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Aviso: Esta é uma tradução de máquina do inglês por Babelfish. Pode haver uns inaccuracies.

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RELIGIÃO NOS CINCO EPOCHS DA CIVILIZAÇÃO

Religião em um sentido largo

Os valores públicos mudam no curso do history. Estes valores em mudança refletem as instituições que eram sociedade dominante em horas particulares. Cada instituição é associada com seu próprio tipo do objeto valioso. Quando as funções econômicas e políticas forem importantes, a civilização está concernida mais com o lado mental, cultural, ou espiritual da vida. Aqui os elementos mais macios de uma cultura trabalham sua maneira em corações do pessoa. Como uma instituição, a religião vem o mais perto a expressar este aspecto da experiência humana. Conseqüentemente, este capítulo discutirá a pergunta: Que, em um sentido largo, é a religião de cada civilização?

A religião fala ao núcleo dos valores que uma sociedade tem. Frequentemente, mas não sempre, inclui a adoração de um deus ou de uns deuses. No seu o livro aproximação de um historian à religião, Arnold Toynbee escreveu: "se nós nos ajustamos para fora para fazer um exame das religiões que foram praticadas em horas e em lugares diferentes pelas sociedades humanas numerosas... nossa primeira impressão será uma de uma variedade infinita bewildering. Contudo... esta variedade aparente resolve-se em variações na adoração ou no quest do homem de não mais de três objetos ou objetivos: a saber, (1) natureza, (2) homem ele mesmo, e (3) uma realidade absoluta." Pela adoração da natureza, Toynbee significou que as religiões ritualistic praticadas perto precivilized povos. Pela adoração do homem ele mesmo, significou a associação da religião com instituições políticas, ou com, escreveu, "a adoração de one's próprio poder humano coletivo." A adoração da realidade absoluta consultou às religiões mais elevadas que focalizaram em cima de ser ou de deus transcendent de um espiritual.

Todos os três tipos de religião identificados por Toynbee incluíram a adoração de um deus ou de uns deuses. Deus trazido humano-como a personalidade ao objeto da adoração. A premissa de Toynbee era que o humanity adorou o que temeu mais. Quando parou de temer um objeto, esse objeto cessou de atrair a adoração e a religião movido sobre para algo mais que não tinha sido domesticado. A natureza foi adorada quando o humanity estava na mercê da natureza. Com a chegada da agricultura, o problema do alimento tornou-se mais menos ameaçando do que o problema de tratar de outras comunidades humanas. Conseqüentemente, o objeto da adoração deslocou às entidades políticas. Os cidade-estados guerreando adoraram os deuses locais que symbolized seu poder coletivo. Este epoch terminou quando os impérios políticos grandes trouxeram a paz a uma região. A sociedade humana tornou-se então mais menos fearsome. Era hora de adorar a realidade final da vida.

Três objetos de Toynbee da adoração - natureza, equiparam própria comunidade, e a realidade final - são associados com as religiões dos primeiros três períodos históricos. Entretanto, o primeiro período neste caso seria prehistory. A adoração da natureza foi a religião das sociedades tribais que existiram antes que a primeira civilização começou. O objeto de Toynbee segundo da adoração - comunidades humanas - relacionar-se-ia à religião prevalecendo no primeiro epoch histórico, quando os governos estabeleceram religiões civic. O terceiro objeto da realidade absoluta ou final da adoração - - corresponderia às idéias associadas com as religiões filosòfica baseadas. Pertencem ao segundo epoch histórico. A realidade final do humanity é aproximada com o speculation teórico. Para muitos, conduziu ao conceito de um deus monotheistic.

A análise de Toynbee termina neste momento, quando a religião parece ter sido posta em seu formulário final. Os epochs do third, o quarto, e o quinto do history do mundo encontram-se adiante, seemingly sem progressões religiosas mais adicionais. Ainda, a religião, em um sentido largo, continuou a tornar-se além do estágio da religião do mundo.

Personalidade e Opinião

Toda a religião bem sucedida consegue um contrapeso entre a personalidade e a opinião. A opinião vem primeiramente. Este é o que os povos pensam são literalmente verdadeiros. É as conclusões de pessoas instruídas, aqueles doutores cinzento-grey-bearded que são consultados em matérias importantes. Nas épocas gregas e roman, a filosofia estava na borda de corte da opinião. Os filósofos tinham desenvolvido um método para descobrir a verdade que os permitiu, como Plato dito, separar a "ciência verdadeira" da mera "opinião". O deus é uma fonte infallible da verdade para pessoas religiosas. A sociedade moderna tende a acreditar mais nas teorias propostas por cientistas empíricos. O universo pôde ter começado com "um estrondo grande". A raça humana pôde ter evoluído da outra espécie da vida animal com um processo da seleção natural. Com o respeito aos fenômenos sociais, nossa sociedade procura sociologists ou psicólogos para fornecer respostas believable. Alguém que tem um grau avançado de uma instituição acreditada de uma aprendizagem mais elevada é acreditado onde as opiniões da pessoa ordinária podem ser feitas exame com uma grão do sal.

Muitos avanços no conhecimento do mundo natural envolveram a matemática. Alfred Whitehead norte identificou o período entre Pythagoras e Plato (õs e ös séculos B.C.) e os 17os e 18os séculos A.D. como as épocas em que a matemática penetrou o consciousness público a um grau incomun. A volta filosófica grega dos õs e ös séculos B.C. foi inspirada primeiramente pela geometria. Pythagoras acreditou que o mundo consistiu em números. Plato foi imprimido pela natureza puramente teórica do raciocínio matemático. Um sinal pendurou sobre a porta de seu academy: "deixe ninguém entrar aqui quem é ignorant da matemática." As equações algébricas, introduzidas pelo Mslems, tornaram-se usadas extensamente por matemáticos de Europeu durante o 17o século. As leis do newton da física eram um jogo das equações que descrevem a força, velocidade, e acceleration. As equações matemáticas relacionaram-se às teorias de Kepler suportado periodicity do movimento planetário. A matemática é uma descrição puramente objetiva das quantidades ou dos relacionamentos no mundo natural. É a filial do conhecimento removida mais da personalidade humana. Os matemáticos tendem, conseqüentemente, ser um tanto unsocialized.

O conhecimento matematicamente baseado provou-se em maneiras dramáticas. Os séculos antes que Europeus souberam do hemisfério ocidental, Eratosthenes de Cyrene calcularam o diâmetro da terra dentro de um por cento de seu tamanho real. Através das catapultas e de outros dispositivos mecânicos, Archimedes prendeu os exércitos roman que besieging Siracusa na baía por três anos em Siracusa. Os físicos nucleares no 20o século criaram um tipo de bomba assim awesome que sua explosão sobre uma rendição de dois cidades japonesas Japão forçados na segunda guerra mundial. Esta era opinião tão básica como qualquer um pôde a desejar ser. A religião, na outra mão, não se relaciona assim bem ao conhecimento da matemática ou do mundo físico. Seu tipo de opinião é mais pessoal. Uma etapa crítica na criação de uns sistemas mais sofisticados da religião é aplicar as ciências que começaram com a matemática e o estudo da natureza ao reino do comportamento humano. Aquele era papel de Socrates' na tradição filosófica grega. Girou a prática de inquirir sobre o material básico do mundo em perguntas sobre a justiça, o goodness, e a verdade. Depois que a ciência natural tinha feito um nome para se em formular leis físicas, "as ciências sociais" aplicaram seu método a estudar a dinâmica do lugar de mercado e do psyche humano.

Isto conduz a um contradiction. Em uma mão, os seres humanos estão querendo primeiramente saber sobre se. A religião tranca sobre à opinião alcançada pelos métodos os mais avançados de adquirir o conhecimento. Filosofias platonic do theology christian e aristotelian empregadas. As teorias econômicas de Adam Smith e Karl Marx e os conceitos psicológicos de Sigmund Freud e de Carl Jung transformaram-se a base de ideologies quasi-religiosos. Na outra mão, as "leis de natureza impessoais" controlam eventos no mundo físico. Hippocrates, pai da medicina ocidental, negado que os deuses causaram a doença ou que seu tratamento eficaz consistiu em rituals e em prayers para appease sua raiva. Procurou causas naturais da doença e procurou os tratamentos guiados por sua própria experiência com remédios bem sucedidos. O método científico ensina que o cientista deve fazer observações dispassionate da natureza e basear suas conclusões no fato observado melhor que o intuition pessoal. Deve deixar-se fora de suas teorias tanto quanto possível e transformar-se um mero instrumento da descoberta.

A ciência moderna tendeu a deslocar o homem de seu lugar no centro do universo. Copernicus propôs que o sol, não a terra, era o centro do sistema solar. Darwin viu seres humanos como um produto da evolução de uma espécie mais baixa da vida da planta e do animal. Os cientistas mantêm que as leis de natureza impessoais governam este mundo. Ainda, se os sistemas os mais avançados da opinião chegarem em um tipo puramente objetivo do conhecimento, poses um problema para civilizações humanas. A massa grande do humanity não pode aceitar este tipo de cultura; para o homem não pode viver em idéias sozinho. Ao ter o credibility intelectual, uma cultura que consiste somente nas idéias está também sterile e fria. Esta situação cría uma crise espiritual porque os seres humanos não podem se relacionar ao puramente objetivo. Necessitam modelos da personalidade.

Um estudo foi feito na universidade de Califórnia em Santa Barbara que mostrou que "a maioria povoam resolvem mais fàcilmente um problema quando estão moldadas em termos sociais do que quando essencialmente o mesmo problema cloaked em números abstratos e em símbolos. Em uma experiência, reworked um enigma abstrato clássico da lógica em scenarios (sociais) novos... por exemplo, assuntos foram pedidos para imaginar eram um bárman cuja a tarefa fosse se certificar que havia ninguém na barra que era o underage... Menos de 25 por cento dos assuntos começaram a direita do problema quando foi posta nos termos dos números e dos símbolos. Mas aproximadamente 75 por cento responderam corretamente a quando os assuntos foram dados o mesmo problema moldado em termos humanos." Os autores do estudo speculated que a necessidade para referências pessoais em resolver problemas teóricos ilustra "a inteligência da idade de pedra" passada longitudinalmente em nossos genes.

O conhecimento objetivo é baseado no delineation apropriado dos abstractions. Um segue determinados procedimentos lógicos para mover-se entre o sumário e o específico. A classificação e os processos apropriados do raciocínio ajudam recuperar a informação desejada. A personalidade, na outra mão, dá a povos algo imitate. Um copía um modelo terminado sem pensar. O imitation, que é a base original do conhecimento, vem antes de raciocinar. O uso de imagens pessoais na religião pode ser uma resposta instruída da infância em lidar com as situações além de one's abilidade de compreender. Enquanto a criança confia em um pai do adulto para o salvar das situações perigosas, assim que no devoto religioso grita para fora ao deus para a ajuda em épocas incomodadas. Este é um tipo completo e emocionalmente satisfendo-se da resposta. Os conceitos objetivos, quando demonstrably verdadeiros, podem mais menos despertar o lado emocional da inteligência. Conseqüentemente, nenhuma cultura que pretende tocar na população maior de uma sociedade pode consistir neste elemento sozinho. As filosofias não podem inspirar esse grau de interesse pessoal e de acessório; somente a religião pode.


Feriados

Como a religião mudada com as idades, fêz exame no coloration das instituições que dominaram as sociedades sucessivas. Uma maneira seguir aquelas mudanças pode dever rever as adaptações feitas às instituições do espaço e do tempo sacred. Quando a igreja roman planeou a conversão de Inglaterra ao christianity, o papa Gregory I emitiu ordens ao efeito que "os temples dos idols... devem em nenhum cliente ser destruídos. (Augustine) deve destruir os idols, mas os temples eles mesmos deve ser aspersed com água holy, os altars ajustados acima, e os relics incluídos neles... Nesta maneira nós esperamos que os povos possam abandonar o idolatry... e o recurso a estes lugares como antes." Os lugares sacred às religiões pagan foram convertidos assim para servir às necessidades de avançar o christianity. Os gospels dizem a história de Jesus que dirige os moneychangers fora do temple em Jerusalem. Neste caso, Jesus podia impedir que um lugar sacred ao judaism corrupted pelos valores do dinheiro. Agora, em CivIII, os jogos do bingo que operam-se fora dos porões da igreja comprometem esse ideal um tanto.

