WorldHistorySite.com

HOME PAGE | Que são 5 civilizações? | tecnologia de comunicação | sobre a religião | entertainment | DIAGRAMA |

PREDIGA O FUTURO | history da tecnologia cultural | ensina o history | sumarie esta teoria | Christmas | LIVRO

Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

a: o Home Page a: Pirâmide do History

COMO O DIFFERENTIATION INSTITUTIONAL CRÍA CIVILIZAÇÕES NOVAS

 

Uma Analogia

As sociedades humanas assemelham-se aos organismos vivos que evoluíram das criaturas one-cell simples a uns formulários mais avançados da vida da planta e do animal. A vida própria começou no formulário de organismos simples. Todas as funções foram seguradas dentro de uma única pilha. As espécies mais elevadas consistem nos organismos da multi-pilha em que as pilhas se especializaram funcionam mas trabalham junto para manter a vida no todo. As funções são mais eficientemente segurado devido a seu specialization. Se encontra na terra hoje uma variedade immense de criaturas vivas, variando dos micróbios primitivos aos seres humanos. Cada espécie tornou-se em uma estadia particular com um processo do differentiation dos antepassados comuns.

Em sociedades primitivas, a comunidade é organizada em famílias prolongadas ou em clans. O governo tribal descansa nas mãos de um conselho das pessoas idosas. Um chefe preliminar, que possa também ser um shaman, faz decisões importantes para o tribe. O priest shamanic comunica-se com o mundo do espírito em seu interesse e conduz-se rituals. Além de ser um líder religioso, pode funcionar como um healer, um historian, um forecaster do tempo, um poeta, um juiz, e um líder militar. Este arranjo trabalha bem para uma comunidade tribal pequena mas não para uma desenvolvida mais altamente. Então torna-se perigoso pôr assim muito poder em um único jogo das mãos. Enquanto a sociedade se torna maior e mais complicada, torna-se difícil para um indivíduo dominar todas as artes envolvidas em seu funcionar. As várias artes requerem os specialists que podem executar suas tarefas competente e trabalhar cooperativa com outras.

Cada função principal na sociedade tem uma instituição especializada para segurá-la. A instituição tem um momento no history do mundo quando desenvolveu seu formulário característico e experimentou o crescimento o mais vigoroso. Nos termos de uma analogia com criaturas vivas, nós podemos pensar deste como uma época em que o split da instituição da massa social e transformamo-nos uma entidade separada. Como as pilhas que destacam de uma outra, as estruturas institutional emergiram da matriz da sociedade primitiva. Um tipo do mitosis ocorreu enquanto a sociedade em epochs históricos sucessivos rachou em setores. Primeira uma instituição destacada do amálgama social, então outra, e outra, até que a sociedade vier incluir a escala das instituições que nós temos hoje. O progresso histórico espelha assim o processo por que as sociedades mais avançadas adquirem uma estrutura pluralistic.

Uma característica de cada epoch é que faz exame de seu flavoring histórico da instituição o mais recentemente destacada. Antes de então, a sociedade teve uma estrutura diferente e uma qualidade social-social-cultural diferente. Pertenceu a uma civilização diferente. O history do mundo relata o progresso das civilizações. Cada um tem um nascimento, um período do crescimento jovem, e um estágio da maturidade que revela seu formulário do império. O desenvolvimento continua também nos setores velhos fora de que os novos foram criados; mas estes setores novos, sendo mais novos, são mais vigorosos e dinâmicos. É eles que dominam a idade. Para, o destacamento de uma instituição nova carrega com ele um momentum da energia creativa que dirige eventos worldly longitudinalmente em um determinado curso. Historicamente os eventos significativos tendem a ser concentrados nesse setor.

No mundo de hoje, as sociedades humanas são encontradas em muitos níveis do desenvolvimento cultural. Há ainda tribes primitivos que vivem nas selvas de Ámérica do Sul, nas florestas siberian, ou em consoles micronesian. Os principalities feudal contudo existem em Europa e na península arabian. Em montes mid de Manhattan e de Beverly, a sociedade immersed na idade da eletrônica. Uma comunidade tenderá a permanecer no mesmo nível do desenvolvimento assim que long como remanesce pequeno e isolado de outras comunidades. Avançará a um outro nível quando exposto às culturas diferentes. As sociedades mais primitivas são furadas do "em uma urdidura tempo". Remanescem em um nível onde a maioria do humanity esteja em um ponto mais adiantado em seu history. As culturas mais avançadas emergiram em uma estadia mais atrasada. E assim, cada avanço cultural é associado com um jogo particular dos eventos que podem ser datados historicamente. O progresso do history é visto na estrutura das sociedades.

Divisão em Castes e em Classes

Começando com comunidades tribais, a sociedade humana adquiriu as instituições novas que quebraram aparte das outras e se transformaram centros separados do poder. A sociedade veio assim embody um sistema do poder dividido. A instituição do governo real destacada das culturas do temple de Sumer e de Egipto no ô millennium B.C. Filosófico baseou as religiões, cujos os conceptions datam talvez o õ século B.C., a seguir desafiou o estado imperial. Em tempos do renascimento, as instituições comerciais transformaram-se um setor separado aparte da igreja e do estado. Finalmente, no 20o século, a indústria de entertainment começou a fazer exame da forma. Cada um destes desenvolvimentos marcou o history de seu epoch.

As escritas antigas dizem como as sociedades deram forma a classes separadas dos povos para segurar as funções diferentes. De acordo com o genesis, doze filhos de Jacob cada prole tida que se transformou tribes populous. Cada tribe recebeu sua própria parcela da terra quando este pessoa retornou a Canaan. Moses e seu irmão, Aaron, pertencido ao tribe de Levi. Porque Moses era "lento do discurso", Aaron apontado deus para fazer falar. Os filhos de Aaron transformaram-se priests hereditary do cult de Jehovah. Se suporia esse Moses, filho adoptive da filha do pharaoh, pôde assentar bem em um rei. Entretanto, um outro tribe, Judah, tornou-se associado com a casa real hebrew quando David suplantou Saul enquanto rei no 11o século, B.C. Assim, descendentes de dois tribes, Levi e Judah, funções hereditary exercitadas nos setores religiosos e políticos respectivamente.

Quando os nomads aryan de Ásia central invadiram India em torno de 1500 B.C., impuseram um sistema de castes sociais para manter numericamente seu superiority de encontro ao superior, os povos escuro-descascados de Dravidian quem tinham conquistado. As réguas estritas proibiram a união com as pessoas fora de one's caste. No início definido racial, este sistema transformou-se um esquema de funções ocupacionais que fosse arranjado hieràrquica. Porque os chefes aryan eram guerreiros, o Rank do alto foi atribuído inicialmente ao caste do guerreiro de Kshatriya. Os caciques do guerreiro presided em ceremonies religiosos, e os priests ajudaram. Entretanto, os priests do brahmin tiveram o controle da literatura sacred. Seu caste supos gradualmente a posição superior durante muitos anos da paz.

Como apresentados nas escritas de 200 B.C., os castes foram arranjados como segue em ordem de Rank descendente:

nome função
Priests do brahmin prendendo o poder religioso
Guerreiro-reis de Kshatriya prendendo o poder político
Fazendeiros e comerciantes de Vaisya prendendo o poder econômico
Laborers de Sudra outros contribuinte econômicos
Untouchables abaixo do sistema de caste


Plato apresentaram um esquema da divisão social em seu diálogo, a república. Sua sociedade idealized dividiu povos em castes ocupacional baseados. Porque aqueles no caste o mais baixo puderam ser descontentados com seu Rank, Plato propôs que as réguas da sociedade concoct um mito para sugerir que os deuses tinham criado os tipos diferentes das pessoas fora dos metais diferentes. Os metais preciosos corresponderiam às pessoas de um Rank mais elevado; metais baixos, à classe de funcionamento.

O esquema três-tiered de Plato da sociedade é como segue:

metal termo ocupação
Povos do ouro Guardians filósofos
Povos de prata Auxiliares soldiers/police
Povos de bronze artisans & camponês



Durante o ó século B.C., a sociedade chinesa desenvolveu um sistema do governo imperial em que o emperor governou como o "filho do heaven". Neste caso, não havia nenhuma classe política porque o emperor de Ch'in em consolidar seu império tinha esmagado pouco nobility. Não havia também nenhuma classe religiosa. Seu lugar foi feito exame por um cadre dos scholar-administradores confucian que controlaram o governo imperial.

Em ordem descendente do prestige, esta sociedade conteve as seguintes classes:

(1) scholars, professores, e administradores públicos

(2) fazendeiros do camponês

(3) artisans

(4) dos comerciantes

Na altura da volta, France foi governado por um monarch forte que consultasse um corpo parliamentary, o Estado-Geral, quando desejou levantar rendimentos adicionais. Este corpo foi dividido em três "as propriedades", representando as classes diferentes que compreenderam a sociedade francesa. Seu convocation em 1789 conduziu a uma série dos eventos turbulent que culminam na morte do monarch e do reorganization da sociedade.

As três propriedades representadas no Estado-Geral eram:

classe da propriedade função
Primeira propriedade Clergy christian
Segunda propriedade pouco nobility
Terceira propriedade negócio & trabalhor


É notável que o mesmo trinity das instituições - governo, religião, e empresa comercial - compreendeu sociedades humanas por sobre dois mil anos. Recentemente, se ouviu também a referência a uma "quarta propriedade", que fosse a imprensa. E, se nossa teoria estiver correta, o emergence dos computadores como uma tecnologia cultural dominante pode trazer um jogo novo das instituições associadas com uma propriedade do "fifth". O humanity no passado avaliou funções religiosas e políticas mais altamente do que econômicas embora o último é essencial à vida humana.

Durante a volta francesa, a ordem social foi girada de cabeça para baixo. Os clerics christian perderam seus possessões e privilégios, quando os aristocrats foram à guilhotina. Os commoners, including comerciantes, supuseram o lugar principal na sociedade. Este regime deu a maneira ao reino e à derrota de Napoleon e a restauração do monarchy. Ainda, a idéia de a Francês-como a volta que viraria a ordem estabelecida apelou à imaginação européia.

A volta russian de 1917 era um imitation conscious do francês. No fato, a sociedade nova criada pelos bolsheviks assemelhou-se à república de Plato exceto que, devido a sua filosofia materialistic, a classe governando serviu nominal aos interesses dos trabalhadores e dos camponeses no fundo. O partido comunista reforçou suas políticas através das polícias secretas e do exército vermelho. Lenin, a primeira cabeça de estado, era um filósofo profissional. Os povos "de bronze" da sociedade foram governados despotically por Stalin, cujo o nome significa o "homem do aço".

A estrutura de classe da sociedade soviética "classless" conceived nestes termos:

instituição função
Partido comunista filósofos políticos
KGB e exército vermelho enforcers da política
trabalhadores & camponeses sustentação econômica



A sociedade contemporary de Estados Unidos exibe uma estrutura mesmo mais pluralistic do poder. Sua divisão sectorial seguiria definições institutional melhor que da classe. Em junho, 1996, o compartimento do tempo identificou as dez pessoas as mais poderosas nos Estados Unidos. É interessante anotar suas afiliações institutional. Três destes homens - presidente dos Estados Unidos, altofalante da casa, e presidente da placa de reserva federal - eram affiliated com a instituição do governo. Dois - os oficiais executivos principais (CEO) de General Motors, do fundo geral elétrico, e do fidelity - negócio e finanças representados. Dois - o CEOs de Notícias Corp. e de Disney - representaram o negócio da notícia e do entertainment. Dois - CEOs de Microsoft e de Intel - representou a indústria de computador emergente. O campo da religião sozinho não teve nenhum representante.

A sociedade ocidental incorpora poder-compartilhar de arranjos mais do que outros. A alguma extensão, isso é devido a seu history. Este modelo da sociedade segue a experiência histórica dos povos que vivem ao meio ocidental do império roman depois que caiu aos tribes barbarian. Religiosas e secular poder compartilhado as autoridades. Das "o sistema verificações e dos contrapesos" construído no governo americano reflete essa tradição. A sociedade chinesa, na outra mão, espelha sua experiência histórica que é baseada em uma sucessão dos governos imperiais que exercitam o controle centralizado. Conseqüentemente, aparte do centralization marxist, as tendências totalitarian inerentes no chinês e outras distante sociedades orientais podem ser explicadas nos termos de antecedentess históricos.

