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Una STORIA CORTA di CIVILIZZAZIONE II  

 

Un cambiamento nella religione

La seconda civilizzazione, introdotta da scrittura alfabetica, ha cominciato con un cambiamento a titolo di culto religioso che ha avvenuto nelle prime religioni del B.C. Primitive di millennio, una può ricordare, tipicamente include i rituali progettati per aumentare la fertilità dell'agricoltura. Riconoscono ed alimentano gli alcoolici ancestral della Comunità. Possono coinvolgere il sacrificio animale o persino umano come mezzi di soddisfare i dii. Queste religioni sono polytheistic, riflettendo gli elementi vari della natura. Sono istituite nei cults dei dii o dei goddesses particolari che funzionano sotto il controllo dei priests ereditari che possiedono la conoscenza per realizzare correttamente i rituali. Questi priests inoltre esercitano l'alimentazione politica. Più successivamente, i dii della natura sono collegati con l'identità collettiva delle tribù, city-dichiarare e regni. I dii ed i goddesses diventano patroni della gente particolare. I loro caratteri totemic sono adattati per esprimere l'identità comunale di questa gente. I deities differenti sono organizzati nelle gerarchie che rispecchiano i rapporti tribali o nazionali all'interno di un impero politico. Gli imperatori sono considerati come figure divine o essere dotati unicamente d'autorità ed alimentazione divine.

Tutto questo è cambiato con l'onda di filosofico pensando quello profonda attraverso le società di vecchio mondo durante il millennio B.C. Hereditary che del lst i priesthoods hanno condotto ad un metodo più democratico e più meritocratic di selezione dei capi religiosi. I rituali sacrificial hanno importato più di meno del comportamento etico effettuante. Una fratellanza espandibile dei believers ha sostituito i castes stratified. Le idee hanno cominciato a svolgere un ruolo dominante nella religione. Divine lo spirito, limitato una volta ai posti particolari o le persone, si sono transformate in in una presenza universale. E così era possibile per chiunque che acconsentisse o credesse ad adottare la religione, senza riguardo alla nazione. Come legge, i principii di fondo la religione hanno potuto essere applicati dovunque. Questi principii hanno potuto essere espressi nelle dottrine religiose. I medici istruiti potrebbero ponder e disputare i punti più fini della verità del dio. Coloro che bucked il consenso generale di credenza potrebbero essere marcati a caldo heretics. L'atteggiamento o il senso interno di cuore si transformerebbe in nel test di verifica della religione corretta, non perizia nel realizzare un rituale. Nella religione ad ovest e corretta inoltre ha coinvolto il culto del dio di destra, che era di destra perché era l'unico culto reale del God. Religious cambiato con il concetto del monotheism.

 

Il Monotheism di Ikhnaton e di Moses

Può essere che il primo "prophet" di questa nuova religione sia stato il pharaoh egiziano Ikhnaton, che ha regnato fra 1367 e 1350 B.C. Era in primo luogo figura storica principale per avanzare un programma della religione monotheistic. Un secolo prima di Moses, Ikhnaton ha affermato che la religione di Amun-Re, la sua religione ancestral, era falsa e ci era soltanto un dio, Aton, dio del sole, che ha regolato l'eccedenza tutta la terra. Aton ha dato la vita a tutte le creature viventi. Ikhnaton ha scritto i poems di elogio a Aton ma ha proibito alle immagini visive per essere fatto. Ha spostato il nord capitale da Thebes verso Akhetaton ("città dell'orizzonte di Aton") ed ha ordinato i monumenti per essere deturpato in cui il nome di Amun è stato iscritto. Mentre i priests potenti Amun-Re di contrapposizione, Ikhnaton inoltre hanno trascurato gli affari di dichiarano. Le dipendenze asiatiche e tributo dell'Egitto invaso hittites arrestati. Il Ministero del Tesoro imperiale è diventato vuoto. Quando Ikhnaton è morto, i priests di Amun-Re controllo riguadagnato e di vecchia religione sono stati ristabiliti dal suo successore Tutankhamen.

Moses, che ha vissuto nell'Egitto nel tredicesimo secolo B.C., era figlio adottato del pharaoh. Probabilmente sarebbe stato informato del crusade religioso del Ikhnaton. Se o monotheism non ebreo deriva da quella fonte, Moses ha abbracciato saldamente il concetto di un dio. Il Primo Ordine Dichiara: "sono il signore il vostro dio che li ha portati dall'Egitto... Non avrete altro dio da regolarsi contro di me." Nessun dei dieci ordini hanno riguardato realizzare i rituali. Tutti sono stati interessati di giusti comportamento e credenza. Moses ha trasformato la tribù ebraica da essere uno di un tipo nomade comune ad essere una nazione che ha vissuto in conformità con legge del dio. Ha forzato questa società essere conforme ad un insieme particolare degli ideali. Benchè non esplicitamente filosofiche, le sue istruzioni trasportate nel nome del dio siano precetti etici come quelle dei filosofi. Moses recintato contro gli Ebrei per adattare un vitello dorato come oggetto di culto. Il suo dio, Jehovah o Yahweh, era essere invisibile o spiritoso piuttosto che "un'immagine graven". Ha richiesto certa disciplina intellettuale adorare un dio quale uno non potrebbe vedere e di cui l'esistenza, da una prospettiva comune, potrebbe quindi essere in dubbio.

Il dio degli Ebrei, conosciuto a Abraham, a Isaac ed a Jacob, è stato identificato mentre il dio che aveva trasportato la sua gente da prigionia nell'Egitto. Questo dio aveva dimostrato l'alimentazione earthly nel sormontare la volontà del pharaoh. I righelli potenti come il pharaoh stavano rientrando così nel giogo di nuovo genere di dio, creduto per essere universali ed omnipotent. Una minaccia contro la religione monotheistic era l'unione dei re ebraici alle donne straniere che hanno introdotto altri dii nella famiglia reale. Dopo la morte del Solomon, gli Ebrei hanno preso ad adorare i dii canaanite di fertilità quale Baal ed Anath alla ricerca ha aumentato il rendimento agricolo. Una fazione religiosa ha presentato, condotto dai prophets Elijah ed Elisha, che ha sostenuto che Yahweh da solo dovrebbe essere adorato. Affinchè gli Ebrei adori altri dii era come essere unfaithful in un'unione. Una ribellione ha scoppiato nella parte settentrionale dell'Israele in 840 B.C. contro il infidelity della famiglia reale. Si è sparsa al priesthood del tempiale a Gerusalemme. Tuttavia, il partito Yahweh-solo non poteva imporre i relativi punti di vista alla nazione. Un gruppo dei produttori religiosi, compreso gli Amo e Hosea, ha cominciato ad interpretare la volontà del dio alla luce degli eventi correnti. Un'immagine del dio è emerso come essendo jealous tuttavia merciful e desirous di giustizia per il povero.

Dopo che Assyria conquisti il regno nordico dell'Israele in 722 B.C., il cult di Yahweh servito per radunare i sentimenti nazionalistici in tuttavia unconquered il regno del sud di Judaea. Intorno 630, una persona sconosciuta a Gerusalemme hanno scritto un nuovo insieme delle leggi e delle istruzioni divine, costruente sulle più vecchie tradizioni, che "è stato trovato più successivamente" dall'alto priest nel tempiale a Gerusalemme un la decade ed è stato giudicato per essere autentico dal re Josiah. Queste scritture formano i capitoli nel libro di Deuteronomy. Testimoniano intransigente contro i dii d'adorazione tranne Yahweh. I testi di Deuteronomy, abbracciati dalla fazione di Yahweh, hanno rinforzato le tendenze giuridiche all'interno di judaism. Una crisi successiva si è presentata con il bloccaggio de Gerusalemme dai babylonians in 586 B.C. Questo evento ha sollevato i dubbi che Yahweh era tutto-potente e reale se questo dio lasciasse la sua propria gente essere sottoposta agli imperi stranieri. Tuttavia, il partito Yahweh-solo, attraverso i prophets, ha sostenuto che il dio aveva inventato questa esperienza dolorosa per punire gli Ebrei per il loro apostasy precedente e per insegnare loro una lezione morale. Dopo che la lezione sia imparata, il dio ristabilirebbe la nazione dell'Israele al relativo glory precedente. Allora sarebbe visto che il dio aveva trasmesso la sua gente in prigionia allo scopo di rivelarsi ad altre nazioni. Yahweh sarebbe rivelato egualmente come dio degli ebrei e di Gentiles, un dio vero universale.

Nel frattempo, perché Deuteronomy ha limitato i rites sacrificial al tempiale a Gerusalemme, i exiles ebrei che vivono a Babylon sono stati rifiutati questo i mezzi di esercitarsi nella loro religione nei sensi tradizionali. Un tipo di culto nonsacrificial ha concentrato in tali attività come pregare, cantare i hymns di elogio e leggere la legge sono stati sviluppati nel relativo posto. Il nucleo del risied ebreo di religione nel rifiuto adorare i dii tranne Yahweh e nell'osservazione delle leggi di purezza. La fazione di Yahweh ha prodotto un corpo delle scritture storiche per sostenere la relativa interpretazione della volontà divine. Questi, con gli impianti dei prophets, sono stati compilati in libri di vecchio Testamento. La versione definitiva non è stata completata fino alla conclusione del quinto secolo B.C.