Os epochs avançando converteram também o tempo sacred às finalidades novas. Jesus pode ter expelido moneychangers do temple, mas aquele não parou o feriado que comemora seu nascimento do giro na estação a mais intensa do shopping do ano. Estima-se que as compras de presentes do christmas contribuem mais do que um third de vendas anuais de um varejista médio de Estados Unidos, e entre a metade e os três quartos dos lucros anuais. Porque o feriado christian do christmas shoved de lado por Christmases comercial, assim seu christmas substituiu uma vez os feriados que pertencem à civilização pagan. (Veja esta página.) Os worshipers de Mithras, um deus persa popular entre os soldados roman, comemoraram o aniversário do seu deus dezembro em 25. O feriado roman do saturnalia, que começou dezembro em 17 e durou por diversos dias, era um festival que honra o deus Saturno que civilized os povos italianos. Dar do presente era uma parte de sua tradição. Em 440 A.D., a igreja christian decidiu-se comemorar a festa da natividade nessa época do ano.

Religião Primitiva

Sempre que no humanity passado não ofuscante e distante confrontou fenômenos impessoais, girou o inteiro incomprehensible em formulários humanos. Os povos primitivos viram os elementos da natureza como mulheres velhas, caçadores novos, pais grandes, etc.. Os ancients dividiram os céus da noite nas constelações que carregam formulários humanos e animais. O homem tenta primeiramente compreender que os testes padrões na natureza eram com as explanações mythological. Havia umas histórias do esforço ou do intrigue entre deuses e goddesses cujos testes padrões ajustados do resultado no mundo natural. Para o exemplo, o mito grego de Demeter e Persephone, comemorados anualmente em Eleusis, explicam as estações em mudança como um convénio que os deuses façam com Saturno para manter por vezes o Persephone encantador do ano. Assim a opinião e a personalidade foram fundidas em uma única estrutura do conhecimento quando o homem começou primeiramente a tentar compreender a natureza. É enganadora sugerir que os povos primitivos acreditam no divinity da natureza.

Acreditar é nossa postura religiosa. A religião primitiva começou com um medo da natureza, não assim muito no sentido de acreditá-lo para ser evil como do homem que está sendo jogado helplessly em um mundo perigoso. O homem teve que lidar com o perigo, e, como sempre, aquele foi feito com conhecimento. Não sabendo a causa e o efeito, o homem projetou seu próprio outlook mental em cima da natureza. Os objetos naturais foram pensados para ter as personalidades similares ao seus próprias. Os eventos ocorreram intencionalmente, como se as mentes humanas os dirigiam. Esta vista animistic, que faz ao mundo natural uma imagem do espelho de própria mente subjetiva do homem, é característica da religião primitiva. A lua, as estrelas, e o céu eram deuses dotados com um espírito humano, como eram outros elementos naturais. Tiveram esferas diferentes da influência, e tiveram que appeased ou aproximado individualmente para ganhar seu favor.

Gradualmente um jogo dos deuses tornou-se associado com o céu, e um outro jogo dos deuses com a terra. Os deuses do céu tenderam a ser masculinos, e os deuses da terra fêmeas. Os deuses do céu exuded a energia masculine quando o sol derramou para fora de sua energia radiante em cima do mundo ou quando Zeus, o trovão-darter, parafusos hurled do relâmpago para baixo de seu throne. Os deuses ou os goddesses da terra, including as árvores e a terra próprias, eram mais maternal e nurturing; eram uma fonte quieta do bounty natural. Assim os deuses tornaram-se como uma família humana, com um pai e uma mãe, filhos, filhas, e outros parentes em vários papéis. O tema central desta religião era o acoplamento da terra e do céu, ou, ou seja regar da chuva céu-trazida em cima da terra que umedeceria o solo e deixaria colheitas abundantes crescer.

A fertilidade era o objeto central desta religião. A fertilidade prometeu a abundância, com respeito a produzir a prole numerosa e a fornecer o alimento abundante. Enquanto estes vieram da natureza, a natureza transformou-se o alvo da pressão religiosa. Os cults da fertilidade de Egipto, de India, e de o Oriente Médio incluíram os rituals sexual significados sugerir à natureza que ação deve ser feita exame. Os animais pensaram para ter o prowess sexual, tal como serpentes e touros, foram adorados com um olho à reprodução melhorada. Um outro interesse religioso era fertilidade dos campos. Em Inglaterra medieval, as uniões públicas foram executadas no dia de maio ou no Pentecost para inspirar as colheitas recentemente semeadas. Em Java, os pares peasant copulated em campos do arroz para a mesma razão.

Tais rites ilustram a prática antiga "da mágica sympathetic". A teoria era que os deuses, sendo como povos, às vezes tiveram que ser mostrados o que a fazer. Para fazer a natureza mais responsiva a seus desejos, os homens imitate um determinado processo natural, ou execute-o parcialmente, ou aja-o como se tinha acontecido já. Uma mulher estéril embrearia uma boneca do bebê nas esperanças de tornar-se grávidas. Uma bruxa do voodoo furaria os pinos na figura da cera de uma pessoa significada morrer. Isso é porque os festivals da colheita foram associados geralmente com a promiscuidade sexual. A terra foi suposta para aceitar dispersar da semente e para preparar-se para uma colheita bountiful. A mágica sympathetic deu a religião primitiva sua teoria da eficácia. O mágico foi pensado para poder bater no poder immense da natureza por presentes pessoais ou através dos dispositivos tais como os amulets ou os fetishes que tiveram o poder especial. Uma outra técnica mágica era o uso das palavras nos blessings ou nos curses, ou outros formulations verbais, moldar um período.

Enquanto a agricultura se transformou a base da vida econômica, um priesthood profissional presided sobre os ceremonies pretendidos produzir uma colheita bem sucedida. A fim ser eficazes, estes rituals tiveram que ser executados por alguém com bastante conhecimento para executar corretamente o ceremony. A chave a sua eficácia foi pensada para ser execução correta. A religião organizada transformou-se um technocracy da mágica projetado manipular ou appease os espíritos para conseguir determinados resultados no mundo natural. O sacrifício humano era frequentemente um elemento nos ceremonies que relacionam-se a colher das colheitas. Os seres às vezes humanos foram executados ritually, e objetos às vezes substitute tais como carneiros. Os povos primitivos acreditaram que era necessário enterrar alguém para fertilize o solo. Os rites do sacrifício humano tornaram-se associados com o mito dos deuses que morreram e foram reborn no imitation das grões que sprouted anualmente dos plantings na terra. O cult egyptian de Osiris era um de muitos cults da regeneração vegetal que foreshadowing a morte e o resurrection de Christ.

A religião tem um sentido do sacred à differência do secular ou profane. Originalmente havia um pensamento sacred dos lugares a ser habitado pelos deuses. Os priests proseguiram os shrines situados naqueles locais. Os povos de Sumer construíram temples na terra sacred. Lá os gregos e Romans observaram os cults de seus deuses locais. Em muitos repousos hindu, um quarto é reserved para o deity da casa, uma imagem de Vishnu, que presta atenção sobre e protege a família. Jacob construiu um altar no beth-El para comemorar seu sonho de uma escada que estende ao heaven; chamou esse lugar sacred "a casa do deus." Com o advent do history escrito, o locus do sacred deslocado do espaço ao tempo. O Sabbath jewish é um dia na semana reservada para a adoração religiosa. Os festivals e os feriados são épocas no ano devotado aos divinities particulares ou aos saints. Também, a idéia de uma época quando o mundo inteiro seria transformado de repente no sentido do deus cresceu acima em expectativas judaic do futuro.

Parece que o conceito de um deus anthropomorphic ou do manlike chegou relativamente tarde no history religioso. Os animais de Totemic eram uns objetos mais adiantados da adoração. A seleção de animais particulares ao saque como emblemas tribais corresponde a nosso próprio uso dos símbolos tais como o projeto em bandeiras identificar comunidades diferentes. Na sociedade primitiva, o animal particular que um tribe tinha adotado enquanto seu totem ou emblema espiritual foram considerados tabu. Não foram permitidos aos povos do tribe comer sua carne exceto em ocasiões ceremonial raras. Mais tarde, havia um período da transição quando os deuses puderam ser ser humano da parte e animal da parte. O sphinx egyptian é um exemplo. Ovid metamorphoses descreve no verso do hexameter a mudança dos animais em deuses, e no versa vice. O prophet Daniel sonhou de quatro impérios políticos representados emblematically pelos híbrido animais seguidos por outros que foram governados por "um como um homem". Os primeiros deuses inteiramente humanos podem ter sido os homens poderosos que tinham morrido mas os cujos a influência remanesceu. Os povos primitivos acreditaram que os ghosts de tais pessoas puderam retornar para assombrar a vida e tiveram conseqüentemente appeased.

Feriados neste período

Os festivals e os feriados foram uma parte da cultura humana desde épocas pré-históricas. Na idade da religião da natureza, os rituals especiais foram executados nos tempos do solstice do verão ou do inverno e no equinócio vernal ou autumnal. O dia do christmas vem quatro dias após o solstice do inverno. O dia de maio era um festival pagan que comemorasse a vinda da mola. Halloween é relacionado a um festival celtic antigo que marque o começo do ano novo. (Ambos estes celebrations seasonal foram convertidos em algo mais em uma idade subseqüente. O dia de maio transformou-se um feriado labor internacional por causa de uma batida geral prendida nos estados e no Canadá unidos maio em 1, 1886 e em um bombardeio que ocorreram três dias mais tarde em Chicago. Halloween é o vigil de todo o dia de saints, um feriado christian que comemora um grupo dos martyrs das épocas roman. Gregory I moveu sua data do festival maio de 15 para outubro 31 para a vantagem da tomada do feriado pagan mais adiantado.)

Religião no primeiro epoch da civilização

Com a primeira civilização veio um deslocamento da adoração da natureza à adoração da comunidade polìtica organizada. Os deuses da natureza foram convertidos em deuses de estados parochial. Os estados eram não somente entidades políticas mas objetam também da adoração. Cada cidade teve um deity que olhasse após o bem estar de seus habitantes. O deus local era mestre nominal da comunidade humana cujo no stead o priest-rei governou. Em Sumer, o ranking de uma cidade dependeu em cima da ordem que seu deus prendeu no conjunto divine. Eridu era a cidade a mais holiest porque teve o shrine do deus que tinha criado a humanidade. Shrines foi ficado situado no temple, que era também o cubo da vida da comunidade. Havia geralmente uma estátua enorme do deus no formulário do metade-animal e em um altar para receber sacrifícios. A estátua foi considerada às vezes como a imagem do deus, às vezes deus própria. Um grupo dos priests do temple e dos priestesses, empregados do deus, executou os ceremonies sacrificial. O priest-rei era o empregado o mais elevado do deus e seu representante pessoal.

Em tornar-se identificada com instituições políticas, a ordem nova da religião teve que contend com os cults pré-históricos da adoração da natureza. Os dois sistemas religiosos controlaram coexistir. "em Egipto," escreveu Toynbee, "nós encontramos adoramos do sol, o milho, e o Nile que sobrevive de lado a lado com self-adora dos cantons. Em Sumer e em Akkad nós encontramos a adoração de Tammuz e Ishtar que sobrevive de lado a lado com self-adora dos cidade-estados. Em China nós encontramos... um ritual agricultural anual, em que os communes do príncipe com heaven e ploughs o primeiro furrow do ano agricultural novo, sobrevivendo de lado a lado com self-adoram do contending indicam... Neste gradual, a volta religiosa calma, e imperceptible, a religião nova impôs-se não somente na velha; em muitos casos commandeered realmente um dos deuses velhos da natureza para servir também como o representante da adoração nova do poder humano coletivo parochial."

Toynbee deu exemplos dos deuses da natureza que tinham sido apropriados por cidades ou por tribes. Sugeriu, na base do convénio entregado em Mt. Sinai, que Jehovah tinha sido um deus do vulcão ou deus do tempo antes de se transformar o guerra-deus tribal de Israel. Pallas Athena, filha de Zeus', foi um deus da guerra e patroness do cultivation verde-oliva antes que se transformou o guardian e o espírito pessoais do cidade-estado athenian. O deus supremo de Egipto, Amun-amun-Re, era uma combinação de Amun, "da respiração da vida", portrayed às vezes como uma ram, e o re, que era o deus do sol. Amun era o deus principal de Thebes, capital do império egyptian após o décimo primeiro dynasty. O pharaoh foi considerado ser um deus vivo, filho dos re, begotten pelo conception immaculate.

