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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.
   

à:  Página sumária da predição

OS PONTOS DE GIRO DO HISTORY DO MUNDO  

Porque O History não se repete se

O history se repetir, o passado indica o futuro. Uma aproximação comum à predição deve extrapolate das tendências atuais. Os eventos observados presentemente são carregados a uma conclusão lógica. Conseqüentemente, o futurist necessita saber o que está acontecendo na sociedade de hoje. Deve ser no toque com os centros creativos onde as idéias novas ou os produtos são chocados. Se um quisesse saber, por exemplo, como os automóveis americanos podem olhar em três anos, um lugar bom a visitar pôde ser os escritórios denominando em Ford ou em General Motors. Um deve usar o intuition e o sentido comum imaginar como as inovações de hoje jogarão para fora na sociedade futura. Há sempre um elemento de incerteza em todo o movimento aparente para uma extremidade. Se, na outra mão, o history não se repetir, a seguir todas as apostas estão desligada. Este tipo de raciocínio será de pouco uso.

O maxim do senhor Acton, "poder corrupts", descreve os processos que dirigem eventos históricos. Por causa das tendências corrupt inerentes em nenhuma organização, o history não se move em uma linha reta. O poder corrupting traz o progresso a uma parada em cada linha do desenvolvimento. A correção deve vir de um outro sentido.

A burocracia é o nome de uma organização que avança para um estado do poder corrupted. Toda a empresa que suceder em suas finalidades desenvolve uma organização que tenha o poder. Esta organização trabalha através de uma estrutura das pessoas colocadas em posições funcionais. Indivíduos no alto das pessoas excedentes do poder do exercício da hierarquia nos Rank mais baixos. A organização própria exercita o poder na sociedade maior. Assim por muito tempo como aquelas que controlam a organização remanesça verdadeiro a suas finalidades, a organização remanescerá saudável e forte. Mas o poder é um objeto muito-much-coveted. O quest para adquirir ou reter o poder dentro de uma organização burocrática transforma-se uma finalidade nova que subverts original. Assim o poder corrupts.

Em regra geral das burocracias, pareceria que todo o esforço organizado tende a tempo se tornar desordenado e corrupt. Onde uma organização teve uma vez uma finalidade desobstruída, essa finalidade torna-se confused ao desenvolver uma estrutura material para consegui-la. Com desenvolvimento material vem um deslocamento da atenção afastado das finalidades externas e para o appeasement do poder interno. As pessoas dentro da organização tornam-se cientes dos interesses pessoais daquelas que prendem o poder superior. Um mentality burocrático torna-se em que expressões desobstruídas da maneira da elasticidade da finalidade a um processo devious da decisão e do pensamento, sensível à estrutura do poder, a suas personalidades, e a suas necessidades especiais.

Um pode ver que a mudança histórica pôde ser dirigida por tendências para que a sociedade se transforme algo à excepção de o que era uma vez. Os esforços worldly que exibiram uma vez a finalidade forte desenvolvem bloqueios do espírito. As instituições poderosas transformam-se centros da coerção e do deceit. Empreendem guerras e queimam povos na estaca. O poder absoluto, tal como Caligula, convida tal depravity que não pode ser permitido continuar. A menos que um reformer se levantar internamente, a cura para este corruption pode somente vir fora do círculo do poder. Povoe aqui estão mais livre falar e pensar da verdade; e esse makes eles fortes. Assim, quando uma sociedade se torna obstruída com decisões coercive e mentiras arrogantes, é hora para uma mensagem nova de ser entregado fora da classe poderosa. A sabedoria convencional torna-se então madura para ser desafiada. A energia espiritual flui em um sentido à excepção no passado.

A sociedade organizada contem a semente de sua própria destruição. O futuro gravitates não para este mas uma extremidade positiva. A coragem, não sabedoria, está na borda de corte da mudança. Os atos courageous, quase pela definição, são executados na cara da dificuldade real, que neste contexto significa opôr o poder abusive. Conseqüentemente, a mudança histórica vai completamente frequentemente de encontro a o que pôde ser predito de uma avaliação da força atual. O mundo move-se afastado das realidades desenvolvidas para a idéia invisível. Vem assemelhar-se ao mais o que não é do que o que se realizava no passado. As civilizações tendem eventualmente a mover-se afastado dse. No fato, a tendência de epochs históricos é para o fluxo dos eventos para inverter seu sentido original.

Deve ser evidente que o poder o mais awesome coerce casos worldly no favor de sua própria existência perpetuated não balança o curso do history. Tempo e tempo outra vez, os eventos históricos funcionam contra a este poder. A inteligência humana é demasiado fraca impedir que os erros participem na sociedade mesmo se uma teve poders totais do enforcement. A estratégia a mais segura, então, é construir a sociedade de tal maneira que os erros podem ser corrigidos se aparecerem. A sociedade deve conter bolsos da folga, ou as finalidades que funcionam contra às finalidades prevalecendo, de modo que uma fonte da oposição possa ser encontrada ao poder corrupted e a este podem ser trazidas para carregar de encontro ao abuso. Os malignancies que seriam fatais em um único tronco não destruirão as sociedades que têm uma estrutura pluralistic do poder. Isso é porque os sistemas totalitarian do governance não duram.

Predição com a analogia com culturas precedentes

Desejar saber o futuro da civilização do mundo, uma pôde pensar d contradictory para usar o history para essa finalidade se o futuro não se assemelhasse ao passado. As rupturas profundas ocorrerão no fluxo de eventos históricos. A predição delas é problematic. Nós chamamos estas rupturas "apocalypse" ou "volta." Curiosa, os prophets adiantados do apocalypse combinaram tentativas na predição com um tipo do deception literário projetado ganhar o credence para suas vistas. O escritor não publicou profecias sob seu próprio conhecido mas sob aquela de uma personalidade religiosa well-known do passado. "no apocalypse classical," escreveu a Albert Schweitzer, "o escritor alegado empreende predizer o curso do history de seu próprio dia no telecontrole após à idade em que o escritor real vive, como algo glimpsed em uma série das visões, e círculos ele fora com visões da idade final. Desde que o leitor pode estabelecer a exatidão das profecias de eventos passados, espera-se que venha ser convencido que os eventos a vir ainda ocorrerão como previsto."

Uma outra aproximação deve considerar a cultura humana enquanto se assemelhando às entidades orgânicas cujas as experiências seguem um ciclo de vida. As descontinuidades principais do history do mundo são associadas com os nascimentos de civilizações novas. As civilizações, uma vez que nascidas, movem-se com uma seqüência de eventos que podem a algum grau ser preditos pela analogia com civilizações precedentes. Porque seu history é sabido, as fases seguintes da cultura atual podem ser antecipadas em referência aos pontos correspondentes que um desenvolvimento mais adiantado. Quando for verdadeiro que o futuro unfolds em maneiras novas e inesperadas, pode haver um congruence geral dos eventos entre o futuro e após na mesma maneira que as expectativas de uma criança da vida futura puderam seguir a experiência dos pais. Mesmo no crib, a criança esperar-se-ia ter um futuro do crescimento, da maturidade, e da deterioração. Se nós aplicarmos este modelo às culturas, a definição da cultura torna-se crítica. Sem uma definição desobstruída, os testes padrões lifelike da experiência histórica poderiam ser interpretados todo o número das maneiras.

Oswald Spengler sugeriu tal técnica da predição histórica que foi modelada após o conception de Goethe "da natureza vivendo." No declínio do oeste, escreveu: "Cada cultura passa com as idade-fases do homem individual. Cada um tem seus infância, juventude, manhood e idade velha. É uma alma dos jovens e tremer, pesada com misgivings, que se revele na manhã de Romanesque e gothic... A infância fala-nos também... fora de Doric cedo-early-Homeric, fora da arte do cedo-Cristão e fora dos trabalhos do reino velho em Egipto que começou com o quarto dynasty... Mais quase a cultura aproxima a culminação do meio-dia de seu ser, o mais virile, austere, controlado, intenso a formulário-língua que se fixou para se, mais assegurado seu sentido de seu próprio poder, o clearer seus lineaments... Ainda mais tarde... perfumado com o sweetness de dias atrasados de outubro, vêm o Cnidian Aphrodite e o Salão dos maidens no Erechtheum, os arabesques em ferradura-arcos de Saracen, o Zwinger de Dresden, Watteau, Mozart. No último, no alvorecer cinzento da civilização, o fogo na alma morre para baixo. Os poders dwindling levantam-se a um mais, metade-bem sucedido, ao esforço da criação, e produzem-se o Classicism que é comum a todas as culturas morrendo."

Spengler fêz exame da nota de intellects grandes tais como Goethe e Frederick o grande quem se moveu "com garantia perfeita" entre analogias históricas. "Assim, (Frederick o grande) compara os franceses aos macedónios sob Philip e aos alemães aos gregos. ` Mesmo agora,' diz, o Thermopylae de Germany, de Alsácia e de Lorena, está nas mãos de Philip, ' nisso exatamente caracterizando a política de fleury cardinal. Nós encontramo-lo paralelas extraindo também entre as políticas das casas de Habsburg e de bourbon e os proscriptions de Antony e de Octavius." Ainda, para a maioria de parte, estes eram flashes do intuition histórico. O alvo de Spengler era "trabalhar para fora de um método" para resolver os problemas do history: as "analogias, tanto que colocaram desencapado a estrutura orgânica do history, puderam ser um blessing ao pensamento histórico. Sua técnica, tornando-se sob a influência de uma idéia detalhada, certamente eventuate em conclusões inevitáveis... " Tal técnica chamou a "morfologia do mundo-world-history".

Esta técnica tem um benefício prático quando as predições são feitas baseado em comparações morphological entre civilizações diferentes. O" Declínio do oeste" de Spengler envolveu tal predição a respeito do 19a atrasado e cedo a 20a cultura do século de Europa ocidental e de América com relação às culturas de Greece e de Roma. "deixe-o ser realizado," ele escreveu, "que os décimos nonos e vigésimos séculos, olhados hitherto sobre como o ponto o mais elevado de uma linha reta ascending do mundo-world-history, são na realidade um estágio da vida que possa ser observado em cada cultura que ripened a seu limite... Considerado no espírito da analogia, este período aparece como cronologicamente a paralela - comtemporâneo do ` ' em nosso sentido especial - com a fase de Hellenism, e sua culminação atual, marcada pela guerra de mundo, corresponde com a transição do hellenistic à idade roman. Roma, com seu realism rigorous... dar-nos-á sempre, trabalhando como nós devemos por analogias, a chave a compreender nosso futuro. A ruptura do destiny que nós expressamos hifenizando os Gregos-Romans' do ` das palavras está ocorrendo para nós também."