Influenza di Zoroastrian

Quando l'imperatore persiano Cyrus II in 538 B.C. ha pubblicato un decreto permettendo che i exiles ebrei rinviino a Gerusalemme e ricostruiscano il tempiale del Solomon, ha sembrato confermare la teoria che Yahweh era un God. Cyrus universale, il monarca più potente nel mondo, era stato costretto per fare l'offerta di questo dio. Infatti, il tempo speso a Babylon e la Persia erano stati favorevoli per judaism come religione. Aveva trasformato la religione dell'una volta che gente provinciale in una religione con le caratteristiche cosmologiche avanzate. Ciò era in gran parte il lavoro del prophet iraniano Zoroaster (628-551 B.C.). Il suo insegnamento, Zoroastrianism, era la religione di dichiarare della Persia. Poiché il governo persiano ha curato la gente di Semitic in un modo benigno, gli Ebrei erano ricettivi alle influenze culturali persiane. Il judaism così postexilic ha incluso molti elementi che possono essere seguiti agli insegnamenti di Zoroastrian.

Zoroaster era un thinker originale che ha vissuto in una società che era nella transizione fra i modo di vivere agricoli e nomadi. Il industriousness, l'onestà e la fiducia implicita nella vita agricola erano qualità che ha identificato con la qualità. In opposizione, i nomads che raided le Comunità depositate ed hanno rubato il loro bestiame sono stati identificati con la malvagità. Il conflitto fra buon e la malvagità era la caratteristica centrale in filosofia religiosa dello Zoroaster. Ahura-Mazda, il dio supremo, ha condotto le forze della merce. I dii più bassi, daevas o chi uno potrebbero denominare gli angeli caduti, contenuti le forze della malvagità condotte da Ahriman. Il mondo era un battleground fra questi due accampamenti. Gli animali quali i cani ed i buoi, che hanno aiutato l'uomo, erano buoni, mentre tali creature come i serpenti, gli scorpions ed i rospi erano diaboliche. Zoroaster ha insegnato che i sacrifici di anima dovrebbero abolirsi mentre tali virtù come il humility, la pulizia e la pietà dovrebbero coltivarsi nella vita quotidiana. Tuttavia, gli esseri umani dovevano mostrare l'ostilità inesorabile verso quei persone, creature, o esseri stati allineati rispetto alle forze della malvagità. Una battaglia stava infuriandosi continuamente entrambi all'interno dell'universo e del cuore umano. Alla fine, buon trionferebbe sopra la malvagità per vincere una vittoria everlasting. Prima di allora, la malvagità sarebbe vista guadagnare la mano superiore. Una figura del redeemer strapperebbe la vittoria da Ahriman nel momento stesso in cui è sembrato vincere.

I produttori prophetic ebrei che hanno vissuto dopo che il exile babylonian tessi gli elementi di Zoroastrian nel loro piano d'azione degli eventi futuri relativi a ripristino del dio della nazione ebraica. L'idea di ripristino nazionale ha cominciato ad essere sostituita da quello di un regno supernatural che il dio stabilirebbe su terra. Come nello schema di Zoroastrian, le forze di buon e la malvagità in primo luogo farebbero la battaglia per controllare il mondo. Ci sarebbe un periodo del tribulation in où il righteous soffrirebbe notevolmente. Allora, il dio interverrebbe all'ultimo momento per accertare la vittoria per il buon. Un capitano della malvagità, Satan, parteciperebbe a questi eventi. Un messiah, elevato dalla truppa di umanità, comparirebbe come agente del dio al momento della vittoria. Sarebbe delegato l'operazione di giudicare le anime umane e permettendo o rifiutando loro l'entrata il regno perfetto del dio. L'idea che le anime delle persone partite potrebbero resurrected per l'ultimo giudizio viene dal cosmology di Zoroastrian. Così faccia i concetti concernente gli angeli e la gerarchia degli esseri heavenly. La dualità rigida fra diabolico e buon, nerezza e luce, è, tuttavia, contributo principale dello Zoroaster a pensare religioso. Il dio aveva generato il mondo materiale per darlo sopra a Satan, lo intrappola in una struttura limitata ed allora lo distrugge. Il dovere dell'uomo doveva aiutare in quel processo.

 

Ebrei secondo la regola straniera

Nell'atmosfera tollerante della società persiana, gli intellettuali ebrei hanno assorbito prontamente queste idee religiose. Allora, improvvisamente, Alexander il grande ha conquistato l'impero persiano. La coltura greca seguente era straniera alla gente di Semitic. Gli aderenti della religione judaic tradizionale sono stati spinti nuovamente dentro un ambiente ostile. In 167 B.C., l'imperatore Antiochus Epiphanes IV, un hellenizer ardent, desecrated il tempiale a Gerusalemme. Un priest chiamato Mattathias, insieme ai suoi cinque figli, ha lanciato una campagna di guerra del guerrigliero contro l'impero di Seleucid. Uno di quei figli, Judas Maccabaeus, ha condotto gli eserciti ribelli ad una serie di vittorie veloci contro il dynasty greco siriano. Ha bloccato Gerusalemme ed ha ristabilito il culto ebreo nel tempiale. La famiglia di Maccabee, come il dynasty di Hasmonaean, ha regolato Judaea per circa un secolo. In fine gli ebrei hanno avuti loro propria nazione. Il judaism si è transformato in in una religione di missionario che i convertiti maschii forzati da diventare circumcised. Tuttavia, i righelli di Hasmonaean nel regolamento del loro impero worldly inoltre si sono transformati in più hellenized. In 63 B.C. il Pompey generale romano ha intervenuto in una guerra civile ed ha bloccato Gerusalemme. Roma allora ha regolato Judaea attraverso i proconsuls mentre il dynasty di Herodic, hellenized gli ebrei alleati con Roma, regolata la parte settentrionale del Palestine, compreso il Galilee.

Come in primo luogo il Seleucid greco ed allora l'alimentazione romana si è asserita in Judaea, temi dell'estinzione nazionale enunciati ai tempi del exile ha intrapreso nuova urgenza. Il fervor messianic ha funzionato su nella speranza che la Camera di David potrebbe essere ristabilita. Le scritture prophetic, prevedenti la conclusione dell'ordine del mondo, sono continuato in una forma più intensa e più fantastica. Un tensionamento ha esistito fra questo spiritualized la religione e la militanza politica ebrea. La società ebrea nel primo secolo B.C. è stata tagliata in parecchie fazioni, basate sul loro atteggiamento nei confronti dell'occupazione straniera. Il Pharisees era anti-Hellenists estremi. Conosciuto come "il partito del Righteous", avevano resistito a molto persecution nel loro tentativo di mantenere la religione ebrea esente da influenza straniera. Il Sadducees era ebrei d'alto ceto che appartengono all'istituzione del tempiale che non ha accettato le innovazioni religiose quale credenza nel messiah. Una fazione politica conosciuta come gli zealots ha favorito la resistenza munita. Gli zealots hanno montato un'offensiva del guerrigliero contro Roma, ma è stata schiacciata brutalmente dagli eserciti del Titus in 70 A.D. L'ultimo di questa fazione è morto in un suicide totale al fortress di Masada. Gerusalemme assolutamente è stata distrutta. Sessanta anni più successivamente, un altro gruppo ha sfidato la regola romana dopo la barra Kokba del Simon, creduto per essere il messiah. , anche, è stato sconfitto.

Nel debacle di 66-70 A.D., più di milione ebrei possono morire di inedia e di altra cause. Altri cento mille sono stati presi a Roma come schiavi. Il capo di Pharisees de Gerusalemme, Johanan ben Zakkai smuggled dalla città in una bara. Più successivamente ha ricevuto il permesso dall'imperatore Vespasian depositarsi in Jamnia e stabilire un'accademia degli studi ebrei là. Ora che le tempie Gerusalemme e nell'Egitto erano state distrutte o chiuse, questa istituzione si è transformata in nel centro di autorità religiosa ebrea. Là il judaism è stato riorganizzato intorno a culto negli synagogues. La relativa pratica ha messo a fuoco sullo studio sul Torah e sul rispetto delle leggi e dei rituali. Il canon di letteratura sacred è stato determinato. Dopo le rivolte ebree in Cipro, nell'Egitto e nel Palestine durante la prima metà del secondo secolo A.D., il governo romano ha studiato la possibilità di vietare il judaism. Invece, una legge ebrea studiata commissione ed i cambiamenti suggeriti. Il rabbi Judah il principe ha pubblicato un codice delle leggi, conosciuto come il Mishnah, che si è sparso attraverso il mondo Graeco-Romano. Il patriarch palestinese Hillel II ha pubblicato le procedure per regolare il calendario ebreo in 359. Dopo che il christianity si transformi in nella religione romana, gli ebrei hanno avvertito un periodo di ostilità aumentante. Theodosius II ha abolito il patriarchate ebreo in 425. L'imperatore romano orientale Justinian ha proscritto la legge ed il exegesis rabbinici.