Antes do quinto dynasty, o pharaoh era um deus em sua própria direita, mas o cult da adoração de Pharaonic clashed com a religião natureza-adorando velha. um poderoso priesthood re's holy cidade Heliopolis do norte Egipto t organiz todo separado natureza cults um pantheon nove nonhuman deus entre quem re, deus sol, est principal. A designação do pharaoh como o filho dos re, ligando seu divinity com o re, era conseqüentemente uma concessão aos priests de Heliopolis e a um sinal do poder enfraquecendo-se do pharaoh.

O conflito tornou-se mais tarde entre o cult político de Pharaonic sol-adora e um cult popular que adorasse Osiris, deus do rio e da vegetação de Nile. Porque a vida vegetal anualmente morre e é reborn, assim que Osiris, assassinado por um irmão evil nomeado jogo, foi trazido para trás à vida através dos trabalhos pacientes de sua esposa, Isis. O reino foi passado então sobre a seu filho, Horus, representado por um falcão. O jogo do excesso da vitória de Horus' era polìtica significativo porque seus representantes totemic, pharaohs do primeiro dynasty que veio da parte do sul do país, tinham conquistado a região do norte do delta onde a adoração do jogo foi concentrada. O mito de Osiris alimentou também o cult do immortality pessoal que centra-se em cima dos arranjos funeral do pharaoh. Após sua morte, o pharaoh foi pensado para ter tornado a reunir os deuses e para tornar-se associado com Osiris, senhor do underworld. O pharaoh ele mesmo sobreviveu em um corpo embalmed com um espírito mantido vivo por rituals e por prayers unceasing. Os assuntos fiéis poderiam eles mesmos do pharaoh participar no afterlife com seus intercessions.

Em Mesopotamia, as réguas políticas eram geralmente satisfeitas governar como conselheiro municipais de um deus. Nenhuns dos reis, do Lugalzaggasi e do Sargon grandes I, que unified esta região no 2ô século B.C. reivindicaram o divinity ele mesmo, embora o neto de Sargon . Egipto era original no grau que o deus estêve associado com um homem vivo. Este homem, pharaoh, era um archetype do deus como um rei grande. O temple transformou-se como uma corte real onde os worshipers peticionassem o deus para favores. Se tremeu em sua presença, curvou, e ofereceu prayers. Se um catastrophe befell o reino, pensou-se que o rei offended seu deus em alguma maneira. As fortunas do humanity eram dependentes de satisfazer os deuses por meio dos rituals apropriados. Quando os reis earthly governaram pela autoridade divine, os deities eles mesmos foram compreendidos nos termos das personalidades majestosas dos reis. Assim os deuses verteram seus formulários animais e tornaram-se humanos.

A tradição egyptian de deities vivos influenciou a prática religiosa nos impérios gregos e roman. Os dois líderes militares os mais grandes do antiquity ocidental ambos escolheram acima esta idéia quando vieram a Egipto no curso de seus conquests. Alexander o Egipto entrado grande em 332 B.C. com um exército grego invadindo. Fascinado com religião egyptian, viajou 400 milhas a um oasis remoto no deserto ocidental a consultar com o oracle de Amun-amun-Re. Os priests disseram a Alexander que era filho Amun-amun-Re. Depois disso Alexander e seus sucessores hellenistic reivindicaram o divinity como réguas imperiais de Egipto. Julius Caesar, um admirador de Alexander, succumbed à tradição do deus-rei ao consorting com o Cleopatra em 48 B.C. Um cult que adora o como um deus foi estabelecido. O senate roman, em Octavian que incita, confirmou oficialmente esta instituição dois anos após a morte de Caesar. Embora Octavian ele mesmo resistisse o deification, o dynasty imperial que estabeleceu promoveu um cult da adoração do emperor. Como uma expressão de seu patriotism religioso, os cidadãos roman esperaram-se oferecer sacrifícios ao "gênio" do emperor ou ao espírito divine.

Além do self-flattery, o deification do emperor serviu a uma finalidade política útil em construir a sustentação religiosa para o regime imperial. A opinião no divinity do emperor warded fora dos assassinations possíveis por soldados ambiciosos ou disgruntled. Alguns emperors preferiram governar como vice-regents-regents de um deus, raciocinando que os assassinos em perspectiva deterred mais eficazmente se acreditassem que um deus vengeful pôde sobreviver uma tentativa bem sucedida. Os emperors usaram também a religião conseguir objetivos políticos particulares. Para o exemplo, Ptolemy que eu tentei hellenize o cult de Osiris-Apis a fim criar uma ligação religiosa entre seu regime grego e a população egyptian nativa. O deus Apis (o touro) foi rebatizado Serapis e dado uma aparência visual grega. Um temple ao deus novo foi construído em Alexandria. Embora os gregos fossem atraídos ao cult de Serapis, os egyptians continuaram a adorar Osiris-Apis como antes. A integração desejada das culturas nunca ocorreu. Um exemplo sabido melhor seria a decisão de Antiochus Epiphanes IV para erigir uma estátua de Zeus Ouranios no lugar do altar situado no temple em Jerusalem. Seu alvo era fazer a Yahweh um deus local dentro do pantheon dos deuses associados com as nações no império de Seleucid. Este ato infamous acendeu a revolta das forças armadas de Maccabean.

Alguns emperors roman, loucos com poder absoluto, proclamaram seu divinity em maneiras provocative. Caligula anunciou que era um deus igual a Jupiter. Estabeleceu um cult do temple da adoração do emperor e apontou seu cavalo favorito para ser um dos priests. Nero requisitou uma estátua 120-foot elevada dhimself para ser erigido com os raios solares que projetam-se de sua cabeça na maneira de Phoebus Apollo. Os membros deified Domitian do emperor de sua família imediata, organizados uma ordem nova dos priests a atender a sua adoração, e oficiais de governo requisitados a consultar-lhe em originais oficiais como "nossos senhor e deus". Os cristãos numerosos foram executados recusando ofereça sacrifícios antes de sua imagem. A maioria de emperors, entretanto, consideraram a religião simplesmente como uma ferramenta do statecraft. Deram aos deuses de povos conquistados um lugar honorável dentro do pantheon roman. Heliogabalus introduziu o cult do solenóide Invictus ("unconquered o sol") baseado em um sol-deus de Mesopotamian. Constantim o grande immersed em seu divinity mesmo após ter aceitado o christianity. Julian o Apostate, nephew de Constantim, tentado fazer a Neoplatonism uma religião do estado.

No leste distante, os emperors continuaram a exercitar bem o papel antigo do priest-rei em épocas modernas. Cada ano, os emperors chineses conduziram à nação em executar ceremonies sacrificial no temple do heaven que os incantations incluídos para produzir uma colheita bem sucedida. O deus supremo era T'ien, ou heaven, que representou a força ou a ordem governando no universo. Os scholars interpretaram este em uma maneira impessoal quando as massas prayed a T'ien como um deus. O emperor, sendo o "filho do heaven", representou o heaven na terra. Estêve no alto de uma hierarquia social que estende para baixo através da família. Os decrees do emperor foram considerados uma expressão da vontade do deus assim que longos enquanto seu regime reteve o mandato do heaven. O emperor de Japão symbolized a unidade da nação japonesa como uma família. Seu papel ceremonial era pagar o homage ao espírito dos antepassados. A idéia do "kami", ou o espírito sacred, que o emperor representou na tradição de Shinto, conduziram a uma atitude respectful na vida diária. Somente quando o controle apreendido militarists do governo japonês fêz o emperor torna-se um símbolo de suas ambições warlike. A adoração do emperor em Japão era um tipo de adoração de antepassado, expressando a espiritualidade de uma raça dos povos.

A opinião religiosa no primeiro epoch da civilização estava a mesma que no período pré-histórico. Poucos questionaram se os deuses existiram ou tiveram o poder real. A opinião existente foi transferida meramente dos deuses da natureza aos deuses das cidades, das nações, ou dos impérios. As religiões políticas retiveram o consentimento popular respeitando tradições antigas e pagando o homage aos deuses ancestral de povos locais. A este foi adicionado o respeito que vem de demonstrar o poder worldly. Os reis grandes da terra tiveram o poder reforçar a opinião por seu splendor e puderam. Naqueles dias, os povos olharam para divine espíritos e demons para uma explanação dos eventos no mundo natural. A doença foi pensada para ser causada pela possessão do demon. O tratamento foi pretendido dirigir demons do corpo. Os astrónomos babylonian adquiriram muito conhecimento de corpos celestiais ao perseguir primeiramente objetivos astrological. Cada planeta era um deus interessado nos casos dos homens. Dizer do divination e da fortuna era uma ocupação importante em cortes imperiais. Os emperors de Shang de China consultaram os peritos que leram as rachaduras nos ossos. Os generais roman procuraram o conselho dos augurs antes de começar a batalha.

A personalidade continuou a ser exibida nos deuses e nos goddesses que habitaram o mundo natural e intervieram às vezes nos casos dos homens. Alguns seres humanos tais como Achilles foram descidos dos deuses ou interagidos pessoalmente com eles. Os reis e os emperors promoveram ativamente suas próprias reputações. Nas escritas carved em paredes do temple, os pharaohs egyptian boasted de suas vitórias grandes na batalha. Um inscription diz como o rei assyrian, Tiglath-Pileser I, matado 120 leões no pé e outros 800 leões de seu chariot. Darius I de Persia escreveu em Behistan: "Fravartish foi-me apreendido e trazido. Eu corto fora seus nariz e orelhas, e eu corto sua lingüeta." A religião civic projetou também imagens pessoais através das estátuas, dos carvings ornamental, e de outras respresentações pictorial. O estilo grego do sculpture realístico trouxe personalidades para fora com vivacidade unprecedented.

Uma das maneiras as mais eficazes espalhar a imagem do monarch era através das moedas. Este símbolo visual de sua presença circulada distante e largamente. Um Pharisee perguntou a Jesus se era lawful pagar impostos ao emperor roman. Mantendo levantada uma moeda de prata, Jesus pediu: "Cuja a cabeça é esta?" Foi-a dito Caesar, Jesus observado: "Renda a Caesar o que é Caesar, e ao deus o que é o deus.

Feriados nesta civilização

No epoch da religião civic, os feriados comemoraram eventos importantes na vida da comunidade. O Romans designou quase um third dos 355 dias em seu calendário como sendo feriados, quando era ilegal conduzir o negócio judicial ou político. O número de feriados anuais aumentou a ao redor 175 no meio do ô século A.D. A cidade de Veneza comemora o "casamento do Doge e do mar" durante seu dia anual do ascension justo, comemorando a vitória dos doge venetian sobre piratas dalmatian em 1000 A.D. Os ingleses comemoram do "o dia de Fawkes guy" novembro em ö com bonfires para queimar um effigy do Guy Fawkes. Era o líder de um conspiracy falhado a fundir acima do parliament com gunpowder nessa data em 1605. O dia de bastille em France comemora livrar dos inmates da prisão do bastille julho em 14, 1789. Os feriados nacionais nos Estados Unidos incluem Dia do dia de independência (quando a declaração de independência foi assinada), dos presidentes (os aniversários dos presidentes Washington e Lincoln), e o feriado do Martin Luther King (aniversário chefes dos direitos civis slain).

Religião no segundo epoch da civilização

A segunda civilização trouxe o infusion da filosofia na religião. A filosofia era o sistema o mais avançado do conhecimento contudo visto. Seu espírito uplifting tocou em sociedades de China a Greece enquanto um grupo aproximadamente contemporaneous de thinkers e de seers grandes championed os valores superiores do goodness, da justiça, e da verdade. Ainda, esta filosofia estava trabalhando dentro de uma cultura religiosa mais antiga. Essa cultura, demasiado, fêz uma contribuição creativa às religiões emergentes do mundo. Como dois pais, o macho e a fêmea, a filosofia revolucionária e a religião tradicional fundiram seus elementos separados para criar uma ordem religiosa nova baseada na verdade e na fé. A estrutura da opinião herdada da religião tradicional era segura. A opinião christian foi plantada no conceito de um deus monotheistic herdado do judaism. O deus hebrew Jehovah tinha provado seus poders superiores com os miracles demonstrados por Moses e por competição de Elijah com os priests de Baal. Do mesmo modo, as religiões buddhist e hindu do mundo presuppose uma opinião mais antiga nos deuses. Práticas religiosas precedentes questionadas filosofia e mesmo existência do deus, mas na extremidade estabelecida para baixo para produzir um tipo mais sofisticado e éticamente mais focalizado de religião.