Spengler foi criticado muito para sua afirmação de paralelas ironclad entre os eventos que acontecem em culturas diferentes. Os processos biológicos podem ter uma conexão causal mais frouxa do que movimentos físicos. Enquanto girou para fora, o futuro do oeste no 20o século assemelhou-se mal aos testes padrões encontrados nos histories do império roman. Escrevendo no alvorecer da idade do entertainment, Spengler não antecipou a cultura popular. Suas predições foram enraizadas demasiado em um mentality de CivIII. Ainda, embora as predições específicas de Spengler estavam fora da base, sua aproximação analogical oferece ao menos meios de tratar da incerteza histórica. Se as tendências atuais não puderem ser confiadas, os pontos congruent em lifecycles cultural podem apontar uma maneira ao futuro. Discutindo pela analogia com os eventos historicamente sabidos, os prophets would-be das sociedades atuais e futuras podem antecipar o que pôde acontecer de um conhecimento geral de civilizações passadas. O mesmo dinâmico interno aplica-se à cultura humana em todos os epochs.

Algumas observações da civilização passada

O history do mundo fornece indícios definitivos ao futuro da sociedade. Alguns dos testes padrões developmental a ser recolhidos das sociedades passadas incluem o seguinte:

(1) que quando uma tecnologia cultural nova principal aparecer na sociedade, ele marca o começo de uma civilização nova. Esta é a fase do nascimento de seu ciclo de vida.

(2) que uma civilização nova traz instituições novas do poder. Determinadas funções tornam-se organizadas dentro de sua estrutura que ocorreu uma vez informal. Estas instituições afirmam o dominance político e cultural.

(3) que há uma conexão entre as instituições dominantes em uma civilização e sua tecnologia cultural provocando. As qualidades inerentes nesta tecnologia dão forma à civilização seguindo.

(4) que as civilizações novas trazem tipos novos de opinião e de modelos novos da personalidade.

(5) que, sobre o curso de um epoch, o dinâmico cultural produz uma mudança nos valores. Temas que prevaleceram no começo de uma maneira da elasticidade do epoch a seu oposto como o epoch vem a uma extremidade.

Movimentos ao oposto

Com respeito ao último ponto, uma tendência que nós vimos, por exemplo, no começo de CivI era concentração aumentada do poder militar e político. As réguas dos cidade-estados foram guerrear uns contra os outros para expandir seus territórios. Os impérios grandes em o Oriente Médio lutado ferociously. As nações inteiras foram desarraigadas de suas terras ancestral. Após séculos de unrelieved o massacre, poder total conseguido Octavian na sociedade roman. Como o emperor Augustus, renunciou então um conquest territorial mais adicional. Em torno deste tempo, uma criança foi carregada em um manger aos pais que complying com um census imperial. Tornou-se sabido como o "príncipe da paz." Jesus ensinou que no reino do deus o meek herdaria a terra. O último seria primeiro, e o primeiros duram. Este rei humble, desgastando uma coroa de espinhos, foi posto à morte sobre uma cruz. Ainda, a civilização seguinte pertenceu-lhe inteiramente.

No começo de CivII, o foco do pensamento era em cima das idéias, a "palavra", ou o que o apostle Paul chamou "coisas despercebido." As respresentações visuais do deus foram consideradas idolatrous. Os cristãos adiantados admiraram personalidades ascetic como St. Anthony. Eram os pacifists que recusaram participar no serviço militar roman. Então a igreja christian transformou-se religião do estado de Roma. O papado transformou-se um centro sobreviver do poder. Para o fim de CivII, os papas requisitavam príncipes europeus empreender expedições militares de encontro às réguas muçulmanas da terra holy. O estado papal empregou soldados do mercenary para proteger seu domínio territorial. Reconstruiu a igreja do St. Peter, empregando alguns dos artistas os mais best-known do history do mundo. Esta ênfase nova em cima da beleza, da riqueza, e do poder era o antithesis de valores christian adiantados.

CivIII começou, durante o renascimento, com um tipo de expressão artística que exibisse o wholeness de formulários visuais. Os trabalhos de Giotto apontaram a maneira a um estilo novo da pintura realística cujas cores e as formas sugeriram objetos palpable. Este epoch começou também com o poder transcendent de príncipes europeus. Então, no 1ø século, a tecnologia recentemente inventada das máquinas permitidas fotografia para produzir uma respresentação mais exata de cenas visuais do que um artista humano pôde esperar conseguir. Inspirado pela câmera, pintores impressionist as tentativas abandonadas de criar a imagem de objetos shapely e de pontos coloridos preferivelmente colocados na lona como raios da luz puderam golpear o olho. Esta ruptura com tradição conduziu a outras escolas da arte experimental - cubism, surrealism, Dada - em torno da época do world.war.i. Esta era uma arte sem beleza ou formulário em um sentido tradicional. Produziu uma vista fragmentada do mundo. A guerra grande que ocorreu no fim de CivIII trouxe o colapso dos monarchies alemães, russian, e Austro-Hungarian e do império turkish do ottoman.

CivIV começou para fora com a indústria de entertainment que é um sideshow. Em América, a sociedade branca fêz exame do prazer em imitar canção-e-dança rotinas de escravos do negro. Exotic circus-como clientes gawking atraídos espetáculos. Ajuste de encontro a uma tradição do pretentiousness academic, afeições cultura popular do pessoa ganhado. Era good-humored e seguro. Enquanto este tipo de entertainment prospered, entretanto, o aspecto do negócio tornou-se mais importante. Os filmes, o rádio, e a televisão produziram as audiências quantifiable que poderiam ser batidas por publicitários. A tempo o divertimento saiu do negócio do entertainment. Os cálculos frios do produto dirigiram o que foi concedido ser ouvido e visto. A ameaça dos corporation grandes que defendem suas "direitas de propriedade intelectual" estêve atrás das figuras inocente-olhando do cartoon. No aftermath do movimento das direitas civis, o depiction dos pretos no entertainment popular de Estados Unidos foi guiado cada vez mais pela exatidão política, exijindo o tratamento favorável. Aqui, demasiado, o pêndulo tinha balançado no sentido oposto.

Liderança Política Sincronizada

Com respeito aos modelos da personalidade, todas as civilizações, começando com as primeiras, tiveram líderes políticos. Aqueles líderes que se levantaram ao nível do greatness histórico têm tendem a fazer exame no flavoring das personalidades associadas com sua idade. A exigência principal de um líder político deve ser um comandante, um administrador, ou um lawgiver militar hábil. Além, os reis e os emperors grandes de CivII tiveram um gosto para a filosofia ou um presente para o revelation divine. Aqueles em CivIII têm sido às vezes escritores talented. Alguns em CivIV tiveram um fundo do entertainment.

Além de ser um general eficaz, Alexander o Grande era bem versed na filosofia e na literatura homeric. Um estudante de Aristotle, promoveu ativamente a cultura grega filosófico-baseada. O emperor indian Asoka é sabido promovendo a religião buddhist. Um de emperors "sábios" de Roma, Marcus Aurelius, era um filósofo de alguma nota. Seus meditations são lidos ainda extensamente. O prophet Mohammed era, naturalmente, um comunicador de mensagens divine as.well.as um líder militar e político hábil. O emperor renowned do mogul, Akbar o grande, inventou sua própria religião.

Em CivIII, dois dos presidentes os mais grandes de Estados Unidos, Thomas Jefferson e Abraham Lincoln, são conhecidos para seu mastery da língua escrita. Jefferson compôs a declaração da independência, e Lincoln o endereço de Gettysburg. Sua reputação para o greatness depende, na parte, em cima de sua habilidade em encontrar as palavras direitas para expressar ideals democráticos. Frederick o grande era um mestre da escrita francesa da prosa. Winston Churchill é conhecido para seus discursos eloquent na casa de terras comuns nas horas as mais escuras da segunda guerra mundial. A reputação presidencial de John F. Kennedy bolstered por linhas frequentemente-citadas de seu endereço inaugural.

Em CivIV, um dos líderes políticos os mais eficazes foi Ronald Reagan, que era um anfitrião da estrela e da televisão de película antes que incorporou a política. John F. Kennedy era também uma personalidade telegenic. Bill Clinton, um jogador do saxophone, conectado com as audiências jovens em MTV. Jesse Ventura, primeiro candidato do partido da reforma a ser elegido regulador de um estado de Estados Unidos, tornou-se famoso como um wrestler profissional.

Se algum dia no futuro um nerd do computador se transformar presidente eleito, o history pode gravar um outro líder político no synch com sua idade.

Há, naturalmente, alguns líderes políticos cujas as realizações eram ill-timed para a idade em que viveram. Lenin, um filósofo, vivido para o fim de CivIII; seu império religioso-político nenhuns carrinhos mais longos. O pharaoh Ikhnaton pode ter sido ultrapassando a sua época; suas inovações religiosas undone prontamente após sua morte. O emperor Nero era um artista self-styled. Adolf Hitler pintou paisagens antes que se transformou um político. Nenhuns destes talents adicionaram todo o luster a suas reputações históricas.

Uma fotografia memorable mostra Richard Nixon, líder político do mundo livre, agitando as mãos com Elvis Presley, "rei" da música do rocha 'n rolo. Era um daqueles momentos em que os representantes superiores de duas civilizações diferentes vieram cara a enfrentar. Quando a princesa di de Inglaterra perished em um ruído elétrico do carro em 1997, um confrontation amargo ocorreu entre a casa real e a imprensa. O irmão de Diana, senhor Spencer, acusa o paparazzi de precipitating sua morte perseguindo Diana demasiado aggressively. Havia uma reação popular imediata de encontro à imprensa. A imprensa do tabloid contra-atacada logo com os headlines que sugerem que a rainha Elizabeth e outros royals faziam exame da morte de Diana demasiado dispassionately. "onde é a rainha?," blared um headline. "Seus povos estão sofrendo, fale-nos, o ma'am," disse outro. Logo os povos eram queixar-se do coldness da rainha, e teve que ir na televisão tranquilizar o público que se importou verdadeiramente. Curiosa, o mesmo rash das histórias trouxe para fora do fato que, confidencialmente, os membros da família real se consultaram como "a firma", que é uma maneira epochally correta de consultar ao monarchy em uma idade comercial.