Le circostanze hanno migliorato per la popolazione ebrea in Europa occidentale ed in Persia durante l'ottavo secolo. I nuovi righelli frankish e arabi le hanno tollerate come gente di minoranza all'interno dei loro grandi, imperi eterogenei. I re cristiani hanno assegnato spesso le lettere ai loro oggetti ebrei che garantiscono che la loro destra a esista come Comunità self-governing in cambio dell'accumulazione delle tasse speciali. In Ucraina, un dynasty di Turkic ha stabilito l'impero di Khazar con un esercito disegnato dai musulmani iraniani. Rifiutando sia christianity che Islam, i relativi righelli convertiti in judaism in 750 e resi questo la religione di dichiarare. L'impero di Khazar ha svolto un ruolo importante nei contatti commerciali fra l'est e l'ovest fino a che il principe Sviatoslav di Kiev non lo conquistasse in 970. Gli ebrei inoltre hanno prosperato nella coltura cosmopolita che si è sviluppata a Bagdad sotto il dynasty di Abbasid. Nel decimo secolo, la città moorish di Cordova si è transformata in in un magnete culturale simile per gli ebrei. Il dynasty di Berber Almohade che ha invaso l'Africa del nord e la Spagna nel dodicesimo secolo ha portato un'estremità a questa coltura. Nel frattempo, le chiamate dei crociati cristiani per sbarazzare Europa "degli Christ-assassini" hanno dato lo sfiato alle campagne anti-Ebree, conducenti alla formazione dei ghetti. In una volta che la Spagna tollerante, la popolazione ebrea in 1492 fosse ordinata convertirsi in christianity o lasciare il paese.


Christianity Iniziale

Jesus, che era un rabbi, ha ammesso self-consciously il ruolo del messiah che era stato generato in scripture prophetic ebreo. Ha cominciato la sua carriera religiosa presentando al baptism da John il Battista, un rituale destinato per rimuovere il sin e portare la salvezza nei giorni finali. Jesus ha predicato un messaggio semplice: "il regno del dio è attuale." Il piano d'azione apocalyptic spiegherebbe momentaneamente. In questo piano d'azione, il messiah era una figura divinely nominata che porterebbe la storia umana ad un'estremità ed introdurrebbe il regno del dio su terra. Il periodo triennale del ministero attivo del Jesus è stato dedicato al preparare i suoi seguicamme per il regno e ad attenersi alle circostanze scriptural da cui il relativo arrivo potrebbe avvenire. Secondo i gospels, Jesus si è separato dallo spirito anti-anti-Hellenic della religione ebrea contemporanea. Ha criticato il Pharisees, i anti-Hellenists più zelanti, mentre ha consigliato la cooperazione con le autorità romane in tali argomenti come pagando le tasse. L'inferriata contro Gerusalemme come città rinomata per i prophets di uccisione, Jesus egli stesso ha infranto le leggi religiose specifiche. In alcuni rispetti, la sua valutazione del legalismo di Pharisaic assomiglia alla filosofia idealistic del Platone nel relativo fuoco sulle verità essenziali.

Tuttavia, Jesus, un discendente del re David attraverso Joseph, era un carattere posizionato esattamente all'interno della tradizione religiosa ebrea. Il suo ruolo earthly è stato definito dai riferimenti scriptural al messiah, che sono stati collegati alle aspettative del venire del regno del dio. Jesus crucified prima che qualsiasi evento avvenisse. Quando, due giorni più successivamente, i seguicamme hanno scoperto che il suo corpo guasto mancava dalla tomba, questo è stato preso come segno che Jesus resurrected dalla morte da alimentazione del God ed era quindi in un dichiarare come quello del messiah supernatural. Heartened dalle notizie del suo resurrection, il cerchio del Jesus dei disciples ha lanciato la a spirited il movimento di missionario per spargere le buone notizie. Si non originalmente in questo cerchio, il apostle Paul, ha inventato una nuova interpretazione degli eventi messianic. Paul ha scritto che, nel morire non colpevole sulla traversa, Jesus atoned per i sins di altri. Il suo self-sacrifice pagherebbe il prezzo dell'ammissione al regno del dio tutti i believers, comunque sinful potrebbero essere. Tuttavia, il ritorno del Jesus anche atteso cristiano in anticipo della Comunità a terra. Le aspettative messianic più iniziali sono state trasferite a Jesus secondo che viene, quando il suoi glory ed alimentazione diventerebbero visibili. Il libro della rivelazione, scritto dalla st John il vicino divine la conclusione del primo secolo A.D., se una vista mystical, da una prospettiva cristiana, degli eventi nei giorni finali.

Paul ha razionalizzato l'omissione del regno del dio di arrivare subito suggerendo che, cominciando dal resurrection del Jesus, il mondo era nel corso di trasformazione da un temporale allo spiritual dichiara. Come con albeggiare di nuovo giorno, il cambiamento non era inizialmente evidente. Il grado di spirituality aumenterebbe lentamente di mondo ed allora, ad un certo punto, la gente vedrebbe chiaramente che il regno del dio era venuto. Ogni una volta dentro per un po', come a Pentecost, uno potrebbe vedere un outpouring dello spirito divine, ma principalmente era incarcerato all'interno del mondo materiale. In lingua rievocativa di Platone, Paul ha invitato i cristiani a riparare il loro "eyes... non sulle cose che sono viste, ma sulle cose che sono unseen; per che cosa è passaggi visti via; che cosa è unseen è eterno." Ha invitato i cristiani a coltivare il chastity in modo da liberarsi da bondage alla carne. Lo spirito di domanda dell'età inoltre ha messo a fuoco sulla persona di Jesus. Il gospel di John comincia con l'idea dei marchi, o la parola del dio. Jesus si è creduto personificare questa parola. In una società filosoficamente intensa, i cristiani hanno cominciato allora a mettere in discussione che genere di persona, o di dio, Jesus era. Era Jesus un uomo con un corpo fisico o era un dio, che era spirito puro? O, forse, Jesus era entrambi?

Nei posti gradisca Alessandria, con grande ebreo e le popolazioni greche, tali domande erano spesso sulle menti della gente. Le religioni ed i sistemi vari di filosofia coesistevano e liberamente hanno mescolato per formare i nuovi ibridi theological. Philo, il Platonist ebreo, immaginato i marchi come agente di mediazione fra l'eterno ed il temporale. Dato la disposizione pesante filosofica di questa coltura, era probabile che molte discussioni avverrebbero riguardo alla religione e molte conclusioni differenti sarebbero raggiunte, alcuni di cui sarebbero considerati heresies. La posizione heretical si è associata con christianity gnostic ha mostrato l'influenza di Neoplatonism. Lo Gnostics ha negato la natura umana e l'annotazione storica del Jesus presentata nella bibbia. Il dio ha sembrato soltanto partecipare agli affari umani e Jesus ha sembrato soltanto essere un uomo. I cristiani arian, d'altra parte, hanno dubitato del divinity del Jesus. Jesus il figlio era secondario al padre, che era quello e l'unico God. Marcon, un fautore di amore puro, sega la legge di Moses come influenza diabolica. Il heretic di Lingua gallese, Pelagius, sin creduto era un risultato di misdirected la volontà libera. Montanus ha sostenuto essere il Paraclete o lo spirito della verità promesso in John. Prevedendo l'estremità del mondo, il Montanists si è esercitato in parlare in linguette.

In 325 A.D., Constantine ho riunito il Consiglio di Nicaea per risolvere le questioni sollevate degli insegnamenti di Arius. Il punto di vista arian, allora dominante, è stato opposto da Athanasius, un deacon della chiesa da Alessandria. Una domanda chiave era se la natura del Jesus era "come" il dio, la posizione arian, o "lo stessa" del dio. Il Consiglio ha deciso condannare Arius ed i suoi sostenitori e, invece, adottare la formulazione della trinità. La dottrina religiosa di Nicene ha dichiarato che Jesus era "il figlio del dio. begotten non fatto, di una sostanza con il padre." Consiglio di Ephesus, riunito in 431 A.D., condannato gli insegnamenti di Nestorius, che hanno opposto l'indicazione di Mary come "madre del dio" ed hanno sostenuto la natura doppia del Christ come l'uomo e dio. In 451, il Consiglio di Chalcedon ha condannato il heresy di Monophysite che ha sostenuto che Christ ha avuto una singola natura divine. Tali domande erano importanti per politico così come i motivi religiosi. Varie delle tribù germaniche di cui i re si erano convertiti in christianity hanno abbracciato la versione arian della fede. Le firme di franchigia, d'altra parte, hanno vinto la protezione del papa sostenendo la versione ortodossa espressa nella dottrina religiosa di Nicene. Altrove, i punti di vista heretical della tenuta dei cristiani hanno contenuto le Comunità religiose importanti.

Nestorius, allora patriarch di Constantinople, ha chiesto il wrath della Comunità cristiana sè attacando l'idea che il virgin mary potrebbe dare alla luce ad un figlio divine. Dopo che il Consiglio di Ephesus condanni il suo insegnamento, la Comunità cristiana a Antioch è stato profondamente divisa. Molti dei seguicamme del Nestorius hanno emigrato ad Irak nell'impero di Sasanian in cui Nestorianism si è transformato in nella fede dominante della chiesa cristiana persiana. Rebuffed in Europa, questa dottrina si è transformata in in una religione di missionario che si è sparsa in India, in Cina ed in Asia centrale. Secondo il polo di Marco, i chapels di Nestorian hanno allineato gli itinerari commerciali fra Bagdad e Pechino.