A filosofia grega teve um impacto enorme em cima de pensar humano porque ganhou os corações e as mentes de um elite classificam que sociedades dominadas nas terras far-flung governadas por Alexander e por seus sucessores. Com suas fundação matemática e metodologia self-conscious, esta filosofia foi considerada ser o tipo o mais sofisticado do conhecimento no mundo. Tinha capturado a opinião do mundo os indivíduos os mais poderosos e os mais inteligentes, que viram nele uma chave à verdade. Entretanto, as sociedades de India e de China atravessaram também uma fase filosófica durante a ã e a ä escola de B.C. Cada dos séculos da opinião teve seu representante. Aqueles quem o history recorda a maioria eram os filósofos e os idealists morais com uma prescrição definitiva para o que os seres humanos ought fazer.

A figura central no movimento filosófico grego era Plato. Plato fundou uma escola para filósofos em Atenas. Sua teoria era essa, por seu estudo da geometria, música, e outra sublime assuntos, as almas de homens novos seriam convertidas dos interesses baixos a um amor do goodness e da verdade. Plato acreditou que aquele saber a idéia pura do bom faria homens querer ser bom. Comparou a instrução no academy com escalar uma montanha e a observação do mundo de um perspective mais elevado. Era o dever dos filósofos, glimpsed as verdades mais elevadas, para entrar para trás para baixo na sociedade e para empregar sua visão. "Para habituated uma vez (à verdade)," escreveu, "você (filósofos) discerni-lo-á os (circunstâncias worldly) infinita melhor do que os moradores lá, e saberá que o que cada um dos idols' do ` é e whereof é um semblance, porque você viu a realidade do bonito, o justo, e o bom." Plato acreditou que isso adquirir o conhecimento correto das idéias era a chave a melhorar vidas individuais. Era uma matéria d immersing no raciocínio abstrato, tornando-se sublime hábitos da mente, e de exercitá-los na vida diária. Plato manteve que as idéias eram reais - mais real, no fato, do que objetos físicos. No Timaeus, descreveu um reino eternal da existência em que as idéias foram armazenadas, como testes padrões para criar coisas no mundo.

O estudante de Plato, Aristotle, fundou uma escola rival da filosofia. Seu treatise, ethics de Nicomachean, aproximou o conceito do goodness de um outro sentido. Na opinião de Aristotle, era bom ser feliz. Entretanto, a felicidade não era assim muita a perseguição do prazer imediato como uma atividade de acordo com o virtue que trouxe a satisfação a longo prazo. A filosofia ética transformou-se uma pergunta de como perseguir a felicidade em uma maneira racional. Aristotle concedeu que os indivíduos tiveram a liberdade da escolha em ajustar a felicidade como uma extremidade. Extremidades que definiu como "o que nós desejamos para". Os meios eram "o que nós deliberamos aproximadamente e escolhemos" em perseguir aquelas extremidades. A felicidade como uma extremidade representa, conseqüentemente, o fulfillment de one's desejos verdadeiros. O desejo cría o valor; é um mecanismo psychic que determinadas coisas dos makes pessoalmente importantes e estimulem o processo de procurar os conseguir. Se for "bom" cumprir one's desejos, a missão da filosofia torna-se para desenvolver uma estratégia para fazer assim com sucesso.

A perseguição racional da felicidade vem para baixo às etapas de que uma pessoa inteligente pôde fazer exame para melhorar as possibilidades de alcançar este objetivo em um mundo incerto. Um elimina as perseguições tais como vinho-beber immoderate que trazem o prazer a curto prazo com dor a longo prazo. A maioria de prazeres físicos deixam cair fora de one's inventário dos desejos. Um elimina também o excesso das atividades cujo o resultado um tem pouco controle. Por exemplo, a perseguição do amor de uma outra pessoa envolve um grau elevado de risco e de incerteza. Conseqüentemente, nenhuma pessoa racional esperaria conseguir um objetivo desta sorte. Os filósofos procurariam preferivelmente cumprir desejos inteligentes - uns que puseram uma pessoa na posição de poder à vontade um a perseguição bem sucedida da felicidade. A solução a mais radical a esta pergunta era Buddha. Ensinou que a maneira à felicidade, ou a vacância de sofrer, deviam extinguir completamente desejos. Se um não tiver nenhum desejo, um não pode não o consegue. Curto disso, uma pessoa racional pôde escapar do unhappiness do desejo unfulfilled evitando os tipos dos entanglements emocionais que trazem a dor.

Por este critério, o mais melhor tipo do amor é self-amor. Ter a fonte do reciprocation sob one's controle, um pode querer a satisfação do desejo. Um pode assim conter o fluxo da energia emocional e permanecer o serene. Conseqüentemente, uma vida do equanimity, devoid da piedade ou da alegria dirigida para one's seres humanos do companheiro, foi considerada a aproximação a mais sensible para uma pessoa filosòfica dirigida que deseja ser feliz. Certamente, aquele era o sentido de que as escolas Graeco-graeco-Roman e indian da filosofia fizeram exame finalmente. Os filósofos cultivaram uma atitude do destacamento mental, suprimindo sentiments do sympathy e do amor. Seneca disse: "A piedade é uma doença mental induzida pelo espetáculo de misérias do pessoa... O sábio não succumb tal-como às doenças mentais." Epictetus disse seus disciples: "Se você está beijando uma criança de sua... nunca pôs sua imaginação unreservedly no ato e nunca deu a sua emoção a rédea livre... Certamente, não há nenhum dano em acompanhar o ato de beijar a criança sussurrando sobre ele, `Amanhã que você morrerá.' "

O rationality excessivo desta filosofia teve que ser moderado por outras influências para que a cultura sobreviva. Estas influências vieram no formulário de práticas "superstitious" e da opinião encontradas em territórios conquistados. Os exércitos de Alexander trouxeram para trás a Greece, além do booty, a um interesse no astrology babylonian. O Romans conquistou um território immense que incluísse a terra de Judaea. E de Judaea veio o tale estranho de um homem nomeado Jesus que crucified mas levantou-se outra vez dos mortos. Que tal credo poderia se encontrar com e superar as filosofias sofisticadas de Roma era totalmente irrational; contudo aconteceu. A mensagem christian pareceu absurd à classe governando roman. Seus princípios do pacifism e da submissão à autoridade worldly despised como dos "virtues escravos." No christianity, a razão foi deslocada pelas qualidades humanas mais macias da mercê e do amor. O Romans não podia ver nenhum mérito neste. Tais doutrinas pareceram incentivar tendências fracas e irrational do caráter. Ainda, o apostle Paul observado em primeiros corinthians: "O folly divine é mais sábio do que a sabedoria do homem, e a fraqueza divine mais forte do que a força do homem."

Que christianity deu à cultura filosófica de Roma era o elemento da personalidade. As massas da sociedade roman podiam relacionar-se mais prontamente a uma mensagem do compassion do que aos admonitions que visam o destacamento mental. Esta religião era especial popular com mulheres e escravos. Na imagem de Jesus na cruz, as massas sofrendo encontraram um modelo sympathetic. Seu resurrection subseqüente dos mortos entregou uma mensagem poderosa da esperança. A história do gospel de Jesus apresenta a imagem de um homem, não ao contrário de um filósofo, que seja altamente intelectual e disciplinado pessoalmente. Desde que esta não era uma imagem congenial com povos ordinários, o christianity nascent pediu outros elementos pessoais dos cults rivais na sociedade roman para conseguir a apelação emocional aumentada. Do cult egyptian do cult de Isis, de Phrygian de Cybele, e de outro, adicionou a imagem fêmea de uma mãe adoring, que bestowed em cima do virgin mary. O papel de Jesus' do saviour foreshadowed pelo deus persa Mithras que slew um touro. Os devotoes do deus grego Dionysius, como os cristãos que comemoram o eucharist, acreditaram que bebiam próprio sangue do deus quando imbibed o vinho.

Um processo similar entrementes convertia a religião filosófica de Buddha em um cult do saviour que tem a apelação maciça. Os ensinos originais de Buddha, que são preservados no buddhism de Theravadin, mostraram indivíduos como puderam conseguir o nirvana, ou o escape blissful das vidas recurrent, através de um deslocamento na atitude. O problema era que, uma vez que o professor se tinha escapado à extinção pessoal, era inacessível aos seguidores de sua religião. Uma filial nova da religião, buddhism de Mahayana, desenvolvido em India do noroeste durante os primeiros dois séculos, A.D., antes de espalhar overland a China. O ensino de Mahayana prendeu que o Buddha, fora do compassion para seus seguidores, tinha atrasado sua própria partida da terra para ajudar a outra conseguir o nirvana. Buddha foi transformado assim de um filósofo espiritual em um saviour pessoal. Embora era ele mesmo um atheist ou, ao menos, uma pessoa uninterested nas perguntas a respeito dos deities ou vida eternal, Buddha tornou-se eventualmente na cultura que religiosa uma figura godlike dotou com poders miraculous, benevolent. Os "bodhisattvas" eram os deities de pouco Rank que responderiam também às chamadas para a ajuda. O buddhism de Mahayana, como o christianity, desenvolveu uma prática de trabalhos charitable e de uma opinião em um paradise para almas virtuous após a morte.

A tradição hindu mais velha de India transformou-se uma religião polytheistic com uma disposição rica das personalidades masculinas e fêmeas. Sobrevivendo o desafio buddhist, reorganized incorporando elementos de sua religião rival. Previamente, os rituals de Vedic foram pretendidos fazer os deuses ajudar a povos em alguma maneira. A literatura de Sanskrit tinha-se tornado rather técnica. O hinduism revived caracterizou a adoração com uma ligação emocional entre deuses ou goddesses e seus devotoes como aquele entre os bodhisattvas e os worshipers buddhist. Um triune dos deities supremos - Brahma, Vishnu, e Shiva - governados sobre um universo que balance a criação e a destruição. Shiva e seu consort fêmea, Kali, representaram as forças da destruição e da morte. Vishnu, deus do amor, era um savior pessoal que incarnated às vezes ser humano. Brahma era o criador original do universo, além de bom e de evil. Ganesha, deus elefante-dirigido da sabedoria, era filho de Shiva e de Parvati, seu consort benigno. Uma conseqüência de uma religião mais adiantada da natureza, o pantheon hindu foi unida em uma matriz família-como dos relacionamentos definidos nos worshipers da literatura e do mito prayed aos deuses ou aos goddesses particulares para finalidades particulares, trazidos offerings, ou foi aos festivals na honra deles.

A religião do islam era tão austere em seus conceitos e práticas como a religião hindu era lush. Na reação às influências hellenic em cima do christianity, o islam reaffirmed o monotheism uncompromising de Moses. Não havia nenhum trinity das pessoas no godhead, somente um deus. À exceção dos refinements theological, a estrutura da opinião desta religião era similar àquela das religiões jewish e christian. O righteous, que passou o último julgamento, seria admitido após a morte ao paradise. A proibição do islam de imagens pessoais na religião fêz difícil de projetar a personalidade na cultura islamic ao grau possível em outras religiões. Ainda, Mohammed ele mesmo tinha deixado um registro histórico que incluísse algum deste elemento. O ingrediente pessoal na cultura islamic vem também de uma tradição rica da poesia centrada nas pessoas que se submeteram completamente ao deus. Incluiriam os poetas persas grandes Rumi e Hafiz, ambos os membros do brotherhood mystical de Sufi. O islam faz demandas pessoais estritas em cima do worshiper. Ao mesmo tempo, Allah é considerado ser um deus merciful e compassionate que reconheça o fato da fraqueza humana.

