido outra vez. Um revival da campanha iconoclastic ocorreu durante o reino do leo V. Stifled outra vez com a intervenção de um outro empress ícone-icon-loving e regent, Theodora. Finalmente, um acordo foi alcançado, proibindo imagens tridimensionais mas permitindo tacitly o bidimensionais.

O furor a respeito dos ícones era uma de diversas edições que dirigiram uma cunha entre as filiais orientais e ocidentais do christianity. Quando o poder worldly dos patriarchs orientais foi limitado pelo estado byzantine, a cabeça da igreja ocidental estava tornando-se firmemente mais poderosa. Como o pontiff roman a primazia reivindicada dentro da igreja na base de sua sucessão de Peter, assim que o metropolita de Constantinople reivindicou a autoridade baseada em seu relacionamento ao estado roman sobreviver. Nessa consideração, o coronation do papa de Charlemagne como o emperor do império roman holy posed um desafio direto às reivindicações do império byzantine e de sua igreja prisioneira. A introdução de Photianism, uma declaração de independência oriental de Roma, transformou-se a causa imediata de uma ruptura entre as duas filiais da igreja. Theologically, foram divididos pelo fato que a igreja oriental não aceitou do "a cláusula filioque". O Schism grande ocorreu oficialmente em julho 1054 A.D. quando o papa Leo IX excommunicated Michael Cerularius, um patriarch oriental. Depois que os cruzados frankish sacked Constantinople em 1204 A.D., o reconciliation entre os dois domínios do christendom transformou-se todo com exceção de impossível. O emperor byzantine aceitou a autoridade espiritual de Roma no 1ö século, mas estava demasiado atrasado as economias o império do conquest pelos turks do ottoman.

O salvation da igreja byzantine era seu excede aos povos de Slavic. No ø século, o patriarch de Constantinople emitiu um par de irmãos scholarly de Thessalonica, de Constantim e de Methodius, em uma missão aos povos neighboring. Foram primeiramente a Khazaria, mas a suas réguas decididas preferivelmente converter-se ao judaism. Em seguida os irmãos receberam um invitation ao principality de Slavic de Moravia grande (Checoslováquia e Hungria). Constantim, sabido também como Cyril, trazido com ele o alfabeto de Glagolitic que tinha inventado para os slavs que vivem em Greece. Os irmãos adaptaram este certificado ao idiom local e estabeleceram uma missão. Embora fossem dirigidos fora de Moravia com a pressão dos priests alemães frankish, algum do clergy orthodox restante fêz sua maneira a Bulgária, carregando o certificado de Glagolitic. Bulgária tinha-se convertido à fé orthodox oriental em 863. Sua régua, Khan Boris-Michael, recebeu o clergy do refugee de Moravian com a idéia que seu certificado da Slavonic-língua permitiria Bulgária de desenvolver sua própria igreja nacional e de remanescer polìtica independent de Constantinople ou de Roma. Em 885, os búlgaros simplificaram o certificado de Glagolitic, nomeando a "cyrillic" após Cyril. Era este certificado primeiramente que trouxe povos de Slavic tais como os russians na dobra orthodox.

Os camponeses bulgarian reagiram ao adoption da sua nação do christianity orthodox embracing um credo religioso sabido como Bogomilism, que um priest orthodox, Bogomil, tinha planejado entre 927 e 954. Esta era uma doutrina anticlerical adaptada do christianity de Paulician, um heresy de Thracian. Bogomilism prendeu que o mundo tinha sido criado por Satan, que era um filho mais velho do deus, e que Jesus, um filho mais novo do deus, foi emitido à terra ao overthrow Satan e à humanidade do salvamento. Uma outra versão pôs bom e o evil sobre uma paridade. Ao rejeitar o christianity, o Bogomils praticou o celibacy e o asceticism talvez para distinguir-se dos hábitos frouxos do clergy orthodox. Os missionários de Bogomil espalharam esta religião a outras partes da península balkan, especial Bósnia, onde a família governando embraced a como uma alternativa às fé orthodox hungarian do catholic e do Serbian. O Albigenses francês pertenceu ao mesmo movimento. O heresy de Bogomil ferozmente foi suprimido e morrido para fora com a expansão do islam na região balkan.

Europa Oriental era um battleground entre o catholic roman e as fé orthodox gregas no fim do 1o millennium A.D. Poland e Boémia quebrou com povos de Slavic em outra parte no filial com a igreja roman. Para prevenir o encroachment de Teutonic em cima do território polonês, o duque Mieszko Eu (960-992) colocou seu reino sob a proteção direta e o controle do papa. O dynasty polonês de Piast subseqüentemente conquistou territórios como o leste distante como Kiev e obstruiu o avanço do alemão de Teutonic ao longo do mar de Báltico. A conversão de Rússia ao christianity orthodox oriental coincide com o baptism do príncipe Vladimir de Kiev em 987. O príncipe fêz sua seleção das religiões entre de diversos tipos competindo após ter recebido a mão da irmã do basil Ii do emperor, Anna, na união. Vladimir requisitou seus assuntos ser masse baptized do en. Os missionários de Bulgária trouxeram o liturgy slavonic da igreja velha e o alfabeto cyrillic a Kiev. Os mongols conquistaram a Ucrânia no 1ó século e prenderam-na por sobre dois séculos. Quando o poder mongol subsided, os duques de Moscow começaram a anexar territórios em o que se transformou mais tarde o estado russian. Depois que Ivan III casou o niece do último emperor byzantine e fêz exame do título do "czar", Moscow transformou-se o centro novo da fé orthodox. O patriarch de Constantinople foi dado a autoridade civil sobre os cristãos que vivem no império do ottoman.

As Religiões Persas Mais Atrasadas

A religião de Zoroaster suportou o primeiro (Achaemenian) dynasty persa. Como a maioria outras de religiões filosóficas, Zoroastrianism teve que ser amaciado por características pessoais para fazê-la apropriada para a adoração devotional. Embora Zoroaster fosse um monotheist, uma versão mais atrasada de sua religião girou os aspectos separados de Ahura-Mazda em goddesses. Os magi eram priests hereditary desta religião. Os cristãos conhecem-nos como os três homens sábios que, seguindo a estrela de Bethlehem, trouxeram presentes ao Jesus infantil. O dynasty de Arsacid que governou o império de Parthian para mais de quatro séculos embraced pessoalmente Magian Zoroastrianism mas era tolerante de outras religiões. A família de Sasanid, que suplantou o Arsacids em 221 A.D., era priests do goddess pre-Zoroastrian da água, Anahita, cujo o cult tinha sido incorporado na religião de Zoroastrian. Suas réguas eram conseqüentemente mais zealous em promover essa religião.

Em 240 A.D., um prophet persa nomeado Mani começou a preaching que era um reincarnation do espírito holy. Um sucessor self-styled a Zoroaster, Buddha, e Jesus, tinha recebido o final e a maioria de revelation completo de Deus Emperor Shahpuhr que eu dei a permissão de Mani preach sua religião nova durante todo o império. Os missionários espalharam Manichaeism, também, a Egipto, Ásia central, e o império roman. Como Zoroastrianism, seu theology centrou-se em cima da oposição de evil e de bom, a escuridão e a luz. Equipe needed para redeemed de sua natureza material através da luz divine de Christ. Depois que Shahpuhr morreu, os priests do Zoroastrian indicam o emperor persuadido religião Vahram I para prender Mani e pô-lo à morte. Como Jesus, entretanto, morte deste prophet e persecution subseqüente de seus seguidores teve um efeito estimulando em cima da religião. Em África norte, o St. Augustine do futuro era momentaneamente um Manichee. A fé de Manichaean transformou-se a religião nacional dos turks do uighur que vivem ao oeste de China. Influenciou também o Paulician, Bogomil, e outros heresies christian.