A sociedade totalitarian que existiu na Soviete-união pode ser explicada pela teoria dos "três Romes": Roma, Constantinople, Moscow. Sua estrutura unified do poder reflete um inheritance de Roma imperial através do império byzantine. Neste caso, a religião remanesceu firmemente sob o controle do estado político. Quando o centro da fé orthodox oriental deslocou de Constantinople a Moscow nos 1ös e 1õs séculos, o governo czarist de Rússia herdou o sistema byzantine.

Um sumário deste history

O history do mundo dá indícios à origem da sociedade contemporary. Seu conhecimento ajudará explicar as coisas que podem parecer illogical ou obscuras sobre o mundo em que nós vivemos hoje. Durante todo o history as sociedades tornaram-se sempre mais complicadas. As tecnologias novas foram inventadas e o conhecimento humano tem-nos aumentado though espiritual não pode ter avançado muito, se em tudo, além do nível de nossos antepassados primitivos. A violência e a coerção estiveram atuais durante todo o tempo gravado. Ainda, para melhor ou mais mau, o humanity embarked em cima de uma aventura grande chamada civilização. O history do mundo descreve esse processo.

O history do mundo descreve o processo da sociedade que cresce cada vez mais por mais complexas que as instituições sucessivas se tornassem destacadas de uma outra em setores diferenciados da função ou da atividade. Em um nutshell, progrediu nas seguintes maneiras:

A primeira civilização começou quando a instituição do governo destacada das sociedades do temple em estados municipais primitivos e, com o conquest militar, em impérios políticos construídos. Nós chamamos esta "civilização I", ou "CivI" para o short.

A segunda civilização ("CivII") começou quando a filosofia impregnou a religião com o espírito da verdade e, destacando do estado, criou religiões do mundo.

A terceira civilização ("CivIII") começou quando um espírito novo do comércio, da arte, do scholarship, e da descoberta worldly infused a cultura de Europa ocidental. A perseguição do dinheiro e da instrução transformou-se seu foco cultural.

A quarta civilização ("CivIV") começou quando o entertainment se transformou um relatório sério do negócio e da notícia veio dar forma à opinião pública.

Uma quinta civilização ("CivV") começou com a chegada dos computadores; entretanto, pode dever demasiado logo identificar suas instituições características.

Destacamento do governo no primeiro epoch

As instituições políticas da sociedade são relacionadas a sua função guerra-fazendo. Quando os tribes vão guerrear, seus líderes militares supõem frequentemente poders dictatorial para a duração da emergência. As guerras críam uma necessidade para o governo. Os governos de povos "civilized" são dados forma em conseqüência de uma tribe ou nação que derrotam e que enslaving outra. Isto traz as pessoas da origem diversa na proximidade próxima com se, criando um sistema mais rígido do stratification social e de direitas de propriedade mais agudamente definidas. No tempo da paz, a liderança tribal concerne-se mais com o desempenho dos rituals em cima de que a saúde e a prosperidade da comunidade são pensadas para depender. Shrines aos deuses ou os espíritos ancestral são estabelecidos em lugares particulares. Os priests que atendem a estes shrines são responsáveis para cultivar as artes e transmitir a sabedoria ancestral à geração seguinte. Os povos comuns realizam funções econômicas. Depois que a sociedade avançou além do estágio da caça e do recolhimento, a agricultura transforma-se o formulário dominante da atividade econômica embora algumas pessoas agrupem o gado e os carneiros ou os acoplem no metalworking e nos outros ofícios.

Enquanto a agricultura assentou bem nas populações mais extensamente praticadas e humanas aumentadas, os cidade-estados pequenos começaram a aparecer. Estes estabelecimentos urbanos foram estabelecidos geralmente em um River Valley onde a terra poderia irrigated ou recuperado do swamp. A cidade sumerian de Uruk floresceu entre 4300 e 3100 B.C. no vale mais baixo dos rios de Tigris e de Euphrates. Mais do que uma dúzia outras cidades including Ur e Eridu saltaram acima em sua vizinhança. Em Egipto, os estabelecimentos humanos chamaram "nomes" aparecidos em diversos lugares ao longo do rio de Nile em torno de 4000 B.C. Seus habitantes eram geralmente de um estoque tribal. Reconheceram o mesmo totem, obedeceram um chefe, e praticaram os mesmos rituals. As escavações recentes em Mohenjo-daro e em Harappa perto do rio de Indus revelaram uma cultura urbana avançada que existisse entre 2500 e 1900 B.C. em Paquistão present-day. O primeiro cidade-estado chinês, Erlitou, foi fundado em torno de 1900 B.C. no vale do rio amarelo. Os reis de Minoan em Crete mantiveram palácios elaborados e os temples em Knossos no console de Crete na à cidade americana primeiro-sabida de B.C. do millennium foram estabelecidos em Monte Alban em México do sul em torno de 200 B.C.

Quando as civilizações as mais adiantadas apareceram em Mesopotamia e em Egipto, a maioria da população do mundo viveram em comunidades tribais. Os povos nomadic seguiram seus rebanhos pastando do lugar ao lugar na busca de pastos melhores. Às vezes carted seus bens de casa nos vagões ou viajaram pelo barco. Quando foram guerrear, as cabeças das famílias recolheram nos conselhos para apontar um rei. Os costumes e os tabus tribais ditaram o comportamento aceitável. A punição do crime era uma matéria confidencial entre as famílias afetadas. Nos vales e nos swamps irrigated de Egipto e de Mesopotamia, assim como em Syria e em Turquia, um tipo novo da sociedade levantou-se nos cidade-estados. Os trabalhos da irrigação que suportam a agricultura naqueles lugares requereram uma organização social maior. Um elite governando, que tivesse o acesso aos registros escritos, levantou-se para administrar os projetos communal. As leis inscritas em tabuletas substituíram costumes unwritten. A produtividade aumentada da agricultura criou um excesso econômico, que fosse desproporcionalmente ao elite governando. A sociedade tornou-se altamente stratified. Suas réguas requereram luxos tais como a jóia e os perfumes. Após a morte, foram enterrados nos rituals elaborados acompanhados pelos assistentes que tinham cometido o suicide.

A sociedade sumerian consistiu originalmente nas cidades uma dúzia pequenas situadas em Iraq present-day. O temple era a instituição embryonic de que a civilização se tornou. Na terra de Sumer, os temples consistiram em uma estrutura grande do tijolo sabida como um ziggurat, construído acima em diversos níveis a um pico elevado. Uma comunidade dos priests, ajudada frequentemente pelos assistentes fêmeas, habitados este edifício que abrigou um shrine ao deus local. O deus apareceu tipicamente no formulário de uma estátua gigantesca com características animais ou humanas. Este deus possuiu muita da terra que cerca a cidade, e os fazendeiros tiveram que pagar o aluguel. Priests elevados, chamados "patesi" ou priest-reis, governados as cidades no nome de seu deus local. Era a função do priest para representar os povos antes do deus, que protegeu sua comunidade. Entretanto, os temples eram também centros do comércio onde a grão e outros productos puderam ser armazenados. Quando os priests foram concernidos primeiramente com executar rituals para assegurar uma colheita bem sucedida, os functionaries do temple mantiveram também registros astronômicos para determinar os mais melhores tempos para plantar. Executaram ceremonies públicos, adjudicated disputas, doença tratada, handicrafts incentivados, e administraram casos civic. Se pode imaginar que esta comunidade pequena do temple segurou a maioria das funções especializadas continuadas na sociedade.

Os priest-reis que governaram cidades sumerian enquanto os empregados dos deuses combinaram a autoridade religiosa e política. A sociedade estava ainda em um estado unified. Gradualmente a função real tornou-se separada do religioso. Enquanto os cidade-estados expandiram territorial e encroached em cima de se domínio, clashed militar. Assim por muito tempo porque os cidade-estados remanesceram pequenos e dispersados, a função militar era relativamente sem importância. Entretanto, conflito desenvolvido entre as comunidades separadas sobre a terra e direitas da água. Um dos conflitos primeiramente sabidos ocorreu entre as cidades sumerian neighboring de Lagash e Umma sobre a possessão de um canal que limitasse ambos os estados. Rei Eannatum de Lagash ganhado que competição. Um bas-relevo que comemora sua vitória mostra tropas de Eannatum na formação do falange, equipada com os capacetes e os protetores. Às vezes as disputas levantaram-se internamente e alguém teve que mediar no interesse da comunidade. Os reis, quando illiterate e uneducated, tenderam também a ser mais práticos do que os priests. Seus palácios residential apareceram ao lado dos temples. Um sistema duplo da justiça, real e religioso, foi estabelecido.

O destacamento do governo real do temple é o evento crítico que começou a primeira civilização. Pode-se ser que o monarchy resulte de uma necessidade naturalmente crescente para serviços militares enquanto os cidade-estados neighboring expandiram. Alternativamente, este tipo de governance pôde ter sido imposto em cima das comunidades estabelecidas como os reis nomadic as invadiram e os fizeram exame do controle. Muito um dynasty governando começou como líderes de saquear os tribes barbarian que swooped para baixo em cima das sociedades agricultural baseadas. O priesthood egyptian, os peritos nos rituals e na mágica, cresceram ricos dos offerings feitos aos deuses e à renda das terras do temple. Seus membros eram isentos das exigências do taxation, do trabalho forçado, e do serviço militar. Mesmo assim, muitos priests recorreram a vender encantos e prescrições para a vida immortal. Os pharaohs, considerados filhos de Amun-amun-Re, eram os deuses vivos cujo o cult opôs a outras tradições religiosas. Como líderes militares, tiveram a necessidade dos recursos squandered em privilégios priestly. Como givers da lei, sentiram uma necessidade tratar ingualmente todos os partidos. O rei Urukagina de Sumer emitiu um edict que o priest elevado deve não mais por muito tempo "vindo no jardim de uma mãe e de uma madeira pobres da tomada therefrom, nem o imposto do recolhimento na fruta therefrom."

No seu mais melhor, o monarch transformou-se um protetor righteous da sociedade e do preserver organizados da paz. "nesse tempo," os estados o preamble do código de Hammurabi, "(os deuses) Anu e bel chamaram me, Hammurabi, príncipe exalted, o worshipper dos deuses, para fazer com que a justiça prevaleça na terra, para destruir o mau e o evil, para proteger o forte de oppressing o fraco... para enlighten a terra e a mais adicional o bem-estar dos povos." No seu mais mau, era um tyrant oppressive quem taxed os povos para indulge sua própria fantasias ou guerra cruel empreendida de encontro a outras nações. O prophet Samuel advertiu os povos hebrew que estavam clamando para um rei de que esta pessoa "fizesse exame seus filhos e apontasse os para himself, para seus chariots, e fosse seus horsemen... e fizesse seus instrumentos da guerra... E fará exame de suas filhas para ser confectionaries, e para ser cozinheiros, e para ser padeiros. E fará exame de seus campos, e seus vinhedos, e seus oliveyards, mesmo o mais melhor deles, e dá-os a seus empregados. E fará exame de seus menservants, e de seus maidservants... e po-los-á a seu trabalho. Fará exame do décimo de seus carneiros."

Ao contrário do cacique barbarian que pilha a riqueza de outra, a régua de uma sociedade civilized tem a responsabilidade manter uma comunidade que possa prosper por seus próprios trabalhos. Fundamental, isto envolve marshaling um exército para defender a sociedade em suas beiras de encontro aos inimigos externos. Significa também empreender a guerra interna de encontro aos elementos desordenados ou criminal. Empreendendo a guerra de encontro às cidades extrangeiras, o monarch montaria um chariot na batalha armada com a curva e a seta. Um falange de soldados do pé seguiria na formação. Frequentemente o objetivo era pilhar bens. Guerra a guerra produzida políticos impérios, e logo apareceu. Ao redor 3000 B.C., rei Narmer de Egipto superior conquistaram a região do delta no norte. Transforma-se o primeiro pharaoh, wearer de uma coroa dobro. Durante o 2ô século B.C., Sargon I, rei de Agade, estabeleceu o primeiro império conhecido em Mesopotamia. O serviço militar tornou-se meios do avanço pessoal para os homens novos que puderam se distinguir pela coragem e pela força. O Marius geral roman desenvolveu um exército dos profissionais pagos leais a himself, que compartilhou da pilhagem da batalha e recebeu pensões na idade velha.