A religião chinesa começou com uma tradição forte do excesso da adoração de antepassado que era filosofias colocadas dos õs e ös filosofias, confucianism e Taoism chineses nativos dos séculos B.C. dois, foi juntada no ó século A.D. por uma religião full-blown importada de India. Este era buddhism em seu formulário de Mahayana. Cada religião teve uma literatura para suportar seu componente da opinião. Os seguidores de Confucius têm os "nove clássicos", que incluem cinco livros atribuídos a Confucius ele mesmo e quatro escritos por outro. A literatura confucian é uma mistura de escritas históricas, éticas, ritualistic, e metaphysical. A literatura de Taoist é focalizada em um livro, no Tao-Te-Ching ou no "livro da maneira e do virtue", que é atribuído ao lao-tse-tse. Quando os confucians tenderem a ser rationalistic e o Taoists mystical, ambas as filosofias transformaram-se os cults religiosos que elevated seu founder ao status godlike. Cada cidade chinesa grande teve um temple onde os oficiais oferecessem sacrifícios ao espírito de Confucius'. Os budistas de Mahayana acoplaram em um formulário altamente pessoal da adoração. As estátuas ou os carvings grandes do Buddha adorned seus temples e cavernas. O Taoists concocted potions e "elixirs de vida mágicos" para ganhar o immortality pessoal.

A opinião é estabelecida bem em todas as religiões do mundo. Uma literatura theological extensiva detalha posições doctrinal em cada aspecto da vida religiosa. Os conselhos do clergy foram reunidos para definir o orthodoxy. Os heretics foram identificados e punidos. Seria pointless discutir mais mais este aspecto. Com respeito à personalidade, a pessoa suprema é, obviamente, deus. Ainda, o deus não é o foco principal da personalidade nas religiões do mundo. O que nós sabemos sobre o deus pessoalmente vem de um scripture mais adiantado. Quando a religião se tornou filosófica, o deus transformou-se mais como uma idéia. Aristotle escreveu que do "a realidade self-dependente deus é vida melhor e eternal." Ou seja o deus personifica o goodness eternal. Toynbee escreveu que todas as religiões mais elevadas adoram "uma realidade que fosse uma e a mesma atrás de seus aspectos diversos." Ou seja o deus que é unifies toda a existência. "o argumento ontological" de St. Anselm definiu o deus como estar o mais perfeito de quem nós podemos conceive; O deus deve conseqüentemente existir ou outro faltaria um atributo essencial. Isto estava jogando com idéias. O consenso da opinião religiosa foi que o deus é além da compreensão do ser humano - ser todo-poderoso contudo pessoal quem nós não podemos definitively saber.

Desde que o deus é unknowable, a personalidade em CivII centrar-se-ia, primeiro, em cima dos prophets ou dos founders de diversas religiões do mundo e, segundo, em cima de uma miríade de poucas figuras em cada tradição religiosa. A literatura seria o veículo para exibir estas pessoas. Como apresentado nos quatro gospels, Jesus é um caráter em uma história intensa dramática e intimate. As vidas de Mohammed e de Buddha, e de Confucius e de lao-tse-tse, são sabidas similarmente. As vidas, os provérbios, e as idéias destas personalidades religiosas grandes vêm completamente o mais claramente em um meio verbal. Ainda, a cultura religiosa empregou também imagens pessoais. O buddhism de Mahayana foi chamado "a religião das imagens." Inspirado por modelos de Grego da arte visual, as estátuas do Buddha foram introduzidas em China no õ século A.D. Tipicamente, esta figura seria assentada na posição do lotus, sua palma direita foram levantadas e sua palma esquerda abaixada, com orelhas alongadas e uma cara gorda, satisfeita. O christianity tem, naturalmente, a imagem de Jesus que pendura na cruz. Tem o Madonna e a criança como portrayed em pinturas incontáveis. No christmas, o creche recreia a cena da natividade.

Com respeito a poucas personalidades, nós podemos começar com os hermits famosos como St. Anthony ou com os acrobats espirituais como St. Simeon Stylites. Seus exhibitions audazes do self-discipline ganharam o admiration do mundo christian inteiro. A religião indian fornece os homens holy que executam feats conspícuos de telepathy ou age exibindo o insensitivity à dor física. Europa medieval obsessed com o virgin mary. O período do persecution roman tinha produzido um grande número martyrs e saints christian cujos os ossos ou o outro remains se tornaram os objetos da adoração. Tais relics, mantidos em um shrine ou em uma igreja, eram capazes pensado de produzir curas miraculous. Os pilgrimages maciços ocorreram para visitar saintly o remains. Alguns saints eram missionários heroic como St. Patrick e St. Columba. O St. Francis de Assisi é sabido para sua natureza delicada e sua maneira com animais. O St. Theresa era um mystic e um nun christian de Carmelite. Cada homem ou mulher holy exibiram o espírito do deus em alguma maneira pessoal.

Feriados nesta civilização

Cada religião principal estabeleceu feriados para comemorar eventos importantes ou pessoas. O passover jewish recorda o tempo quando o deus matou cada criança primeiro-carregada em Egipto mas passou-o sobre os repousos de Hebrews cujos os doorposts foram manchados com o sangue. Os muçulmanos comemoram o aniversário e a festa de Mohammed que segue o rápido de Ramadan, o mês em que o Koran foi revelado primeiramente. Os budistas comemoram o nascimento do Buddha e a morte e a data de seu nirvana de realização. Os festivals de Holi e de Durga-Puja, na honra dos goddesses Vasanti e Kali respectivamente, são feriados hindu principais. Easter, que comemora o resurrection de Christ, é o feriado christian o mais importante. Além a Easter e a christmas, o calendário de feriados christian inclui os dias que comemoram eventos como o ascension de Christ no heaven, no Pentecost (quando a comunidade christian adiantada foi enchida com o espírito holy), e no epiphany (revelation do poder divine no baptism de Jesus) além aos commemorations de saints christian. Durante as idades médias, considerou-se um sin para fazer "o trabalho servile" nestes feriados. A adoração e o merriment públicos ocorreram preferivelmente.

Religião no terceiro epoch da civilização

Se tempted dizer que o christianity protestant era a religião da terceira civilização. O ímpeto cultural para este epoch veio de Europa, e o reformation protestant era o evento religioso o mais importante de Europa. Entretanto, o espírito desta idade era secular melhor que religioso. O humanism do renascimento considerou o homem, não deus, ser a medida de todas as coisas. Sua cultura proclamou a dignidade e o valor da pessoa individual. Havia um revival de interesse em artes pagan e nas letras bequeathed do antiquity classical. O virtue christian da pobreza deu a maneira à apreciação rediscovered da riqueza. Onde a cultura medieval embraced a tradição filosófica da mente exalting e de odiar o corpo, o corpo humano transformou-se um objeto bonito para que os artistas pintem. Embora os conceitos básicos do christianity não mudassem, a igreja institutional enfrentou um desafio a sua autoridade. A fé religiosa transformou-se uma matéria, primeira, da determinação real e, então, da escolha individual. Transformou-se finalmente uma parte de one's heritage étnico, que preservasse as morais de uma comunidade.

Duvidando Thomas não acreditou que Jesus resurrected dos mortos até que pôs seus dedos dentro das feridas de Jesus'. Do mesmo modo, a atitude dos intelectuais nos períodos atrasados medievais e do renascimento era que "ver é acreditar." Galileo viu que, contrary à opinião de Aristotle, pêndulos de larguras variando mas comprimentos iguais balançados na mesma taxa. Escolheu acreditar a evidência de seus próprios olhos melhor que Aristotle. A volta científica do 17o século ocorreu em uma hora em que as convicções christian crescessem coercive e violentas. Os intelectuais europeus foram repugnados pelas disputas theological rancorous que tinham conduzido aos trinta anos guerreiam. Desejaram canalizar suas energias creativas em uma área onde os homens razoáveis pudessem concordar com alguns pontos. A verdade científica em seu incarnation moderno não é um sistema da opinião derivado de uma inteligência superior mas de uma hipótese de funcionamento projetada caber um jogo observado dos fatos. O teste padrão geral do conhecimento é determinado por estes fatos. O teste padrão é mudado livremente se um jogo novo dos fatos aparecer que contradicts teoria existente. A ciência é conseqüentemente mais um sistema da "anti-opinião", ou uma política estudada a não prender rapidamente a seus princípios na cara da evidência contradictory, do que da opinião em um sentido tradicional.

Ainda, por causa de sua afinidade ao mundo natural, este tipo de conhecimento foi aplicado às tecnologias que afetam visivelmente vidas do pessoa. O conhecimento científico mudou literalmente a paisagem da terra. Porque os povos podem ver seus resultados, a ciência tem o credibility imediato. Embora as descobertas científicas iniciais centradas na astronomia, Europeus enlightened se tornassem logo interessadas em aumentar rendimentos agriculturais através da rotação de colheita e dos arados horse-drawn. A invenção do motor de vapor no 18o século foi aplicada à água bombeando das minas e a manufaturar em grande escala de textiles. Isto requereu o carvão; e, para transportar o carvão das minas a seu lugar de uso, os coordenadores industriais construíram os canais e as estradas de ferro inland através de que os motores vapor-dirigidos puderam passar. As descobertas no metallurgy desenvolveram umas classes mais fortes do ferro e do aço. As pontes foram construídas deste metal, e então de skyscrapers. A eletricidade iluminou acima as cidades e propeliu trens nos subways. Um podia mal duvidar o poder do conhecimento científico criar um mundo da conveniência e da riqueza maravilhosas. A prosperidade própria dependeu de encontrar e de aplicar o conhecimento mais rapidamente do que one's concorrentes.

As ciências naturais foram relacionadas a um tipo novo de filosofia que emergisse durante os 17os e 18os séculos. Esta filosofia do "empiricist", associada com as pessoas como Descartes, Pascal, Locke, e Hume, viu o mundo diferentemente do que as filosofias idealistic tiveram. Onde os idealists prenderam que as idéias existiram independentemente e foram a fonte de objetos worldly, os filósofos do empiricist trataram a mente como um mecanismo que produzisse idéias. A finalidade da filosofia tornou-se para descobrir com o introspection como a mente trabalhou. Os processos mentais foram baseados em operações de um órgão corporal chamado o cérebro. O mundo natural próprio era um enorme, pulso de disparo-como o mecanismo que se operou de acordo com leis causal. Locke, Rousseau, Montesquieu, e outro eram arquitetos de um sistema de governo novo baseado em um contrato social, no consentimento do governado, e no respeito para direitas de propriedade, ao contrário do privilégio hereditary. O princípio do poder dividido assegurou seus segurança e bem estar. David Hume e seu disciple Adam Smith era os pioneiros da teoria econômica que discutiram que a riqueza nacional maximized por limitações removendo em cima da liberdade comercial e pessoal. Estes filósofos sociais criaram os sistemas da opinião que suportam o governo democrático e mercados livres.

Está desobstruído que no terceiro epoch da civilização os povos acreditaram no dinheiro. O dinheiro era valioso e real. Para todo o questionar sobre a existência do deus, entretanto, poucos incomodaram-se perguntar se o dinheiro existiu. Supuseram apenas que . Os formulários tradicionais do underlay do ouro e da prata do dinheiro, assim que adventurers europeus foram ao mundo novo procurar este tipo da riqueza. O rei espanhol adquiriu toneladas de metais preciosos das minas americanas para descobrir somente que sua nação se estava tornando falida. O aumento enorme na fonte da prata tinha produzido a inflação monetary severa. Cada onça da prata comprou menos do que antes. O dinheiro assim de prata não era completamente tão contínuo quanto os povos tiveram o pensamento. Um outro revelation veio no 1700s adiantado quando o estado francês, esgotado de Louis XIV guerreia, pensou que tinha funcionado fora do dinheiro. Um financeiro scottish, John Law, sustentação ganhada para que uma proposta críe o dinheiro novo emitindo notas de banco suportou por seu próprio capital. Este esquema sucedeu além de seus sonhos mais selvagens. A confiança pública tinha feito o dinheiro real. Mas então, quando o banco da Law foi combinado com uma companhia conservada em estoque para vender a terra em Louisiana, um frenzy speculative seguiu que dirigisse acima do preço das partes aos níveis unsupportable. Quando o estouro da bolha, Law fujiu o país na desonra. Uma outra lição na realidade tinha sido aprendida.