Desde que o christianity era a religião roman do estado após a proibição de Theodosius I em religiões pagan em 391 A.D., os emperors de Sasanian tenderam a ver os cristãos que vivem em Persia como uma quinta coluna potencial. Do mesmo modo, os emperors roman mistrusted Zoroastrians. Em 297, Diocletian denounced conversos egyptian a Manichaeism como sympathizers persas mesmo que os emperors persas pusessem Mani à morte e persecuted seus seguidores. Depois que o conselho de Ephesus condemned o christianity de Nestorian em 431, Nestorians roman moveu-se através da beira para Nisibis em Persia onde foram dados boas-vindas como refugees. Seu persecution em Roma cancelou-os da suspeita. Entretanto, em 440, o emperor Yazdigerd II requisitou todos seus assuntos converter-se a Zoroastrianism. Isto provocou uma rebelião em Arménia christian, que foi esmagada. A derrota militar persa pelos huns de Ephthalite em 484 forçou o governo de Sasanian para suportar para baixo e tolerar cristãos non-Iranian.

O mesmo disastre produziu uma crise social que fosse acompanhada por um movimento religioso conduzido por Mazdak, cabeça do Drist-drist-Den Manichaean sect. Era um movimento comunista dado forma em resposta ao desigualdade econômico da sociedade persa. Emperor Kavadh eu transformei-me um converso e pus-me completamente seu programa da reforma. O nobility e o clergy persas de Zoroastrian opuseram junto o Mazdakites. Finalmente, o emperor ele mesmo disavowed os em incitar de seus filho e heir, Khrusro I, que esmagou mais tarde este movimento. Em 572, Khrusro eu comecei uma guerra com o império roman do leste, que durou até 590. Uma outra guerra entre os impérios persas christian roman e de Zoroastrian quebrou para fora em 604. Não foi estabelecida até 628. Os árabes atacaram ambos os impérios simultaneamente cinco anos mais tarde. Esgotado de suas guerras roman, o império persa foi extinguido. O capital de Sasanid de Ctesiphon caiu em 637.

A maioria de Zoroastrians em Persia aceitou prontamente a régua muçulmana. Alguns fujiram a India do noroeste onde foram concedidas o asylum na circunstância que refrain de proselytizing. Tornaram-se sabidos como o Parsee sect, numerando hoje menos do que milhão pessoas. Um outro grupo fujiu para o oeste a China através de uma parte de Turkestan que Khrusro mim anexasse ao império persa. Um príncipe de Sasanid alcançou Ch'ang-an, o capital chinês, como um refugee em 674. Todos os três de religiões principais de Persia - Zoroastrianism, Manichaeism, e christianity de Nestorian - China penetrada do oeste durante o período adiantado de T'ang. Manichaeism, sendo a religião nacional do turk do uighur, fêz talvez os inroads os mais grandes. Entretanto, os nomads de Kirghiz derrotaram os uighurs em 840. Em 841-845, o governo do chinês conduziu um crackdown de encontro às religiões extrangeiras no instigation do clergy de Taoist. Quando os budistas sofreram principalmente perdas econômicas, esta campanha do persecution xenophobic era fatal às religiões persas estabelecidas em China.

 

A religião do Islam

O conflito religioso e político beset os povos arabian na parte de começo do 7o século, A.D. A última guerra entre os impérios persas do leste roman e de Sasanian ocorreu entre 604 e 628, A.D. Árabe serviram como soldados do mercenary para ambos os lados. No processo, adquiriram a experiência valiosa em fazer a guerra e o equipamento militar o mais atrasado. Estes árabes immersed em controvérsias religiosas como cristãos, jews, Zoroastrians, e Manichees esforçou-se para o dominance. Um grande número jews viveram na península arabian nas cidades tais como Yathrib (Medina) e Khaybar. Yemen no sul era primeiro um reino christian e então um estado controlados pelo império persa. No ó século, A.D., Mani tinha reivindicado ser um prophet no lineage de Zoroaster, de Buddha, e de Jesus que pôs um "selo" sobre a profecia. A mesma idéia foi feita exame mais tarde acima com efeito mais grande por Mohammed, founder da religião islamic.

Os meios do islam self-rendem-se ou a submissão a Deus. Deus, cujo o nome é Allah, é a mesma que o deus jewish ou christian de acordo com ensinos muçulmanos. Entretanto, estas religiões mais adiantadas tinham-se tornado corrupted de modo que um prophet novo comissão entregar um revelation que ajustasse o humanity reto. O prophet Mohammed viveu na cidade de Mecca que situated na rota de comércio entre Yemen e Syria em Arábia ocidental. Conduziu caravanas entre Mecca e Damasco para sua esposa, Khadijah, que era uma viúva rica. Quando em Syria e em Palestina, Mohammed tinha sido exposto às religiões jewish e christian. Tornou-se ashamed da religião polytheistic dos árabes que pareceram primitivos em comparação com eles. Em 611 A.D., na idade de quarenta, Mohammed teve uma visão em uma caverna perto de Mecca em que o Archangel Gabriel o comandou transmitir um revelation novo do deus aos povos de Mecca. Esta era uma mensagem de ensinos judaic mais adiantados de confirmação do monotheism. Os ditados longos de Gabriel a Mohammed foram compilados em uma coleção das escritas da Árabe-língua sabidas como o Koran. A religião de Mohammed impôs disciplinas pessoais estritas tais como uma proibição de encontro ao álcool bebendo ou a carne de porco e os deveres religiosos comer que incluíram prayers diários, fasting anual, e pilgrimages a Mecca. Proibiu também o usury e o abuso dos pobres.

Por doze anos, Mohammed tentou persuadir residentes do companheiro de Mecca para adotar esta religião nova, mas seus esforços encontrados com com sucesso limitado. Embora um tribesman de Quraysh, ele não fosse parte do círculo interno que controlou a cidade. Também, os princípios monotheistic do islam opuseram ao cult polytheistic do Ka'bah, uma pedra preta grande cujo o festival anual fosse economicamente importante para Mecca. As fortunas de Mohammed mudaram de repente quando, em 622 A.D., recebeu um invitation dirigir o governo de Medina, uma cidade neighboring rasgada por rifts políticos. Mohammed provou ser um administrador capaz. Seu governo theocratic em Medina uniu os factions discutindo e cresceu militar forte. Seus exércitos empreenderam a guerra aggressive primeiramente de encontro a Mecca e então a outras cidades arabian. Um fator que ajuda em seu sucesso era que Mohammed permitiu que seus seguidores atacassem caravanas e a pilhagem derrotou inimigos. Os jews ricos de Medina, que recusaram se converter ao islam apesar de sua aceitação de um único deus, eram um alvo particular. Pela época da morte de Mohammed em 632 A.D., seu império islamic controlado a maioria da península arabian.