Il christianity di Monophysite ha presentato nella reazione a Nestorianism. Quella fede era forte in Siria, nell'Egitto, in Armenia ed Abyssinia. Monophysitism è derivato dagli insegnamenti di Eutyches. Quando Jacob Baradaeus ha stato bene al bishop di Edessa nel metà di quinto secolo, ha organizzato la chiesa di Jacobite per servire Monophysites siriano. La chiesa coptic era le relative controparti nell'Egitto. L'imperatore romano orientale ha dichiarato il Consiglio del invalid di Chalcedon in 476, ma gli imperatori successivi vacillated. Il excommunication ed il persecution dei cristiani di Monophysite hanno allontanato i membri di questa Comunità religiosa dall'impero romano, aprenti la strada per i musulmani rapidi e la vittoria militare facile in Siria e nell'Egitto.


Sviluppo della chiesa occidentale

La vita monastic ha avuta relativa origine nel rifiuto del worldliness che alcuna creduta stava infettando la chiesa cristiana dopo che si transformasse in in Roma dichiarasse la religione. Riflette lo spirito di Neoplatonism ed il christianity gnostic con le loro ruminazioni scure riguardo al corpo ed alla mente. Considerando che Asoka aveva trasmesso i missionari buddisti nell'Egitto nel terzo secolo B.C., l'idea delle Comunità monastic potrebbe anche venire dall'India. La st Anthony, un hermit egiziano, ha aperto la strada a questo tipo di vita cristiana. In 285 A.D., si è ritirato alla selva del deserto per vivere nel solitude dove è stato tentato womanly dalle apparizioni, dai demons e dai desideri della carne ed è stato attacato dalle bestie selvaggie. Il suo esempio brave ha attratto gli imitatori ed un certo numero di altri hermits depositati intorno lui. Dopo avere ignoratloi per venti anni, è emerso dal suo solitude abbastanza a lungo per organizzare questa gente in una Comunità monastic. I monks "del anchorite" che hanno seguito la st Anthony sono stati dati alle abilità esagerate della auto-privazione. St. Simeon Stylites, per esempio, si è seduta per trentacinque anni in cima ad una colonna di pietra. Asceticism finalmente ha condotto alle Comunità religiose che, isolate dal mondo, hanno permesso che gli individui si sviluppassero in un santo dichiarano. Nel sesto secolo, la st Benedict ha fondato un monastery a Monte Cassino in Italia, che ha sollecitato una durata di servizio a God. Irish che i monasteries erano centri di avanzamento evangelical.

Sviluppando i modelli attraenti di personalità cristiana, questi monks hanno aiutato la chiesa per vincere lungamente i cuori umani dopo che l'età di martyrdom romano avesse passato. Il christianity inoltre è stato avanzato dai medici della chiesa e theologians, che, heresies di combattimento, hanno proposto le risposte alle domande morali dure. È stata avanzata dai coordinatori brave ed in grado quale la st Ambrose, bishop di Milano, che ha rifiutato il communion agli imperatori quando le loro politiche sono andato contro gli interessi della chiesa. Tali sforzi sono riuscito a arruolare l'alimentazione del dichiarare sopprimere le religioni rivali. Il papa Leo I era strumentale nella stabilizzazione della chiesa romana come un'alimentazione a parte dall'impero byzantine ed autorità ecclesiastical a parte da autorità secolare. Dopo che Europa sia invasa dalle tribù barbarian, la chiesa cristiana ha rappresentato l'eredità culturale dell'impero caduto. Ha persuaso i barbarians che soltanto con il baptism potrebbero unire la società civilizzata. Nell'inizio, la chiesa evangelized le zone che avevano fatto parte dei contorni dell'impero romano. Più successivamente, i relativi missionari sono andato oltre quei limiti estendere l'impero spiritoso del dio fino le terre heathen. La st Patrick ha convertito l'Irlanda in fede cristiana e le missioni irlandesi allora sono state trasmesse in Inghilterra del Nord. Un missionario inglese, la st Boniface, che era martyred in Olanda, ha stabilito il primo tedesco vede nell'ottavo secolo.

Poichè i prophets ebraici avevano girato una volta la caduta de Gerusalemme in vantaggio spiritoso, così, quando Roma è caduto, il christianity ha profittato di dalle scritture della st Augustine. Il theologian cristiano più grande da Paul, Augustine era stato una volta un Manichee e un Neoplatonist. I suoi confessions hanno detto a della vita riotous come giovane a Carthage. Si era convertito in christianity con l'influenza della st Ambrose e la sua madre, st Monica. Dalle sue scritture theological successive hanno ottenuto l'insegnamento ortodosso della salvezza la tolleranza e la dottrina del sin originale. Augustine ha scritto la città del dio durante i devastations barbarian dell'Italia e dell'Africa del nord che spiega perchè, dopo che Roma avesse abbandonato i dii pagan ed abbracciato il christianity, questa città grande è caduto. Nella risposta, Augustine ha effettuare una distinzione fra le città worldly quale Roma e "la città del dio", che potrebbe non essere distrutta mai. Questa città del dio era una Comunità spiritosa, generata con amore divine, che era eternally immutato. Si è levata in piedi contrariamente alle città earthly, costruite dai desideri e dall'orgoglio egoisti, che passerebbero inevitabilmente via. Così, mentre l'impero secolare de Roma si è sbriciolato, l'umanità ha aderito a quella che era sicuro dalla corruzione e dal deperimento.

Forse il coordinatore più in grado della chiesa era papa Gregory il grande, che è accreditato la ricostruzione della chiesa romana in un'ora scura. Sopportato a nobility, Gregory preferibilmente ha scelto la vita dura di un monk e più successivamente ha asceso la scaletta degli uffici ecclesiastical. Poichè il papa, lui ha rinforzato la disciplina della chiesa, riorganizzata le proprietà della chiesa, trasmessa a missionari lontano e largamente, negoziata con i re di Lombard per indipendenza politica de Roma e mantenuta dentro controlli i reclami rivali dei bishops byzantine. Una realizzazione notevole era il suo ruolo nel convertire l'Inghilterra in fede cattolica. In 597 A.D., Gregory ha reclutato un monk benedictine chiamato Augustine per una missione alle isole britanniche. Augustine e un retinue di quaranta monks sono stati ricevuti cordialmente dal re Etherbert e data terra a Canterbury per costruire una chiesa. Il suo arrivo attuale nell'arresto aiutato la Gran-Bretagna la diffusione di civilizzazione cristiana irlandese che potrebbe sfidare il catholicism per direzione di christianity occidentale. Un accordo ha raggiunto allo synod di Whitby in 664 A.D. per quanto riguarda il metodo di calcolazione della data di Pasqua e la rasatura delle teste dei monks ha capovolto le scale decisivamente per Roma.


Alimentazione della chiesa romana

Tecnicamente, il papa era bishop di Roma, capo dei cristiani in quella città. Più successivamente ha ammesso la direzione di intera chiesa dovuto le origini apostolic di quella posizione. La chiesa a Gerusalemme inizialmente aveva presupposto il ruolo di direzione. Il fratello James del Jesus era il relativo capo. Roma ha sostituito Gerusalemme come il centro di christianity perché i apostles Peter e Paul si erano mossi verso quella città e stato martyred là. La chiesa romana si è transformata in in un genere di governo spiritoso di cui l'autorità si riposava su una linea della successione continua di nuovo a Peter, che era il primo bishop di Roma. Un passaggio famoso nel gospel di Matthew cita Jesus: "siete Peter, la roccia; e su questa roccia costruirò la mia chiesa... Vi fornirò le chiavi del regno di cielo; a che cosa proibite su terra sarà proibito a nel cielo e che cosa consentite a su terra si sarà conceduto nel cielo." Nell'arte medioevale, la st Peter è stata indicata frequentemente con un insieme delle chiavi in sue mani, che erano le chiavi a cielo. Nella citazione biblica, Jesus stava affidando a a Peter e, implicitamente, ai successori ecclesiastical del Peter l'alimentazione decidere chi sarebbe consentito per entrare nel cielo.

Quando il christianity si è transformato in nella religione di dichiarare di Roma, la chiesa ha ricevuto una spinta supplementare alla relativa autorità. Durante le età scure, il prestigio del caduto dichiara passato esso come erede legittimo de Roma. La chiesa romana era il resto di un impero glorious che era nient'altro. I papi hanno usato il loro prestigio ed autorità nell'alleanza con i righelli worldly per generare un sistema doppio di controllo. Una chiesa universale, di cui la giurisdizione spiritosa ha riguardato la metà occidentale dell'impero caduto, è stata accoppiata con un gran numero di secolari dichiara che sono stati costituiti dalla gente barbarian addetta al crollo de Roma. L'idea di ricostruzione che l'impero doveva transformarsi in in un tema duraturo di storia politica europea. Il dynasty frankish, sostenitori della chiesa romana, ha acquistato l'alimentazione secolare in molta di Europa occidentale durante l'ottavo secolo. Ha sembrato che la regola imperiale potrebbe essere fatta rivivere quando, in 800 A.D., il papa Leo III crowned l'imperatore del Charlemagne dell'impero romano santo. Tuttavia, il governo secolare è stato diviso ancora quando Charlemagne è morto e, successivamente, i suoi tre nipoti ha ereditato il regno. L'alimentazione nella società medioevale è stata ripartita da due istituzioni, chiesa e dichiara. La chiesa si è occupata dei bisogni spiritosi della gente ed i governi secolari hanno fornito la sicurezza fisica.