Se pode imaginar que o monarchy ganhou corações e mentes do pessoa com seu poder awesome persuadir pela força. Os reis comandaram os exércitos poderosos que slew o inimigo, enslaved povos derrotados, e apreenderam sua riqueza. O orgulho na vitória militar cemented a lealdade ao estado. Ainda, os reis e os emperors tinham cuidados para respeitar a autoridade dos deuses. Aqueles que conquistaram outras cidades colocaram frequentemente estátuas dos deuses dos povos conquistados no pantheon dos deities locais erigidos em sua cidade importanta; para o statecraft incluído então uma medida boa do diplomacy religioso. Reis governados tanto quanto através das estruturas que promovem hábitos do obedience quanto com a aplicação da força. Em Egipto antigo, não havia nenhuma polícia para controlar a população. A segurança pública dependeu em cima do prestige do pharaoh, reforçou por ceremonies públicos, monumentos, e presumiu o acesso aos deuses. No cult egyptian dos mortos, o pharaoh prendeu a chave ao afterlife. Suas próprias expectativas do immortality pessoal foram estendidas a seus assuntos leais.

A administração interna do governo depende em cima de um sistema eficiente do taxation e da régua de lei. Ambos requerem registros escritos. Os priests em Egipto antigo ensinaram a escrita às crianças upper-class nas escolas unidas aos temples. Sua função principal era produzir escreventes para o trabalho de escritório do estado. Os caixeiros do governo mantiveram-se a par do census, examinaram-se registros de imposto, e seguraram-se vontades e originais de contabilidade. Os argumentos legais foram feitos na escrita melhor que com as apresentações orais na corte. Não seria possível conduzir funções governamentais nesta escala sem originais escritos. Uma vez que a escrita apareceu, os códigos das leis substituíram os costumes tribais que tinham governado o comportamento pessoal. Estas leis eliminaram a necessidade perseguir a justiça com a vingança pessoal. Prescreveram penalidades e procedimentos para a definição das queixas na corte. A cabeça de governo transformou-se um giver da lei as.well.as um juiz. Em China, as tentativas adiantadas de emitir códigos da lei encontraram-se com a resistência de uma população usada a seguinte costume. Um acordo foi alcançado que permitisse que o governo decidisse perguntas da política nacional quando o costume popular controlou matérias diárias.

Durante o primeiro epoch da civilização, o papel do rei veio embrace as várias funções que se tornaram associadas com governo. Quando a função militar remanesceu paramount, o rei teve também uma responsabilidade strengthen a sociedade durante o tempo da paz. Administrou a justiça, organizou trabalhos públicos, relações diplomatic continuadas com governos extrangeiros, tributo coletado ou pago, e religião mantida conduzindo ceremonies públicos. Os monarchs ajustaram também os pesos e as medidas oficiais. Planejaram calendários oficiais. O rei Urukagina de Lagash estimulou o comércio extrangeiro emitindo um edict que os comerciantes que visitam seu reino para não ser molestado. Shulgi, rei de Ur, inicía reformas nas áreas de lei, taxation, calendários, e pesos e medidas. Hammurabi de temples e de fortifications construídos Babylon, canais escavados, e compilado um código legal famoso, ao ampliar seu império. Alexander o grande impôs o certificado grego nas terras que conquistou. Kuan Chung, um conselheiro à régua de Ts'i, bronze substituído com armas do ferro e monopólios estabelecidos do ferro e do sal do estado. "mas para Kuan Chung," disseram Confucius, "nós devemos agora desgastar nosso cabelo disheveled, e os lappets de nossos revestimentos que abotoam-se no lado esquerdo."

O primeiro império persa construiu uma rede extensiva de estradas bem-mantidas. O Hwang-hwang-ti de Shih do emperor estandardizou eixo-calibra em China de modo que os carros de todas as regiões pudessem viajar através do solo nos ruts da mesma largura. Também requisitou a construção da parede grande e melhorou o canal grande, que funciona ao longo da costa oriental. Os emperors roman Titus e Vespasian construíram o Colosseum para entertain o público com lutas gladiatorial. Tanto como como 10.000 pessoas perished durante um festival particular. Os governos imperiais emitiram o dinheiro inventado. Coletaram impostos para financiar seu próprio upkeep ou para ter delegado mais esta função aos fazendeiros de imposto. Os governos postaram garrisons dos soldados em lugares remotos. Mantiveram um sistema postal para despachar mensagens durante todo seu reino. Supervisionaram burocracias dos aristocrats ou de empregados civis para realizar estas várias funções. Nas estradas, nas paredes, nos banhos, e nos aqueducts roman, em pirâmides egyptian ou mayan, nas ruínas de palácios do assyrian ou do Minoan, e na parede grande de China, se encontra resistir a evidência do grandeur da civilização no primeiro epoch histórico.

Destacamento da religião do mundo no segundo epoch

No meio do 1o millennium B.C., como a escrita alfabética espalhada através de Europa e de sudoeste Ásia, uma mudança notável ocorreu dentro da cultura humana. Esta era uma época em que os povos da terra se tornassem cientes da razão e da verdade. Os jaspers de Karl chamaram esse período do rationality intenso "a idade da linha central". Era uma idade que, Arnold Toynbee explicado, fosse "uma dobradiça em que o history humano girou." Os historians indicam que um número desproporcionalmente grande dos filósofos grandes e dos líderes espirituais do mundo viveu durante os õs e ös séculos, B.C. (veja a tabela 2-1.) Em India, este era o tempo em que Buddha e Mahavira descobriam trajetos novos ao enlightenment pessoal. Em Persia, o prophet Zoroaster desenvolvia um cosmology de bom e de evil. Em Judaea, os prophets Jeremiah, Ezekiel, e em segundo Isaiah eram escrita da planta do deus para redeem a nação jewish. Em Greece, os filósofos tais como Pythagoras, Heraclitus, e Socrates estavam procurando saber verdades finais. Em China, o lao-tse-tse e em Confucius expounding as maneiras da vida virtuous.

A religião hebrew, que tinha praticado rituals sacrificial, mudou de repente o curso. Os Amos, que era o primeiro prophet da escrita, citaram o deus: "eu odeio, mim spurn suas pilgrim-festas; Eu não me deleitarei em seus ceremonies sacred... (preferivelmente)... Deixe a justiça rolar sobre como um rio e um righteousness como um córrego sempre-fluindo... Odeie o evil e ame bom; enthrone a justiça nas cortes." O prophet Micah escreveu: "que devo eu trazer quando eu aproximo o senhor? ... Sou eu para aproximá-lo com inteiro-whole-offerings ou o animal com um ano de idade calves? O senhor aceitará milhares das ram ou dos dez mil rios do óleo? ... O deus tem-no dito o que é bom; e que é ele que o senhor pergunta de você? Para agir somente justa, para amar a lealdade, a ande sàbiamente antes de seu deus." Em India, Buddha era entrementes challenging a autoridade dos priests que usaram seu controle do ritual para extremidades selfish. "aprenda distinguir entre o self e a verdade," Buddha dito. o "self é a causa do selfishness e da fonte do evil; a verdade cleaves a nenhum self; é universal e conduz à justiça e à verdade." Righteousness e a justiça eram conceitos éticos declararam satisfazer ao conhecimento de Deus Direito e a opinião era uma fundação da prática religiosa.

Uma civilização nova estava começando que terminasse no estabelecimento da religião do mundo. Esta era a não o religião dos priests hereditary do temple mas religião infused com filosofia. O buddhism, o christianity, e o islam são seus representantes principais. Um não deve ser confundido pelo fato que a mesma palavra, "religião", está usada descrever ambos os tipos da prática. Havia pouca continuidade entre os cults ritualistic, polytheistic encontrados no período mais adiantado e "as religiões mais elevadas so-called" que pertenceram a CivII. A instituição do governo imperial tinha intervindo. O humanity teve um modelo inteiramente desenvolvido da organização na frente dele quando as religiões do mundo conceived.

Um indício à natureza das religiões do mundo pode ser encontrado nos tribes de que seus founders saltaram. Siddhartha, Buddha, foi carregado um príncipe na casa real do clan de Sakya em Nepal. Era um não priest do brahman mas um membro do caste do guerreiro de Kshatriya, que é associado com o governo real. Buddha renunciou o throne em uma idade adiantada para procurarar pelo enlightenment pessoal. Do mesmo modo, Jesus não pertenceu ao tribe priestly de Levi. Foi descido do rei David, que pertenceu ao tribe de Judah. Um sinal foi pendurado acima de Jesus na cruz que leu dentro três línguas: "Jesus de Nazareth, rei dos jews." O gospel de John observa-o pointedly que os priests elevados jewish tentaram persuadir Pontius Pilate para mudar o sinal ler, "reivindicou ser rei dos jews", mas que Pilate recusou. Mohammed pertenceu ao tribe de Quraysh, que era a classe governando de Mecca. Eram não monarchs ou priests mas de camelo do bedouin excitadores e guias da caravana. Mohammed ele mesmo era um comerciante que perseguisse ativamente esse comércio antes de receber mensagens do deus.

O fato que nenhuns destes três líderes religiosos vieram da classe priestly sugere que não eram nenhum reformers de religião existente mas criadores de um tipo novo de religião. Chegando em uma estadia mais atrasada no history, as religiões de Buddha, Jesus, e Mohammed tiveram mais na terra comum com a instituição do governo imperial do que com priesthoods tradicionais. As religiões novas mostraram a influência da volta filosófica que tinha ocorrido durante os õs e ös séculos B.C., que era, por sua vez, relacionado à introdução da escrita alfabética. Os filósofos desenvolveram o conceito do generality por meio de que uma única entidade representa muitos exemplos específicos. Os governos foram estruturados em uma maneira similar: Um único monarch governou muitos povos. Este trabalhado toda junto para promover uma maneira nova de pensar sobre como o mundo foi organizado. A idéia de um único deus que governasse o universo fêz exame do lugar das religiões localmente baseadas que servem a um plurality dos divinities. Enquanto os filósofos giraram sua atenção aos casos humanos, discutiram conceitos tais como a justiça e o goodness que se assemelharam aos governos imperiais subjacentes dos princípios legais.

Os arqueólogos acreditam que a escrita alfabética apareceu primeiramente em territórios asian do império egyptian em torno de 1500 B.C. Os povos de Semitic no leste próximo eram primeiros para usar o sistema novo da escrita. As primeiras expressões do monotheism religioso apareceram também nessa parte do mundo. Um século antes de Moses, o pharaoh "heretic" Ikhnaton (governado 1372-1354 B.C.) proclamado que havia somente um deus, Aton, deus do sol, que governou sobre todas as nações. Escreveu poemas do elogio a Aton mas proibiu imagens visuais para ser feito porque este deus era formless. Quando Ikhnaton morreu, os priests do controle reasserted Amun-amun-Re e da religião velha foram restaurados por seu sucessor Tutankhamen. Apesar de sua falha, esta volta religiosa, projetada pessoalmente pelo monarch o mais poderoso do mundo, não podia ter não deixa um imprint profundo em cima da cultura. A religião era madura para a idéia do monotheism. Alguns sugeriram que o conception de um deus espelhou o unification político de Egipto da região mediterranean oriental por predecessors de Ikhnaton, especial Thutmose III. O deus nesta imagem assemelhou-se à pessoa do pharaoh, uma figura a ser temida e revered.