Após a morte do prophet, os árabes locais revoltaram-se. As cidades de Mecca e de Medina, controladas pelo clan recentemente convertido de Quraysh, opuseram-nos como loyalists islamic. O sucessor temporal ou o "caliph" de Mohammed, Abu Bakr, persuadiram os outros árabes terminar sua revolta e juntar forças em conduzir invasões militares de encontro aos impérios persas do leste roman e de Sasanian cujos os exércitos foram esgotados de mais de duas décadas da guerra. Suas estradas intact, os exércitos muçulmanos overran ràpidamente o domínio do império persa. Introduziram o império roman do leste para trás em um norte da área das montanhas do taurus em Turquia. Syria, Palestina, Mesopotamia, e Egipto caíram aos muçulmanos por 641 A.D. O império de Sasanian foi extinguido por 651 A.D. Durante o meio século seguinte, as forças islamic fizeram exame de Arménia e de Geórgia. Conquistaram todos os territórios roman do leste em África noroeste e nos reinos de Visigothic em Spain e em sudoeste France. No leste, capturaram as possessões dos huns' de Ephthalite em Uzbekistan e em Transoxania (sul e leste do mar de Aral), as.well.as as terras que são contíguo com o rio de Indus. Entretanto, os muçulmanos em duas ocasiões não fizeram exame de Constantinople. Seu impulso através de France foi verificado para o norte na batalha das excursões em 732 A.D.

O contrário a uma opinião expressada em Europa, esta não era uma campanha para forçar conversões à fé islamic. A sociedade em outras religiões foi tolerada assim que longo como seus povos submetidos ao governo islamic e pagou um surtax. Estes povos tiveram seus próprios comunidades self-governing, códigos civis, e líderes religiosos. Os comandantes militares árabes serviram como reguladores dos territórios conquistados. Faltando um corpo literate dos administradores, deixou sàbiamente a administração civil nas mãos do seu hellenized assuntos christian e persas. Nestorian, Monophysite, e outro sects christian persecuted deram boas-vindas geralmente à mudança nos governos. Muitos converteram-se voluntàriamente ao islam porque era financeira vantajoso fazer assim. Os conquerors árabes desgastaram sua religião como um emblema do orgulho nacional. O dynasty de Umayyad, que Mu'awiyah fundou em Damasco em 661, estabeleceu muçulmanos árabes como uma classe privilegiada. Exempted de pagar impostos de votação, receberam também pagamentos regulares do Tesouraria do estado. Quando Caliph Umar II (717-20) abolished o imposto de votação para muçulmanos do non-Árabe, precipitated uma crise financeira. A substituição subseqüente de Caliph Hisham de um imposto de terra em cima dos non-Árabes para reabastecer o Tesouraria causou muito descontentamento. As réguas de Umayyad foram substituídas pelo dynasty de Abbasid na guerra civil árabe de 747-750 A.D.

Teòrica, o insurrection de Abbasid era sobre o legitimacy da sucessão. Seu reivindicador ao caliphate foi descido de Ali, son-in-law de Mohammed, visto que as réguas de Umayyad seguiram sua parte traseira do lineage a um tribesman de Qurayshite unrelated ao prophet. Após a morte de Abu Bakr em 634, Umar foi elegido caliph. Uma régua sábia e eficaz, assassinated por um escravo persa em 644. O caliph seguinte, Uthman, era mais menos capaz. Assassinated em 656. Ali transformou-se o caliph seguinte. Oposto por Aisha, por viúva de Mohammed, e por algumas dos companheiros do prophet, assassinated em 661. O filho o mais velho de Ali, Hasan, foi elegido para sucedê-lo. Entretanto, Mu'awiyah, regulador de Syria, foi reconhecido como o caliph em Damasco. Mu'awiyah persuadiu Hasan para dar acima o caliphate na troca para uma pensão real e um harem em Medina. Este arranjo prendeu até a morte de Mu'awiyah em 680. Então filho mais novo de Ali, Husayn, determinado de Medina com um grupo dos supporters para reivindicar a posição dos caliph. O filho de Mu'awiyah e o sucessor, Yazid, emitiram um exército pequeno que interceptasse Husayn em Karbala. Quando Husayn recusou retornar a Medina, as forças de Yazid slaughtered o e seus supporters. Trouxeram a cabeça de Husayn, neto de Mohammed, para trás a Yazid em Damasco.

Este evento chocante conduziu a um schism dentro da comunidade islamic. Os muçulmanos de Shi'ite, predominant em Persia, consideraram o dynasty de Umayyad como usurpers do caliphate. Suportaram as reivindicações rivais de descendentes de Ali na base de sua linha do sangue que funciona para trás a Mohammed. Para eles, o assassinato de Husayn em 680 veio symbolize o abuso sofrido por minorities de non-Árabe sob a régua de Umayyad. Os muçulmanos de Sunni, na outra mão, representaram os loyalists de Umayyad. Eram o grupo mainstream durante o período do ascendancy árabe. Abbas, um descendente de Shi'ite do tio de Mohammed, transformou-se caliph após o upheaval de 747-50, fundando o dynasty de Abbasid. O sucessor de Abbas', Mansur, moveu o capital do império de Damasco para Bagdade. Lá os persas ganharam o ascendancy político e cultural. Entrementes, um refugee de Umayyad, Abd ar-Rahman, escapado à península iberian onde fundou um estado de Sunni. Agora havia dois caliphates - um Shi'ite e um Sunni - e a unidade política do islam foi perdida. A sucessão ao caliphate transformou-se assim uma fonte mais grande da controvérsia dentro do islam do que perguntas da opinião filosófica. O heresy faz uma parte menor no islamic do que a religião christian. Talvez que esteja porque, no contraste com Jesus, que preached sobre um outro mundo, instruções específicas esquerdas de Mohammed sobre muitas coisas earthly.

A religião islamic, como outra na tradição judaic, inclui a opinião no último julgamento e no heaven e no inferno. As pessoas que remanescem fiéis à religião, especial aquelas que morreram lutar por ela, serão aceitadas no paradise quando os infidels gastarão um eternity no inferno. O islam une muita importância às interpretações da lei. O Koran, que inclui muitos de ensinos espirituais e de rulings administrativos de Mohammed, é uma fonte principal desta lei. Além, os scholars montaram-lhe coleções das histórias sobre Mohammed e dos provérbios atribuídos. Mohammed disse uma vez: "minha comunidade nunca concordará em um erro." Que a indicação deu o sanction às interpretações legais não encontradas nos ensinos do prophet que se tornaram aceitados dentro da sociedade islamic. Esta cultura é tolerante de diferenças doctrinal. Dentro da tradição de Sunni, há quatro escolas diferentes da lei islamic que são consideradas ingualmente válidas. Uma comunidade está livre escolher qualquer prefere. As perguntas de Theological são decididas por um consenso de opinião instruída. O caliph é estritamente uma autoridade política. Ibn Taymiyya ensinou que todo o estado governado de acordo com a lei islamic pertence ao islam, se ou não tem um caliph.

Os séculos que seguiram fundar do dynasty de Abbasid em 750 A.D. trouxeram flowering da cultura islamic. Bagdade no ø século A.D. era uma cidade cosmopolitan, excitando a atividade comercial e intelectual. Quando os árabes tinham perdido privilégios oficiais, sua língua adquiriu uma literatura que rica tantos como poemas foram escritos no árabe e os trabalhos de outras culturas foram traduzidos nele. As traduções novas das escritas filosóficas gregas tornaram-se disponíveis durante este período. A religião islamic desenvolveu um theology do competidor com o aquele de outras religiões. Os scholars de Mutazilite debateram perguntas como o predestination, livre vontade, e a justificação pela fé. A doutrina do "criou" Koran porque a incorporação da palavra do deus era analogous ao papel de Christ no christianity arian. Um tipo de pensar religioso tendeu a ser legalistic. Um segundo representou o rationalism dos theologians como o Mutazilites. Um third, que estivesse no contraste stark com os outros dois, experiência direta procurada de Deus Persa Shi'ites no 10o século atrasado deu forma a um fraternity dos mystics de Sufi que praticaram sua religião com a poesia, chanting ecstatic, e dança.