Efeito de mudar civilizações

Uma lição do history pode ser que as instituições poderosas se tornam coercive e brutais ao procurar reter esse poder. Tipicamente, isto acontece no fim do epoch em que eram a força dominante na sociedade. Então outras instituições levantam-se das margens da sociedade para supor o dominance no epoch seguinte. O ímpeto creativo passa a um setor novo.

Quando a primeira civilização deu a maneira ao segundo, os filósofos apresentaram uma crítica moral do governo. a religião Idéia-baseada fêz exame de seu lugar na sociedade ao lado do governo como uma instituição do poder. Quando a segunda civilização deu a maneira ao third, os papas e os emperors roman holy foram acoplados em um esforço caro e ferocious do poder. Os cristãos lutavam muçulmanos. Os protestants lutavam catholics. Nesse contexto, o prestamista ganhou a força de alavanca na sociedade. A aprendizagem secular ganhou a sustentação nova. Quando a terceira civilização deu a maneira ao fourth, o humanity tinha experimentado apenas duas guerras de mundo trazidas sobre por rivalries econômicos e por ideologies hostis. A cultura elevada teve o self-congratulatory-congratulatory tornado. As idéias feitas exame demasiado sério tinham semeado a raiva e o strife. Conseqüentemente, o público girou para perseguições lighthearted. O entertainment maciço transformou-se a ordem do dia. Agora, enquanto nós começamos se mover no quinto epoch histórico, uma reação pode ocorrer de encontro a uma cultura do entertainment que mostre sinais do overblown se tornando.

Curiosa, a chegada de uma civilização nova traz também uma mudança nas instituições desenvolveu dois epochs mais cedo. Tais instituições submetem-se a uma transformação principal que dá o ímpeto ao democratization:

Primeiramente, nós comparamos as instituições religiosas transformadas pela filosofia no segundo epoch com a religião como praticadas em épocas pré-históricas. A religião pré-histórica ou primitiva, controlada por priesthoods hereditary, é ritualistic, nonscriptural, e natureza-centrado. A religião do mundo é creedal, baseado scripturally, e centrado nas idéias de Deus Sociedade está aberto a todos os believers, e um processo meritocratic determina a hierarquia. O impulso democrático é visto o mais claramente no buddhism adiantado challenging os priests do brahman.

Seguinte, o governo imperial, que tinha dominado CivI, foi transformado similarmente durante o terceiro epoch histórico. Apesar das tentativas repetidas, nenhum monarch podia reun povos europeus em um império resistindo. Mais tarde, o monarchy próprio foi substituído pelo governo democrático. A vontade dos povos tornou-se, na teoria ao menos, o mestre político novo.

Finally, a religião do mundo, produto de CivII, veio sob um ataque subtle durante o quarto epoch histórico enquanto a cultura do entertainment desacreditou pensar sério. o consumerism Televisão-induzido criou uma atitude materialistic que preferisse as "coisas vistas" às promessas do heaven. A pessoa religiosa motivated, ou certamente qualquer um com convicções ideological fortes, vêm transversalmente nesta cultura como um sinister, cult-como a figura.

Se o teste padrão prendesse verdadeiro para dar forma, se esperaria que a chegada de CivV pôde transformar as instituições desenvolvidas no terceiro epoch histórico. O chefe entre elas seria instrução e comércio secular. Um processo do democratization pôde afetar aquelas instituições.

Algumas Perguntas Sobre Este Processo

As civilizações não são criaturas vivas com corpos claramente desenvolvidos, observable mas testes padrões unifying que os historians encontraram na massa da experiência gravada. Cada um pode ver um teste padrão cultural diferente na massa dos fatos. Spengler cita Goethe como dizendo no eve da batalha de Valmy em setembro 1792: "começa aqui e agora um epoch novo do history do mundo, e você, gentlemen, pode dizer que você ` estava lá.'" Não pode haver nenhuma dúvida que os primeiros movimentos dos exércitos franceses para seu conquest eventual de Europa eram historicamente importantes; mas se isto marcou o começo de um epoch novo do history do mundo é uma outra matéria. Este livro não considera os eventos que acontecem no ano 1792 como sendo pivotal ao history humano. Os historians associaram break-points epochal também com as experiências como a volta industrial, o emergence do governo democrático, a ascensão da ciência empírica, e o globalization econômico. Todo o estes são, naturalmente, eventos importantes though talvez nao definitive de epochs novos no history do mundo.

Este livro deve oferecer uma defesa de seu esquema. Que faz tecnologias cultural supremely importantes na determinação de epochs históricos novos? Uma resposta é que estas tecnologias communicative dão forma à experiência pública. Têm alguma conexão causal com as instituições que exercem o poder na sociedade e "faça seu history", assim que para falar. A experiência histórica partakes de seu flavoring. Se isto for verdadeiro, a seguir a primeira invenção e o uso difundido de uma tecnologia cultural nova principal marcam o começo de uma civilização nova e, pela implicação, o fim de uma velha. Desde que os computadores embody tal tecnologia que tem aparecido somente recentemente, nós sabemos que nós estamos no meio de um deslocamento cultural significativo. O desafio deve predizer o que virá em seguida.

A mudança é um fato de todas as vezes e lugar. A pergunta é se as mudanças que povoam observam a marca o começo de um deslocamento cultural profundo e irreversible - isto é, uma civilização nova - ou são evidência da mera flutuação. Um history dogmatic tal como este ajuda alcançar uma decisão; mas está a decisão correta? Na defesa, deve-se dizer que as conclusões alcançadas neste livro estão geralmente na linha com consenso histórico. A maioria de historians consideram o período dos õs e ös séculos, B.C., como sendo pivotal ao history humano; e, outra vez, o período do renascimento italiano durante os 1ôs e 1ös séculos, A.D., é pensado para ser historicamente significativo. Este livro envisions que aqueles tempos marcaram os começos de CivII e de CivIII respectivamente. Deve-se também dizer que estiveram acompanhados pelas circunstâncias particulares que não estavam atuais em outras vezes, trabalhando para inspirar a mudança creativa. Serão discutidos mais tarde neste capítulo.

Uma conexão com as estruturas sociais

Primeiramente, deixe-nos consideram o impacto causal de tecnologias cultural em cima da sociedade e de sua cultura. Este livro avança a teoria que a introdução de tecnologias cultural novas na sociedade faz com que as civilizações novas apareçam. Para afirmar um relacionamento causal entre duas coisas, uma deve poder demonstrar though, a primeira, que a causa apareceu mais cedo a tempo do que o efeito, não demasiada mais cedo, e aproximadamente no mesmo lugar ou em envolver o mesmo jogo dos objetos. Em segundo, deve haver alguma conexão lógica entre a causa e o efeito que parece explicar como esse afetou o outro. Neste caso, nós estamos sugerindo que a invenção e o uso difundido de uma tecnologia cultural nova precedem a chegada de uma civilização nova e que a tecnologia exibe as características que se relacionam aos elementos da civilização impactada. A causa - a tecnologia cultural - está completamente desobstruída. Cada um foi inventado em uma estadia e em um lugar particulares por pessoas históricas. O efeito - a civilização - é mais duro de colocar.

Uma mudança na modalidade dominante de uma comunicação muda a natureza da experiência pública e, com ela, o tipo de sociedade. "as estruturas eventualmente sociais vêm imitate ou para replay os testes padrões por que estas tecnologias (cultural) dominantes são organizadas," escreveu John Logan. Em sua vista, por exemplo, na percepção da língua escrita trouxe um diferente cérebro-acenam o teste padrão no jogo do que é encontrado na visão da televisão. "os testes padrões do esquerdo-cérebro do rationality, da lógica, das linearidades, da seqüência, da matemática, e da análise são característicos da modalidade literate de uma comunicação... Os testes padrões do direito-cérebro do intuition, da analogia, do recognition de teste padrão, do nonlinearity, da simultaneidade, e do holism são associados com as modalidades orais e elétricas da informação de uma comunicação. a informação do literacy do Esquerdo-cérebro modelou o specialism do favor quando os testes padrões do direito-cérebro da informação oral e elétrica tenderem mais a uma aproximação multidisciplinary."

A invenção da escrita ideographic é relacionada à ascensão do governo imperial. A finalidade de treinar escreventes era fornecer administradores literate para as burocracias do temple e do palácio. Neste momento, o literacy foi restringido a um número pequeno dos profissionais. A sociedade necessitou somente ter a informação gravada uma vez em um formulário de que poderia mais tarde ser recuperada. A escrita ideographic era demasiado difícil para a instrução maciça. Somente uma burocracia grande podia ter recursos para treinar indivíduos nesta arte. A língua escrita, nas mãos de alguns, era capaz de fornecer uma ligação de comunicações entre os povos numerosos acoplados na mesma empresa. O governo podia exercitar o controle sobre um território vasto e emitir uma mensagem consistente às comunidades diversas. As escritas podiam ser entregadas das matrizes reais aos lugares durante todo o império. Isto suportou um sistema do taxation e da lei.

A escrita alfabética era mais fácil de aprender. Enquanto mais pessoas na sociedade se tornaram literate, a cultura mudou. O escape do literacy de um elite profissional às massas foi acompanhado por um democratization da religião, especial em India. O literacy geral produziu um aumento na consciência filosófica. Logan explicou: "Talvez o efeito o mais impressionante do alfabeto era the.great.number.of abstractions novos que apareceram quase simultaneamente. Todas as palavras faladas são abstractions das coisas que representam. A palavra escrita é um abstraction mais adicional da palavra falada, e as letras fonéticas dão-lhe um abstraction mesmo mais grande do que ideographs ou pictographs. O uso do alfabeto envolve assim um nível dobro do abstraction... O impacto da escrita alfabética pode ser seguido anotando o aumento no pensamento e na língua abstratos que ocorreu enquanto a literatura grega progrediu de Homer a Hesiod aos filósofos pre-Socratic e então a Plato e a Aristotle... Sob a influência do literacy alfabético, os escritores gregos criaram o vocabulário do pensamento abstrato que é ainda dentro o uso a este dia, noções tais como o corpo, matéria, essência... As idéias tais como a verdade, a beleza, a justiça, e a razão fizeram exame em meanings novos e transformaram-se o assunto de um tipo novo de discurso."