Moses deu a monotheism uma estrutura mais durável. Bestowed o conceito do divinity exclusivo em cima do deus tribal dos Hebrews, afirmando que seu deus, Jehovah, tinha provado o superior aos deuses egyptian com muitos miracles conspícuos que tinham forçado o pharaoh a permitir a partida dos Hebrews' de Egipto. Um deus quem a natureza obedecesse teve que ser real. Quando os eventos do judaism adiantado predate a volta filosófica dos õs e ös séculos B.C., mostram um rationality similar. A lei escrita jogou um papel no nationhood hebrew do começo. A proibição de encontro a adorar imagens graven reflete o valor crescente colocado em idéias. Embora a religião hebrew conteve muitos elementos ritualistic, não são mencionados nos dez commandments. Estes commandments são os princípios gerais que descrevem o comportamento aceitável ou inaceitável. O primeiro commandment lê: "eu sou o senhor seu deus que o trouxe fora de Egipto... Você não terá nenhum outro deus a ajustar-se de encontro a mim." Monotheism próprio é escrito na lei.

A religião indian começou a mostrar um lado filosófico no período entre 800 e 500 B.C. O priesthood do brahman ganhava então seu esforço para o supremacy social. Um certificado alfabético, Brahmi, era introduzido. Os priests eram educadores dos jovens e preservers da cultura oral da sociedade. Escritos para baixo, os rituals de Vedic e as histórias transformaram-se a literatura sacred de Sanskrit. As partes mais adiantadas deste scripture foram concernidas com o desempenho de ceremonies, de hymns, de incantations, e de prayers religiosos. Entretanto, os priests escreveram mais tarde commentaries para explicar seu meaning. Desse esforço emergiu o Brahmanas e Upanishads, que eram treatises filosóficos significou ser estudado no solitude da floresta. Estas escritas exploraram as perguntas finais da vida, alcançando a conclusão geral que a alma individual era idêntica com o totality da existência externa. Pelo õ século B.C., quando Buddha viveu, as discussões religiosas tinham girado em um debate filosófico freewheeling que questionasse toda a opinião e doutrinas. Como em Greece classical, havia materialists, atheists, e sophists, que discutiriam toda a posição. Cada um quis descobrir a verdade para himself.

No Maitri Upanishad, há uma história de um rei que renuncíe seu reino a fim praticar a vida austere na floresta, espaço livre sua mente, e resolva os riddles do universo. Aquele era também o vocation de Buddha, de Mahavira, e de outros sages indian. A história é dita que no nascimento de Buddha se predisse que esta criança se transformaria a régua do mundo ou, se tiver determinadas experiências da dor e do sofrimento, o descobridor de um trajeto universal do salvation. Após ter testemunhado quatro tipos de sofrer, o Siddhartha novo deixou sua família e seu inheritance real. Praticou o asceticism e o contemplation, teve uma introspecção espiritual, e transformou-se um professor vagueando. A carreira religiosa de Buddha dramatizes a escolha a ser feita entre o poder worldly e a perseguição da verdade. Ambas as opções estavam disponíveis ao Buddha, mas escolheu perseguir o bom mais elevado, que era verdade. (Jesus, foi oferecido demasiado uma escolha pelo diabo para governar reinos earthly em vez do deus do serving.) No fairness, deve-se mencionar que a instituição do governo imperial era crítica a espalhar idéias de Buddha no mundo. A régua política a mais grande de India, o emperor Asoka, feito buddhism a religião do estado.

Outros dois sages destes período, Zoroaster e Confucius, eram inicialmente sem uma conexão ao poder worldly. Alcançando a sabedoria, estes homens vaguearam a terra na busca de um patron real que pusesse seus princípios éticos no efeito. O prophet Zoroaster pôs adiante um esquema da religião monotheistic que caracteriza um esforço histórico protracted entre bom e evil. Duas forças espirituais lutaram pelas almas dos homens. Zoroaster encontrou um patron no rei persa Vishtaspa. Zoroastrianism transformou-se a religião do estado do primeira (Achaemenian) e em segundo (Sasanian) impérios persas, e teve-se uma influência forte no judaism postexilic. Confucius era um scholar do history chinês antigo que vivesse em um período do turmoil. Tinha destilado as políticas e as práticas de dois "emperors bons" do dynasty de Shang em um jogo dos ensinos éticos que acreditou puderam revive a sociedade chinesa. Atraiu um seguinte dos estudantes ao procurar um monarch receptivo a sua mensagem. Confucius ele mesmo prendeu diversas posições do governo. Sua filosofia transformou-se, de fato, uma religião do estado quando o Wu-ti do emperor de Han decreed que as nomeações ao escritório imperial estivessem feitas na base de uma examinação nos clássicos confucian.

Os filósofos necessitaram governos fazer suas idéias eficazes. Os líderes do governo necessitaram filósofos aplicar suas idéias ao betterment da sociedade ou ganhar o respectability intelectual para seus regimes. Plato propôs que os monarchs e os filósofos fossem um e a mesma pessoa. Escreveu: "a menos que os filósofos se transformam reis ou os reis fazem exame à perseguição da filosofia e há uma junção do poder político e da inteligência filosófica, não pode haver nenhuma cessação dos problemas para a raça humana." Alternativamente, os filhos dos reis puderam estudar a filosofia ou convidar filósofos ser seus conselheiros da política. Para o exemplo, o rei novo de Siracusa, Dionysius II, convidou Plato para recomendar sua administração. Ainda uma outra maneira fundir a política e a filosofia é para a filosofia, no formulário de uma religião, para ganhar o poder político através de um movimento maciço gerado por suas idéias como o marxism . No exemplo do islam, o prophet Mohammed fêz sua conexão com o poder político sendo convidado para dirigir o governo de Medina. E seus seguidores criaram então um império político com a aplicação das forças armadas puderam. Tornou-se desnecessário para Mohammed implorar todo o rei aceitar seu programa religioso.

A religião filosòfica baseada apela ambos às réguas e aos seus assuntos. As éticas do brotherhood universal fazem mais fácil de governar quebrando abaixo as barreiras do kinship que povos separados em uma sociedade étnicamente misturada. Uma admissão prometedora da religião ao paradise motivates povos nesta vida. O ideology religioso Zoroastrian-zoroastrian-Hebrew olhou à intervenção divine melhor que ao persuasion princely como meios de introduzir uma sociedade mais perfeita na terra. Os escritores prophetic criaram um scenario dos eventos futuros em que as forças de bom e de evil, o deus e o Satan, fariam a batalha. Apenas quando Satan pareceu ganhar, o deus arrebataria a vitória desta situação desesperada e estabeleceria um reino everlasting do righteousness. Uma figura divine, messiah, ajudaria neste processo. Jesus usou o termo "filho do homem" descrevê-lo. Esta expressão vem do sétimo capítulo de Daniel. Lá Daniel escreveu: "eu vi um como um homem que vem com as nuvens do heaven... O sovereignty e o glory e o poder kingly foram-lhe dados, de modo que todos os povos e nações de cada língua devessem lhe servir; seu sovereignty devia ser um sovereignty everlasting que não devesse passar afastado, e seu poder kingly tal como deve nunca ser danificado."

Era esta pessoa Jesus? O tipo de reino mencionado em escritas de Daniel cabe a descrição da igreja christian que existiu sob a liderança espiritual de Jesus'. Se Jesus fosse um rei, entretanto, era nonviolent. Isaiah chamou o messiah "príncipe da paz." A frase, "príncipe da paz", parece um contradiction nos termos desde que a função preliminar de um rei foi fazer a guerra. Consultou originalmente ao rei Solomon cujo o reino calmo seguiu David. Esta frase foi aplicada também a Augustus Caesar, que renunciou uns conquests territoriais mais adicionais após tribes germanic dizimou três legions roman em 9 A.D., e ao emperor Trajan. Era um título apto para Jesus que, acusado de procurar o poder real, se submeteu meekly à morte pelo crucifixion. A igreja adiantada era pacifistic, mindful do fate sad que os militants jewish armados se tinham encontrado com no Masada em 70 que A.D. Cristão foi proibido servir no exército imperial roman. Começando no ó século, esta política foi relaxada gradualmente.

As comunidades religiosas eram centros incipient do poder na sociedade. Para alcançar essa posição, entretanto, tiveram que acoplar em um esforço prolongado com governos imperiais. Não é que religião destacada da instituição do governo; para o governo nesse epoch era já uma religião. É rather que um tipo diferente da religião destacado das estruturas religiosas baseadas no poder worldly. Alguns pensam de que o christianity superou o pagan ou natureza-baseou as religiões adoradas na sociedade roman. Mas os deuses de comunidades locais tinham sido por muito tempo mais importantes do que eles. O tipo prevalecendo de religião nesse tempo era o que se se chamaria "religião civic". Como o patriotism no mundo de hoje, um não adorou o estado assim muito como a lealdade da exibição a one's comunidade. As sociedades warlike de CivI tinham condicionado indivíduos identificar completamente com sua comunidade e, se necessário, sejam dispostas morrer para ele. Isso é porque os pacifists tais como os cristãos adiantados eram assim que despised. Sendo os indivíduos rather reclusive e gloomy que fixaram suas esperanças em um outro mundo, foram considerados bàsicamente disloyal à comunidade.

Um clash notável entre as duas vistas religiosas ocorreu na experimentação de Socrates. Os membros de um faction político em Atenas acusam-no do impiety civic. Disseram que Socrates corrupted a juventude dessa cidade por suas discussões filosóficas que fizeram com que questionassem valores athenian. Socrates foi encontrado culpado e executado. Mas sua coragem pessoal na morte dos revestimentos, combinada com um distinto registro do serviço militar à cidade de Atenas, era assim exemplary que o history convicted preferivelmente o accusers de Socrates'. Não feriu que Socrates era o mentor de Plato, que era professor de Aristotle, e que Aristotle tutored Alexander o grande, cujos os conquests militares espalharam a filosofia grega com a metade do mundo.

Roma teve uma religião civic no formulário da adoração do emperor. Os cristãos adiantados, sendo monotheists judaic, recusaram pagar o homage ao espírito divine do emperor, que era uma ofensa importanta. O Romans suspeitou também que os cristãos estiveram acoplados nos rituals cannibalistic secretos que envolveram comer a carne humana e beber o sangue. Conseqüentemente, os primeiros três séculos da existência da igreja eram um momento do persecution intenso. Nero responsabilizou cristãos ajustando o fogo a Roma. Os martyrs numerosos foram postos à morte para persistir em sua opinião christian. Mas a igreja suportou o adversity. Toughened por seu ordeal, a comunidade christian prosperou. Tinha-se transformado quase um estado paralelo dentro do império roman quando, em 313 A.D., o emperor Constantim emitiu um decree da tolerância. Mais tarde no século, o christianity transformou-se religião do estado de Roma.

Depois que germanic os guerreiros destruíram o império ocidental, a igreja christian, da necessidade, destacada do corpse-como o estado e transformaram-se uma instituição autônoma. Os reis barbarian prenderam agora as rédeas do poder militar. O bishop christian de Roma, papa, prestige apreciado através do legacy cultural do império caído. Quando o papa Leo Eu persuadiu Attila para não invadir Roma, tornou-se desobstruído que os oficiais da igreja exercitaram também algum poder worldly. Seu poder aumentou quando os reis dos tribes que ocupavam Europa se converteram ao christianity. Um alliance foi dado forma entre o papa e os reis frankish. A igreja christian ocidental, governada pelo papa, tornou-se como um dynasty real everlasting, o equivalente espiritual do governo imperial. Thomas Hobbes observou que "o papado não é à excepção do ghost do assento falecido do império roman coroado em cima da sepultura disso." Esta estrutura do ghostlike, destacada de contudo acoplado no mundo, era o que veio no lugar do "reino de deus".

Quando o christianity teve um componente monastic, sua organização principal espelhou o estado roman. A estrutura eclesiástica da igreja foi arranjada ao longo das linhas da burocracia imperial velha. Cidades que tinham sido fretadas enquanto as municipalidades dentro da comunidade roman se transformaram assentos de bishops christian. Os prefectures do império oriental foram divididos entre os patriarchates de Jerusalem, de Alexandria, de Antioch, e de Constantinople, quando o patriarchate de Roma supos um papel que corresponde aos três prefectures no império ocidental. As atitudes christian amaciaram para o aspecto militar de governos imperiais. A disciplina física que os soldados roman resistidos se assemelharam à disciplina espiritual de martyrs christian. St. Clement escreveu admiringly "do orderliness, o pliancy, o submissiveness com que (os soldados roman) realizam suas ordens." O St. Cyprian comparou o baptism christian com o registro no exército roman. Como o christianity estendido seu alcance geográfico, seus monasteries estabelecidos em lugares remotos assemelharam-se a garrisons armados do estado roman. Seus missionários emitidos para fora para converter o heathen eram como soldados do deus.