 

Impérios Islamic

A volta de Abbasid de 750 A.D. ushered em um período de confundir eventos políticos. Em 756, um refugee da casa de Umayyad estabeleceu um dynasty novo na península iberian onde Sunnis compreendeu uma maioria da população. Entretanto, este regime estava sob a pressão intensa dos cristãos frankish dar acima o território. Três estados muçulmanos novos governados por separatists de Shi'ite foram dados forma em Argélia entre 757 e 786 A.D. Marrocos tornou-se um estado independente em 788 sob o rei Idris I de Alid (casa de Ali). Em 800, um estado de Sunni que reconhecesse a suserania do dynasty de Abbasid foi estabelecido em Tunísia por Aghlabid Árabe. Isma'ili (Seven-Imam) Shi'ites que nega o legitimacy do Abbasid overthrew este regime um o século mais tarde. Em Irã, onde a volta de Abbasid tinha originado, diversos insurrections ocorreram após o segundo caliph, Mansur, posto à morte em 754 o homem que instigated a rebelião de encontro ao dynasty de Umayyad. Embora fraturado, o império político do islam estava continuando a expandir. Em 751 A.D., os exércitos de Abbasid derrotaram forças chinesas em uma batalha em Samarkand. Os muçulmanos de Umayyad evicted do iberia capturaram Crete do império roman do leste em 826 A.D. O Aghlabids de Tunísia conquistou a maioria de Sicília. Os turks de Qarluq, que ocuparam mais tarde a bacia de Tarim, foram convertidos ao Sunni sect em 960.

Os 10ns e 11os séculos A.D. eram épocas do tribulation para o mundo islamic. Suas réguas lutaram com o império roman do leste e mais tarde com os cruzados ocidentais pela possessão de Sicília, de Syria, e de Palestina. Os tribes nomadic including turks, árabes, e Berbers overran áreas grandes do império. Em 945 A.D., as réguas de Buwayhid de um estado muçulmano em Irã ocidental overthrew o dynasty de Abbasid. Isso pôs Iranians e Berbers do dynasty tunisian de Fatimid no controle de muito do mundo islamic, excluding Spain. Os turks de Qarluq e de Ghuzz, including uma faixa leal à casa de Saljuq, inscreveram o menor de Ásia. Em 1055 A.D., os turks de Saljuq, embracing a fé de Sunni, substituíram o Buwayhid Shi'ites no throne em Bagdade. Estes muçulmanos turkish escolheram reter os administradores persas. Os turks de Saljuq em Anatolia estabeleceram o sultanate do rum em 1057. O Saljuq permitiu que outros tribes turkish entrassem em Arménia. A caminho, devastated Irã. Os nomads árabes que trekking África norte direta ocidental arruinaram os campos verde-oliva que tinham datado das épocas carthaginian. Durante este período turbulent, a religião islamic adquiriu uns agradecimentos mais macios, pessoais do lado a um scholar iranian, Ghazzali, que introduziu o mysticism na tradição de Sunni. Sua restauração da ciência da religião é o trabalho theological o mais best-known do islam.

Sob o ataque feroz dos cristãos ocidentais, as réguas islamic prenderam a maioria de seu território durante os 1òs e 1ós séculos A.D. Um oficial turkish do império de Saljuq dirigiu os cruzados frankish fora de seus strongholds syrian e estabeleceu um reino novo em Egipto. O Salah-anúncio-salah-ad-Din (Saladin), um oficial kurdish no seu emprega, ajusta mais tarde acima seu próprio reino. Saladin recapturou Jerusalem dos franquia em 1187. Repeliu mais tarde exércitos christian avenging do terceiro crusade. O dynasty de Saladin foi herdado por um consortium de escravos militares turkish, o Mamluks. Uma ameaça mais séria do que os cruzados christian era o ataque em territórios islamic pelos hordes mongol que começam com o devastation de Genghis Khan de Khwarizm em 1220-21. O caliph Nasir de Abbasid criou uma ordem chivalric nova, o futuwwah, para encontrar-se com esta ameaça militar. Os reinos muçulmanos em Turquia e em Iraq caíram aos mongols. O caliphate de Abassid liquidated em 1258 A.D. Entretanto, o horde dourado era incapaz de conquistar Syria ou Egipto por causa da oposição de Mamluk. As expectativas mais adiantadas defying que os mongols e os cristãos ocidentais puderam dar forma a um alliance grande, as réguas de três estados mongol do sucessor na parte ocidental do império assentaram bem mais tarde em muçulmanos.

Os cristãos de Nestorian e de Monophysite que vivem no menor de Ásia, uma vez na maioria, converteram-se ao islam em números grandes durante o 1ô século. Mais tarde, somente uma parte pequena da população continuou a professar a fé christian. Na outra mão, os muçulmanos eram expelidos firmemente da península iberian enquanto os reis christian avançaram. O adversity político não impediu flowering grande da cultura moorish antes que seu império desapareceu. O último stronghold islamic em Granada caiu ao monarchy christian de Aragon e de castile em 1492 A.D. A religião do islam começou a fazer inroads no sul africano da população do deserto de Sahara. Em Mamluk Egipto, os cristãos coptic eram uma parte dwindling da população. Os árabes que infiltrating em Nubia de Egipto converteram gradualmente seus povos do christianity de Monophysite. O reino abyssinian, sul de Nubia, remanesceu cristão de Monophysite até que o 1õ século A.D. Islam conseguiu também conversões calmas em Malaya e em Indonésia, coexistindo com as religiões buddhist e hindu. Algumas conversões ocorreram em China ocidental.

Os nomads turkish de Ásia central tinham sido drawn na população sedentary do menor de Ásia durante o 11o século em que os turks de Saljuq capturaram o império de Abbasid. Entre 1261 e 1300 A.D., outro, os povos turkish mais warlike que tinham sido assuntos dos mongols ocupou a maioria de Turquia present-day quando o império roman do leste retomava Constantinople dos cristãos ocidentais e negligenciava suas províncias asian. Quando mongol a régua foi extinguida em 1335 A.D., havia uma competição entre os tribes turkish estabelecer um estado do sucessor na área. Empreendendo a guerra no espírito do jihad, os ottomans ganharam essa competição capturando diversas cidades chaves durante a primeira metade do 1ô século. Aumentaram seu poder recrutando outros turks para seus exércitos e usando cristãos executar funções econômicas. No 1ô século atrasado, um scourge barbarian novo apareceu na pessoa de Tamerlane, sucessor self-styled a Genghis Khan. Conduziu a exércitos muçulmanos de Transoxania em um rampage através de India, de Rússia, e de o Oriente Médio. O horde de Tamerlane apreendeu temporariamente as possessões do ottoman em Ásia. Uma vez que esta ameaça subsided e as terras asian eram reconquered, uma revolta nova de encontro à régua do ottoman quebrou para fora em Bulgária, organizada por um mystic de Sunni. Outros ocorreram no menor de Ásia um o século mais tarde. Os turks do ottoman suprimiram ambas as rebeliões.