Imprimindo cópias multiplicadas do mesmo texto. A literatura impressa transformou-se artigos de comércio. O cuidado extra que entrou na preparação dos textos era well-suited às perseguições scholarly, including a ciência. Imprimir acelerou a disseminação do conhecimento e suportou um sistema da instrução universal. Elevated o autor ou o artista individual ao status do herói cultural. O mais significativamente, transformou a correspondência pessoal nos boletins de notícias e nos jornais que circularam entre um círculo maior dos leitores. Os jornais e os periodicals impressos criaram um sentido do history imediato. Sua comunicação constituiu um espetáculo ongoing dos eventos em indivíduos conectando do tempo real às atividades nos níveis os mais mais altos da sociedade. O governo democrático tornou-se possível quando os multitudes dos cidadãos se tornaram informed sobre edições e personalidades políticas. Os jornais transformaram-se também veículos para anunciar comercial. Isto revolutionized a maneira que os produtores e os sellers dos produtos comunicaram com seus clientes. Um mercado maciço do consumidor foi criado para vários tipos dos bens manufactured que contêm características novas e melhoradas.

As tecnologias das comunicações elétricas ou eletrônicas que apareceram no 1ø século fizeram exame sobre de alguma da função dos jornais em apresentar um espetáculo ongoing de eventos públicos. Entretanto, sua abilidade de fazer saber ao detalhe sensuous das pessoas personalizou o espetáculo. Os povos tornaram-se interessados nela não recolher a informação mas entertained. As transmissões do rádio e da televisão introduziram um córrego de excitar ou de divertir pessoas novas na casa, interrompendo rotinas vivas do diário. Os povos estabeleciram-se para trás para apreciar por vezes uma experiência substitute do dia ou da semana. Porque os milhões dos povos eram todos que experimentam a mesma coisa, o índice da programação do rádio ou da televisão transformou-se a cultura comum da sociedade. Anunciar do comercial conectado com os programas transformou-se sua força vendendo mais poderosa. As tecnologias de comunicações que apresentam esta mostra grande são relacionadas certamente à cultura do entertainment: recolhem suas audiências.

Algumas Anomalias

Se se supuser que as tecnologias cultural são o fator determinando atrás das civilizações, a seguir uma é conduzido às seguintes conclusões:

Toda a sociedade que usar um certificado ideographic ou pre-alfabético pertence a CivI.

Uma sociedade que use o certificado alfabético em textos escritos à mão melhor que impressos pertence a CivII.

Uma sociedade que imprima a literatura mas uma comunicação nao elétrica ou eletrônica pertence a CivIII.

Uma sociedade que embraced o entertainment eletrônico mas não a cultura dos computadores pertence a CivIV.

Quando a cultura do computador se torna tornada inteiramente, aquele será CivV.

Por e grande, este esquema aplica-se às sociedades nos tempos após a invenção de tecnologias cultural particulares. Entretanto, é possível para uma sociedade negligenciar ou recusá-la executar uma tecnologia que se torne disponível em outra parte no mundo. Nesse caso, nosso esquema atribuiria sua cultura à civilização associada com o formulário mais adiantado de uma comunicação.

Um exemplo dessa situação seria a civilização de povos orientais distantes. Os primeiros cidade-estados chineses apareceram ao redor 1900 B.C., e desenvolveram um sistema de escrever nao longo em seguida isso. Ainda, os chineses nunca adotaram um certificado alfabético. Nenhuns têm os povos korean e japoneses neighboring. Se um aceitasse a associação entre tecnologias e civilizações cultural, uma teria que conclir que a civilização chinesa (junto com seus satélites japoneses e korean) pertence a CivI. Alguns diriam que este indica o backwardness cultural. Na outra mão, a cultura chinesa pareceu sempre rather sofisticada aos povos ocidentais. Este livro faz exame da posição que, porque não adotaram a escrita alfabética, o chinês e seus vizinhos remanesceram na primeira civilização para milhares dos anos. Um fato corroborating é que a sociedade chinesa tem sido dominada por muito tempo pelo governo imperial, que é a instituição característica dessa civilização em sua fase madura. A volta filosófica do õ século B.C. não produziu uma religião indígena do mundo em China.

Sociedade islamic, um exemplo proeminente da cultura religiosa do mundo, do mesmo modo não avançam do segundo à terceira civilização porque rejeitou a tecnologia de imprimir. Uma combinação da oposição religiosa e do arrogance cultural obstruiu a introdução de imprensas imprimindo no império do ottoman. Embora uma imprensa turkish começasse operações em 1726, foi fechada para baixo em 1742 após ter imprimido menos de vinte livros. Depois que os governos islamic emitiram estudantes ao oeste para adquirir o treinamento técnico no 1ø século adiantado, a proibição em imprimir foi relaxada. Os livros logo numerosos foram traduzidos em árabe, em turkish, e em persa, e os jornais publicaram-se em países islamic. Três e meios séculos de atrasam tinham custado a estes povos orientais mid uma riqueza da aprendizagem secular ao preservar a intensidade de sua religião.

Um exemplo de uma sociedade não avança do third à quarta civilização pode ser aquele da Soviete-união, que, até sua queda nos 1990s, era wedded a um mentality rìgida literate e aos formulários cultural do 1ø século. Essa situação tem sido discutida já.

Um exemplo de uma sociedade não avança da cultura pré-histórica àquele do literacy básico pode ter sido a sociedade de India antes do tempo de Buddha. A cultura do vale de Indus tinha possuído um certificado ideographic até seu demise em torno de 1800 B.C. Os povos indian eram então sem escrever para mais do que mil anos durante tempos de Vedic. Entretanto, este era também um período do ferment cultural quando os poemas e os hymns da cultura aryan foram desenvolvidos no formulário oral. Deixou uma fundação para a religião primitiva com seus rituals e deities pluralistic. O literacy reapareceu logo antes da época dos reformers, do Buddha e do Mahavira religiosos. Esta injeção da filosofia na tradição religiosa indian criou uma religião do mundo, buddhism, e empurrou a religião hindu mais adiantada no mesmo sentido.

Uma outra maneira de olhar esta situação deveria dizer que determinadas civilizações "não avançaram" ao estágio seguinte por causa de sua própria perfeição. As sociedades que têm vindo em uma civilização particular relativamente tarde no processo histórico tendem a adquirir uma versão mais perfeita dessa civilização do que umas que a adotam mais logo. Aderem-se à civilização mais tenaciously.

O primeiro emperor chinês, Shih Hwang-ti , China unified em 221 B.C., quase três millennia após o rei Narmer de Egipto superior tinha estabelecido o primeiro dynasty de Pharaonic. O teste padrão do governo imperial que e seus sucessores de Han estabeleceram então durou por outros dois millennia. O islam era o último das três religiões principais do mundo a aparecer. A filosofia caracterizou este tipo de religião cedo em seu ciclo histórico, mas o império espiritual, including a guerra, caracterizou-a em um estágio mais atrasado. Prophet, Mohammed, mostras mais menos do filósofo e mais do islam do oficial espiritual do que Buddha ou Jesus. Era ele mesmo um líder e uma cabeça de estado militares bem sucedidos. O estado do Marxist-Leninista estabelecido em Rússia era um produto do pensamento atrasado de CivIII. Marx e Lenin eram ambos os editores de jornal cedo em suas carreiras políticas que escreveram mais tarde livros scholarly. A sociedade que foi criada na imagem de seu pensamento refletiu o coerciveness, a raiva, e o arrogance intelectual destes dois homens university-educated.

O history do mundo focaliza em cima da primeira introdução de uma tecnologia, dando a impressão que esta inovação espalha uniformente sobre o mundo. Entretanto, nós vimos que as sociedades diferentes na terra adotaram tecnologias cultural novas em horas diferentes. Nós vimos também que uma sociedade pode reter uma tecnologia mais velha além de seu período do uso comum. Finalmente, deve-se anotar que, quando uma tecnologia cultural nova é introduzida na sociedade, precedentes não desaparecem. Povoe ainda letras escritas à mão do produto em uma idade da literatura impressa. Leram ainda livros e jornais em uma idade da programação livre da televisão. As instituições que se levantaram durante o primeiro ou o segundo epoch histórico podem ainda ser encontrados na sociedade contemporary. É, conseqüentemente, um erro para supôr que os epochs históricos começam de repente ou extremidade em datas particulares e que o cenário cultural muda abruptamente. Rather, o começo daqueles períodos novos é marcado pela adição de algo. A sociedade enche-se acima com uma variedade mesmo mais grande de práticas cultural.

O sincronismo de civilizações novas

Se se contends que a introdução de uma tecnologia cultural nova causa uma civilização nova, então cronometrar torna-se crìticamente importante. Um deve reconhecer, entretanto, que a data quando uma tecnologia cultural foi inventada pode ser mais menos significativa do que a data em que sua influência cultural foi sentida primeiramente. Nós necessitamos ter um sentido de quando a tecnologia se tornou usada extensamente na sociedade a fim saber quando se tornou culturally influential. Quanto do atrasa estava entre a invenção ou a primeira aparência de uma tecnologia cultural nova e do tempo em que fêz exame do efeito na sociedade? A resposta é frequentemente unclear.

A parte fácil deve determinar a data em que a tecnologia foi inventada. A escrita ideographic apareceu primeiramente em Mesopotamia em torno de 3300 B.C. Veio a outras sociedades orientais médias e a China em várias horas durante os 3ns e òs millennia B.C. Cru embora pôde ser, esta informação fornece um jogo de parâmetros temporal para as primeiras duas civilizações: CivI não poderia ter aparecido em Egipto ou Mesopotamia antes do meio do ô millennium B.C. India, China, e Crete, veio séculos mais tarde. CivII não poderia ter aparecido em Phoenicia ou em Palestina antes dos 1ós a 11os séculos B.C., em Italy antes do 8o século B.C., em India antes do õ século B.C., em Arábia antes do ö século A.D., ou em Java antes do 8o século A.D.

John Logan estimou que "fêz exame de aproximadamente cinco cem anos para o literacy à preensão da tomada da mente grega, e um período similar decorreu entre a introdução e o uso difundido do literacy entre os Hebrews." Se a escrita alfabética fosse introduzida aos Hebrews e aos gregos no 11o século B.C., então esta indicação implicaria que seu efeito cultural estêve sentido primeiramente durante o õ século B.C. em Greece e em Judaea. Solon, Pythagoras, Thales de Miletus, Heraclitus, Jeremiah, Ezekiel, e em segundo Isaiah são alguns que viveram nesse século.