Assim por muito tempo porque esta era guerra espiritual, a igreja remanesceu dentro dos limites de sua missão religiosa. Começou a cruzar-se sobre a linha quando no papa 1095 Urbano II propuseram que as réguas christian de Europa embark em cima de um crusade para recuperar o Sepulcher holy em Jerusalem da régua muçulmana. Uma série de nove crusades seguiu. Apreendido com ambição worldly, a igreja roman estava comportando-se bem como um império político do tipo velho. No sexto crusade, o papa excommunicated o emperor Frederick II para que não comece um crusade prontamente. Frederick atravessou os movimentos da conformidade com o comando do papa. Em cima de chegar na terra holy, e o Sultan de Egipto sentaram-se para baixo junto e, após uma discussão amiable, conclíram-se um acordo do sham para a rendição de Jerusalem. No crusade das "crianças so-called", os milhares dos meninos idealistic montados para o embarkation a Palestina foram vendidos no slavery ou perished mais da fome e da doença. A igreja lançou um crusade sangrento de encontro a Albigensian "heretics" em France do sul e em outro de encontro aos seguidores bohemian de John Huss. Agora overtly militaristic, o christianity abandonou o stance que calmo tinha suposto uma vez. Sua natureza verdadeira como um tipo do governo imperial estava começando mostrar completamente.

Na altura das idades médias, a sociedade européia exibiu uma estrutura dualistic do poder. As autoridades religiosas e secular, com organizações paralelas, compartilharam da responsabilidade para governar a comunidade. Os pontiffs roman competiram com os emperors roman holy, eleitos líderes dos príncipes europeus, para transformar-se o poder supremo. Um evento memorable em seu esforço ocorreu em 1077 A.D. quando o papa Gregory VII manteve o emperor, Henry IV, esperando três dias barefoot na neve antes de lhe conceder o absolution do excommunication. A introdução do investiture colocado do clergy era um osso da disputa naqueles dias. O poder da igreja alcançou seu apex durante o papado do innocent III. Este papa imperious desenvolveu a teoria das "duas luzes", do sol e da lua, que governaram sobre os céus do dia e da noite como a igreja roman e príncipes secular as almas e os corpos excedentes governados respectivamente. "a lua," discutiu, "deriva sua luz do sol e é inferior ao sol... na mesma maneira que o poder real deriva sua dignidade da autoridade pontifical.

Destacamento da instrução e do comércio no terceiro epoch

No terceiro epoch da civilização, as instituições comerciais tornaram-se um setor organizado da sociedade. A instrução secular tornou-se meios de fornecer estas instituições com o pessoal treinado. As realizações econômicas despised em épocas medievais. Um provérbio do favorito era da "cupiditas do est do malorum do omnium raiz", que significasse que "o amor do dinheiro é a raiz de todo o evil." Havia um hatred de povos ricos, especial o riche do nouveau. Quando as qualidades mais elevadas do virtue chivalric foram atribuídas ao nobility, as pessoas que pertencem ao comercial e à classe trabalhando foram percebidas para ter uma natureza baixa. "vindo à terceira propriedade," escreveu Chastellain, um historian francês da corte, "ele é mal possível para atribuir-lhes qualidades grandes, como são de um grau servile." O elite roman teve pouco interesse no comércio. Eram os guerreiros e os statesmen que deixaram escravos controlar o negócio da casa. Os emperors roman tentaram espremer a classe mercante. A sociedade islamic teve uma apreciação mais grande da função do comerciante desde que o prophet ele mesmo a tinha praticado. O comércio floresceu em terras muçulmanas durante "as idades escuras européias". Os comerciantes árabes visitaram lugares distantes na busca de bens exotic e disseram tales coloridos de suas aventuras. Os emperors chineses coveted os cavalos arabian que obtiveram dos muçulmanos.

A vida comercial européia começou com as feiras religiosas prendidas ao lado das igrejas e das catedrais durante feriados. Os relics de saints christian seriam indicados nas festas grandes que extraem multidões de próximo e distante. Como os camponeses do campo circunvizinho se reuniram a estes eventos, os comerciantes árabes ajustados acima das tendas para indicar sua mercadoria. Alguns comerciantes locais das ordens colocadas e arranjados para que os artisans produzam bens na troca. Os artisans estabeleceram operações pequenas do handicraft para converter materiais crus disponíveis em um produto saleable. Assim um mercado foi criado para vários tipos dos bens. As cidades saltaram acima dos mercados próximos, os portos e os cruzamentos do rio, ou a residência dos bishops ou do nobility local. Eram um haven para as pessoas que se tinham livrado das obrigações feudal. Os artisans que congregated nas cidades tornaram-se organizados nos guilds. Tentaram restringir o comércio nos produtos que poderiam localmente ser consumidos mas permitiram a troca livre do excesso. As associações mercantes foram dadas forma para exportar este produto. Assim que o 10o século A.D., os fabricantes de textile em Bélgica e Flanders organizavam feiras de comércio anuais. As cidades ao longo da costa de mar transformaram-se os centros comerciais que se especializaram em um tipo da mercadoria ou em outro.

A cidade de Veneza era tal centro, especializando-se nos spices, na seda, nas lâminas de Damasco, e nos outros bens obtidos dos países islamic e oriental. Em 1082, recebeu uma carta patente da liberdade do império byzantine que concedeu a seus comerciantes a liberdade do trânsito e da isenção dos impostos e os deveres nos territórios ao oeste do Bosphorus. O Venetians era os diplomatas hábeis que, com poucos recursos militares, dominaram o comércio entre Europa e as terras orientais. Como em Florença, um oligarchy comercial funcionou a cidade. O comércio na região mediterranean ocidental foi controlado por Genoa e por Amalfi. Amalfi, então uma cidade grande perto de Nápoles, comércio extensivo continuado com países islamic e os pilgrims transportados à terra holy. Esta cidade foi destruída em 1131 em que os normandos apreenderam Sicília. Genoa, situado na costa do noroeste de Italy, transformou-se um poder comercial durante os crusades. No fato, todas as cidades negociando italianas beneficiaram-se economicamente de encontrar-se com as necessidades de tropas christian em sua maneira battle. Veneza cortou um negócio com os knights do terceiro crusade para ferry os através do mar a Egipto na troca para temporariamente ser pressionado em seu serviço. Usou esta oportunidade de conquistar a costa e o sack dalmatian Constantinople na vingança para uma disputa mais adiantada.

Os crusades eram um dente reto ao comércio, especial em Italy do norte. A necessidade equipam-se e as expedições da provisão terra holy à empresa econômica estimulada. As vitórias militares christian no primeiro crusade reabriram o mediterranean do sul para negociar por várias rotas. As relações comerciais com os muçulmanos continuaram apesar dos avisos papal. Uma rede dos consulates e os códigos da lei marítima protegeram os comerciantes que visitam terras extrangeiras. Os knights Templar e os knights Hospitalers, criado para ajudar a pilgrims christian, eram as organizações militares bandeja-Européias que usaram seus contatos internacionais amass terras arrendadas de propriedade enormes. Os knights Templar emprestado o dinheiro aos reis e aos príncipes e funcionaram um negócio prosperando do mortgage. Philip IV de France dissolveu esta ordem quando recusaram seu pedido para um empréstimo. Otto do bavaria sequestrou Richard o Lionhearted em seu repouso da maneira a Inglaterra dos crusades. A coroa inglesa teve que levantar uma soma grande do dinheiro para o ransom. Este dinheiro foi levantado do nobility, que, se ressentindo por, forçou o rei John a assinar o magna Carta. O nobility persuadiu que monarch inglês para permitir que um parliament seja reunido periòdicamente qual se decidiria como os dinheiros do imposto seriam gastados.

Tradição christian proibida emprestando o dinheiro no interesse. Uma qualquer quantidade coletou além do principal no reembolso de um empréstimo foi considerada usury. A lei judaic permitiu que os prestamistas jewish carregassem o interesse aos non-non-Jews mas não a outros jews. Os homens de negócios assim jewish dispersados durante todo os mundos christian e muçulmanos vieram especializar-se na operação bancária. Entretanto, a igreja roman tinha acumulado também as somas grandes do dinheiro que necessitam ser posto ao uso profitable. Os tithes coletados igreja e os offerings especiais as.well.as os dinheiros depositados por indivíduos para o safekeeping. Pelo 11o século, tinha-se transformado uma prática para que monasteries ou os parishes locais emprestem o dinheiro ao nobility aterrado e ser reembolsados por uma parte na colheita de vinda. Às vezes o valor monetary do produto reembolsado excederia o principal. Os prestamistas disfarçaram às vezes o recibo do interesse com as vendas do sham das terras produzindo um aluguel anual. Começando no 1ó século, os líderes da igreja e os theologians começaram a relaxar as doutrinas que relacionam-se ao usury. A maioria de estados europeus repealed as leis de encontro ao interesse no 1ö século. O stigma moral que une ao usury era refocused em cima das taxas de interesse carregando acima de um determinado nível da porcentagem.

Os indivíduos ou as famílias ricas eram a fonte principal do capital para riscos comerciais grandes. Avançariam fundos a um comerciante que empreende uma viagem às terras distantes no retorno para uma parte dos lucros. As parcerias silenciosas desta sorte conduziram à formação das companhias negociando em que os investors individuais receberam uma parte dos rendimentos proporcionais a seu investimento. No 1ô século, a cidade de Genoa começou a permitir que as partes sejam transferidas, criando companhias conservadas em estoque comuns. As famílias ricas acoplaram também em moneylending. O Lombards, especial Florentines, ganhou uma reputação para transações resistentes, shrewd. As famílias de Moneylending de Arras e de Cahors dirigiram um negócio duro com os devedores em Flanders, em France, e em Inglaterra. Os banqueiros italianos nortes desenvolveram muitos dos mecanismos sofisticados usados hoje financiar e proteger investimentos. Aceitaram depósitos de operação bancária, gravaram transações aos clientes individuais, escreveram contas de troca para comerciantes viajando, fizeram exame da possessão dos artigos de valor aos empréstimos seguros, e do risco suposto na troca para o pagamento de prêmios de seguro. Os comerciantes de Genoese usaram um sistema da contabilidade double-entry assim que o 1ó século. Lucas Pacioli publicou um livro no método venetian da contabilidade em 1494.

Uma segunda região tornou-se comercialmente importante durante o 1ó século. Um confederation dos cidade-estados alemães sabidos como a liga de Hanseatic conduziu o comércio nos productos tais como herring, madeira, e sal nos portos ao longo dos mares Báltico e nortes. Sua associação comercial cresceu fora de um tratado conclído entre Hamburgo e Lübeck para a proteção mútua. Quando o rei dinamarquês Valdemar IV em 1362 apreendeu o console Báltico de Gothland que incluiu um de seus portos mais maiores, os comerciantes de Hanseatic organizaram um boycott de comércio de encontro a Dinamarca. Um alliance entre estas cidades alemãs e diversos príncipes forçou o rei dinamarquês a retirar-se do console e a fujir eventualmente seu país. Os comerciantes de Hanseatic ganharam uma reputação para negociar honesto em um preço justo. Mantiveram "contadores", ou portos negociando, em lugares como Bruges, que era um centro de linhos finamente tecidos, e a cidade russian de Novgorod. De Londres vieram as lãs; de Poland, grões; de Germany do norte, de madeira, do fermento brewer's, e do sal. Por sobre três séculos, os rich "pimenta-sacos" ou os comerciantes mercantes da liga de Hanseatic defenderam seus privilégios comerciais. Confiando na vantagem mútua e confíe em mais do que a força dos braços, eles se transformou uma propriedade poderosa.