A segunda rebelião, que ocorreu entre 1511 e 1513 A.D., sympathizers involvidos de Shi'ite de Shah Isma'il, founder do império persa de Safavi. Este império cresceu ràpidamente entre 1500 e 1513, alcançando seu limite do nordeste nos territórios habitados por nomads de Uzbek e seu limite ocidental no império do ottoman. Em uma terra uma vez predominantly Sunni, Shah Isma'il requereu seus assuntos iranian adotar a religião de Shi'ite. O exército de Safavi foi compreendido de soldados de Qizilbash no headgear vermelho que tinha vivido uma vez sob a régua do ottoman. A spirited o grupo, eles pertenceu a uma ordem religiosa de Sufi de que o Shah era a cabeça espiritual. Os turks do ottoman derrotaram as forças de Safavi na batalha de Chaldiran em 1514 e de um Iraq apreendido mais atrasado. Depois que Shah Abbas mim recuperou Bagdade dos turks em 1623, construiu um capital novo bonito em Isfahan. Um outro emperor de Safavi, Shah Jahan, construiu o Taj Mahal em Agra em India. Este império overthrown pelos nomads de Afghan que ocupam Isfahan em 1722. Entretanto, resurrected após uma estadia curta por Nadir Quli, um soldado turkish que invadisse India. Governando como Shah do dynasty de Afshar, assassinated por oficiais de seu próprio protetor em 1747. Um estado afghan do sucessor fêz exame então da possessão de Persia e de India.

Um terceiro império islamic, mogul, foi criado em India quando um descendente de Tamerlane, Babur, India do norte invadido de Afeganistão. Babur derrotou o sultan de Deli na batalha de Paripat em 1526. Apreendeu as cidades de Agra e de Deli e controlou logo muito de India do norte. Entretanto, filho de Babur, Humayun, perdido este território ao emperor afghan bengali Sher Shah Sur. O dynasty do mogul foi estabelecido em um fundamento mais contínuo quando Humayun reconquered o reino de Deli em 1555. O filho de Humayun, Akbar, expandiu o império para incluir Afeganistão, Baluchistan, e terras em India como distante para o sul como o rio de Godavari. Sua corte real transformou-se um centro de aprendizagem e das artes. Desde Akbar o domínio incluiu uma população pela maior parte hindu, seu regime dependeu delas pesadamente para a sustentação militar e administrativa. Concernido sobre a lealdade dos hindus' a um estado muçulmano, Akbar hospedou uma série de diálogos religiosos entre representantes das fé christian muçulmanas, hindu, de Zoroastrian, e do catholic roman, procurando a terra comum. Em 1582, anunciou a criação de uma religião monotheistic nova chamada o din-i-Ilahi-eu-Ilahi, de que, Akbar, era o prophet. Este risco provocou uma rebelião em círculos muçulmanos e nunca travou-a sobre.

No início do 17o século, o mundo islamic foi dividido em três impérios grandes: o império do ottoman em Turquia, o império de Safavi em Irã, e o império do mogul de Timurid em India. O dynasty do ottoman, que começou no 1ô século, foi extinguido no world.war.i do ending do tratado da paz de Versalhes. Este império muçulmano de Sunni, que tinha conquistado Mamluk Egipto e o império roman do leste, incluiu a maioria do território que limita os mares mediterranean e pretos orientais as.well.as em África norte, Egipto, Arábia, Hungria, e a península balkan. Seu capital era Istambul, anteriormente Constantinople. As réguas do ottoman seguiram uma política de excluir seus assuntos muçulmanos free-born das posições militares e administrativas superiores. Seu exército staffed pelos escravos especialmente selecionados chamados os "janizaries", que eram tipicamente cristãos sequestrados como meninos das famílias peasant. Em conseqüência, os cristãos gregos prenderam as rédeas do governo neste estado islamic. O poder do ottoman foi ameaçado no mar quando as embarcações portuguese apreenderam seus portos negociando ao longo do Oceano Índico durante o 1õ século A.D. Czar Ivan IV cortado fora o contato do império com os muçulmanos de Uzbek por Kazan anexando e Astracã no declínio da moeda corrente 1550s. trazido sobre pelas operações prata-minando dos spaniards' nos Americas produziu uma crise econômica.

Os impérios muçulmanos em Persia e em India expiraram durante o 18o século. Após a morte de Quli do nadir em 1747, o dynasty de Zand do afghan fundado por Ahmad Shah Durrani fêz exame do controle de Persia ao battling o Marathas hindu em India. Um eunuch, Aga Mohammed Khan, overthrew este regime em 1794 e estabeleceu o dynasty de Kajar, que durou até 1925. Rússia czarist começou a encroach em cima dos territórios persas no 1ø século. Afeganistão foi destacado de Irã em 1857. O último Shah, Reza Pahlevi, deposed em 1979 pelas forças que suportam o ayatollah Khomeini. Os sucessores do mogul de Akbar em India abandonaram sua política da tolerância para hindus. Quando o emperor Aurangzeb procurou impo sua régua na ponta do sul de India, provocou um contra-ataque hindu furious. Entretanto, as forças persas afghan sob o dynasty de Zand invadiram India do norte e derrotaram os exércitos hindu em 1758-61. Tempo mais ou menos idêntico, as forças britânicas sob Robert Clive derrotaram os franceses. Enfraquecido por guerras com os hindus e o Sikhs, o império do mogul foi arruinado. Os Britânico Leste India Companhia funcionaram o governo indian sob uma sucessão de regimes do fantoche. A coroa britânica fêz exame da possessão de India em 1877 e concedeu a esta colônia sua independência setenta anos mais tarde. India e os muçulmanos hindu Paquistão transformaram-se duas nações separadas.


As religiões hindu e buddhist

Uma religião a mais antiga desenvolvida em India do norte durante a parte média e última dos òs conquerors de B.C. Aryan do millennium de India trazidos com eles uma religião pre-filosófica dos rituals e dos prayers pretendeu conseguir resultados práticos. Esta religião teve um pantheon de deuses e de goddesses da natureza, não ao contrário daquela dos gregos. Os hymns, mitos, prayers, e utterances poéticos, carregados por muito tempo dentro da memória dos priests, foram escritos eventualmente para baixo em uma coleção da literatura da Vedic-língua chamada o Equipamento-Veda. Esta religião teve um priesthood poderoso do brahman e um sistema de caste que perpetuated papéis sociais. Os ceremonies públicos tais como o ritual do cavalo, que dramatized vitórias militares, reforçaram valores aryan. Os commentaries priestly no Brahmanas e no Aranyakas explicaram a prática liturgical e discutiram os mistérios do universo.

Na última seção do Veda, chamada o Upanishads, as discussões filosóficas aparecem a respeito do relacionamento do homem ao deus. A pessoa individual, ou a alma, foram vistas experimentar uma viagem cosmic que incluísse a vida neste mundo. Esta vida é um tipo do bondage à existência delusional. A alma de cada pessoa é realmente idêntica com o universo ao todo. O cosmology hindu envolveu uma opinião que as almas humanas estiveram carregadas e reborn nos ciclos do reincarnation. One's status na vida seguinte dependeu em cima da qualidade moral das ações empreendidas no este e em existências precedentes. A lei do karma indicou que cada ação teve uma conseqüência na experiência futura da alma. O erro ou os atos hurtful puderam trazer um status mais baixo ou o tratamento seemingly unjust em uma vida futura, quando as ações benevolent seriam recompensadas. Inversamente, one's situação na vida atual podia em parte ser explicada por one's atividades em incarnations precedentes. Tal explanação ajudou reconcile indivíduos a seu lugar no sistema de caste. Criou um incentive para comportar-se. O objetivo, entretanto, era escapar do treadmill dos reincarnations e ser liberado no inteiro cosmic. Determinados exercícios do yoga ou outros métodos sabidos aos priests ajudaram hasten esse processo.