Que era a natureza da riqueza verdadeira de uma nação? Um economista scottish, Adam Smith, tentado responder a esta pergunta em um livro publicou em 1776. A Riqueza das Nações discutiu que a riqueza não era quantidades do dinheiro mas os bens úteis e os serviços produziram livremente e vendeu-o aos purchasers dispostos no lugar de mercado. O esquema do mercantilist de funcionar excessos consistentes em seus clientes negociando não podia ser praticado por todas as nações. A idéia de Smith que os mercados livres optimized a riqueza nacional e que os governos devem permanecer desobstruídos deste processo à extensão a mais grande possível transformou-se a fundação da fé capitalistic. Um meio século mais tarde, Karl Marx propôs a teoria oposta, que as economias nacionais seriam melhores fora se os governos meddled não somente em mercados comerciais mas, certamente, fariam exame sobre da estrutura inteira da produção e controlariam coisas de acordo com princípios da "ciência econômica". Dois ideologies competindo, cada um suportaram pelos regimes políticos que tiveram mísseis e bombas de hidrogênio, polarizados as nações do mundo nos anos waning de CivIII. Era equivalente deste epoch da guerra religiosa.

A cultura dinheiro-centrada carregou com ela a opinião adicional que a possessão da riqueza significou algo na sociedade. Na sociedade chinesa antiga, não teve. Os comerciantes, embora confortáveis, despised. Nas sociedades européias e americanas do borne-Renascimento, o stigma de encontro ao dinheiro foi removido pela maior parte. Ser rico era uma qualificação importante para a posição social elevada. Ainda, o riche do nouveau não pertenceu completamente em uma classe com os aristocrats do velho-dinheiro que furam sua riqueza graciosa. A instrução era útil em reparar essa deficiência. As crianças do needed rico para adquirir a caça com armadilhas do nobility para fazer seu status fixam-se e terminam-se. Assim, junto com a opinião no dinheiro foi uma opinião nas escolas. A primeira geração pôde consistir nos boors ou nos criminosos que ganharam o dinheiro, quando suas crianças adquiriram um gosto para as coisas mais finas na vida. Aprender falar e escrever em sentenças gramaticalmente corretas, ser conversant com alguns dos mais melhores trabalhos da civilização da literatura e da arte, e ter o dinheiro fazer como um satisfizeram - estes marcados sendo um cavalheiro.

A personalidade no terceiro epoch não seguiu necessariamente a opinião. Como a filosofia Graeco-Roman conduziu a uma posição ética devoid do calor humano, assim que a ciência empírica falta o elemento da personalidade acoplando que a cultura maciça parece reque. Disciplinado para ser objetivo, o cientista experimental deixa-se pessoalmente fora do retrato. Quando algum cult der forma em torno da pessoa de Albert Einstein, os cientistas estão percebidos para ser os indivíduos rather bland que freqüentam laboratórios e outros lugares do antiseptic. Somente "o cientista louco proverbial" parece colorido bastante excitar a imaginação popular. Talvez, então, nós devemos olhar à comunidade de negócio para heróis? São esses que montaram as quantidades as maiores de dinheiro. Entretanto, os líderes industriais, financeiros, e comerciais como um grupo faltam a cor pessoal e a apelação social para inspirar massas dos povos. Geralmente trabalham atrás das cenas de seus impérios comerciais e têm as personalidades quase tão bland quanto os cientistas. Ocasionalmente, um Andrew Carnegie ou o Henry Ford excitarão o interesse popular por seus boldness e philanthropy entrepreneurial, mas estas são as exceções.

O período de começo deste epoch não estava faltando nos heróis. Christopher Columbo, Vasco da Gama, Fernando Magellan, e Ponce de León foi corajosamente aos lugares onde nenhum europeu tinha ajustado previamente o pé. Os conquests militares de Hernando Cortés e de Francisco Pizarro eram como dazzling como alguns no history. Ainda, estas figuras históricas grandes não excitaram pessoalmente a cultura de CivIII como os founders e os saints da religião tiveram em CivII. O problema pode ser que faltaram um veículo para exibir suas personalidades. Os livros do history do mundo não são lidos extensamente. Onde, então, a terceira civilização obteve suas imagens pessoais? Uma resposta plausible é: da literatura e da arte.

O renascimento é sabido como uma época em que os artistas e os artesãos hábeis produzirem pinturas, edifícios, sculpture, e outros objetos bonitos. A pintura do retrato tornou-se popular. Assim a arte de criar imagens visuais, sempre meios importantes de fazer saber à personalidade, fêz uma parte grande em CivIII do começo. Ao visual as artes eram expressões pessoais adicionadas do intimate no formulário de poemas do amor tais como aqueles que Dante escreveu a Beatrice ou Petrarch escreveu a Laura. Os trabalhos dramáticos de Shakespeare apresentaram uma disposição de caráteres memorable. Estas eram maneiras literate de entregar a personalidade a uma audiência maciça, albeit em uma modalidade fictional. O que não era o fiction era o artista ele mesmo. Os artistas eram as pessoas da visão desenvolvida que tiveram um talent para o expressar em um determinado meio. Tiveram a personalidade em um sentido diferente.

Raphael disse uma vez: "Para pintar uma mulher bonita, eu necessito ver muitas mulheres bonitas... Mas desde que há um dearth... Eu uso como minha guia uma determinada idéia do bonito que eu carrego dentro minha mente." A expressão do artista é em um sentido um depiction naturalistic de um objeto, mas, como Raphael admitido, o artista intrudes com suas próprias imagens e idéias do estilo. Desde que cada artista carrega dentro dele um jogo diferente das imagens, uma expressão artística é carimbada com a personalidade de seu criador. Os pintores do renascimento estavam cientes do conception de Plato da beleza, e guiou-os em sua arte. A profissão do artista era, conseqüentemente, craftsmanship mais do que simples. Os artistas eram intelectuais cortados do mesmo pano highbrow que filósofos. Entretanto, ao contrário do filósofo que apresenta uma imagem universal da verdade, um artista expressa uma visão pessoal com as técnicas relacionadas a sua arte. Desenvolve um ofício original pelo exercício e pela experimentação pacientes. No fim deste processo vem um hábito cultivado que representa próprio estilo do artista. Esse makes o artista ele mesmo um producto stylistic que atraia uma determinada clientela.

Após a invenção de imprimir, tornou-se possível gravar palavras exatas de um escritor e reproduzi-las em muitas cópias. Os leitores numerosos podiam desse modo tornar-se familiarizados intimately com os hábitos do escritor da mente. Os jornais impressos com circulações grandes começaram a colocar em série as escritas de autores well-known. Os novelists foram pagados uma determinada soma do dinheiro por cada linha escrita, dependendo de sua popularidade. O público da leitura aprendeu reconhecer e apreciar os escritores individuais. Um outro tipo do artista era o compositor da música. Trabalhando com as notações musicais em vez das palavras, demasiado, desenvolveu o estilo pessoal. Um podia reconhecer o compositor da música. Os concerts orchestral fizeram seus trabalhos sabidos. Porque os artistas, os escritores, e os músicos visuais sobre os anos produziram individualmente trabalhos recognizable, uma tradição da cultura artística, musical, e literária apareceu. Os masterpieces das artes visuais tornaram-se disponíveis a uma audiência larga com as tecnologias novas da reprodução tais como o chromolithography, o photoengraving, e imprimir da cor. Os pianos do jogador e as gravações phonographic reproduziram a música orchestral. Cada comunidade self-respeitando adquiriu instituições da cultura elevada, including orchestras do symphony, casas de ópera, e museus, para indicar os trabalhos cultural no público.

Alexander Selkirk transformou-se uma celebridade quando disse suas aventuras de ter sido encalhado por quatro anos no console de Juan Fernández no oceano pacífico a Richard Steele, um journalist, que escrevesse acima da história e a publicasse em um jornal Londres-baseado em 1713. Seis anos mais tarde, Daniel Defoe publicou uma novela, Robinson Crusoe, baseado na mesma experiência. Os caráteres, o Tom Sawyer e o huckleberry Finn, que aparecem em novelas de Twain da marca dos mesmos nomes, são personalidades notáveis no fiction americano. Entretanto, os autores eles mesmos melhor que os caráteres que aparecem em suas escritas foram o foco principal da personalidade de CivIII. Durante o 1ø século, os livros começaram a incluir retratos dos autores na página de título as.well.as seus nomes. Os novelists tais como Charles Dickens, William Makepeace Thackeray, e Mark Twain transformaram-se idols cultural ao excursionar no circuito do lecture. As novelas colocadas em série e a publicação de muitos trabalhos similares pelo mesmo autor criaram expectativas públicas dele. Os estilos literários ganharam um seguinte.

Pode ter sido os poetas românticos ingleses que inspiraram primeiramente a idéia que a vida de um escritor poderia ser tão colorida e interessar quanto aquela de todo o caráter encontrou em suas escritas. No período heady quando Inglaterra conduziu a um coalition das nações para derrotar exércitos de Napoleon, o senhor Byron cortou uma figura bold(realce). Um womanizer e um gambler voracious que estivesse perpetually no débito, excursionou Europa durante a ocupação francesa e escreveu um cliente poético de suas aventuras, o pilgrimage de Childe Harold, que o fêz internacional famoso. O friendship de Byron com Shelley, seus cursos agitados, e sua luta heroic para liberate Greece do império turkish durante o ano passado de sua vida curta, além a seu verso prolific, combinou para sugerir a personalidade intelectual e emocionalmente intensa que era atrativa à juventude. A poesia transformou-se uma fonte do excitamento espiritual com uma conexão forte à vida. Os amantes novos sefalaram- corações com este meio da beleza e da verdade. A literatura da prosa ripened na 19a novela grossa do século. Os escritores tais como Dickens, Balzac, Hugo, e Tolstoy desenvolveram um specialty em descrever as vidas brutais dos pobres. A arte estava na liga com correntes políticas poderosas que se chamaram para o emancipation do humanity do slavery do salário e dos outros mais.

A instrução na altura do renascimento focalizou em cima da literatura classical. Começando no 17o século, as escolas pagaram a atenção aumentada aos trabalhos escritos nas línguas contemporary que eram um modelo stylistic para a escrita e uma fonte do orgulho nacional. Os schoolchildren começaram a estudar sua literatura nacional. Os estudantes de faculdade foram incentivados fazer exame de cursos nas artes liberais a que as exporia, em palavras de Matthew Arnold, "o mais melhor que estêve pensado e dito" na vida cultural de uma nação. Nenhum estudante da literatura inglesa poderia ser ignorant dos poetas tais como Milton, Wordsworth, Shelley, ou Keats. A música orchestral de Bach, de Mozart, de Handel, e de Beethoven era familiar a tudo que tinha conseguido qualquer grau de sophistication cultural. Transformou-se uma medida do greatness de uma nação quanto daqueles gigantes creativos seus povos tinham produzido. O francês conduziu à maneira com um estilo novo da escrita da prosa que produzisse dramatists como Molière e essayists como Montaigne e Pascal. O inglês podia boast de Shakespeare, de Milton, e de papa. Os alemães foram conhecidos para seus compositores da música. O francês atrasado do 1ø século ajustou o ritmo na pintura experimental. Os pintores italianos, flemish, e holandeses forneceram mais do que sua parte "dos mestres velhos" exibidos nos museus. E, os americanos nationalistic reivindicaram ter tão bom quanto ou melhorá-lo do que os Europeus em a maioria de áreas.

Estimado como a parte do heritage cultural do humanity e exibido em cursos das liberal-artes, os trabalhos criados por escritores famosos, os artistas, e os compositores musicais apareceram acima do horizonte de CivIII como estrelas em um heaven de expressões bonitas. Transformou-se um sinal do sophistication e da inteligência pessoais ser um consumidor desta cultura e poder compreender e apreciar seu projeto exquisite. Ser conversant com os nomes que sugerem um grau elevado de refinement intelectual transformou-se a marca de uma pessoa educada. Um teve a atitude worldly contudo emocionalmente destacada do connoisseur que sabe o excellence em seus muitos formulários. O artista, fonte desse excellence, transformou-se o centro da atenção cultural. Estava aqui o gênio combinado com uma vida pessoal frequentemente colorida e glamorous. O bout de Vincent Camionete Gogh com insanity, vida de F. Scott Fitzgerald na sociedade elevada, em pastimes masculine de Ernest Hemingway, e de beatnik de Jack Kerouac lifestyle fêz saber a uma imagem de viver na borda. (o interesse público em Claude Monet aumentou quando se alegou que teve um mistress.) A idéia fêz exame da preensão que se deve pessoalmente ter experimentado a vida nas extremidades para poder escrever assim knowledgeably ou pintar sobre ele. E assim, duro-viver, o escritor duro-beber, womanizing artista ou do 20o século adiantado capturaram a imaginação pública e ajudaram-na satisfer a sua fome para a personalidade.