Mentre la chiesa e dichiara funzionato in cooperazione, là era inoltre una lotta di alimentazione. La testa della chiesa romana, il papa, lottato per guadagnare i governi secolari dell'eccedenza di vantaggio esercitando le relative alimentazioni di riconoscimento e, più validamente, excommunicating i righelli disobedient. Le annotazioni di storia l'apparenza contrite del henry IV dell'imperatore prima del papa dopo Gregory VII excommunicated lui in 1076. Se la chiesa desiderasse punire un re, potrebbe rifiutare i sacraments al re ed ai suoi oggetti, così rifiutando loro l'entrata al cielo. I re e gli imperatori, d'altra parte, hanno combattuto la chiesa con uso della loro alimentazione earthly. Un punto particolare del conflitto era la lotta fra i papi ed i monarchi europei sopra la destra "investa" (nomini) i funzionari locali della chiesa. Il concordat delle viti senza fine ha risolto questo problema nel favore del papa ma ai re sono stati permessi sorvegliare le elezioni della chiesa. La gestione di giustizia è stata divisa fra le corti ecclesiastical e secolari, ciascuno che ha le determinate alimentazioni e portata di autorità. Il papa Boniface VIII ha denominato i governi ecclesiastical e secolari "le due spade" della chiesa. Simbolizzando la struttura doppia di alimentazione, le monete del periodo hanno esibito spesso la somiglianza del papa su un lato e sull'imperatore romano santo d'altro canto.

Ad un livello personale, la chiesa romana ha esercitato la relativa autorità con i sacraments. Questi erano rituali condotti dai priests che erano necessari ritenuto per salvezza. Sette sacraments erano più importante creduto: baptism, conferma, il eucharist, il penance, unction estremo, ordini e matrimony. La dottrina della chiesa ha asserito che i sacraments erano i mezzi da cui il dio ha trasmesso la sua tolleranza ad umanità. La tolleranza significata undeserved il perdono dei sins. L'istituzione dei sacraments è stata basata per principio che tutti gli uomini erano sinners necessitante il perdono che non potevano ottenere questo dalle loro proprie alimentazioni. Il eucharist, che è stato modellato dopo l'ultimo supper del Jesus con i disciples, era il più grande dei sacraments. La Comunità cristiana in anticipo era particolarmente questo pasto ceremonial perché si è creduto che Jesus rinviasse durante la relativa celebrazione. Nel nono secolo, A.D., un monk benedictine chiamato Radbertus ha scritto un trattato che sostiene che il pane mangiato durante la celebrazione della massa era la carne di Jesus ed il vino che è stato bevuto era la sua anima. Un altro monk ha suggerito che queste due sostanze erano soltanto simboli del corpo e dell'anima del Christ. L'interpretazione letterale, più nell'aria con lo spirito della chiesa medioevale, è stata accettata al Consiglio di Lateran di Quarto in 1215.

La chiesa ha esatto l'autorità competente per decidere le domande theological attraverso il relativo collegamento costante a Jesus ed ai apostles. L'annotazione storica della parola del dio si è presentata nella bibbia si è transformata in in un test di verifica della verità. Allo stesso tempo, la chiesa romana ha messo molta enfasi sugli insegnamenti tradizionali della chiesa. Tali dottrine, essendo ispirando dallo spirito santo, sono state considerate avere autorità uguale con gli scriptures sacred. "la chiesa non ha errato mai e mai non errerà a tutto il eternity," una dichiarazione papale dell'undicesimo secolo effettuato. Una dichiarazione più iniziale ha sostenuto che "i papi, come Jesus, sono concepiti tramite le loro madri con l'adombramento dello spirito santo... Tutte le alimentazioni nel cielo, così come su terra, sono date loro." Con tali atteggiamenti, non sta sorpresendo che i capi della chiesa romana hanno istituito il inquisition ed hanno bruciato i heretics al palo. Il disbelief, sotto forma di l'inchiesta razionale, ha cominciato a strisciare nella coltura malgrado gli sforzi migliori della chiesa fare rispettare il relativo monopolio di fede. Dato importanza dei collegamenti papali alla st Peter, lo Schism grande di 1378-1417, in cui due papi rivali ogni autorità esatta, prodotta una crisi severa di riservatezza nel papacy.

Forse la prova migliore che la chiesa romana stava transformandosi in in un risied worldly dell'impero nella relativi avvocatura ed uso di forza militare. La chiesa in se ha controllato determinati territori in Italia del Nord e centrale. In 756, la renetta III ha dato al papa il controllo temporale di determinate terre conquistate dal Lombards come ricompensa per il suo supporto nel riconoscere i reclami di Carolingian al throne frankish. Il Papale Dichiara è stato disegnato in una lotta lunga con gli imperatori romani santi e le alimentazioni locali controllare questo ed altri territori. Tuttavia, la chiesa era inoltre responsabile del lancio e dell'effettuare dei crusades che sono stati diretti contro i righelli islamici del Palestine fra gli undicesimi e tredicesimi secoli. Rispondendo ai reclami da Peter il hermit ed altri che i Turchi harassing i pilgrims cristiani a Gerusalemme, il papa Urban II hanno pubblicato un appello in 1095 affinchè i cristiani europei riprendano la città santa dai musulmani. Un esercito enorme condotto da Godfrey di brodo è stato montato a Constantinople per effettuare questa missione. "il volt di Deus" - il dio lo vuole - era la loro battaglia grida. I crociati cristiani hanno bloccato Gerusalemme in 1099 dopo che una battaglia in cui 70.000 civili massacred ed hanno regolato un re francese sul throne in quella città. Il primo crusade è stato seguito da otto altri, progressivamente meno riuscito. Alla fine, i musulmani hanno mantenuto il controllo di quella regione.

Christianity Ortodosso

L'impero romano orientale, che era sopravvissuto il onslaught barbarian dei quinto e sesti secoli A.D., è stato associato continuamente con il vist di Constantinople. Un consiglio della chiesa tenuto in 381 A.D. aveva dichiarato che si è allineato in secondo luogo dopo il vist di Roma. Il consiglio della chiesa riunito in Chalcedon in 451 A.D. ha dato a Constantinople l'eccedenza spiritosa di autorità la Turchia occidentale e la parte orientale della penisola balkan. In questo regno, i righelli politici hanno teso a dominare le istituzioni religiose, seguenti il principio che Justinian indicato nel sesto secolo: "niente dovrebbe accadere nella chiesa contro l'ordine o la volontà dell'imperatore." La chiesa è diventato come un reparto del governo incaricato delle cerimonie religiose. Il metropolitan di Constantinople non potrebbe non rendere reclamo simile al Pontiff romano di avere autorità che ha funzionato di nuovo ai apostles. Soltanto ha esercitato la giurisdizione geografica. La sua portata di autorità ha seguito le linee di alimentazione imperiale. Di conseguenza, il centro di alimentazione nella chiesa orientale è andato alla deriva verso Mosca dopo che Constantinople cadesse ai Turchi nel quindicesimo secolo.

Il christianity ortodosso ha messo meno enfasi sull'autorità e sulla struttura della chiesa, dei sacraments, del celibacy priestly e di altre funzioni worldly della religione che la chiesa occidentale e più sulle domande theological. La chiesa orientale non ha accettato la soluzione di Chalcedon per quanto riguarda Christ che è: uno "in due nature. senza cambiamento, senza divisione..." Non ha accettato la clausola del filioque nella dottrina religiosa di Nicene: che lo spirito santo aveva continuato "dal padre e dal figlio." La teologia ortodossa ha teso a sollecitare una singola natura, accettante il divinity di Christ al prezzo di trascurare la sua umanità. Un'edizione particolare alla chiesa ortodossa era la polemica riguardo al iconoclasm. Le rappresentazioni visive degli oggetti divine, lungamente tollerate nella chiesa cristiana, sono andato contro il grano della religione judaic. Sperando di aumentare il supporto fra i suoi oggetti ebrei e musulmani, leo dell'imperatore III in 726 ha lanciato un crusade personale contro l'uso delle icone nella chiesa. Ha richiesto che le icone sono distrutte e funzionari rimossi della chiesa che hanno resistito a. Il programma iconoclastico del leo ha incontrato resistenza rigida, particolarmente nei monasteries.

John di Damasco ha sostenuto che le icone hanno aiutato la comprensione religiosa. "Quando abbiamo installato un'immagine di Christ in tutto il posto," ha scritto, "noi fa appello ai sensi. Un'immagine è, dopo tutto, un ricordo; è al illiterate ché libro è al literate; e che cosa la parola è all'udienza, l'immagine è alla vista." Il leo è rimasto unconvinced da tali discussioni. È continuato con la campagna idol-favolosa malgrado opposizione forte e una spaccatura crescente con la chiesa occidentale. Il suo figlio, Constantine V, era un iconoclast ancor più ardent. Lo synod di Hiera in 753 A.D. ha sostenuto formalmente la posizione dell'imperatore. Tre decadi più successivamente, il nipote de Constantine, Constantine VI, si è transformato in in imperatore ma era troppo giovane per regolare in modo da la sua madre, Irene, alimentazione presupposta. Quando è diventato apparente che l'imperatore giovane anche ha favorito il programma iconoclastico, il empress Irene ha preso le misure per ostruire questo. Ha riunito un consiglio generale della chiesa per abrogare le decisioni precedenti. Per contrastare l'opposizione presso la sua propria famiglia, ha avuta l'imperatore giovane, il suo figlio, accecato e deposed. L'uso delle immagini religiose è stato consentito di nuovo. Una rinascita della campagna iconoclastica ha avvenuto durante il regno del leo V. È stata soffocata di nuovo con l'intervento di un altro empress icona-loving e regent, Theodora. Infine, un compromesso è stato raggiunto, vietante le immagini tridimensionali ma consentente tacitamente quei bidimensionali.