A taxa de uma sociedade do literacy seria um indicador de como a língua fortemente escrita afetou sua cultura. Os povos devem saber ler e escrever antes que a literatura possa ter um impacto direto. Na outra mão, um elite literate pode influenciar as vistas de muita outra sem habilidades da leitura. Porque sua religião emfatizou o scripture, os Hebrews antigos podem ter sido os primeiros povos para alcançar o literacy básico. Somente um minority pequeno dos gregos no tempo de Socrates' poderia ler ou escrever. Um público da leitura levantou-se para a primeira vez durante o período hellenistic. A quantidade de disponível da literatura aumentado extremamente no tempo de Aristotle e especial após Ptolemy eu estabeleci a biblioteca grande em Alexandria. Em seu pico, esta biblioteca conteve mais de 700.000 scrolls. Começando com traduções latin das escritas gregas, os aristocrats roman no ó século B.C. começaram a montar bibliotecas confidenciais. A burocracia imperial empregou escreventes numerosos para finalidades administrativas. Quando a parte ocidental do império roman caiu aos invasores germanic, este instrumento desmoronou. Com ela foi a necessidade para a escrita. Estima-se que a taxa do literacy em Europa deixou cair entre a 1 e 2 por cento pelo ano 1000.

A igreja christian manteve o literacy europeu vivo com "as idades escuras". No ö século A.D., o abade benedictine Cassiodorus requisitou seus monks coletar os manuscritos gregos e latin. A administração da igreja continuou a usar originais escritos. As escolas da catedral começaram por Charlemagne no ø século A.D. revived a tradição do scholarship. A necessidade para livros por estudantes da universidade, o emergence da lei e de outras profissões instruídas, e a tradução do bible e de outros textos do latin nas línguas populares causadas taxas do literacy escalar agudamente no período entre 1200 e 1400 A.D. Papel entrementes transformaram-se uns agradecimentos mais baratos e mais abundantes às tecnologias importadas do mundo islamic. Entretanto, o dente reto o mais grande ao literacy era a invenção da imprensa imprimindo. Por 1700 A.D., as taxas do literacy em Europa tinham aumentado entre a 30 e 40 por cento. A instrução universal da elementar-escola trouxe a taxa aos 50 por cento acima em 1850, e acima de 90% em 1930.

O UNESCO supõe que faz exame de quatro anos de educar para ensinar habilidades básicas do literacy. Para encontrar-se com que o padrão requereria que um alcance da sociedade um determinado nível do affluence e do compromisso à instrução formal. Um exame do UNESCO publicou em 1978 estimou que 70 por cento dos africanos, 60 por cento dos indians e dos outros residentes de 3sul da Ásia, e 30 por cento dos americanos latin eram illiterate em 1970. As taxas do illiteracy eram oficialmente menos de 5 por cento entre residentes de America do Norte, de Europa, a Soviete-união, de Japão e de Coreia sul.

Para avaliar o impacto cultural das tecnologias desde imprimir, nós devemos seguir uma aproximação diferente. A maioria de tecnologias de uma comunicação eletrônica transmitem suas mensagens na língua falada. Quase todos pode compreender aquelas mensagens sem instrução adicional. A pergunta torna-se então, em vez das habilidades, quantos povos possuem o equipamento necessitado receber seu tipo de uma comunicação. Por exemplo, o número dos povos que possuem os jogos de rádio indica o tamanho potencial da audiência de rádio, que, por sua vez, sugere a importância do rádio à cultura. O mesmo é verdadeiro da televisão e de computadores pessoais. Quando uma maioria dos povos em jogos possuídos países industrialized do rádio e de televisão, a taxa deixou cair a menos de 20 por cento nas nações tais como China, India, Paquistão, Nigéria, e Bangladesh. Desde que as taxas do literacy eram mais elevadas naquelas nações, se suporia que muitos livros e jornais lidos povos para o relaxation. Alternativamente, escutar o rádio ou a televisão prestando atenção pôde ser uma experiência communal.

Os statistics que mostram vendas anuais de tipos particulares de dispositivos de uma comunicação sugerem seu impacto cultural em cima das sociedades em lugares e em épocas particulares. As seguintes tabelas mostram o número dos telefones, dos receptores de rádio, e dos jogos de televisão no uso nos Estados Unidos durante determinados anos. Em cada caso havia um período de "retira" na venda e no uso do dispositivo.

 
Telefones no uso nos Estados Unidos (nos milhares)   Rádios no uso nos Estados Unidos (nos milhares)   Jogos de televisão no uso nos Estados Unidos (nos milhares)
   
               
ano telefones no uso   ano rádios no uso   ano televison no uso
               
1880 60 1922 60 1947 14
1890 228 1924 1,250 1948 172
1895 340 1925 2,750 1949 940
1900 1,356 1927 6,750 1950 3,900
1905 4,127 1930 13,750 1951 10,000
1910 7,635 1933 19,250 1952 15,000
1915 10,524 1935 21,456 1953 20,000
1920 13,273 1940 28,500 1954 26,000
1925 16,875 1945 33,000 1955 31,000
1930 20,103 1950 41,000 1960 46,000
1940 21,928 1955 46,000 1965 53,000
1945 24,867 1960 50,000 1970 60,000
1950 43,709 1970 62,000 1975 73,000
1955 56,243 1975 73,000
1960 74,342
1965 93,656
1970 120,218
1975 149,008
Históricos Internacionais, Gale Pesquisa, 1983 Históricos Internacionais, Gale Pesquisa, 1983 Históricos Internacionais, Gale Pesquisa, 1983

Para todo seu sucesso no exhibition 1876 centennial, o telefone experimentou o desenvolvimento comercial lento. Mal mais do que milhão americanos subscreveram ao serviço de telefone no fim do 1ø século. Então, por causa de uma reforma na taxa carrega, o serviço retirou. Quase um americano em dez foi conectado ao serviço de telefone quando o world.war.i começou. Para o rádio, o período da decolagem ocorreu na década entre 1923 e 1933. Para a televisão, realizava-se durante os 1950s. A tecnologia tinha estado pronta para uma década mas a segunda guerra mundial virada o timetable da exploração comercial.

As subscrições cable-television retiraram nos 1980s. cinqüênta nove por cento de casas de Estados Unidos com os jogos de televisão subscritos ao cabo em 1990, comparado com os 22.6 por cento em 1980. Para o computador pessoal, o primeiro estouro das vendas ocorreu durante a mesma década. Havia 2.3 milhão computadores no uso em 1980. Isso veio a 50 milhão em 1990, e 90 milhões em 1995.

A evidência anecdotal e estatística de Middletown de Robert e de Helen Lynd sugere o impacto dos fonógrafos, dos telefones, dos retratos de movimento, e do rádio na vida em uma comunidade americana mid-feita sob medida hipotética nos 1920s. O fonógrafo, que era ainda uma curiosidade em 1900, foi possuído então por 59 por cento de famílias americanas. Vinte e três por cento de famílias do working-class tinham comprado registros do fonógrafo no ano precedente. Aproximadamente 46 por cento de famílias de "Middletown" possuíram os telefones, incluindo a maioria de sua classe do negócio. Os retratos de movimento tinham substituído pela maior parte mostras vivas na casa de ópera, popular no 1890s, e tinham-nas cortado no comparecimento do alojamento. Entre a metade e os três quartos de Middletown a população atendeu a um ou mais filme em julho 1923. Aproximadamente 12 por cento da classe do negócio e 6 por cento da classe de funcionamento possuíram rádios. Escutar de rádio era então pela atividade a mais popular nos repousos, cortando em ir da leitura e do filme.

Um anota que o tempo de retardação entre a invenção de uma tecnologia cultural e sua execução na sociedade encurtou progressivamente com cada civilização. Onde o literacy alfabético fêz exame de cinco cem anos para penetrar as sociedades hebrew e gregas, mais do que a metade dos americanos possuiu fonógrafos dentro cinqüênta anos depois que este dispositivo foi inventado. Os computadores pessoais parecem ganhar a aceitação em uma taxa mesmo mais rápida. Em 1998, aproximadamente 41 por cento de casas de Estados Unidos possuíram os computadores home. Este grau de penetração de mercado representa o crescimento phenomenal para uma tecnologia que comece nos 1970s atrasados. Fêz exame rádio de 37 anos ao alcance 50 milhão casas; televisão, 23 anos; e televisão de cabo, 15 anos. Os peritos predizem que o Internet fará exame outro de cinco a sete anos ao alcance que em nível.

Uma outra situação anômala concerne o sincronismo do terceiro epoch. Se este epoch começasse com a invenção de imprimir, se esperaria encontrar uma mudança na cultura em uma estadia mais atrasada. Instead, uma mudança cultural rather dramática ocorreu no século que precede a invenção de Gutenberg. Os 1ôs e 1ös séculos são considerados cobrir o período do renascimento italiano, contudo Gutenberg imprimiu seu primeiro livro em Germany durante a segunda metade do 1ö século. Claramente a invenção de imprimir não causou o renascimento. Alguns propuseram uma conexão entre os dois eventos na base de reforçar tendências precedentes. John Logan sugeriu que, ao contrário dos revivals de europeu aprendendo qual ocorreu nos øs e 1òs séculos A.D., "a imprensa imprimindo permitiu que o renascimento italiano se sustentasse... (de modo que)... que o revival do quattrocento poderia continuar a ganhar o momentum.

O Ciclo de Vida Orgânico

As civilizações, como nós dissemos, somos como criaturas vivendo. Têm a nascimento-como o começo, um período do crescimento jovem, um período prolongado da maturidade e da força, e um momento do stagnation seguido pelo declínio terminal. Seu nascimento seria associado com a recepção de uma tecnologia cultural nova. A fase jovem ocorreria quando esta tecnologia, fazendo exame do efeito, começa realizar seu potencial creativo produzindo formulários novos da expressão. As instituições novas do poder são associadas com eles. O período da força madura seria associado com os impérios que cresceram destas instituições. A época do stagnation e do declínio terminal envolveria o corruption inevitável dos impérios como se tornam preoccupied com seu poder e se acoplam em atos coercive para o proteger. Em cada ponto em seu ciclo de vida, as civilizações assemelham-se às pessoas individuais que atravessam um processo similar da vida.

Há uma dicotomia entre as fases creativas e do adulto deste desenvolvimento. Ser humano individual, ao crescer acima, muda ràpidamente durante os primeiros quinze a vinte anos da vida e estabelece-se então em um estado físico relativamente unchanging para a maioria de anos restantes da vida. Assim as civilizações experimentam épocas da atividade creativa raramente intensa e fruitful quando as tecnologias novas, os valores novos, os pensamentos novos, e os formulários artísticos e sociais novos são introduzidos. Tais vezes estão seguidas por uns períodos muito mais longos da estabilidade quando os testes padrões existentes são mantidos. Nós tendemos a olhar para trás sentimentally em cima dos anos do adolescence e da infância quando os crescimentos críticos ocorreram dentro de um período de tempo relativamente curto. Ainda, era para a causa do adulthood que a criança se submeteu ao crescimento. Assim a fase do império, embora relativamente uncreative, deve ser vista como o estágio culminando das civilizações. os períodos do desenvolvimento rápido e lento são importantes para seu history.