Durante os 1ös e 1õs séculos, as instituições religiosas e políticas lutaram guerras freqüentes para ganhar ou prender o território. Faltando exércitos do cidadão, os partidos guerreando tiveram que empregar soldados do mercenary. Os príncipes europeus compraram bishoprics da igreja. Os emperors roman holy necessitaram bribe eleitores para ganhar essa posição. O estado de Vatican teve que defender seus territórios em Italy de encontro ao encroachment militar pelo francês. Cercado por uma explosão da criação artística durante o renascimento, a igreja roman adorned rica. O papa Julius II propôs reconstruir a igreja do St. Peter em uma escala muito mais grande. Os artistas famed tais como Bramante, Raphael, e Michelangelo trabalharam neste projeto para mais do que um século. Dinheiro do custo destes empreendimentos. Poderosas de Europa giraram para banqueiros para que os fundos realizem seus vários projetos. Em abril 1552, o emperor Charles V, arguably monarch europeu o mais poderoso desde Charlemagne, teve que implorar Anton Fugger para emprestá-lo os fundos para levantar um exército para opôr seu aliado anterior, duque Maurice de Saxony, que defected à causa protestant. O setor comercial emergente ganhou assim a força de alavanca na sociedade.

Muitas das casas de operação bancária grandes em Europa começaram como adjuncts financeiros a manufaturar de textiles. A cidade de Florença transformou-se um centro de tecer e de tingir o pano de lã após a ordem monastic dos irmãos humble relocated lá do tyre, trazendo com eles segredos da preparação oriental de pano. O pano florentine ganhou uma reputação para a qualidade elevada. A lã foi importada de Europa do norte. Seu risco involvido do transporte e do financiamento. Os banqueiros florentine, que seguraram os fundos papal, trabalharam para fora de um sistema de comprar lãs de Inglaterra com os dinheiros coletados lá para a igreja roman. Porque a margem de lucro para textiles de lã era menos do que para os bens luxuosos importados do oriente, os fabricantes de pano em Florença tiveram que prestar atenção a seus custos mais pròxima. Tiveram que desenvolver umas maneiras mais sofisticadas segurar o crédito, para ajustar preços, e cobrem seus riscos. Aprenderam como construir um negócio constante baseado primeiramente na confiança.

A casa alemão de Fugger começou no 1ô século em que Hans Fugger produziu e introduziu no mercado um pano chamado "fustian" que consistisse no linho e nas lãs tecidos junto. Seus dois filhos, Jakob e Andreas, continuaram o negócio da família após a morte de Hans'. Jakob e seus filhos adquiriram a riqueza grande neste negócio. Tiveram conseqüentemente o dinheiro a emprestar quando, em 1488, o archduke Sigismund do Tirol necessitou pedir uma soma substancial para compensar Veneza que segue uma guerra mal sucedida. Como a segurança, Jakob Fugger fêz exame de uma atribuição do metal de uma mina de prata aberta recentemente no Tirol. Uma vez no negócio minando, recebeu atribuições de outras minas de Tyrolean e das minas de cobre em Hungria na troca para empréstimos aos membros da família de Habsburg, neto especial de Maximilian I e de Maximilian, Charles V. A casa de fundos papal também segurados de Fugger, ganhando a renda substancial das taxas de troca diferentes para receber e dispersar fundos em lugares dispersados. O papa Julius II usou o banco de Fugger depositar todos os fundos entrantes do ano do jubilee de 1509, pretendido principalmente pagar pela construção da igreja do St. Peter.

O projeto para construir uma igreja monumental em Roma e para adorn a com os trabalhos os mais finos da arte de renascimento pareceu a algum refletir prioridades confundidas. Esta era religião judaic acoplada com as artes visuais, uma combinação a mais instável. Para pagar pelo projeto, a igreja teve que pisar acima de seus esforços fundraising em Europa do norte. Quando Johann Tetzel chegou em Saxony em 1517 para anunciar uma venda nova de indulgences papal, Martin Luther afixou um manifesto religioso na porta da igreja do castelo em Wittenberg para protestar abusos da igreja roman. Embora marcado um heretic, Luther recebeu a sustentação dos príncipes alemães poderosos. A sociedade logo européia foi rachada em dois acampamentos armados. Os protestants eram fanatics religiosos na tradição de Moses, de Mohammed, e dos iconoclasts byzantine, que foram opostos ao deus adorando no formulário de imagens graven. Preferiram a palavra do deus como apresentada no bible. O worldliness da igreja roman, de sua riqueza e de decorações ornate, sensibilities protestant offended. Ironically, a tomada da venda de indulgences alemães era decepcionante. A metade dos rendimentos foi ao Fuggers para commissions e estabelecimento de débitos passados.

O terceiro epoch do history é caracterizado pela empresa individual. Seu emblema seria aquele de um artista talented que tenta vender seus wares ao rei, ou, no exemplo de Columbus', vender a idéia de equipar uma viagem transoceanic à rainha Isabella. No espírito nascent do capitalismo, um vê os indivíduos empreendedores prontos para usar suas habilidades para o ganho financeiro. Um vê v-go-getters em uma missão para conseguir algo. Um vê um voluntariedade entrar no território do outro homem ganhar ou vender algo. A riqueza vasta desta idade atraiu os indivíduos inteligentes que procuram melhorar-se por suas sagacidades: goldsmiths, músicos, clothiers, pintores do retrato. No renascimento Italy, uma vida da riqueza foi junto com o cultivation do conhecimento. O poder foi combinado com a possessão de objetos bonitos. Em Florença, em Veneza, e em outra as cidades italianas nortes, era habitual para homens de comércio bem sucedidos para aposentar-se cedo e devotar seus anos restantes ao serviço público. Tiveram suas crianças educadas por scholars do humanista. Gastaram o dinheiro para comprar e copí manuscritos antigos. Comissão trabalhos de arte. Neste ambiente apressando-se, um artista podia fazer um nome para himself. Risco-fazer exame de comerciantes podia tornar-se rico.

As 15äs viagens do século da descoberta trouxeram a sociedade européia no contato direto pelo mar com o leste distante. Trouxe a destruição dos impérios do aztec e do inca, a colonização de terras extrangeiras, e o subjugation de vários povos non-European. O motriz para este era uma mistura do zeal para expandir o império christian e a ambição individual para tornar-se rico. O esforço século-longo entre o christianity e o islam tinha alcançado um estágio decisive. Na extremidade oriental do christendom, os turks do ottoman tinham sucedido finalmente em conquistar e em extinguir o império roman do leste, obstruindo desse modo rotas do comércio do europeu ao leste. Na extremidade ocidental, o reino christian de Aragon e o castile tinham expelido finalmente amarram da península iberian. O livro do polo de Marco que descreve seus cursos a China no 1ó século tinha convencido Europeus que as sociedades distante orientais possuíram quantidades enormes do ouro. Os spices e as sedas preciosos deviam ser tidos na fonte ampla. Christopher Columbo apresentou uma planta ao royalty espanhol para alcançar esta região rica sailing para o oeste. Aprovou-se no mesmo ano que o conquest christian de Grenada estava completo.

Quando Constantinople caiu aos turks do ottoman em 1453, desencadeou um exodus de scholars Grego-faladores ao christendom ocidental. Isto reinvigorated uma tendência, que começasse com o Dante e o Petrarch, de estudar os artifacts da civilização Graeco-graeco-Roman de um perspective realístico. Após séculos de olhar através da lente grossa do dogma christian, os intelectuais ocidentais aprenderam ver o mundo classical enquanto era realmente. Petrarch desejou conhecer os autores antigos como pessoas. Escreveu-lhes letras como se eram seus amigos. Pelo 1ö século, tais interesses tinham crescido em um torrent do scholarship do humanista. Os homens caçaram para manuscritos antigos nos monasteries ou nas bibliotecas da catedral. Os emigres gregos do império do ottoman trouxeram milhares dos volumes com eles. Trouxeram também as habilidades de língua que estavam na demanda. O revival de interesse em línguas classical teve dois efeitos. Primeiramente, permitiu scholars biblical de fazer traduções novas de textos gregos originais e assim que obtenha o conhecimento mais authentic de conceitos christian de sua fonte. Em segundo, expôs Europeus à literatura de Greece classical. O excellence daqueles trabalhos antigos ajudou wean Europeus de seu heritage religioso.

O interesse de Petrarch em preservar e em estudar textos originais é considerado como um ponto começar da tradição academic ocidental. Martin Luther, que era professor de estudos do testament novo na universidade de Wittenberg, trouxe o scholarship ao serviço do christianity revitalizing. Dante tinha começado a tradição européia da literatura séria da escrita em línguas vernacular. Sua aplicação mais importante estava em traduzir textos biblical. John Wycliffe produziu um bible english-language traduzido do latin no 1ô século. Martin Luther traduziu o bible do grego no alemão. Luther e Wycliffe, as.well.as John Huss, posições prendidas em universidades em Europa. Todos eram críticos da igreja roman que, embora excommunicated, encontrada sustentação oficial ou popular.

O tipo de hoje de universidade data para trás às épocas medievais. Das primeiras universidades dúzia em Europa, oito foram estabelecidos em Italy. Havia vinte universidades européias em 1300 A.D. Esse número aumentou a forty-five em 1400, e a eighty em 1500. Se pôde supôr que o ferment cultural europeu dos 1ôs e 1ös séculos estêve relacionado ao número de crescimento e à importância das universidades. A introdução de imprimir no 1ö século mid era um outro fator. Sempre desde que o abade Cassiodorus no õ século A.D. tinha requisitado seus monks copí e preservar textos classical, os monasteries christian tinham sido centros da cultura literate. Os friars ensinando dominican e do franciscan estabeleceram escolas do theology no 1ó século. As universidades medievais prepararam estudantes para profissões instruídas including a medicina, a lei, o theology e as artes. A universidade de Paris, por exemplo, era uma associação dos scholars e dos estudantes que tinham migrado com Peter Abélard da escola da catedral do dame de Notre. Controlado originalmente pelo chanceler do bishop, operou-se mais tarde sob uma carta patente concedida ao guild da faculdade ensinando.

A instrução européia estimulada reformation. Os protestants quiseram mais povos poder ler o bible. Martin Luther propôs um sistema da instrução universal administrado pelas autoridades municipais e religiosas em que os estudantes seriam ensinados o history, línguas, cantando, e pela matemática. O calvinist scottish, John Knox, incitado que cada igreja aponta um schoolmaster para ensinar o latin e a gramática. Os jesuits responderam ao desafio protestant com seu próprio tipo da instrução intensified, including um curso four-year no theology para preachers. Um curso six-year na filosofia treinaria os professores. Uma tendência mais atrasada era incluir mais cursos em assuntos secular e desenvolver sistemas nacionais da instrução. Erasmus acreditou que isso estudar a literatura do latino clássico melhoraria a instrução moral. O Royalists portuário em France favoreceu cursos na literatura francesa. Os reformers educacionais forçaram o papel do professor e a necessidade para que as crianças joguem. O educador bohemian, John Comenius, livros introduzidos com retratos. Jean Jacques Rousseau discutiu que as crianças devem receber "uma instrução natural" em que aprendizagem do livro seria atrasada. A o Prussians, na outra mão, educar compulsório introduzido e o uso de uma equipe de funcionários profissional. O estado fêz exame sobre de escolas da igreja.

O conception moderno da infância levantou-se no período entre os 16õs e 18os séculos. Previamente, as crianças foram tratadas como adultos diminutos. Não tiveram nenhum roupa ou brinquedo especial, e pouco treinamento além da observação de atividades parental. Muitos foram acoplados como aprendizes ou domestics pela idade de sete ou de oito. As meninas casaram-se em seus teens adiantados. Primeiro educar era para meninos das famílias melhores. A idéia da instrução universal, segregada a idade e pelo envolvimento de muitos anos das classes com o trabalho progressivamente mais difícil do curso, veio mais tarde. Umas outras classes sociais interessadas da mudança. A sociedade européia foi estruturada tradicional pela propriedade melhor que pela classe socioeconomic. Cada propriedade - nobility, clergy, burgher, serf - foi limitada por um jogo de privilégios e de limitações legais. À exceção do clergy, a sociedade em uma propriedade era hereditary. Cada um individual na sociedade teve um papel que fosse fixo para a vida. O que instrução existiu seja dirigido para preparar-se para esse papel. A volta francesa dissolveu categorias sociais. Na sociedade nova, qualquer um foi permitido perseguir toda a ocupação ou negociá-la.