Il furor riguardo alle icone era una di parecchie edizioni che hanno guidato un cuneo fra i rami orientali ed occidentali di christianity. Mentre l'alimentazione worldly dei patriarchs orientali è stata limitata dal byzantine dichiari, la testa della chiesa occidentale stava diventando costantemente più potente. Come il pontiff romano il primacy esatto all'interno della chiesa in base alla sua successione da Peter, in modo da il metropolitan di Constantinople ha esatto l'autorità basata sul suo rapporto alla sopravvivenza romana dichiara. A quel proposito, il coronation del papa di Charlemagne come l'imperatore dell'impero romano santo ha proposto una sfida diretta ai reclami dell'impero byzantine e della relativa chiesa prigioniera. L'emissione di Photianism, una dichiarazione di indipendenza orientale da Roma, si è transformata in nella causa immediata di una rottura fra i due rami della chiesa. Theologically, sono stati divisi dal fatto che la chiesa orientale non ha accettato "la clausola del filioque". Lo Schism grande ha avvenuto ufficialmente luglio 1054 in A.D. quando il papa Leo IX excommunicated Michael Cerularius, un patriarch orientale. Dopo che i crociati frankish sacked Constantinople in 1204 A.D., la riconciliazione fra i due dominii della cristianità si è transformata in quasi impossibile. L'imperatore byzantine ha accettato l'autorità spiritosa de Roma nel quindicesimo secolo, ma era troppo tardi il risparmio l'impero dalla conquista dai Turchi del ottoman.

La salvezza della chiesa byzantine era relativa supera alla gente di Slavic. Nel nono secolo, il patriarch di Constantinople ha trasmesso una coppia i fratelli da studioso da Thessalonica, da Constantine e da Methodius, su una missione alla gente vicina. È andato in primo luogo a Khazaria, ma i relativi righelli hanno deciso preferibilmente convertirsi in judaism. Dopo i fratelli hanno ricevuto un invito al principality di Slavic della Moravia grande (la Cecoslovacchia e l'Ungheria). Constantine, anche conosciuta come Cyril, portato con lui l'alfabeto di Glagolitic che aveva inventato per gli slavs che vivono in Grecia. I fratelli hanno adattato questo scritto all'idioma locale ed hanno stabilito una missione. Anche se sono stati guidati dalla Moravia con pressione dai priests tedeschi frankish, alcuno del clergy ortodosso restante ha fatto il loro senso in Bulgaria, trasportante lo scritto di Glagolitic. La Bulgaria si era convertita in fede ortodossa orientale in 863. Il relativo righello, Khan Boris-Michael, ha ricevuto il clergy del rifugiato di Moravian con l'idea che il loro scritto di Slavo-lingua permetterebbe alla Bulgaria di sviluppare la relativa propria chiesa nazionale e di rimanere politicamente indipendente da Constantinople o da Roma. In 885, i bulgari hanno facilitato lo scritto di Glagolitic, chiamante lo "cyrillic" dopo Cyril. Era questo scritto soprattutto che ha introdotto la gente di Slavic quali i Russi nel popolare ortodosso.

I contadini bulgari hanno reagito ad approvazione della loro nazione di christianity ortodosso abbracciando una dottrina religiosa religiosa conosciuta come Bogomilism, che un priest ortodosso, Bogomil, aveva inventato fra 927 e 954. Ciò era una dottrina anticlerical adattata da christianity di Paulician, un heresy di Thracian. Bogomilism ha sostenuto che il mondo era stato generato da Satan, che era figlio più anziano del dio e che Jesus, figlio più giovane del dio, è stato trasmesso a terra a overthrow Satan ed all'umanità di salvataggio. Un'altra versione ha messo buon e la malvagità su una parità. Mentre rifiutava il christianity, il Bogomils si è esercitato nel celibacy e nel asceticism forse per distinguersi dalle abitudini allentate del clergy ortodosso. I missionari di Bogomil hanno sparso questa religione ad altre parti della penisola balkan, particolarmente Bosnia, in cui la famiglia di regolamento la ha abbracciata come alternativa alla fede ortodossa ungherese di Serbian e del cattolico. Il Albigenses francese ha appartenuto allo stesso movimento. Il heresy di Bogomil ferocemente è stato soppresso e morto stato fuori con l'espansione di Islam nella regione balkan.

L'Europa Orientale era un battleground fra il cattolico e la fede ortodossa greca alla fine del primo millennio A.D. Polonia e Boemia si è rotto con la gente di Slavic altrove nell'affiliare con la chiesa romana. Per anticipare il encroachment di Teutonic sul territorio polacco, il duca Mieszko I (960-992) ha disposto il suo regno sotto la protezione diretta ed il controllo del papa. Il dynasty polacco di Piast successivamente ha conquistato i territori come Estremo-Oriente come Kiev ed ha ostruito l'avanzamento del tedesco di Teutonic lungo il Mar Baltico. La conversione della Russia a christianity ortodosso orientale coincide con il baptism del principe Vladimir di Kiev in 987. Il principe ha fatto la sua selezione delle religioni fra da parecchi tipi competenti dopo la ricezione della mano della sorella del basilico II dell'imperatore, Anna, nell'unione. Vladimir ha ordinato i suoi oggetti baptized in blocco. I missionari dalla Bulgaria hanno portato il liturgy slavo della vecchia chiesa e l'alfabeto cirillico a Kiev. I mongols hanno conquistato l'Ucraina nel tredicesimo secolo e la hanno tenuta per oltre due secoli. Quando l'alimentazione mongol si è abbassata, i duchi di Mosca hanno cominciato ad annettere i territori in che cosa più successivamente ha stato bene al Russo dichiara. Dopo che Ivan III sposi il niece dell'ultimo imperatore byzantine e prenda il titolo "del czar", Mosca si è transformata in nel nuovo centro della fede ortodossa. Il patriarch di Constantinople è stato dato l'autorità civile sopra i cristiani che vivono nell'impero del ottoman.

Le Religioni Persiane Successive

La religione di Zoroaster ha sostenuto il primo (Achaemenian) dynasty persiano. Come la maggior parte delle altre religioni filosofiche, Zoroastrianism ha dovuto essere ammorbidito dalle caratteristiche personali per renderla adatta a culto devotional. Anche se Zoroaster era un monotheist, una versione successiva della sua religione ha trasformato nelle funzioni separate di Ahura-Mazda i goddesses. I magi erano priests ereditari di questa religione. I cristiani lo conoscono come i tre uomini saggi che, seguenti la stella di Bethlehem, hanno portato i regali al Jesus infantile. Il dynasty di Arsacid che ha regolato l'impero di Parthian per più di quattro secoli hanno abbracciato personalmente Magian Zoroastrianism ma era tollerante di altre religioni. La famiglia di Sasanid, che ha soppiantato il Arsacids in 221 A.D., era priests del goddess pre-Zoroastrian dell'acqua, Anahita, di cui il cult era stato compreso nella religione di Zoroastrian. I relativi righelli erano quindi più zelanti nella promozione della quella religione.

In 240 A.D., un prophet persiano chiamato Mani ha cominciato a predicare che era un reincarnation dello spirito santo. Un successore self-styled a Zoroaster, Buddha e Jesus, aveva ricevuto il finale e la maggior parte della rivelazione completa di God. Emperor Shahpuhr che ho dato il permesso di Mani predicare la sua nuova religione durante l'impero. I missionari hanno sparso Manichaeism, pure, nell'Egitto, l'Asia centrale e l'impero romano. Come Zoroastrianism, la relativa teologia ha concentrato sull'opposizione di diabolico e di buon, nerezza e luce. Equipaggi necessario per essere riacquistato dalla sua natura materiale attraverso la luce divine del Christ. Dopo che Shahpuhr muoia, i priests dello Zoroastrian dichiarano l'imperatore persuaso religione Vahram I per arrestare Mani e metterli alla morte. Come Jesus, tuttavia, morte di questo prophet e persecution successivo dei suoi seguicamme ha avuto un effetto di stimolazione sulla religione. In Africa del nord, la st Augustine di futuro era brevemente un Manichee. La fede di Manichaean si è transformata in nella religione nazionale dei Turchi del uighur che vivono ad ovest della Cina. Inoltre ha influenzato il Paulician, Bogomil ed altri heresies cristiani.