O buddhism é um de dois "heresies hindu" do õ século B.C., Jainism que é o outro. O salvation, o "nirvana" ou a liberação hindu do ciclo de rebirths earthly, não estavam disponíveis aos povos ordinários. Se um seguisse a "maneira dos trabalhos", era ainda necessário ser reborn como um brahman para conseguir o nirvana na morte. Se um seguir o trajeto do conhecimento com o Upanishads, um necessitado hora para o contemplation e o estudo. Buddha e Mahavira, founder de Jainism, ofereceram o salvation a todos. "nenhum brahman é tal pelo nascimento... Um brahman é tal por suas ações, "Buddha declarado. Jainism requereu o asceticism estrito e o renunciation total do mundo. O buddhism ofereceu "uma maneira média" entre o asceticism e a vida no mundo. Buddha viu uma dicotomia moral entre o selfishness e o amor da verdade. "aprenda distinguir entre o self e verdade," disse. "se nós liberate nossas almas de nossos selves petty, não desejamos nenhum mal a outro, e nos tornamos desobstruídos como um diamante de cristal que reflete a luz da verdade, que retrato radiante aparecerá em nós, espelhando coisas enquanto são, sem o admixture de desejos de queimadura, sem a distorção do illusion errôneo, sem o agitation de se aderir e de unrest."

Siddhartha Gautama, Buddha, foi carregado em Nepal em 567 B.C., filho de um rei petty. Um seer informou seu pai que Buddha era destined se transformar o rei o mais grande no history. Se, entretanto, viu que quatro coisas - doença, idade velha, morte, e um monk que renunciasse o mundo - então ele renunciariam esse destiny para assentar bem no descobridor de um trajeto universal do salvation. O pai de Buddha, desejando ter um sucessor real, tentou proteger o menino daquelas experiências, mas a nenhum proveito. Buddha viu cada uma das quatro situações fateful durante um passeio no parque. Renunciou seu throne, abandonou seu filho da esposa e do infante, e gastado seis anos que praticam o espiritual as disciplinas including físico self-torturam e estudo filosófico como um wanderer e um hermit. Finalmente, após meditating por sete semanas sob uma árvore de Bo, Buddha experimentou o enlightenment pessoal no formulário de uma introspecção a respeito do sofrimento humano. Retornou ao mundo para ensinar esta doutrina como um preacher itinerant até sua morte em 483 B.C. O grupo dos disciples que o acompanharam transformou-se o núcleo do sangha buddhist, uma comunidade monastic. Os seguidores de Buddha produziram um scripture da memória de seus ensinos.

As introspecções que Buddha teve sob a árvore de Bo podem ser sumariadas em um jogo dos princípios filosóficos chamados as "quatro verdades nobres". Incluem as idéias isso:

(1) a vida é enchida com o sorrow.

(2) o sorrow origina no desejo pessoal.

(3) extremidades do sorrow quando os desejos terminarem.

(4) a maneira terminar o desejo é seguindo "o trajeto eight-fold."

Este trajeto consiste nos seguintes elementos:

(1) opinião direita,

(2) resolve direito,

(3) discurso direito,

(4) conduta direita,

(5) ocupação direita,

(6) esforço direito,

(7) contemplation direito, e

(8) meditation direito.

Se um alcançar a extinção completa do desejo, um consegue o estado blissful do nirvana. Esta era uma atitude do destacamento do mundo, que trouxe a liberdade da dor. Alcançando seu objetivo espiritual, a alma humana seria poupada então de uns rebirths mais adicionais.

Carregado though em Nepal, Buddha gastou a maioria de sua vida em India do nordeste no estado present-day de Bihar, perto do rio de Ganges. Era o local do reino poderoso de Magadha. Buddha preached frequentemente em um parque dos cervos em Sarnath, que foi contíguo com a cidade holy de Benares. Como Confucius, e seus seguidores vaguearam entre reinos guerreando sem interferência. Nem Buddha nem Mahavira pertenceram à classe do brahman. opôs o sistema de caste e encheu os Rank de seus seguidores com os homens e as mulheres de todos os fundos. O buddhism de Hinayana, que representou o ensino original de Buddha, cresceu fora de um conselho para certificar a exatidão destas doutrinas e réguas do jogo para o sangha. O terceiro conselho foi prendido durante o reino do emperor indian, Asoka, mais de dois cem anos após a morte de Buddha. Era patron grande do buddhism.

Asoka (reinado 269-232 B.C.) era o neto de Chandragupta, founder do dynasty de Mauryan. Conquistou reinos neighboring até seu império incluiu muito do indian subcontinent. Remorseful após o conquest sangrento de Kalinga, Asoka converteu-se ao buddhism em 261 B.C. Anunciou que cessaria de perseguir o conquest militar e de procurar preferivelmente conquests da religião. Asoka juntou uma ordem buddhist da configuração e promoveu o buddhism dentro de seu reino. Emitiu missionários buddhist a Syria, a Egipto, a Greece, e a Ceilão. Quando o buddhism era a religião do estado do império de Mauryan, Asoka tolerou outras práticas religiosas. Promoveu um código ético estrito, including o tratamento humano dos animais. Em sua tentativa zealous de remake a sociedade indian, o emperor Asoka assemelha-se ao primeiro emperor de China, o Hwang-hwang-ti de Shih, que viveu durante o mesmo século. Ao contrário dele, entretanto, Asoka não deixou um modelo resistindo do império político por que o estado pôde se tornar resurrected após um declínio dynastic. Instead, suas políticas do pacifist convidaram o disintegration político. O império caiu distante cinqüênta anos após a morte de Asoka. Ainda, seu adoption do buddhism como uma religião do estado ajustou um precedent importante para a idade de vinda.

A religião buddhist adiantada consistiu em doutrinas, scripture, e as tradições associadas com o Hinayana ramificam, chamado às vezes Theravadin Buddhism. Aceita o canon de Pali adotado na altura de Asoka. Este trajeto religioso filosòfica inclined permite somente algumas pessoas que seguem estritamente o exemplo de Buddha do renunciation worldly conseguir o nirvana. Alguém que se casa, tem crianças, e ganha uns meios de subsistência pôde transformar-se um seguidor da configuração do buddhism (enquanto Asoka era), mas essa pessoa não poderia alcançar o objetivo final da liberação e do bliss espirituais. Para transformar-se uma religião maciça, o buddhism teve que fornecer meios do salvation dentro de todos alcance. O Mahayana ou "o veículo mais grande", que foi desenvolvido em Bactria na altura de Jesus, ofereceram o salvation através de um savior pessoal. Afirmou que Buddha tinha ensinado a um círculo interno dos seguidores um ensino mais elevado qual permitiu que qualquer um ganhasse a liberação. A idéia era esse Buddha, mostrando o compassion para outras almas sofrendo, tinha atrasado a época de sua própria partida da terra a fim conservar outras. Porque esta ajuda do saving de Buddha está universal disponível, o devoto pode remanescer acoplado em perseguições worldly ao continuar no trajeto ao nirvana.