Os "philosophes" do 18o enlightenment do século estavam ansiosos para separar a cultura européia de seu elemento christian. Seu sentimento era que, quando o christianity puder uma vez ter jogado um papel parental na cultura de Europa, Europeus tinham alcançado agora a idade da discreção e podia pensar para se. Tais atitudes empurraram a instrução em um sentido secular. A filosofia, a literatura, a música, ou a arte que tinha sido produzida sob o sponsorship real ou eclesiástico agora forneceram a base de uma cultura elevada que pudesse ser estudada nas escolas. O francês anticlerical fêz exame da ligação em propôr que abandono da instrução sua finalidade da instrução religiosa e seja dirigido preferivelmente para preparar-se para ocupações práticas. O marquis de Condorcet proposto ao conjunto 1792 legislativo que a instrução francesa reorganized para incentivar o cultivation de talents individuais não obstante a classe social. Propôs um sistema universal da instrução em cinco níveis: escolas preliminares, escolas secundárias, institutos, lycées, e a sociedade nacional das artes e das ciências. Um indivíduo pôde atravessar tão distante este sistema como suas abilidades permitiram. Os scholarships seriam concedidos aos pobres merecendo.

A idéia travou sobre durante o período da volta francesa que um "aristocracy do talent" deve substituir o aristocracy natural. A abilidade sozinho ditaria como distante um estudante foi no processo educacional. A idéia fêz exame mais tarde da preensão que para ter atravessado uma maneira longa o sistema significa a abilidade pessoal. E assim, a instrução prolongada tornou-se igualada com o intellect superior. Alguém que se tinha graduado da faculdade foi pensado para ser mais esperto do que um graduado da High School, e o graduado com um destilador mais esperto do grau avançado. O contrato social novo é baseado neste tipo do raciocínio. Os empregadores procuram a evidência da instrução terminada em aplicações do emprego. Os pretendentes esperam que seus muitos anos de educar estarão recompensados sendo oferecido um trabalho atrativo. Um jogo novo de incentives da vida foi criado assim para acompanhar o crescimento de burocracias comerciais na terceira civilização. Como o poder uma vez exercitado roman da igreja controlando os sacraments que ofereceram a admissão ao heaven, assim que instituições educacionais tenha gatekeepers tornados às carreiras lucrative. A instrução lançou self-consciously sua função nos termos de oferecer o avanço social: Se você quiser "melhor você mesmo", vá para trás educar.

Destacamento da notícia e do entertainment no quarto epoch

O history do mundo no quarto epoch trata das instituições que existiram somente nos últimos dois séculos. O setor que destacou da sociedade comercial é associado com a notícia e o entertainment. Por millennia, os seres humanos entertained e a bisbolhetice trocada em tópicos do interesse atual. Tais atividades ocorreram informal. O entertainment organizado foi usado no passado construir um sentido da comunidade entre grupos às vezes fractious. Os jogos olympic gregos foram prendidos cada cinco anos para honrar os deuses olympian durante que um truce mês-longo foi prendido entre os cidade-estados guerreando. Começado em 776 B.C., os gregos basearam seu calendário neste evento. O governo roman usou esportes do gladiator pacify as massas urbanas. o "pão e os circuses" transformaram-se grampos da vida pública. As competições de Gladiatorial foram prendidas ano redondo no Colosseum e no circus Maximus antes das multidões grandes. As lutas violentas à morte e as raças de chariot perigosas eram os eventos os mais populares. Os motins quebraram às vezes para fora entre factions dos espectadores que suportam as equipes rivais do chariot.

Embora as indústrias da notícia e de entertainment são um subconjunto do comércio, transformaram-se muito mais. Ao contrário de a maioria outras de indústrias, envolvem o uso sistemático do tempo. Têm um potencial influenciar a sociedade nas maneiras que vão além de uma função puramente econômica. Os meios de comunicações têm alguma abilidade de determinar como os povos pensam; e que rebounds em muitos sentidos. Como um produto comercial, o entertainment é mais menos essencial do que a carcaça ou o alimento. É o tipo de produto que é comprado com renda em excesso. Para ser comercialmente praticável, esta indústria necessita audiências com renda e lazer suficientes querer o entertainment e poder ao pagamento para ela. A indústria necessita meios de recolher bastante povos junto para fazê-la de valor para que os anfitriões hábeis executem. E, finalmente, o índice deve ser interessante ou divertindo bastantes atrair audiências grandes.

O papel do entertainment público seria completamente pequeno em uma sociedade rural onde os povos trabalhados do sol até o sol para baixo e teria pouco dinheiro. Começou a aumentar quando se moveram para as cidades e as cidades que poderiam suportar mostras viajando. Os anfitriões itinerant começaram a crisscrossing a parte oriental dos Estados Unidos que seguem a guerra de 1812. Como peddlers da mesma era, vaguearam da cidade à cidade na busca de pagar clientes. O circus viajando veio a América de Grâ Bretanha nos lyceums 1830s. que patrocinam lectures por celebridades cultural tornou-se também popular. O teatro vivo era um outro dispositivo elétrico da vida americana da noite. Depois que um anfitrião branco nomeado arroz do "daddy" overheard um menino slave em Cincinnati que canta uma cantiga do "corvo de Jim salto", circundou o país vestido nos panos e com cortiça queimada em sua cara que faz um imitation da rotina silly do menino. Aquele era o começo da mostra e do vaudeville do minstrel.

O showman mestre desta era era Phineas T. Barnum. Sua empresa começou em 1835 com uma única atração: Joyce Heth, uma mulher do negro alegada para ter 160 anos velho quem Barnum reivindicado tinha sido uma vez enfermeira de George Washington. As multidões gawking pagaram $1.500 um a semana em taxas da admissão para fazer exame de um olhar nela. Barnum broadened seu programa das atrações para incluir as mostras freak que caracterizam caráteres como Jo-Jo o menino do dogface, fecha pinheaded o homem, o almirante gigantesco Ponto, e o general midget Tom Polegar. Comprou mais tarde um elefante gigantesco, colosso, do jardim zoológico de Londres para executar no público. A mostra a mais grande de Barnum "na terra" fundiu com a atração competindo de James Bailey em 1881 para dar forma ao circus de Barnum e de Bailey. Entrementes, do "a conta" Cody búfalo organizou "uma mostra ocidental selvagem" para recrear cenas do oeste americano para as pessoas curiosas que vivem na parte oriental dos Estados Unidos e em Europa. Os vaqueiros e os indians caracterizados mostra em lariats horseback twirling e em executar truques do injetor e mesmo uma aparência pelo assento Bull. A rainha Victoria transformou-se um de seus ventiladores mais grandes quando a conta do búfalo trouxe a mostra a Inglaterra em 1888.

Um outro venue do entertainment popular era o exhibition ou a feira especial pretendido comemorar o progresso industrial ou cultural ou, talvez, um anniversary histórico importante. Durante o 19ø século, um número de exposições internacionais foram prendidas para esta finalidade em Europa e nos Estados Unidos. A rainha Victoria e príncipe albert hospedou o primeiro tal evento no palácio de cristal em Hyde Park, Londres, em 1851. Seu sucesso inspirou outro including a exposição 1876 centennial em Filadélfia (onde Alexander Graham Bell exibiu o telefone), a exposição de Paris de 1889 (para qual a torre de Eiffel foi construída), a exposição 1893 columbian do mundo em Chicago, e a exposição da compra de Louisiana prendida em St. Louis em 1904. As feiras do mundo, enquanto vieram ser chamadas, foram prendidas em New York City, em Bruxelas, em Montreal, em Seattle, e em outras cidades. As feiras do estado e do condado, emfatizando a agricultura, transformaram-se uma tradição anual em a maioria de partes dos Estados Unidos durante o 19ø século. Além, associação comercial para várias indústrias patrocinaram mostras públicas para introduzir seus produtos por o ano da vinda.

As rendas levantando-se e as horas reduzidas do trabalho deram a povos trabalhando nos países industrialized uma oportunidade mais grande de participar em atividades de lazer, including eventos entertainment-relacionados. No 1800s adiantado, era habitual para empregados da fábrica em Inglaterra e em América trabalhar doze ou mais horas um o dia. O movimento do trade-union do fledgling agitado para reque empregadores reduzir programações diárias do trabalho a um máximo de dez horas. O parliament britânico decretou a legislação a esse efeito em 1848. Após a guerra civil, o objetivo do movimento labor de Estados Unidos era conseguir um workday eight-hour. As horas semanais médias nos Estados Unidos vieram para baixo por uma média de duas horas por a semana por a década - 68 a 60 horas - entre 1860 e 1900. Então, entre 1900 e 1940, as horas médias foram reduzidas por quatro horas por a semana por a década: 60 a 44 horas. Entre 1940 e 1980, o workweek de Estados Unidos da média deixado cair por umas 5.5 horas adicionais. Desde 1980, a tendência estêve no sentido oposto. O pagamento real para trabalhadores industriais, flutuando though com o ciclo de negócio, aumentou geralmente.

O desenvolvimento industrial trouxe mais povos nas cidades onde as facilidades do entertainment foram encontradas. Trabalhadores, em seu tempo fora, encontrado lhe conveniente relaxar nos saloons ou atender a eventos ostentando. O baseball profissional começou nos Estados Unidos nao longos depois que o Henry Wright da guerra civil organizou a primeira equipe profissional em 1869. Em Inglaterra, o football do rugby tornou-se popular entre trabalhadores nos condados industriais do norte. Os trabalhadores que jogaram para as equipes pediram reembolso das despesas relacionadas aos salários perdidos. O football da associação, ou o "soccer", começaram com a formação da associação do football em 1863. Este jogo inglês, também com jogadores profissionais, propagação ao continente onde se transformou o esporte o mais popular de Europa. Um federation internacional do soccer, compreendendo então treze nações européias, foi fundado em Paris em 1904. A excursão de France, um evento bicycling do marathon, começou no ano precedente. Seu patrocinador era um jornal semanal em Paris cujo o publisher viu uma oportunidade de ganhar a circulação à custa de um rival.

A oportunidade real para a indústria de entertainment coloca não assim muito na admissão carregando para bilhetes como em construir uma audiência que poderia ser batida por publicitários. Para que aquele aconteça, lá teve que ser mudanças em vender a varejo. Para a maioria do history europeu, os bens foram vendidos nos mercados públicos reunidos em horas e em lugares particulares. Uma pessoa que deseja comprar algo quando o mercado não estava aberto foi a um shopkeeper que armazenasse vários tipos dos bens em um quarto cramped. Os bens os mais comuns venderam nestas "lojas gerais" eram gêneros alimentícios tais como herring, o açúcar, o café, o tabaco, e o chá pickled. Os textiles foram vendidos separada por comerciantes ou por alfaiates por atacado. No 1ø século adiantado, as lojas começaram a especializar-se em determinados produtos. Havia lojas dos draper, lojas dos victualer, lojas da ferragem, e lojas que vendem "os produtos home". As firmas de manufacturing emitiram representantes de vendas para fazer os círculos destas lojas. Para indicar sua seleção expandida dos produtos, os storekeepers necessitaram operar-se em quartos mais spacious, preferivelmente no assoalho à terra. Necessitaram atrair um volume mais grande dos clientes para pagar o aluguel. Conseqüentemente, os comerciantes emitiram povos para fora para distribuir handbills na rua, anunciando os produtos que tiveram no estoque.

Em 1852, um francês Aristide nomeado mercante Boucicaut abriu loja de departamento do mundo a primeira em Paris. Chamou-a bon Marché. Ao contrário de umas lojas mais adiantadas onde os clientes haggled com caixeiros das vendas para obter o mais melhor preço, esta loja teve um preço fixo para cada artigo. A mercadoria, colocada claramente para fora nas cremalheiras, foi empacotada e apronta-se para ir. O varejista limitou-se a uma margem de lucro de 20 por cento, contudo permitiu-se os clientes que foram descontentados com uma compra para retornar o artigo para o crédito cheio. Os caixeiros das vendas foram instruídos ajudar a clientes, a não hassle eles para comprar algo. O sistema novo era uma batida com mulheres parisian. Os visitantes ao exhibition 1867 de mundo em Paris aprenderam desta inovação merchandising e fizeram exame do conceito para trás a seu próprio país. Logo havia lojas de departamento em toda parte, substituindo as lojas de specialty pequenas. Com margens de lucro baixas, o truque devia lure números dos clientes na loja. O bon Marché desenvolveu exposições de janela atrativas para exibir seus produtos. Desde que os clientes quiseram a variedade, esta loja ofereceu a estilos novos das formas cada ano. Ofereceu "vendas promotional" com preços discontados para a mercadoria nova ou incomun. Todos estes anúncios tiveram que ser comunicados ao público.