Feriados nesta civilização

Quando a civilização se tornou comercial no terceiro epoch, os comerciantes opportunistic giraram feriados christian em ocasiões semiofficial para a mercadoria do sell. O cult de Christmases comercial encontra a sustentação scriptural em um christmas.carol de Charles Dickens', caracterizando o caráter de Scrooge. Na história original, Scrooge está demasiado apertado-fisted dar seu empregado, Bob Crachit, tempo fora do trabalho a comemora o christmas com sua família. Desde que o tema não serve o negócio contemporary que pensa, Scrooge transformou-se preferivelmente alguém que é demasiado barato gastar o dinheiro em presentes de christmas. Papai Noel, hoje um empregado seasonal de lojas de departamento, St. uma vez personificado Nicholas, um bishop christian do ô século. O dia do St. Valentine, que se usou honrar um saint desse nome, transformou-se um dia para que os sweethearts comprem flores ou cartões de cumprimento para se. Halloween é uma ocasião para dar o doce às crianças ou atender a partidos do traje do ghoulish. Os feriados puramente comerciais incluem a semana do dia da mãe, do dia de pai, do dia do grandparent, e das secretárias; nomeiam a pessoa que deve receber presentes. O aniversário de Washington, não mais por muito tempo um feriado nacional, remanesce um dia para que os comerciantes ofereçam vendas especiais.

Religião no quarto epoch da civilização

“A fama é realmente nossa religião em América," escreveu o professor Leo Braudy da literatura de UCLA. "e nós temos um calendário constantemente em mudança dos saints quem nós encontramos em nossas igrejas, especial películas e televisão dos meios, que têm os congregations os maiores." Pensar do entertainment da televisão ou da película como uma religião pode parecer um estiramento desde que pouco achado suas mostras a edifying culturally. Ainda, no quarto epoch do history, o entertainment popular ajusta a agenda de cultural/spiritual. O elemento da opinião é mal visível aqui. O entertainment geralmente não apresenta uma mensagem ou, à exceção dos comerciais, um alvo sério ao converso alguém a um ponto particular da vista. É "faz para acreditar" - uma conseqüência do jogo das crianças. Da infância sobre, os povos compreendem o valor desta experiência. Quando se está fingindo ser alguém ou estar em uma situação particular, se experimenta com segurança tais coisas. O entertainment está estimulando emocionalmente sem reque um compromisso da preparação ou da atenção. Um pode relaxar, rir, e ter o divertimento.

A personalidade é o terno forte da cultura do entertainment. As películas, as gravações sadias, o rádio, e a televisão têm uma abilidade incomun de capturar o aspecto sensuous da personalidade e de transmitir suas imagens a um grande número povos. Os ouvintes de rádio crescem confortáveis com as vozes que se ouvem por vezes do dia e com as pessoas imaginadas atrás delas. Os visores da televisão são usados a ter determinados indivíduos em seus quartos vivos. Os meios eletrônicos estenderam assim nossas vizinhanças pessoais para incluir todos os povos quem nós viemos conhecer de suas produções. As personalidades dos anfitriões são espalhadas para fora antes de nós em vários papéis. Na tela em um teatro do filme ou na televisão aparecem as imagens de pessoas familiares, seus caras e corpos na frente de nossos olhos, fim acima ou distante, em uma variedade dos caráteres, histórias, e cenas. Nós sentimo-los que nós somos com estes povos e conhecemo-l pessoalmente.

Para todas as pessoas sós neste mundo, a imagem eletrônica dos performers quebra abaixo seu sentido da isolação e reconecta-os com o humanity. Estes performers têm tais personalidades vibrant contudo são acessíveis aos povos ordinários. Alguns como dancers e músicos têm o talent óbvio. As estrelas de película tendem a ser escolhidas para razões pessoais mais elusive. Lana Turner "foi descoberto reportedly" por um mogul da película de Hollywood ao trabalhar atrás do contador na loja da droga de Schwann. Principalmente, os atores e as actrizes são pagos para "ser elas mesmas" e agir naturalmente, embora tendo um corpo atrativo e as ajudas da cara. Esse ser o caso, a idéia fêz exame da preensão que qualquer um pode ser uma estrela. Tudo que faz exame está estando no lugar direito no tempo direito, mais um pouco de sorte.

Na civilização precedente, a personalidade apareceu no meio pálido de palavras impressas ou, indiretamente, na textura da visão creativa de um artista. As tecnologias da gravação e de uma comunicação eletrônicas preencheram a presença física que foi deixada previamente à imaginação do leitor. O visor ou o ouvinte podem agora ver ou ouvir gravações reais de uma cena. A imagem pessoal do performer que está antes da expressão das multidões da câmera ou do microfone nestes meios. Enquanto o céu da noite desaparece com o sun que se levantam, assim que o cult velho de compositores musicais, os artistas, e os escritores desvaneceram-se com a chegada das tecnologias eletrônicas que podem entregar as imagens distante mais vívidas da personalidade nos artistas executando exibidos no brilho cheio do detalhe sensuous. O foco da personalidade deslocou conseqüentemente da pessoa que conceives e escreve um trabalho cultural à pessoa que o executa. A imagem pessoal direta do performer é assim muito mais poderosa do que as sugestões da personalidade encontradas nos trabalhos da cultura pre-eletrônica.

Há as pessoas imóveis que escrevem os certificados dramáticos que servem à mesma função que umas escritas no tempo de Shakespeare. São os screenwriters para películas e escritores dos certificados para o drama da faç-para-televisão. Ainda, nem os críticos nem o público geral parecem importar-se any.more com seu artistry. Budd Schulberg, um escritor da tela que ganhasse um prêmio no festival de Deauville de películas americanas, queixado no ceremony das concessões que somente os diretores da película, nunca screenwriters, estiveram alistados no programa do festival. "se a coisa do jogo, é assim o certificado do filme," discutiu. No campo da música gravada, o spotlight público cai em cima da pessoa que canta e grava uma canção popular melhor que a pessoa que a escreveu. Lieber jerry e o microfone Stoller, que escreveram do "o cão hound" e as outras canções para Elvis Presley, observaram: "Nós pensamos sempre que era sorte de pathetic que o originator da canção terminada acima com batatas pequenas e algum decalque, algum imitator, enrolaria acima de fazer uma fortuna sangrenta fora de seus esforços."

O sistema da estrela conquistou Hollywood. Porque um performer tem as qualidades pessoais que apelam a muitos povos, ou transformam-se uma propriedade quente na indústria filme. As propostas da película tornam-se imediatamente viable se outro um ou performer que teve uma batida recente do caixa-escritório puder ser persuadido jogar um papel principal no retrato proposto. "se uma estrela está muito quente," disse Kirk Douglas, "pode começar uma película feita." Para essa razão, os agentes do talent que representam atores e as actrizes da apelação provada têm corretores superiores tornados do poder em Hollywood. Na era nova da agência livre que substituiu o sistema velho do estúdio, é envolvida em unir os pacotes do talent - performers, diretores, escritores, músicos - needed para produzir uma película. A indústria da música funciona nas injeções da personalidade que os artistas da gravação põem em suas canções. As gravações phonographic ou de fita adesiva, que escolhem acima cada inflection na voz de um singer, entregam os renditions pessoais originais de trabalhos musicais. As gravações vocais outsell geralmente a música instrumental porque os ouvintes se relacionam aos povos sobretudo.

Como um meio intensa pessoal, o entertainment eletrônico fornece modelos extensamente imitated da personalidade. Os sideburns de Elvis Presley e o interesse do Beatles' no meditation de Transcendental afetaram formas pessoais de seu dia. James Dean tem sido por muito tempo um herói para a juventude rebellious. Muitos que não podem se relacionar aos povos na base do passatempo ou da ocupação podem compartilhar de um interesse nos filmes ou na televisão mostram que viram. O entertainment experimenta povos da data generationally. São algo para que os desconhecido falem aproximadamente na conversação ocasional. Para ter testemunhado um evento importante na televisão viva tal como disparar dos lee Harvey Oswald ou etapas do homem primeiras nos makes da lua uma sensação conectou ao history. Os esportes profissionais fazem um ritual de comunidades unindo-se atrás da equipe home. Ser um ventilador rabid dos esportes é um modelo aceitável do sociability - não completamente tão stuffy quanto algum outro. O obituary de um homem que dirigisse uma vez o departamento de imposto de um corporation grande incluiu esta indicação: "Apesar de 60 anos em Minnesota, remanesceu (um ventilador leal do empacotador da baía verde). Começou a atender a seus jogos em 1925 e recounted sempre feliz como teve uma linha de 48 jardas, o 1ò assento da fileira durante as estações 1929, 1930, e 1931 do championship."

Tão distante como a opinião é concernida, a indústria de entertainment está pronta para entregar o que fantasies as parcelas significativas da população puderam ter, seja elas visões da aventura, do dinheiro fácil, ou do intimacy sexual. O tourism mudou do curso aos lugares como a garganta grande ou do Williamsburg a o que Hal Rothman se chama do "tourism entertainment". Explica: "Você anda através de uma atração tourist e você sabe que você é a coisa a mais importante nela. Prende um espelho até você e diz que nesta reflexão você pode ser o que quer que você quer ser. Las Vegas é o epítome deste."

Os esportes profissionais alimentam no sentido da lealdade do ventilador combinado com uma tradição do baseball do "sandlot", das equipes da escola, e das famílias que aprecíam os pastimes recreacionais junto. Ainda, seu sucesso very dirigiu acima dos salários do jogador, dos preços do bilhete, e do custo de patrocinar jogos televised. Quando os políticos em Florida sul recusaram construir os marlins de Florida um stadium novo com dinheiro do taxpayer, o proprietário dos marlins' negociou ou vendeu fora de virtualmente cada acionador de partida em sua equipe 1997 do championship do mundo com o resultado que os 1998 marlins terminaram no último lugar. Heretofore, alguma paridade na abilidade jogando das duas equipes competindo foi necessitada manter a opinião no authenticity de competições atléticas. Entretanto, as equipes principais da liga situadas em cidades pequeno-feitas sob medida não podem ter recursos para os salários do jogador que aqueles nas cidades maiores pagam. Os gêmeos de Minnesota slashed folhas de pagamento do jogador para conseguir o profitability no risco de sacrificar a lealdade da equipe. Para empurrar os aspectos do entertainment do evento com promotions especiais goste do "de dias cão", dirigíveis, e os concerts do pregame podem ou não podem superar essa deficiência básica.

David Sarnoff, que unveiled a televisão que transmite nos 1939 mundos favoravelmente, acreditou que este meio melhoraria a cultura dos Estados Unidos. "é provável," ele disse, "que o drama da televisão do caliber elevado e produzido por artistas first-rate levantará materialmente o nível do gosto dramático da nação." Isto não aconteceu. Outros valores do que o excellence artístico retrocederam dentro. Se pôde dizer que os moguls do entertainment acreditam hoje nas avaliações de Nielsen, especial avaliações do visor dentro das categorias demográficas principais. Os produtores do programa usam cada truque no livro manter visores das canaletas do switching, especial aquelas que serão clientes prováveis para os produtos anunciados. Os "eyeballs" devem ser prendidos junto em todos os custos. Se os programas newsworthy ou educacional valiosos atraíssem visores, a televisão arejá-los-ia certamente; mas desde que não , programas da qualidade mais baixa que são mais baratos produzir a inundação os airwaves.