O buddhism espalhou ao império de Bactrian de India noroeste após a morte de Asoka. O rei Menander de Bactrian (160-130 B.C.) convertido a sua religião. Mais tarde, o emperor Kanishka de Kushan (ca. 100 A.D.) tornou-se um patron ardent. Havia uma influência grega forte na cultura de Bactrian que expressa-se com a língua escrita, a filosofia, e as artes visuais. Aquele era o ambiente em que o buddhism de Mahayana se tornou. A filosofia grega e o cosmology de Zoroastrian do heaven e do inferno transformaram o buddhism de uma religião filosófica em um cult de saviors ou de "bodhisattvas pessoais" - Buddha-como as personalidades que embodying a essência do enlightenment. Foram que tinham alcançado Buddhahood mas tinham declinado entrar no nirvana até que outros seres sentient os precederam. A religião buddhist de Mahayana alistou prontamente os deuses locais de regiões diferentes nesse papel. Sob a influência das artes visuais gregas, o buddhism projetou-se através das estátuas do Buddha assentado no contemplation; se encontra tais imagens em temples e em cavernas numerosos. O Mahayana sect ensinou a vida após a morte, que aumentou sua apelação popular. "o Buddha compassionate" ajudado por outros bodhisattvas arranjaria a passagem a esse domínio blissful para todos os aquelas que os convidaram para a ajuda.

A tradição do brahman começou a fazer um comeback nos anos depois que o dynasty de Mauryan caiu em 183 B.C. Os dynasties subseqüentes de Sunga e de Kanva trouxeram um revival de Sanskrit em Hindustan. Sanskrit, uma versão literária da língua antiga de Vedic, transformou-se a língua sacred de textos hindu, quando Prakrits, um certificado da vernacular-língua associado com o budista e os textos de Jainist, tornaram-se usados mais menos extensamente. O dynasty de Gupta de India norte (320-544 A.D.) fêz muito para desenvolver e espalhar a cultura hindu. Sua religião foi rachada em dois filiais principais, Shivaism e Vaishnavism. A adoração compreendida anterior de Shiva, um deus phallic associou também com a morte. A última adoração compreendida de Vishnu, preserver, que apareceu em diversos incarnations humanos. Tais inovações foram feitas em resposta ao desafio buddhist. Estes deuses eram como bodhisattvas hindu. Buddha ele mesmo foi considerado como um avatar de Vishnu. Havia um relacionamento emocional entre o deus e seus devotoes. Sankara, um filósofo hindu do ø século, discutido que as identidades pessoais eram um illusion e assim que os relacionamentos especiais entre pessoas e deuses eram desnecessários. Cada pessoa foi identificada preferivelmente diretamente com realidade final. Ramanuja, no 11o século, acusa Sankara de ser crypto-crypto-Buddhist. Em sua vista, uma podia imóvel ter um relacionamento devotional com os deuses.

A parte Tamil-faladora de India do sul pode ter conduzido à maneira para este tipo mais emocional de religião. Durante o 7o século, havia um resurgence do hinduism devotional nos reinos do sul de Pandya e de Pallava, onde o buddhism e Jainism tinham sido uma vez fortes. Os carvings e os temples da rocha em Mamallapuram e em Kanchipuram são entre os tesouros da arquitetura hindu. Sankara, theologian grande, era um nativo de Kerala no sudoeste. O buddhism tornou-se extinct em India em conseqüência do devastation inflicted em cima de seus monasteries pelos invasores extrangeiros que começam com os huns brancos no õ século. O reino de Pala em Bengal, que os exércitos muçulmanos conquistados em 1202, eram seu último stronghold. Os bengalis preferiram o buddhism de Tantric que emfatizou rites e a adoração mágicos de seres divine. Passaram ao longo deste formulário da religião aos povos tibetanos. O Palas dominou India do norte durante as décadas da abertura do ø século mas perdeu-o então para fora ao dynasty de Pratihara de Rajasthan e de India central, que eram worshipers de Shiva e de Vishnu. Jainism, patronized também por este regime, sobrevivido remover do buddhism; há hoje aproximadamente dois milhão Jainists em India. Entretanto, a religião revived do brahman, hinduism, ganhou uma preensão firme na maioria vasta da população de India.

Depois que Muhammad Ghori derrotou um alliance de reis de Rajput em 1192, a religião do islam foi adicionada à mistura religiosa indian. Possuindo uma religião altamente desenvolvida, estes muçulmanos eram incapazes de ser absorvido na cultura indian; mas nenhuma era a população hindu que quer converter-se ao islam. Conseqüentemente, India apresentou o exemplo paradoxical de um estado cujas as réguas professassem uma religião e cujas os povos observassem outra. Fora do respeito para uma civilização superior as.well.as o expediency político, as réguas muçulmanas do feltro de India obrigaram designar seus assuntos hindu polytheistic como "povos do livro". O emperor Akbar deu forma a um alliance com os reis hindu de Rajput para manter o poder de seus comandantes turkish na verificação. Abolished os impostos especiais em hindus e deu-lhes a permissão construir temples hindu. Os clerics muçulmanos consideraram este como o apostasy. Um sucessor do mogul, Aurangzeb, undid estas concessões e, no processo, provocou um contra-ataque furious pelo Marathas hindu. Os professores ou os poetas religiosos tais como Nanak e Kabir synthesized elementos de ambas as religiões. Suas doutrinas apelaram aos hindus do baixo-lower-caste como islam. os hindus do Elevado-higher-caste foram recrutados nas forças armadas e no serviço civil dos governos muçulmanos do Persa-estilo, seguindo uma prática de administrações islamic em toda parte.


A propagação da religião indian às terras India exterior

O império de Kushan, que uniu Bactria e India noroeste nos 1os e òs séculos A.D., era o epicenter do buddhism emergente de Mahayana. Incluiu terras em Afeganistão ocidental e Uzbekistan que abutting a parte oriental de China. O buddhism de Mahayana era adaptable aos credos e às tradições locais. Havia uma combinação de circunstâncias madura para que esta religião penetre a cultura chinesa que começa nas às rotas de A.D. Negociar do século de China ocidental a o Oriente Médio e Europa funcionou com a bacia de Tarim e o Soghd, sudeste do mar de Aral, que estavam norte justo encontrado do império de Kushan. O buddhism pode ter escoado em China dessa região no formulário de originais e de trabalhos neo-Sanskrit-Sanskrit da arte visual no estilo do grego de Gandharan. As modalidades chinesas e indian de pensar eram completamente diferentes. O pensamento chinês foi expressado concreta e em uma língua monosyllabic. Os pensamentos indian eram mais abstratos. Das filosofias chinesas, o mentality buddhist veio o mais perto a Taoism, assim que as escritas buddhist adiantadas usaram freqüentemente conceitos e terminologia de Taoist. Os scholars numerosos estavam em scriptures buddhist traduzindo do trabalho no chinês.

Quando o dynasty oriental de Han caiu no ó século A.D., havia um vácuo espiritual em China que o buddhism de Mahayana encheu. O ideology confucian foi desacreditado por sua associação próxima com a administração imperial corrupt anterior. O Taoists foi desacreditado por seu passivity na cara da necessidade pública. Os missionários buddhist zealous foram encontrados com por Chinês que quer escutar idéias novas. Entre 399 e 414 A.D., um pilgrim chinês nomeou Fa-hsien-hsien viajou a India ao buddhism do estudo em sua fonte. Um scholar indian nomeado Kumarajiva, feito exame o cativo em 382 por um partido invadindo chinês, gastado sua vida restante em clássicos buddhist traduzindo de China. Os budistas chineses criaram seus próprios sects. Um era "a escola da terra pura" que ofereceu o escape a um paradise ocidental com a fé no bodhisattva Amitabha. Outra era a escola de Ch'an (Zen) que forçou o contemplation e a disciplina pessoal. Os monasteries buddhist adquiriram a riqueza. Os emperors dos dynasties de Sui e de T'ang foram atraídos pessoalmente ao buddhism embora toleraram outras filosofias religiosas. Entretanto, em um momento dos problemas os confucians e o Taoists conspired curtail atividades buddhist. Entre 842 e 845 A.D., o governo imperial chinês rachou para baixo em instituições buddhist. Os monks e os nuns eram defrocked em números grandes. A propriedade foi apreendida dos monasteries.