Oswald Spengler expressou esta dicotomia histórica nos termos da "cultura" e da "civilização". A cultura descreveu a sociedade em um período da mudança creativa, jovem. A civilização consultou à mesma sociedade quando devolved em uma condição de estática "que consiste em um exhaustion progressivo dos formulários que se tornaram inorgánicos ou inoperantes." Nós usamos os termos "cultura" e "civilização" permutavelmente ao upholding a distinção de Spengler. A época de Spenglerian "cultura" é certamente especial, vir, como , direita após pontos de giro principais no history do mundo. Sua energia creativa prende a promessa dos impérios de vir.

Quando uma tecnologia cultural nova é introduzida primeiramente, vem com tal arremetidas do novelty e do excitamento que um estouro da expressão creativa está liberado. Os trabalhos clássicos de uma cultura são criados neste ambiente. Não é nenhum acidente, a seguir, que a prosa unsurpassed de escritas biblical ou dos discursos filosóficos de Plato ou de Aristotle (clássicos de CivII) foi produzida em uma hora em que os certificados alfabéticos fossem ainda frescos. Do mesmo modo, escreveu Toynbee, a respeito de CivIII: "quando os vernaculars ganharam a mão superior completamente, o primeiro efeito devia dar a licença para um exuberance que fornecesse um hotbed para o gênio. Um exemplo deste na prosa é Rabelais (1494-1553) e na poesia Shakespeare (1564-1616)." Além do interruptor de latin às línguas vernacular, a volta da cópia estava varrendo então através de Europa do norte. Quanto para a CivIV, as películas clássicas tais como ido com o vento ou o wizard da onça foram produzidas na década depois que os retratos de movimento adquiriram o som. Elvis Presley e o holly do camarada cantaram "oldies dourados" na década em que os artistas de gravação apareceram primeiramente na televisão.

Pode-se ser que nós pensemos somente de que estes artistas abrindo caminho eram os mais melhores. Alternativamente, pode-se ser que outros como talented estejam impedidos de seguir no seu uninhibited passos naysaying os críticos ou os priests unidos a seu cult que cortou outro para baixo para fazer sob medida. Ou, talvez, os trabalhos originais adiantados, uma vez que expressado, esgotados as possibilidades lógicas inerentes no meio de modo que os trabalhos subseqüentes na mesma veia parecessem imitative.

Marshall McLuhan escreveu que os meios cultural diferentes "evoke em nós que as relações originais das percepções do sentido... (que)... alteram a maneira nós pensamos e agem... Aqueles que experimentam o primeiro início de uma tecnologia nova, se seja alfabeto ou rádio, respondem o mais emphatically porque as relações novas do sentido ajustadas acima uma vez perto na diluição technological dos homens atuais do olho ou da orelha com um mundo novo surpreendendo qual evokes um fechamento novo vigoroso do ` ' ou o teste padrão da novela do interplay, entre todos os sentidos junto." Intuitively, nós podemos associar estas épocas do fruitfulness cultural com o vitality jovem de uma cultura nova. São quando uma civilização está incorporando seu estágio de adolescence audaz, exuberant. As energias que derramam então no saque creativo da expressão para fazer uma ruptura limpa com a civilização precedente.

Cidades Douradas

A mudança histórica não ocorre no sumário. Nós tendemos a recordar o começo de uma civilização nova por sua associação com "uma cidade dourada" situada em um momento e a colocar aonde as mudanças eram culturally as mais produtivas. A maioria de historians concordariam, para o exemplo, que o cidade-estado grego de Atenas apresentou um espetáculo extraordinário do brilliance intelectual e artístico durante o tempo em que Pericles era seu líder político. No 1ö século A.D., a cidade italiana de Florença era o centro de um crescimento cultural similarmente lush. Cosimo de ' Medici, e seu neto, Lorenzo, eram, como Pericles, statesmen prodigious e patrons das artes. Quando a cultura athenian do ö século B.C. excelled na filosofia, na arquitetura, no sculpture, e no drama, o renascimento Florença é sabido para sua arquitetura, sculpture, e pintura. Estas duas cidades douradas cada uma levantaram-se no período da juventude para uma civilização nova. O fluorescence cultural associou com as marcas de Periclean Atenas esta vez na vida de CivII, como a cultura florentine do renascimento faz para a seguinte civilização.

Há uma cidade equivalente para representar a cultura fluorescente de CivIV? Porque esta civilização foi introduzida por um número de invenções sobre um período de tempo longo, um sabe mal onde manchar seu começo. Se pôde dizer, entretanto, que a década dos 1920s nos Estados Unidos era um momento da participação intoxicating com meios novos. A primeira estação de rádio comercial começou a transmitir no início desta década. As máquinas do fonógrafo blared a música do "da idade jazz." Paris e New York City eram ambos os meccas cultural nos 1920s. Um bevy de escritores famosos graced a cena literária quando a arte do avant-garde encontrou patrons ansiosos. Mantendo na mente a natureza eletrônica desta cultura, embora, um candidato melhor para o papel "da cidade dourada" no quarto epoch histórico pôde ser Hollywood, que é um tipo da cidade virtual que se especializa no entertainment da película. Ou, talvez, os centros da música popular gostam de Nova Orleães, de Memphis, ou de Nashville, ou a cidade "de rádio" de New York, caberia esse papel. Quanto para aos primeiros e quintos epochs, nós sabemos que a cidade de Babylon no dia de Hammurabi era um lugar culturally fruitful e que a volta em computadores pessoais estêve chocada em um lugar chamou de "o vale silicone".

Sinais da cultura quickening

Os futurists estão proclamando frequentemente o alvorecer de uma idade nova, baseado em um sinal ou em outro. Este livro considera a introdução de tecnologias cultural novas como um indicador principal da mudança histórica. Os tempos da inovação technological estão razoavelmente desobstruídos. Uma incerteza mais grande cerca o período da execução, quando uma tecnologia consegue o impacto cultural. Mesmo assim, os historians têm uma idéia áspera de quando as civilizações novas aparecem da introdução das tecnologias cultural sucessivas em lugares e em épocas particulares. Os períodos adiantados no desenvolvimento das civilizações que nós dizemos são épocas "da cultura quickening". São épocas do fluorescence cultural, quando o Shakespeares da idade brilha momentaneamente. São as épocas em que as cidades douradas como Atenas e Florença aparecem em sua prima. Desde que as tecnologias cultural principais penetraram as sociedades da terra em um timetable desconcertado, não pode ser possível dizer que um único período dos anos abrange a época de quickening cultural associada com cada tecnologia. Cada um aparece em algumas sociedades mais logo do que em outras. Seus tempos da invenção e do adoption subseqüente em uma escala larga variam consideravelmente do lugar ao lugar.

Isso disse, nós pode predizer a mudança histórica significativa com a aparência de uma tecnologia cultural nova principal tal como a escrita alfabética. Tal evento portends o nascimento de civilizações novas. Os períodos de tempo particulares serão carimbados como épocas de quickening cultural quando as civilizações estão incorporando seu estágio formativo. São ajustados aparte dos períodos da flutuação inconsequential e do crescimento lento que acompanham civilizações em uma fase mais atrasada. Conformemente, deixe-nos supõem isso:

• o período de quickening cultural associou com o CivI ocorreu em Egipto e em Mesopotamia durante um período século-longo que segue 3100 B.C.; em India, cinco cem anos mais tarde; e, em China, mil anos mais tarde.

* o período de quickening cultural associado com o CivII ocorreu em Syria, em Palestina, em Greece, e em India entre 600 e 300 B.C.

* o período de quickening cultural associou com o CivIII ocorreu em Europa ocidental entre 1400 e 1600 A.D.

* o período de quickening cultural associou com o CivIV ocorreu nos Estados Unidos e outro industrialized nações entre 1870 e 1970 A.D.

* o período de quickening cultural associado com o CivV tem ocorrido nas nações industrialized desde 1990.

Nós estamos presumindo aqui identificar as épocas especiais no history do mundo que conduzem às civilizações novas quando outras vezes não . Os historians poderiam cite muitos casos do fluorescence cultural durante os últimos seis mil anos. Não todos foram associados com uma mudança nas civilizações. Babylon de Hammurabi alcançou um pico cultural mais do que um millennium após a civilização apareceu primeiramente nessa região. O scholarship e a arte christian floresceram em Ireland entre os õs e 8os séculos A.D. como a cultura islamic uma estadia curta mais tarde. Então, naturalmente, nós temos a 17a volta na ciência ocidental, o 18o enlightenment do século do século, a volta industrial do 1ø século adiantado, e assim por diante. Parece, ou seja que a creatividade cultural estêve exercitada em cada período desde que a civilização começou. Ainda, nós estamos reivindicando uma distinção histórica especial por os lugares e as épocas que seguiram a introdução de uma tecnologia cultural nova. Eram Atenas e Florença, no fato, assim incomuns comparados com a Bagdade, Córdoba, Paris, e Edimburgo?

O período do império é fácil de reconhecer; um mancha-o para o tamanho sheer. O splendor de Roma ou de China imperial fêz uma impressão undeniable em cima do consciousness humano então e agora. Uma situação mais menos evidente é a semente do império. Pode fàcilmente ser confundida por algo mais. Se nós nos encontrarmos no meio de mudança cultural unsettling, nós estamos interessados saber de se a tendência a mais atrasada girará para fora seja um evento ou ephemeral de pontos de giro do history. Nós queremos poder reconhecer o artigo genuíno do greatness futuro quando aparece na origem humble. Pode haver uns sinais que marcam tais vezes da mudança verdadeira. Pode haver umas circunstâncias particulares que denotam o infancy de civilizações novas. Além da vinda em um momento logo após a introdução de uma tecnologia cultural nova, a fase quickening de uma cultura pode ser caracterizada pelas seguintes circunstâncias:

(1) tal período é associado com um lugar do parochialism político e cultural e de um comércio prosperando. Um plurality de estados pequenos contend para o dominance.

(2) este período produz também inovações importantes na matemática e na prática comercial.