Poiché il christianity era il romano dichiari la religione dopo il divieto di Theodosius I di religioni pagan in 391 A.D., imperatori di Sasanian tendono ad osservare i cristiani che vivono nella Persia come quinta colonna potenziale. Inoltre, gli imperatori romani mistrusted Zoroastrians. In 297, Diocletian ha denunciato i convertiti egiziani a Manichaeism come simpatizzanti persiani anche se gli imperatori persiani avevano messo Mani alla morte e persecuted i suoi seguicamme. Dopo che il Consiglio di Ephesus condanni il christianity di Nestorian in 431, Nestorians romano si è mosso attraverso il bordo verso Nisibis nella Persia in cui sono stati accolti favorevolmente come rifugiati. Il loro persecution a Roma lo ha eliminati di sospetto. Tuttavia, in 440, l'imperatore Yazdigerd II ha ordinato tutti gli suoi oggetti convertirsi in Zoroastrianism. Ciò ha provocato una ribellione in Armenia cristiana, che è stata schiacciata. La sconfitta militare persiana dai huns di Ephthalite in 484 ha forzato il governo di Sasanian per sostenere giù e tollerare i cristiani non-Iraniani.

Lo stesso disastro ha prodotto una crisi sociale che è stata accompagnata tramite un movimento religioso condotto da Mazdak, testa della sezione di Manichaean del Drist-Den. Era un movimento comunista formato in risposta alla diseguaglianza economica della società persiana. Imperatore Kavadh sono diventato un convertito ed ho messo attraverso il relativo programma della riforma. Il nobility ed il clergy persiani di Zoroastrian hanno opposto insieme il Mazdakites. Infine, l'imperatore egli stesso li ha disconosciuti all'incitamento del suoi figlio ed erede, Khrusro I, che più successivamente ha schiacciato questo movimento. In 572, Khrusro ho cominciato una guerra con l'impero romano orientale, che ha durato fino a 590. Un'altra guerra fra gli imperi persiani cristiani di Zoroastrian e romani ha scoppiato in 604. Non è stata depositata fino a 628. Gli arabi hanno attacato simultaneamente entrambi gli imperi cinque anni più successivamente. Esaurito dalle relative guerre romane, l'impero persiano è stato estinto. Il capitale di Sasanid di Ctesiphon è caduto in 637.

La maggior parte del Zoroastrians nella Persia ha accettato prontamente la regola musulmana. Alcuni sono fuggito in India nordoccidentale in cui sono state assegnate l'asilo a condizione che si astengono da dal proselytizing. Sono stato conosciuti come la sezione di Parsee, numerante oggi di meno che milione persone. Un altro gruppo è fuggito verso ovest in Cina attraverso una parte di Turkestan che Khrusro io aveva annesso all'impero persiano. Un principe di Sasanid ha raggiunto Ch'ang-an, il capitale cinese, come rifugiato in 674. Tutti e tre le delle religioni principali della Persia - Zoroastrianism, Manichaeism e christianity di Nestorian - la Cina penetrata dall'ovest durante il periodo in anticipo di T'ang. Manichaeism, essendo la religione nazionale del Turco del uighur, ha fatto forse gli elevato potere d'acquisto più grandi. Tuttavia, i nomads di Kirghiz hanno sconfitto i uighurs in 840. In 841-845, il governo di cinese ha condotto un provvedimento severo contro le religioni straniere all'istigazione del clergy di Taoist. Mentre i buddisti hanno sofferto pricipalmente le perdite economiche, questa campagna del persecution xenophobic era mortale alle religioni persiane stabilite in Cina.

 

La religione di Islam

Il conflitto religioso e politico ha assalito la gente araba nella parte d'inizio del settimo secolo, A.D. L'ultima guerra fra gli imperi persiani orientali di Sasanian e romani ha avvenuto fra 604 e 628, arabi di A.D. hanno servito da soldati del mercenary per entrambi i lati. Nel processo, hanno acquisito l'esperienza importante di fare la guerra e l'ultima apparecchiatura militare. Questi arabi sono stati immersi nelle polemiche religiose come cristiani, gli ebrei, Zoroastrians e Manichees ha lottato per dominanza. Tantissimi ebrei hanno vissuto sulla penisola araba in città quali Yathrib (Medina) e Khaybar. Il Yemen nel sud era primo un regno cristiano ed allora un dichiarare controllati dall'impero persiano. Nel terzo secolo, A.D., Mani aveva sostenuto essere un prophet nel lineage di Zoroaster, di Buddha e di Jesus che ha messo "una guarnizione" su prophecy. Più successivamente la stessa idea è presa con effetto più grande da Mohammed, fondatore della religione islamica.

I mezzi di Islam auto-cedono o la presentazione a Dio. Dio, di cui il nome è Allah, è la stessa del dio ebreo o cristiano secondo gli insegnamenti musulmani. Tuttavia, queste religioni più iniziali erano stato corrotte in modo che un nuovo prophet fosse stato incaricato di trasportare una rivelazione che regolerebbe l'umanità diritta. Il prophet Mohammed ha vissuto nella città di Mecca che è stato situato sull'itinerario commerciale fra il Yemen e la Siria in Arabia occidentale. Ha condotto i caravan fra Mecca e Damasco per la sua moglie, Khadijah, che era una vedova ricca. Mentre in Siria e nel Palestine, Mohammed era stato esposto alle religioni ebree e cristiane. È stato ashamed della religione polytheistic degli arabi che hanno sembrato primitivi in paragone loro. In 611 A.D., all'età di quaranta, Mohammed ha avuto una visione in una caverna vicino a Mecca in cui il Archangel Gabriel lo ha comandato trasmettere una nuova rivelazione del dio alla gente di Mecca. Ciò era un messaggio degli insegnamenti judaic più iniziali di conferma di monotheism. Le dettature lunghe del Gabriel a Mohammed sono state compilate in una collezione di scritture di Arabo-lingua conosciute come il Koran. La religione del Mohammed ha imposto le discipline personali rigorose quale una proibizione contro alcool bevente o porco e funzioni religiose di consumo che hanno incluso le preghiere quotidiane, il digiuno annuale ed i pilgrimages a Mecca. Inoltre ha proibito all'usura ed all'abuso del povero.

Per dodici anni, Mohammed ha provato a persaudere i residenti del collega di Mecca di adottare questa nuova religione, ma i suoi sforzi hanno incontrato successo limitato. Anche se un tribesman di Quraysh, lui non faceva parte del cerchio interno che ha controllato la città. Inoltre, i principii monotheistic degli Islam hanno stato in conflitto con il cult polytheistic del Ka'bah, una grande pietra nera di cui il festival annuale era economicamente importante a Mecca. Le fortune del Mohammed sono cambiato improvvisamente quando, in 622 A.D., ha ricevuto un invito dirigere il governo di Medina, una città vicina strappata dalle spaccature politiche. Mohammed è risultato essere un coordinatore in grado. Il suo governo theocratic in Medina ha unito le fazioni quarreling e si è sviluppato militarmente forte. I relativi eserciti hanno intrapreso la guerra aggressiva in primo luogo contro Mecca ed allora altre città arabe. Un fattore che aiuta nel loro successo era che Mohammed ha permesso che i suoi seguicamme attacassero i caravan ed il plunder sconfiggesse i nemici. Gli ebrei ricchi di Medina, che hanno rifiutato di convertirsi in Islam malgrado la relativa accettazione di singolo dio, erano un obiettivo particolare. Per il momento in cui della morte del Mohammed in 632 A.D., il suo impero islamico controllato la maggior parte della penisola araba.

Dopo la morte del prophet, gli arabi locali si sono rivoltati. Le città di Mecca e di Medina, controllate dal clan recentemente convertito di Quraysh, li hanno opposti come loyalists islamici. Il successore temporale o "il caliph" del Mohammed, Abu Bakr, ha persuaso gli altri arabi di concludere la loro sommossa e di unire le forze nella condotta delle incursioni militari contro gli imperi persiani orientali di Sasanian e romani di cui gli eserciti sono stati esauriti da più di due decadi della guerra. Le loro strade intact, gli eserciti musulmani hanno sorpassato velocemente il dominio dell'impero persiano. Hanno spinto l'impero romano orientale nuovamente dentro un nord di zona delle montagne del taurus in Turchia. La Siria, il Palestine, Mesopotamia e l'Egitto sono caduto ai musulmani da 641 A.D. L'impero di Sasanian è stato estinto da 651 A.D. Durante il mezzo secolo prossimo, le forze islamiche hanno preso l'Armenia e la Georgia. Hanno conquistato tutti i territori romani orientali in Africa di nord-ovest ed i regni di Visigothic in Spagna ed il sud-ovest Francia. Nell'est, hanno bloccato i possessi dei huns di Ephthalite in Uzbekistan ed in Transoxania (sud ed ad est del mare di Aral), così come le terre che congiungono il fiume di Indus. Tuttavia, i musulmani non sono riuscito in due occasioni a prendere Constantinople. La loro spinta verso il nord attraverso la Francia è stata controllata alla battaglia dei giri in 732 A.D.