O buddhism transformou-se a religião dominante nas terras India exterior que foram influenciadas primeiramente pela cultura de Indian ou de chinês. A civilização de India começou a espalhar para Ásia do sudeste e Indonésia durante o 1o século A.D. Que a tendência acelerou no ó século enquanto a sociedade de Gupta radiated a influência cultural. Tibet veio na órbita cultural de India quando um rei tibetano que invadisse India do norte depois que a morte do emperor Harsha em 647 desenvolveu um certificado no estilo indian para a língua tibetana. Esse certificado foi usado traduzir certificados buddhist de Mahayana de Sanskrit. O tibetano ou o buddhism de Tantric transformaram-se mais tarde a religião dos povos nomadic que vivem em Manchuria e em Mongolia. Domesticou o espírito warlike daqueles povos, eliminando os como uma ameaça às sociedades civilized. O buddhism veio primeiramente a Ceilão no ó século B.C. Missionário do reino de Pala trouxe a religião de Mahayana a Java no 8o século A.D. Em 1190, os monks que tinham visitado Ceilão introduziram o buddhism de Hinayana a Burma e a Cambodia. O adoption de Vietnam do buddhism de Mahayana, no contraste com outras nações do sudeste, reflete a influência do chinês.

China exerceu também a influência cultural em cima das terras neighboring de Coreia e de Japão. O Wu-ti de Han do emperor estabeleceu uma saída colonial em Coreia durante o ò século B.C. Embora os coreanos expelisse mais tarde os chineses desse outpost, sua cultura remanesceu. Nos ös e õs séculos A.D., um grande número coreanos migraram a Japão, trazendo com eles a versão korean do buddhism chinês de Mahayana. A religião buddhist foi introduzida à sociedade japonesa no 7o século A.D. Obstrução que imprimir tinha sido inventado em T'ang China para mass-produce textos buddhist e confucian. Alguma desta literatura fêz sua maneira a Japão onde os scholars adaptaram os caráteres chineses ao japonês falado. O certificado resultante é baseado em associações entre caráteres visuais chineses e sons syllabic no discurso japonês desse dia. Os budistas japoneses desenvolveram versões simplificadas de ensinos religiosos chineses para apelar a uma audiência mais larga. O buddhism de Zen, feito exame da escola de Ch'an, foi introduzido à corte do samurai em Kamakura em 1191. Sua disciplina mental e física estrita era atrativa aos soldados. O buddhism de Honen e de Shinran era os cults maciços que prometeram a entrada a um paradise heavenly às pessoas que repetiram o nome do bodhisattva Amida. O Nichiren sect ensinou o salvation chanting o elogio do lotus Sutra.

Os sects buddhist rivais estabeleceram reinos do seus próprios. Lutaram um umas outras técnicas empregando das artes martial. Monks buddhist squads treinados dos guerreiros de Ninja para infiltrate as matrizes inimigas e para sequestrar ou assassinate indivíduos. Ieyasu, último dos três shoguns grandes do 1õ século, uma vez que empregado estes guerreiros para sequestrar as crianças de um warlord rival de modo que tivesse uma microplaqueta negociando a oferecer na troca para suas próprias crianças prisioneiras. Entretanto, e seus sucessores promoveram a filosofia neo-neo-Confucian porque acreditou que suas doutrinas éticas strengthen seu regime. Os missionários portuguese trouxeram o christianity a Japão no 1õ século. Nobunaga, primeiramente dos três shoguns, tolerou o christianity porque deslocou o poder buddhist. Seu sucessor, Hideyoshi, era de uma outra mente. Mistrusted os missionários ocidentais que acreditam que as conversões religiosas puderam preceder um takeover político enquanto tido acontecido nas Filipinas. O persecution dos cristãos começou sob Hideyoshi em 1597. Quando uma rebelião quebrou para fora na comunidade catholic de Shimabara em 1638, o governo suprimiu o christianity e o comércio extrangeiro. O buddhism não foi suprimido. Certamente, toda japonês foram requeridos para registar porque um associado da configuração de um temple buddhist para os provar não era cristãos.

O buddhism de Hinayana espalhou de Burma nos países neighboring de Tailândia, de Laos, e de Cambodia durante o 1ó século, ousting as religiões do hindu e do budista de Mahayana. Os povos thai tinham vindo de China ocidental, mas converteram-se ao tipo burmese de religião. Um dynasty dos deus-reis influenciados pela civilização de Indian tinha governado o império de Khmer em Cambodia por sobre cinco cem anos. O vietnamese carregou seu buddhism de Mahayana do Chinês-estilo com eles enquanto conquistou o reino de Champa ao sul. Os homens poderosos tornaram-se então muçulmanos. O império de Srivijaya em Sumatra, fundado no 7o século, e o império de Sailendra, fundado em Java no seguinte século, eram ambos budista de Mahayana; entretanto um regime hindu de Shaivist, o Sanjayas, levantou-se em Java do leste no 8o século atrasado para substituir os reis de Sailendra. O império de Majapahit foi fundado em Java em 1293 no aftermath da derrota naval dos mongols'. Este império far-flung foi fundado por um príncipe buddhist de Mahayana, mas as influências religiosas hindu e animistic eram também fortes. No 1ö século, a religião islamic de India derramou Malaya excedente e o arquipélago indonesian para dar forma à última camada religiosa. As réguas das cidades portuárias e de principalities litorais encontraram vantajoso adotar a mesma religião que os comerciantes muçulmanos cujo do comércio seus meios de subsistência dependeram.

Uma possibilidade religiosa fascinando no 1ó século era que o império político o maior do mundo pôde se converter como um bloco a o que quer que a religião controlou ganhar sobre suas réguas mongol. Embora os mongols fossem originalmente shamanists, a mãe de Kublai Khan era um cristão de Nestorian. O Khan grande pediu que o pai e o tio do polo de Marco convidassem o papa emitir um delegation de cristãos instruídos a sua corte para persuadi-lo dos méritos de sua religião. Nada veio desse invitation. Kublai ele mesmo preferiu o buddhism, especial Lamaism tibetano. Os mongols converteram "à igreja amarela" o buddhism, associado com o Dalai Lama, no 1õ século atrasado, embora diversos de seus sucessores no oeste se convertessem ao islam. Entretanto, um monk buddhist anterior, Chu Yüan-chang, conduziu a uma rebelião de encontro ao dynasty mongol em China do sudeste e, em 1368, proclamou-se emperor do dynasty de Ming. O christianity de Nestorian foi expelido de China. O Neo-neo-Confucianism transformou-se outra vez a religião do estado. No 1ø século mid, um visionary religioso nomeou Hsiu-ch'üan pendurado, que acreditou que era o irmão mais novo de Jesus Christ, despertou um horde dos camponeses e de trabalhadores unemployed para rebel de encontro ao governo e às religiões manchu do non-Cristão. Estes soldados de "da rebelião Taiping" controlaram o vale de Yangtze para mais do que uma década mas, com ajuda ocidental, foram suprimidos.

Nota: Esta página reproduz o capítulo 5 de Cinco Epochs da Civilização por William McGaughey (Thistlerose, 2000).

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