(3) é um momento de horizontes geográficos expandidos quando as percepções de um mundo mais largo broaden a compreensão.

 

Um ambiente de contentiousness parochial e do contato comercial

Arnold Toynbee anotou que as cidades de Atenas no ö século B.C. e Florença no 1ö século A.D. compartilhado, além do brilliance cultural, uma condição geopolitical similar. Ambos eram cidade-estados independentes que têm populações em uma escala de 50.000 a 150.000 pessoas. Como unidades políticas relativamente pequenas, estes estados eram vulneráveis ao ataque das forças armadas por vizinhos maiores. Acoplaram também em guerras fratricidal com outros estados do tamanho comparável. Cooperando no início do ö século B.C. à derrota que invade forças persas sob Xerxes II, Atenas e outras cidades gregas lutou amongst se na guerra de Peloponnesian sangrenta e então para muito do século seguinte até que subdued por Philip II de Macedon. Uma situação similar existiu no renascimento Italy. Travado no esforço entre papas e emperors roman holy, os cidade-estados italianos nortes apreciaram dois séculos da independência antes que a região estêve invadida por France em 1494. Como seus predecessors gregos, os estados municipais italianos eram incapazes ou unwilling de dar forma a associações políticas em uma escala maior. Seu fate devia perder sua independência aos monarchies mais poderosos de France, de Áustria, e de Spain.

Este teste padrão de estados contending cabe outras sociedades que existiram no brink de uma civilização nova. Descreveu os estados sumerian guerreando antes que unified nos 2ôs ajustes de B.C. do século o teste padrão dos reinos chineses que se esforçavam para o supremacy no período em que o lao-tse-tse e Confucius viveram. India do norte foi rachado em um número de reinos guerreando na altura da atividade religiosa de Mahavira e de Buddha. O reino de Magadha, onde Buddha conseguiu o enlightenment, ganhou a competição militar ao primeiro meio da ä serra de B.C. Toynbee do século uma paralela entre o que os gregos e os italianos enfrentaram na altura de seu ascendancy cultural e da situação de Europeus ocidentais no 20o século adiantado. A situação comum era que um plurality de contending estados parochial com culturas avançadas perdia sua posição política por causa da falha dar forma a um governo grande bastante para suportar impérios extrangeiros ameaçando. Que Macedon e Roma fêz aos gregos e que monarchies europeus fizeram aos italianos, os estados e a Soviete-união unidos estavam fazendo às nações de Europa ocidental no dia de Toynbee: dwarfing os polìtica e militar.

O ponto é que as pressões worldly podem inspirar pensar creativo. As necessidades extraordinárias elicíam soluções cultural e sociais incomuns. No ö século B.C., os gregos europeus estavam sob o stress do império persa. Os athenians e seus aliados repeliram a invasão persa com um esforço valiant. O meio século seguinte do history grego era culturally brilhante. O renascimento Italy enfrentou uma situação similar nas pressões exercidas em cima do christendom ocidental pelos turks do ottoman. Em 1453 A.D., os exércitos turkish capturaram Constantinople, o último stronghold do império roman byzantine. Desde que o império do ottoman obstruiu rotas de comércio overland ao do leste, os comerciantes europeus foram forçados a perseguir o transporte alternativo pelo mar. Isso conduziu às viagens portuguese e espanholas da descoberta e à colonização européia do mundo novo. A condição do particularity civic em Italy e em Greece estava estimulando intelectual. As comunidades small-scale trouxeram culturas diversas na escala próxima de se, que inspirou comparações creativas de várias sortes. Atenas, Sparta, e as outras cidades gregas tiveram seus próprios leis e sistemas sociais. Seus cidadãos eram intensa patriotic, considerando estrangeiros ser barbarians. Uma situação similar existiu no renascimento Italy.

Um outro stimulation vem com o comércio extrangeiro. Atenas em sua prima era um centro apressando-se do comércio seaborne com comunidades ao longo dos mares mediterranean e pretos. As colônias gregas em Ionia, para distinguir-se primeiramente na ciência e na filosofia, eram também primeiras para desenvolver um comércio prosperando. Uma volta econômica ocorreu no mainland grego no ö século B.C. enquanto os povos neighboring resistiram a prática dos gregos de despachar suas populações em excesso às colônias. Com a expansão colonial obstruída, os gregos tiveram que encontrar maneiras suportar um número de crescimento dos povos em uma quantidade fixa de terra. Sua solução devia comutar de cultivar misturado para suportar populações locais a um sistema da agricultura especializada que produzisse bens para a exportação. Os gregos exportaram produtos tais como o vinho e o óleo verde-oliva e receberam a grão e secaram peixes na troca. Os vasos do preto ou vermelho-pintado que nós admiramos para seu projeto artístico eram os artigos da exportação que ajudaram aos athenians balançar seu comércio.

No 1ö século A.D., Italy do norte estava apressando-se com comércio. Os banqueiros italianos prospered das atividades dinheiro-emprestando relacionadas às guerras freqüentes nesta região. Os comerciantes venetian controlaram o comércio europeu em spices e na seda oriental. Italy e outras partes de Europa tinham sustentado o depopulation severo do praga bubonic que ocorreu no 1ô século mid. Ao menos um third dos povos morreu. O resultado devia criar uma falta labor que dirigisse acima dos salários e da terra de fazenda esquerda sem meios do cultivation. O preço da grão deixou cair devido à demanda shrinking. Na resposta, os latifundiários italianos interromperam o cultivation da terra marginal produtiva, irrigação melhorada, e começaram a crescer colheitas especializadas com potencial mais grande do lucro. Nos textiles que manufaturam, baixo-lucre bens tais como o pano de lã foram abandonados no favor de uns produtos de seda mais caros. Durante o período do renascimento, Italy do norte assentou bem em um fornecedor de bens luxuosos.

Nós sabemos que o Sumerians que inventou a escrita era um pessoa comercialmente ativo. Os egyptians tiveram relações de comércio extensivas com os povos em Arábia do sul, em Nubia, em Syria, e em Crete. Nineveh e Babylon, também, eram centros importantes do comércio. Os dois séculos em India que precedeu a ascensão do buddhism eram um momento da expansão viva no manufacturing e comércio marítimo. Os comerciantes negociaram nos productos tais como a jóia, spices, pano, e secaram peixes ao longo da costa do sudoeste de India as.well.as em Babylon, Arábia, e Egipto. A cidade egyptian de Alexandria, conhecida como um lugar do ferment religioso, continuado um comércio ativo com India e outros lugares. Mecca era um cubo comercial para povos árabes no 7o século adiantado A.D. antes de seus chamada religiosa, caravanas conduzidas Mohammed a negociar em Yemen e Syria como o agente para sua esposa rica. Assim pareceria que um ambiente comercial não impossibilita outros tipos dos interesses; pode realmente spur questionings intelectuais ou espirituais.

Inovações matemáticas e comerciais

Os períodos de quickening cultural eram também as épocas em que as técnicas novas apareceram. Além às tecnologias da língua e de uma comunicação eletrônica escritas, cada um destes períodos trouxe adiante descobertas no campo da matemática. Cada um produziu avanços na prática comercial. O Sumerians desenvolveu um sistema de compras de prestação. Usaram a cevada e a prata como um meio de troca. Os prestamistas profissionais fizeram exame da vantagem dos fazendeiros emprestando os de prata para comprar a semente e exijindo o reembolso do empréstimo no tempo da colheita em que o preço de mercado da cevada era baixo. Os egyptians antigos desenvolveram muitos de nossos conceitos básicos da aritmética e da geometria including frações. Usaram este conhecimento matemático restaurar os marcos limpados para fora por inundações. A geometria plana egyptian foi baseada na generalização dos casos particulares.

Uma característica da novela do período entre 600 e 400 B.C. era o uso do minted moedas para facilitar o comércio. Esta prática começou em Lydia em torno de 600 B.C. Lydia era um reino pequeno em Turquia que tinha conquistado a maioria dos cidade-estados gregos asian. Seu último rei, Croesus, fêz o erro de atacar os persas, que o derrotaram na batalha e os anexaram seu reino. Antes que o evento desastroso, Croesus tinha emitido o primeiro minted as moedas de ouro baseadas no padrão local de Phocaea, uma cidade grega prisioneira. Seu uso espalhou rapidamente através dos mundos persas e gregos. A vantagem de minted moedas era que o furo da moeda um inscription oficial que certifica que seu índice de ouro era de uma quantidade e de um grau indicados de purity. Negociar tornou-se mais conveniente do que sob o sistema precedente onde o meio monetary teve que ser pesado e testado, ou, no exemplo do gado, fed. Os thinkers gregos deste período usaram o raciocínio dedutivo aumentar o conhecimento matemático. Thales de Miletus, que importou a geometria egyptian a Greece, era entre a primeira para estudar relacionamentos entre as partes diferentes de uma figura geométrica. Pythagoras, conhecido para o theorem pythagorean, descobriu também que as relações numéricas simples no comprimento de cordas vibrando produzem a música harmonious.

O terceiro período, entre 1400 e 1600 A.D., viu o crescimento rápido das cidades em Europa. Eram centros do comércio e do manufacturing. O sistema medieval de cultivar do tenant tinha sido substituído por um sistema do trabalho de contrato. Os guilds regularam o trabalho ocupacional nas cidades. Exportações promovidas associações dos comerciantes de produtos locais. Os arranjos financeiros novos foram desenvolvidos para facilitar as expedições de comércio aos lugares distantes. A companhia conservada em estoque comum pooled os recursos de diversos investors para a empresa em grande escala. O seguro marinho cobriu os riscos da perda no mar. Os bancos fizeram exame de depósitos dos indivíduos, descontaram ligações, e emitiram letras de crédito. Um monk venetian, Fra Luca Pacioli, é creditado com ter inventado o sistema moderno da contabilidade double-entry em 1494 A.D.

Diversos conceitos matemáticos e técnicas que tinham sido desenvolvidos em India vieram a Europa através dos muçulmanos neste período. A álgebra foi introduzida em Italy em 1202 A.D. por Leonardo de Pisa. Os numeeses árabes, introduzidos a Europa no 11o século A.D., eram assim que chamado porque Europeus os adquiriram de um livro escrito em India que foi traduzido no árabe. Os árabes eles mesmos nunca usaram este sistema de numbering. Havia alguma resistência a ela porque o símbolo para zero (0) foi confundido fàcilmente com os 6 e os 9. Entretanto, imprimir removeu essa ambigüidade visual e o sistema novo prevaleceu. A técnica da divisão longa, que começou a ser usada no 1ö século, apareceu primeiramente na aritmética de Calandri publicada em Florença em 1492 A.D. Matemático que os practitioners do 1ö século introduziram as notações modernas para o sinal de adição (+), menos (-), e por cento (%).