As propagandas de jornal ofereceram os meios os mais econômicos de alcançar massas de clientes potenciais. O sistema básico de anunciar, naturalmente, foi estabelecido bem. Os broadsheets impressos, combinando a notícia e as propagandas, tinham sido publicados em America do Norte desde dias coloniais. O jornal moderno fêz exame da forma no 1830s quando a tecnologia de imprimir cilíndrico apareceu. Os jornais, primeiramente em Nova Orleães, despacharam correspondentes para cobrir a guerra mexicana. No 1ø século mid, os journalists descobriram que os retratos lithographic poderiam aumentar o interesse popular em suas publicações. O semanário de Harper construiu acima da circulação apresentando cenas ilustradas da batalha da guerra civil de Estados Unidos. Uma vez os órgãos para expressar vistas políticas partisan, jornais aprenderam impulsionar a circulação pelas características que apelam ao leitor geral. Os headlines grandes e emocionantes, fotografias de intervalo mínimo, escritas crisply a cópia, e o índice da notícia do sensational foram encontrados para aumentar o readership. Tais esforços alcançaram um pico na volta do século na competição entre os jornais possuídos por Joseph Pulitzer e o William Randolph Hearst para a circulação superior em New York City. Estas publicações ambas deleitaram-se em relatar crimes garish, guerras, e disastres.

Os jornais derivam aproximadamente um third de seu rendimento das subscrições pagas. Outros dois em terceiro lugar vêm de anunciar. Os comerciantes pagam jornais para funcionar propagandas porque um determinado número dos leitores que observam as propagandas será influenciado para comprar seus produtos. Maior a circulação, mais povos que são expostos a uma propaganda particular e recebem sua mensagem motivating. Conseqüentemente, as taxas anunciando variam de acordo com uma publicação paga a circulação. Do ponto do leitor da vista, as propagandas que servem a alguma outra pessoa que vende a agenda são aceitáveis porque o rendimento adicional delas ajudas abaixa o preço das subscrições. Vêm em um custo de ter que tolerar cópia não desejada ao lado das características em que os leitores podem estar primeiramente interessados. Com poucas exceções, este material representa a sucata que deve browsed completamente para encontrar as partes do jornal que querem ler. Entretanto, é um preço pequeno a pagar.

Algumas pessoas lêem jornais porque acreditam que é seu dever civic a se tornar informed sobre casos atuais. Presumably, podem moldar um voto mais inteligente se lerem frequentemente artigos da notícia sobre oficiais públicos ou edições levantadas em campanhas políticas. Em seu estudo sociological de "Middletown", uma cidade mid-feita sob medida hipotética de Estados Unidos dos 1920s, Robert e Helen Lynd encontraram, entretanto, que, comparado com o 1890, os jornais em 1923 forneceram menos cobertura da agricultura, da instrução, e da política, e mais de esportes organizados, de edições das mulheres, de negócio, e de cartoons. Quando a finalidade dos jornais era "ostensibly dar a informação" sobre a vida da comunidade, os autores conclíram que a imprensa serviu às funções adicionais da opinião política do molde, criando uma imagem favorável para publicitários, e fazendo o dinheiro para o jornal próprio. Dois em terceiro lugar do espaço no papel de manhã foram devotados às propagandas. O número de linhas de anunciar pago tinha aumentado um sixfold entre 1890 e 1923. As propagandas nesse dia tendem a jogar em sentimentos do insecurity da classe, ou, como o Lynds o pôs, "concentrado... em cima de um tipo de cópia que aponta fazer o leitor emocionalmente inquieto, para bludgeon o com o fato que os povos decent não vivem a maneira ele : os povos decent montam em pneus do balão, têm um segundo banheiro, e assim por diante."

A tecnologia da transmissão do rádio herdou as práticas comerciais que tinham sido criadas anunciar do jornal. O Rádio Corporation de América foi estabelecido em 1919 para explorar o mercado para vender os receptores de rádio usados em transmissões do presunto-rádio. Este objetivo provou demasiado modesto na vista dos lucros ser feito de vender o tempo anunciando uma vez que as estações de rádio comerciais começaram a transmitir nos 1920s. As transmissões elas mesmas foram oferecidas necessariamente livre da carga. Ainda, porque uma audiência grande foi ajustada a estes programas, as estações de rádio poderiam carregar uma soma grande do dinheiro para comerciais arejando. Os ouvintes não poderiam ignorar os comerciais de rádio, que interromperam diretamente os programas, porque os leitores do jornal poderiam ignorar as propagandas que enchem o espaço. Quando a televisão veio longitudinalmente nos 1940s atrasados, adicionou um componente visual à programação mas continuou de outra maneira o arranjo que os radiodifusores de rádio tiveram com mensagens comerciais. A televisão era um instrumento perfeito para vender produtos de consumidor. Os patrocinadores incorporados viram aumentos grandes das vendas no retorno para o dinheiro gastado neste formulário de anunciar.

A televisão da rede no seu heyday teve um fechamento na atenção do pessoa. Os jogos de televisão eram sobre para uma média de sete horas um o dia em casas de Estados Unidos. Este meio pervasive capturou um em cada quatro horas acordar. Uma audiência tão grande significou que qualquer um que necessitou se comunicar com o público teve que o fazer através da televisão. Mas os comerciais de televisão eram caros. Quando os televangelists tentaram preach o gospel de Jesus na televisão, também tiveram que incluir uma apelação fundraising pesada. As estações forçavam preachers a assentar bem nos homens do passo para manter seus programas no ar. Embora, na teoria, os radiodifusores da televisão cubram campanhas políticas sem carga no contexto do relatório de notícia, os meios têm tendem a relatar novelties e gaffes e o aspecto da cavalo-raça de competições da eleição. Os candidatos têm têm que funcionamento um gauntlet entre os repórteres que fazem perguntas resistentes. Aqueles que desejam mais controle sobre sua imagem são forçados a comprar a hora para comerciais de televisão. Essa despesa tem sido o artigo principal que dirige acima do custo de campanhas políticas, que, por sua vez, fêz necessário para oficiais eleitos solicit o dinheiro dos doadores ricos e dos grupos do especial-interesse que querem políticas favoráveis na troca.

Mais e mais, a notícia estão transformando-se um formulário do entertainment. Há um sentimento em que quando você ajusta para radio ou televisão ou para prestar atenção a uma película, você esteja querendo entertained, não preached ou informado. O Sam Goldwyn disse uma vez dos filmes: "se você quer emitir uma mensagem, use a união ocidental." A alguma extensão, então, a cultura do entertainment matou discussões públicas sérias. Um consultante da televisão que trabalhasse com políticos descreveu seu ofício: "nós trabalhamos mais com modo e música. Nós tentamos criar uma impressão para sair com os visores. Nós não nos importamos assim muito com a palavra escrita em uma era em que as personalidades forem mais importantes do que edições." A televisão usa uma seqüência de retratos com cuidado selecionados produzir um efeito emocional. Um montage de snippets visuais e de mordidas sadias cría uma impressão da personalidade que, esperançosamente, os visores encontrem atrativa. Os comerciais de televisão não vendem produtos de consumidor com uma discussão racional de seus méritos técnicos mas sugerindo que os ajustes do produto dentro com um lifestyle atrativo. A repetição pesada de um nome de tipo faz ao produto um artigo familiar. Tendo pouca idéia de suas vantagens ou desvantagens comparativas, o visor não obstante vê-se usá-la.

O profitability comercial depende do relacionamento entre preços e custos. Anunciar faz possível para um produto que esteja competindo de encontro a outros produtos similares para carregar um preço mais elevado do que de outra maneira sem os clientes perdedores. Se as propagandas consistissem nos argumentos lógicos relacionados aos méritos de um produto como um artigo do consumidor, então os fabricantes teriam que competir na base de melhorar a qualidade de produto ou de abaixar o preço. Teriam que convencer o público que seu produto representa o valor superior. Entretanto, o conhecimento technological é transferable. Qualquer um que segue seu blueprint pode replicate o processo de manufatura ou do projeto de produto. Isso significa que toda a firma de manufacturing bem-financiada pode produzir uma quantidade ilimitada deste produto melhorado e, dado a natureza de mercados capitalistic, preço e o profitability virá rapidamente para baixo. A alternativa é, anunciando um nome de tipo, para colocar na mente do consumidor a idéia de querer somente este produto particular. O que formulários uma imagem distinta no consciousness público, se somente um nome, se transforma um produto original capaz de buscar um preço mais elevado. Uma vez que os clientes deram forma ao hábito mental de comprar somente o produto marcado, não se estabelecirão para um substitute mesmo se mostrado que os dois são funcionalmente os mesmos.

Entretanto, este processo está desgastando finamente. Os tipos de casa mais baratos venderam nos supermarkets e as lojas têm, no fato, a parte de mercado ganha à custa dos produtos marcados mais higher-priced. A etapa seguinte, então, é vender os produtos que são verdadeiramente originais. O único tipo de produto que cabe esta descrição é uma baseada na personalidade humana. Nao longo há o Minnesota Timberwolves assinou um contrato six-year com um jogador de basketball 19-year-old profissional nomeado Kevin Garnett, que concordou ao basketball do jogo exclusivamente para essa equipe na troca para $125 milhões. Se imaginaria que o Timberwolves pôde ter podido encontrar um outro jogador que poderia segurar a função de Garnett em um preço consideravelmente reduzido. Entretanto, os desempenhos atléticos, dependendo como fazem em cima das habilidades pessoais dos atletas, são um producto original no mercado. O mesmo é verdadeiro de singers profissionais, atores, fal-mostra anfitriões, e outros performers. O público tornou-se usado a ver ou à ouvir, e a querer, uma determinada pessoa. A fonte está limitada a esse um indivíduo, quando a demanda não tiver nenhum limite. Nenhuma maravilha o preço do contrato de performers da estrela soars aos níveis astronômicos.

Os calçados do nike têm este processo uma etapa mais mais em amarrar a imagem de um atleta famoso à venda de produtos manufactured. O jogador da estrela dos touros de Chicago, Michael Jordão, aparece em comerciais de televisão do nike em uma maneira que liga este tipo dos calçados com a imagem glamorous e o lifestyle de Jordão. O fato que suas sapatas, manufactured no leste distante para a mudança pequena, podem ser vendidas em preços elevados aos homens novos e às mulheres nos Estados Unidos enamored do nike dos esforços da personalidade de Jordão um lucro grande mesmo depois que o custo de suas taxas do endosso de multi-milhão-dólar foi deduzido. Disney usa caráteres do cartoon fornecer o elemento pessoal para tie-ins comerciais. Este arranjo tem a vantagem mais adicional de evitar as taxas do endosso que teriam que ser pagadas às celebridades humanas. Uma "personalidade fictitious" possuída por uma companhia da película começa os pagamentos preferivelmente.

Nota: Esta página reproduz o capítulo 2 de Cinco Epochs da Civilização por William McGaughey (Thistlerose, 2000).

 

Estale para uma tradução desta página em:

Francês - Espanhol - Inglês - Alemão - Italiano

Sobre estas línguas

a: diagrama de instituições emergentes a: Pirâmide do History

HOME PAGE | Que são 5 civilizações? | tecnologia de comunicação | sobre a religião | entertainment | DIAGRAMA |

PREDIGA O FUTURO | history da tecnologia cultural | ensina o history | sumarie esta teoria | Christmas | LIVRO

COPYRIGHT 2007 Publicações de THISTLEROSE - TODOS OS DIREITOS RESERVADOS

http://www.worldhistorysite.com/differentiatione.html