O entertainment é simplesmente entertainment - uma tentativa de divertir melhor que instrui. Rectifique ou não, o que quer que acopla o interesse do pessoa e a atenção continuará a ser produzida. Este é um setor que aprecie a imagem bem-feita. Quando alguns povos stodgy pensarem de que a televisão ou a película devem espalhar o conhecimento, a página de George, um produtor de documentaries da televisão, disse: a "televisão e a película podem sempre somente riscar o de superfície... Se você tentar ser definitive, você enrola acima com televisão terrível e as películas terríveis, unwatchable."

Ainda, quando os certificados do filme forem bàsicamente fiction, o elemento da opinião pode também ser importante. Uma película tal como o parque jurassic, que foi baseado na premissa implausible que os dinosaurs estiveram trazidos para trás à vida, teve que convencer audiências que o certificado teve uma conexão com a realidade. O diretor Steven Spielberg insistiu que o sucesso desta película dependeu tanto quanto em cima de seu "credibility científico" quanto os efeitos especiais. A idéia era que o DNA do sangue de um dinosaur tinha sido sugado por um mosquito que fosse prendido no âmbar e preservado por 130 milhão anos. Os cientistas extraíram o DNA do âmbar e usaram-no clone um dinosaur. No fato, ao mesmo tempo que o parque jurassic era filmado, os biólogos cloning com sucesso uma abelha antiga do DNA preservado no âmbar.

As crianças aprendem através do jogo distinguir faç-acreditam da realidade. Não nivele isto prepara-os para a situação desconcertante que enfrentam quando exposta aos produtos da indústria de entertainment. Uma mãe fêz exame de sua filha 3-year-old para ver Aladdin de Disney "no gelo". Relatou que o ` do "excedente ' Aladdin excitamento da sua filha era assim intenso que rendeu seu speechless... O meio do caminho com o primeiro ato, pequeno falou finalmente.

'Mama , é esse Aladdin mesmo que nós temos no repouso?'

`O que você significam,' eu pedi. `O Aladdin em nosso vídeo, ou a boneca de Aladdin Ken?'

'O filme Aladdin, ding-dong a cabeça.'

'Não me chama ding-dong-dong a cabeça,' eu dito, e explicou que o filme Aladdin era um cartoon de um Aladdin imaginário, visto que este Aladdin era uma pessoa em patins que esteja fingindo ser um Aladdin imaginário.

`Que um é real?'

Eu fui rendido agora speechless. Qual um, certamente. Eu awed pelas camadas de realidade que eu devo navigate para explicar a cultura do PNF a um preschooler."

Nos dias adiantados da televisão viva, a parte do excitamento do visor sabia que, porque o programa estava vivo, qualquer coisa poderia acontecer. O performer poderia esquecer-se das linhas ou fazer um blooper embarrassing, e a audiência estava lá prestar atenção. Havia um sentido da antecipação que falta em mostras gravadas de hoje. A experiência era real. Naqueles dias a indústria da televisão forçou sua abilidade original de comunicar-se com as massas dos povos no exemplo de emergências da civil-defesa. As redes procuraram o respectability em operações da notícia da qualidade deslocar o criticism de suas mostras de entertainment mais profitable mas mais inane. A notícia é um tipo de programação tornou mais pesada mais pesadamente para o fim da "opinião" do spectrum. O visor da televisão presta atenção à notícia em parte para a experiência de entertained por eventos novos e incomuns e em parte com a finalidade de monitorar um córrego possivelmente útil da informação. Porque a notícia é "unscripted", o público seria ultrajada se se divulgar que os repórteres da notícia compuseram simplesmente suas histórias. Em uma era de eventos de meios encenados, entretanto, na linha entre a notícia real e falsificada pode às vezes ser duro de detectar.

Alguns tipos de entertainment dependem do authenticity de não saber o resultado de um espetáculo em andamento. Os participants em um lottery devem ter a garantia que o vencedor não tem sido selecionado já quando colocam suas apostas. Mesmo eventos tais como as mostras do jogo ou do quiz que são vistas enquanto o entertainment puro deve ter uma fundação na opinião. Quando Charles Camionete Doren confessed que tinha sido treinado para dar as respostas direitas na pergunta $64.000, criou um scandal nacional. Durante uma competição atlética, uma não sabe que contestant ganhará. Para saber o resultado final de um jogo quando lhe prestar atenção diminuiria do suspense de experimentar um evento incompleto. Se o jogo estiver vivo disparado, os visores sabem que poderia ir uma ou outra maneira. O credibility foi esticado nos 1996 olympics do verão quando a rede patrocinando, NBC, não divulgou aos visores que arejava uma fita adesiva atrasada do desempenho do gymnastics de Kerri Strug com um tornozelo ferido. Os comentadores sugeriram que pontos era needed para que a equipe de Estados Unidos ganhe uma medalha de ouro. Na verdade, os comentadores souberam já o resultado. A rotina de Strug, quando gritty, não era realmente needed ganhar a medalha. O NBC tinha-se decidido forçar o drama pessoal do unfolding à custa da realidade.

A parte do valor de prestar atenção a uma competição atlética está sabendo que, porque em uma competição haverá vencedores e losers, os atletas estão sob a pressão real ganhar. A incerteza da vitória adiciona ao excitamento da visão e produz campeões verdadeiros. Um campeão deve aprender disciplinar-se ou ela mesma para executar bem em uma hora em que contar. O performer deve aprender controlar o nervousness. A adrenalina deve fluir e a mente sailing lisamente com uma rotina. Quando algum talent e muita prática forem involvidos, os espectadores realizam também que um performer do campeão deve estar no frame direito da mente. Há uma arte a conseguir esta "borda mental". Tal concentração é difícil de conseguir e o público sabe-a. Conseqüentemente, é habitual para comentadores da televisão entrevistar os atletas ganhando no calor de sua vitória com o objeto de olhar dentro de suas cabeças. Que o atleta estava tentando mentalmente realizar ao fazer este esforço superb? Que pensamentos especiais puderam o ter inspirado? Como, certamente, sente para ser um vencedor? As respostas a tais perguntas podem ser as mais próximas que muitas em nosso tempo virão a testemunhar a inspiração divine.

Com respeito a scripted o entertainment, pessoa realizam que seu espetáculo é na maior parte illusion. As fitas adesivas podem ser editadas para remover os blemishes e os erros de modo que um grau artificial de perfeição seja conseguido. O artista executando de que é "acima" para um desempenho pode revert a ser uma destruição desorganizada a câmera é desligada uma vez que. Apesar de tudo, estes são atores justos - as pessoas que fazem uma vida fingindo ser alguma outra pessoa. Ainda, os povos ansíam saber a realidade abaixo do illusion. Lêem ansiosamente compartimentos do ventilador, jornais do tabloid, ou qualquer outra coisa que purports mostrar a pessoa real atrás do performer da celebridade. As mostras late-night da conversa da televisão apresentam um córrego infinito dos convidados da indústria de entertainment. Estes convidados não fazem nenhuma reivindicação à sabedoria possuindo nem nivelam as habilidades ativas avançadas cujo o segredo revelarão agora às audiências na mostra. O público está interessado neles simplesmente como povos - ver a realidade atrás de seu persona público. Uma emoção grande tem devido ultimamente prestar atenção à queda das celebridades de uma posição do sucesso do storybook às profundidades do humiliation, if.not do criminality vile. Que outro esclareceria o interesse intenso no contrato de Tonja Harding ferir um skater rival ou na experimentação do assassinato de O.J. Simpson?

O mundo do entertainment eletronicamente transmitido pendura como a lua antes dos olhos do pessoa, assim que próximo contudo assim distante afastado. Though em algum sentido real, não pode pessoalmente ser tocado. Havia uma vez um homem de New York que atendeu regularmente à transmissão viva de uma mostra do rádio da rede. Esperando "ser descoberto" como um talent comic, tinha memorizado um número de linhas snappy caso que o anfitrião convidou um membro das audiências para dizer algo. Foi convidado nunca. A indústria do premier de América, gambling, é construída na noção que, apesar das probabilidades desfavoráveis, "eu posso ser esse em milhão" quem ganha o lottery ou o jackpot. Os milhões dos povos são cada um que quer negociar uma soma pequena mas real do dinheiro para a possibilidade dubious de transformar-se "um vencedor grande". O adage de Phineas T. Barnum, "lá é um sucker carregado cada minuto", ajusta o tom para esta idade. O showman mestre não nos está iludindo exatamente sobre suas intenções. Nós estamos permitindo-nos que fossem iludidos assim por muito tempo enquanto este dá nos e as crianças algum bom, divertimento limpo.

Feriados nesta civilização

A tradição do feriado carregou no quarto epoch no formulário de características seasonal do entertainment. Porque o christmas teve diversos incarnations precedentes, não está surpreendendo encontrar mostras da televisão tais como o christmas especiais do Bob Hope nesta época do ano. O "christmas branco" de Bing Crosby era o registro bestselling absoluto por cinco décadas. O dia labor, transplanted de CivIII, tornou-se sabido como uma época em que Jerry Lewis conduzisse seu telethon anual para levantar o dinheiro para as crianças que sofrem do dystrophy muscular. O dia de ano novo transformou-se um momento de prestar atenção a jogos e a paradas collegiate do football na televisão da rede. Superbowl Domingo é um exemplo de um feriado estabelecido para puramente finalidades do entertainment.

 

Religião no quinto epoch da civilização  

Quando dever muito demasiado logo dizer o que será a religião do epoch de vinda, um pode identificar alguns de seus elementos na cultura do computador vista para datar. Parece que a quinta civilização enfrenta uma situação oposto àquela de CivIV. Quando o aspecto da personalidade for fraco, a opinião é forte. Todos acredita nos computadores. A inteligência do computador é perfeita e rapidamente. Se um erro aparecer no resultado de seus cálculos, esta deve ser a falha do programador humano ou de alguém que alimentaram dados defeituosos no sistema. Wall Street acredita nos computadores. Avaliou o estoque de uma companhia do computador-software 20-year-old, Microsoft, mais do que General Motors e fêz a seu presidente 40-year-old o homem o mais rico na terra. Os pais compram os computadores home para suas crianças, esperando que escolham acima habilidades para assegurar o employability futuro. América incorporada acredita que os computadores podem melhorar a qualidade de produto e o serviço de cliente quando se reduzir custar.

Com respeito à personalidade, o computador não tem nenhuns. Os cartoonists podem gracejar sobre seus sentimentos e pensamentos, mas mesmo os robôs têm uma imagem pessoa-mais amigável. Os tipos de povos que trabalham com computadores são completamente ao contrário das pessoas sobrecarregadas, atrativas que trabalham na indústria de entertainment. São "geeks" e "nerds" quem quando afastado suas vidas em um terminal de computador. Aqueles indivíduos reclusive que são addicted "surfing o Internet" devem vir para fora do cada uma vez dentro por algum tempo na luz solar da vida real e encontram-se com alguns povos na carne. Se imagina-os, stereotypically, para ser os indivíduos rather owlish que estalam sobre Web site pornographic para o excitamento ou emitem mensagens ode-enchidas a uma outras. Alternativamente, há os "Cyberpunk" quem são um tipo de delinquente juvenile armado com o conhecimento técnico para roubar da companhia do telefone ou para invadir bases de dados incorporadas. Pôde ser possível fazer heróis fora destes hackers maliciosos em uma sorte de "Robin Hood" do perverse da maneira.

Se os billionaires self-feitos tiverem uma imagem pessoal atrativa, a seguir a indústria de computador entregou mais do que sua parte deste producto. Aquele parece não ser o caso. Instead, nós devemos olhar em outra parte na cultura do computador para modelos da personalidade. Talvez este é ser encontrado na empresa de Jennifer Ringley. É uma mulher 21-year-old que vive em algum lugar em Washington, a C.C., que instalou uma câmera rápida da came em seu bedroom para gravar cenas de sua vida diária. Convida povos entrar a seu Web site para updates fotográficos regulares. Reportedly, este Web site recebe 100 milhão batidas cada semana. Embora haja alguma desnudez, a atração principal parece ser companionship simples.

O Internet é demasiado difuso ampliar imagens pessoais como as redes da televisão. Rather, sua apelação é uma da self-definição. Em algum lugar nos milhões do E-mail dirige-se a uma pessoa pode encontrar indivíduos, talvez mesmo mates like-minded da alma, em cada área de vida. O truque deve saber quem nós somos e aprendê-los então expressar nossas preferências e idéias individuais eliciar uma resposta deafirmação.


 

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