O quarto epoch histórico, começando ao segundo meio do 1ø século, estabeleceu a prática moderna do shopping de varejo. A loja de departamento, que apareceu primeiramente em Paris em 1852, revolutionized a maneira que os produtos comerciais foram vendidos aos clientes. Os produtos exibidos em exposições da loja foram vendidos em um preço fixo. Isto terminou os preços excedentes haggling tradicionais no mercado. Porque os markups de varejo eram baixos, os lucros dependeram em cima de atrair clientes em perspectiva nas lojas. Os comerciantes colocaram propagandas pagas nos jornais para interessar o público em seus produtos. As descobertas matemáticas durante este período desafiaram suposições long-held sobre o espaço e o tempo. Os sistemas Non-non-Euclidian da geometria foram desenvolvidos por Lobachevsky, por Riemann, e por outro durante o 1ø século. Albert Einstein desafiou a física newtonian com sua teoria do relativity. Os mecânicos de Quantum questionaram suposições spatial da ciência experimental. Lógica booleana, formulada em 1854, desde que uma base teórica para processar digital.

Percepções de um mundo mais largo

Quando as tecnologias cultural forem uma força para dar forma à experiência histórica, as civilizações mudam também com percepções novas do mundo. As sociedades podem expandir seus horizontes mentais vendo o mundo em uma maneira diferente e viajando aos lugares previamente desconhecidos. Historicamente, os povos dispersados do mundo tornaram-se mais cientes de se porque tinham aumentado o contato. As técnicas melhoradas do transporte e da comunicação fizeram o humanity ciente de um mundo maior do que o que souberam antes. Começando com seu ambiente imediato, os seres humanos vieram ver um território progressivamente ampliado suportar a cultura humana. Os gregos chamaram este "Oikoumenê", que significa a parte "habitada" do mundo. O history do mundo inclui, entre outras coisas, o processo de "descobrir" lugares previamente desconhecidos na terra e os povos que habitam estes lugares, de modo que a definição de Oikoumenê broadened.

Os pontos de giro do history do mundo ocorreram nas épocas de descobrir este mundo mais largo. Os povos uma vez separados que vieram no contato com se apreciaram o efeito estimulando dessa experiência. As sociedades sumerian, egyptian, indian, e chinesas as mais adiantadas foram limitadas a alguns cidade-estados. Nenhuns tiveram mais do que uma idéia vaga que outros povos existiram. Os arqueólogos não encontraram nenhuma referência a Egipto em escritas sumerian antes do 1ö século, aztec separados de B.C. e as sociedades do inca eram inconscientes de se quando os spaniards chegaram no 1õ século, A.D. Com dawning de CivI veio uma expansão de horizontes geográficos. O primeiro dynasty de Pharaonic, que uniu um Egipto mais baixo e superior, trouxe a unidade política e cultural às centenas estendendo de uma terra das milhas ao longo do rio de Nile. A sociedade sumerian consistiu originalmente nas comunidades uma dúzia pequenas dentro do raio de cem milhas de se. Quando o rei Urukagina de Lagash unified esta região no 2ô século B.C., boasted de um império que estica "do mar ao mar" - da cabeça do golfo persa ao mar mediterranean.

O período entre 600 e 400 B.C. era um momento para povos mediterranean de explorar o mundo. Quando os comerciantes aramaean viajaram para o leste em rotas overland, os sailors de Carthage visitaram terras ao longo das costas do Oceano Atlântico. Os comerciantes carthaginian obtiveram o cobre das minas espanholas e a lata do sudoeste Inglaterra. Em 520 B.C., um capitão carthaginian nomeou Hanno determinado em uma viagem ao longo da costa ocidental de África, alcançando Gambia present-day. Lá seu grupo coletou espécimes da vida da planta e do animal including alguns chimpanzés. Alguns acreditam que um grupo dos sailors phoenician comissão por Pharaoh Necho circumnavigated o continente africano no 7o século B.C. Durante este período, as colônias estabelecidas gregos em France do sul, Italy, Sicília, Líbia, Turquia, e a Ucrânia. Os turistas gregos visitaram freqüentemente as ruínas de Egipto. Herodotus, um geographer do ö século B.C., acreditou o mundo habitado para ser uma massa da terra limitada, em seus quatro cantos, por India, por Etiópia, iberia (Spain), e por Scythia (Ucrânia), que foi penetrado por dois mares grandes.

A geografia de Herodotus' abrangeu três das quatro civilizações grandes do mundo velho - sozinho de China que está sendo excluído. , naturalmente, excluiu também as civilizações novas do mundo. O epoch seguinte trouxe ambas aquelas áreas no espaço do mundo sabido. Quando os mongols atacaram Poland e Hungria no 1ó século, A.D., trouxe Europa no contato com um império político que estendesse eastward ao oceano pacífico. Um Marco nomeado venetian novo Polo viajou a Peking com seus pai e tio onde foram recebidos calorosamente pelo emperor mongol. Após a despesa dezessete anos em China, polo de Marco retornaram a Italy onde escreveu um livro sobre suas aventuras. O desejo para riches oriental e a oportunidade de converter povos heathen numerosos à tentativa de Columbus' inspirado christianity de alcançar China e Japão sailing para o oeste. Sua viagem através do Oceano Atlântico conduziu à descoberta de um continente novo. Columbo supôs equivocadamente que tinha alcançado India. O conhecimento geográfico expandiu também com a viagem de Bartholomeu o Dias' portuguese do navegador em torno da ponta de África do sul em 1488. Um outro capitão portuguese, da Gama de Vasco, Calcutá alcançado por esta rota dez anos mais tarde.

Ferdinand Magellan, um capitão portuguese empregado por Spain, comandou a primeira viagem em torno do mundo. Em setembro 1519, ajustou o sail para Ámérica do Sul com cinco navios. Fêz exame de um ano para encontrar uma passagem ao oceano pacífico em torno de Argentina do sul. A expedição em seguida dirige em linha reta através desse oceano aos consoles philippine onde Magellan foi matado. Um de his envía, o Victoria, continuado ao curso para o oeste através do Oceano Índico e em torno de África e, em setembro 1522, dela chegou para trás em Portugal. Esta viagem demonstrou ambos que a terra era round, though maior do que que Columbo teve o pensamento, e que incluiu um segundo hemisfério. Tais explorações puseram as sociedades principais de toda a terra no toque para a primeira vez. No mesmo ano que o sail ajustado de Magellan, Hernando Cortés overthrew o império aztec em México com um grupo de quatro cem armou homens. Os exploradores franceses sondaram os canais interior de America do Norte, procurando "uma passagem noroeste" ao Pacífico similar a o que Magellan tinha encontrado no sul.

Quando CivIV começou no 1ø século mid, havia um interesse renovado na exploração geográfica. O clube do explorador de Londres patrocinou uma expedição a África equatorial para descobrir a fonte verdadeira do Nile. Richard Burton e John Speke descobriram o lago Tanganyika em 1858. Speke foi sobre alcançar o lago Nyanza, acreditado agora para ser a fonte do Nile. O trek mormon a Utá e as arremetidas do ouro de Califórnia de 1849 trouxeram terras arid na parte ocidental de America do Norte no toque com os centros orientais da população. Austrália e Nova Zelândia receberam um influx do immigration branco. A visita do almirante Matthew Perry a Japão em 1853 trouxe essa sociedade do console fora de sua isolação self-imposed. A conclusão da estrada de ferroTransporte-trans-Siberian em 1905 abriu acima do interior de Ásia noroeste à colonização russian. Em alguns dos últimos territórios unexplored da terra, Robert E. Peary viajou ao pólo norte em 1909. As equipes rivais dos exploradores, conduzidas por Robert Scott e por Roald Amundsen, competiram ao pólo sul em 1911-12. A equipe de Amundsen era o vencedor. Scott e seus quatro colegas perished no desengate do retorno do Pólo mas dos diários esquerdos.

O humanity tem desde movido em uma era nova da descoberta geofísica. Os avanços feitos na física teórica cedo no 20o século fizeram povos cientes de mundos novos nas extremidades do valor físico. Perceberam uma estrutura atômica com protons e elétrons nas partículas as mais minúsculas da matéria. Testemunharam o poder destrutivo da energia liberado dos átomos quando o governo de Estados Unidos explodiu duas cidades japonesas do excesso atômico das bombas durante a segunda guerra mundial. Os foguetes V-1 e V-2 alemães usaram-se deixar cair bombas em cidades inglesas que a guerra progrediu ao desenvolvimento dos mísseis balísticos intercontinentais (ICBMs) que, equipado com os warheads nucleares, estocaram arsenals estratégicos durante a guerra fria. Os povos que vivem nestas épocas estavam cientes de como perigosamente pequeno a terra se tinha tornado. Os mísseis lançaram-se de um outro hemisfério podiam obliterate sua própria cidade em menos do que o tempo de uma hora. Entretanto, o mesmo tipo de míssil ajudou lançar a idade do espaço. Rivalry entre os dois superpowers militares, começados com lançar-se de Sputnik, conduzido a uma série de expedições equipadas à lua e de pontas de prova de espaço desvirilizadas a diversos planetas.

A exposição física aos mundos novos estica a mente. Isto experimenta traz adiante os conceptions novos que não puderam de outra maneira ter aparecido. Porque os intelectuais gregos eram familiares com as cidades além do seus próprios, poderiam inteligente discutir o mérito relativo de formulários diferentes do governo. Plato podia imaginar uma sociedade ideal como descrito na república. A descoberta de América inspirou o senhor Thomas Mais em 1516 escrever Utopia; sugeriu-lhe a possibilidade de um mundo mais melhor do que seus próprios. Em 1948, o astrónomo Fred Hoyle sugeriu aquele se alguém poderia fazer exame de uma fotografia da terra do espaço exterior, que a imagem mudaria mentes dos homens como nunca antes. Sua predição foi cumprida quando tal fotografia foi feita exame durante os vôos de Apollo à lua. O retrato de nosso próprio planeta, uma esfera branco-listada bluish suspendida na escuridão do espaço, foi creditado com inspirar o movimento ambiental. Arthur Clarke predisse que a colonização do espaço terá um impacto mesmo mais grande em cima de pensar humano.

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