Il contrario ad un'opinione espressa in Europa, questa non era una campagna per forzare le conversioni alla fede islamica. L'insieme dei membri in altre religioni è stato tollerato a condizione che la loro gente presentasse al governo islamico e pagasse un surtax. Questa gente ha avuta le loro propri Comunità self-governing, codici civili e capi religiosi. I comandanti militari arabi hanno servito da regolatori dei territori conquistati. Difettare corpo literate dei coordinatori, hanno lasciato saggiamente la gestione civile nelle mani del loro hellenized gli oggetti cristiani e persiani. Nestorian, Monophysite ed altro sects cristiani persecuted hanno accolto favorevolmente generalmente il cambiamento nei governi. Molti si sono convertiti volontariamente in Islam perché era finanziariamente conveniente da fare così. I conquerors arabi hanno portato la loro religione come distintivo di orgoglio nazionale. Il dynasty di Umayyad, che Mu'awiyah ha fondato a Damasco in 661, ha stabilito i musulmani arabi come codice categoria privilegiato. Esentato dal pagamento delle tasse di scrutinio, inoltre hanno ricevuto i pagamenti normali dal Ministero del Tesoro di dichiarare. Quando Caliph Umar II (717-20) ha abolito la tassa di scrutinio per i musulmani di non-arabo, ha precipitato una crisi finanziaria. La sostituzione successiva di Caliph Hisham di una tassa di terra su non-arabo per riempire il Ministero del Tesoro ha causato molto malcontento. I righelli di Umayyad sono stati sostituiti dal dynasty di Abbasid nella guerra civile araba di 747-750 A.D.

Teoricamente, il insurrection di Abbasid era circa la legittimità della successione. Il loro revendicatore al caliphate è stato disceso da Ali, son-in-law del Mohammed, mentre i righelli di Umayyad hanno seguito il loro lineage di nuovo ad un tribesman di Qurayshite indipendente dal prophet. Dopo la morte di Abu Bakr in 634, Umar è stato scelto caliph. Un righello saggio ed efficace, è stato assassinato da uno schiavo persiano in 644. Il caliph seguente, Uthman, era meno capace. È stato assassinato in 656. Ali si è transformato in nel caliph seguente. Opposto da Aisha, dalla vedova del Mohammed e da alcune dei compagni del prophet, è stato assassinato in 661. Il figlio più anziano dell'Ali, Hasan, è stato scelto per riuscirlo. Tuttavia, Mu'awiyah, regolatore della Siria, è stato riconosciuto come caliph a Damasco. Mu'awiyah ha persuaso Hasan per dare in su il caliphate in cambio di una pensione reale e un harem in Medina. Questa disposizione ha tenuto fino alla morte del Mu'awiyah in 680. Allora figlio più giovane dell'Ali, Husayn, disposto da Medina con un gruppo dei sostenitori per esigere la posizione dei caliph. Il figlio del Mu'awiyah ed il successore, Yazid, hanno trasmesso un piccolo esercito che ha intercettato Husayn a Karbala. Quando Husayn ha rifiutato di rinviare a Medina, le forze del Yazid hanno macellato lui ed i suoi sostenitori. Hanno portato la testa di Husayn, nipote del Mohammed, di nuovo a Yazid a Damasco.

Questo evento scioccante ha condotto ad uno schism all'interno della Comunità islamica. I musulmani di Shi'ite, predominanti nella Persia, hanno considerare il dynasty di Umayyad come i usurpers del caliphate. Hanno sostenuto i reclami rivali dei discendenti dell'Ali in base alla loro linea di anima che funziona di nuovo a Mohammed. Per loro, l'omicidio del Husayn in 680 è venuto simbolizzare l'abuso sofferto dalle minoranze di non-arabo secondo la regola di Umayyad. I musulmani di Sunni, d'altra parte, hanno rappresentato i loyalists di Umayyad. Erano il gruppo tradizionale durante il periodo di ascendancy arabo. Abbas, un discendente di Shi'ite dello zio del Mohammed, si è transformato in in caliph dopo la sollevazione di 747-50, fondante il dynasty di Abbasid. Il successore del Abbas, Mansur, ha spostato il capitale dell'impero da Damasco verso Bagdad. Là i persiani hanno guadagnato il ascendancy politico e culturale. Nel frattempo, un rifugiato di Umayyad, Abd ar-Rahman, fuoriuscito alla penisola iberica in cui ha fondato un Sunni dichiara. Ora ci erano due caliphates - uno Shi'ite ed un Sunni - e l'unità politica di Islam è stata persa. La successione al caliphate si è transformata in così in una fonte più grande di polemica all'interno di Islam che le domande di credenza filosofica. Il heresy fa una più piccola parte nell'islamico che la religione cristiana. Forse che è perché, contrariamente a Jesus, che ha predicato circa un altro mondo, istruzioni specifiche di sinistra del Mohammed circa molte cose earthly.

La religione islamica, come altre nella tradizione judaic, include la credenza nell'ultimo giudizio e nel cielo e nell'Inferno. Le persone che rimangono fedeli alla religione, particolarmente coloro che gli ha morto il combattimento per, saranno accettate nel paradise mentre i infidels spenderanno un eternity nell'Inferno. L'Islam attribuisce molta importanza alle interpretazioni di legge. Il Koran, che include molte degli insegnamenti spiritosi e delle decisioni amministrative del Mohammed, è una fonte principale di questa legge. In più, gli eruditi hanno montato le collezioni di storia circa Mohammed e di detti attribuiti a lui. Mohammed ha detto una volta: "la mia Comunità non accosentirà mai in un errore." Che la dichiarazione ha dato la sanzione alle interpretazioni legali non trovate negli insegnamenti del prophet che sono stato accettati presso la società islamica. Questa coltura è tollerante delle differenze doctrinal. All'interno della tradizione di Sunni, ci sono quattro scuole differenti di legge islamica che sono considerate ugualmente valide. Una Comunità è libera selezionare quale preferisce. Le domande di Theological sono decise da un consenso dell'opinione istruita. Il caliph è rigorosamente un'autorità politica. Ibn Taymiyya ha insegnato che c'è ne dichiarano governato in conformità con legge islamica appartengono ad Islam, se o non hanno un caliph.

I secoli che hanno seguito fondare del dynasty di Abbasid in 750 A.D. hanno portato una fioritura della coltura islamica. Bagdad nel nono secolo A.D. era una città cosmopolita, eccitando sia l'attività commerciale che intellettuale. Mentre gli arabi avevano perso i privilegi ufficiali, la loro lingua ha acquistato una letteratura che ricca altretanti poems sono stati scritti in arabo e gli impianti da altre colture sono stati tradotti in esso. Le nuove traduzioni delle scritture filosofiche greche sono diventato disponibili durante questo periodo. La religione islamica ha sviluppato una teologia competitiva con quella di altre religioni. Gli eruditi di Mutazilite hanno dibattuto tali domande come il predestination, liberamente volontà e giustificazione da fede. La dottrina dell'"ha generato" Koran poichè l'incorporamento della parola del dio era analogo al ruolo del Christ nel christianity arian. Un tipo di pensare religioso ha teso ad essere giuridico. Un secondo ha rappresentato il rationalism dei theologians come il Mutazilites. Un terzo, che si è levato in piedi nel contrasto rigido con gli altri due, esperienza diretta cercata in God. Persian Shi'ites verso la fine del decimo secolo ha formato una classe dei mystics di Sufi che si sono esercitati nella loro religione con la poesia, chanting ecstatic ed il ballo.

 

Imperi Islamici

Una rivoluzione di Abbasid di 750 A.D. introdotta un periodo di confondere gli eventi politici. In 756, un rifugiato dalla Camera di Umayyad ha stabilito un nuovo dynasty sulla penisola iberica in cui Sunnis ha contenuto una maggioranza la popolazione. Tuttavia, questo regime era sotto pressione intensa dai cristiani frankish dare in su il territorio. Tre nuovi musulmani dichiarano regolato da Shi'ite che i separatisti sono stati formati in Algeria fra 757 e 786 A.D. Marocco è diventato un independent dichiara in 788 sotto il re Idris I di Alid (Camera di Ali). In 800, un Sunni dichiara che ha riconosciuto il suzerainty del dynasty di Abbasid è stato stabilito in Tunisia dagli arabi del Aghlabid. Isma'ili (Seven-Imam) Shi'ites che nega la legittimità del Abbasid overthrew successivamente questo regime un il secolo. Nell'Iran, in cui la rivoluzione di Abbasid aveva iniziato, parecchi insurrections hanno avvenuto dopo il secondo caliph, Mansur, messo alla morte in 754 l'uomo che aveva istigato la ribellione contro il dynasty di Umayyad. Benchè fratturato, l'impero politico degli Islam stesse continuando a espandersi. In 751 A.D., gli eserciti di Abbasid hanno sconfitto le forze cinesi in una battaglia a Samarcanda. I musulmani di Umayyad evicted da Crete bloccato iberia dall'impero romano orientale in 826 A.D. Il Aghlabids dalla Tunisia ha conquistato la maggior parte della Sicilia. I Turchi di Qarluq, che più successivamente hanno occupato il bacino di Tarim, sono stati convertiti in sezione di Sunni in 960.

I decimi ed undicesimi secoli A.D. erano periodi del tribulation per il mondo islamico. I relativi righelli hanno combattuto con l'impero romano orientale e più successivamente con i crociati occidentali per il possesso della Sicilia, della Siria e del Palestine. Le tribù nomadi compreso i Turchi, gli arabi e Berbers hanno sorpassato le grandi zone dell'impero. In 945 A.D., i righelli di Buwayhid di un musulmano dichiarano nell'Iran occidentale overthrew il dynasty di Abbasid. Quello ha messo Iraniani e Berbers del dynasty tunisino di Fatimid nel controllo di gran parte del mondo islamico, a parte la Spagna. I Turchi di Ghuzz e di Qarluq, compreso una fascia leale alla Camera di Saljuq, hanno entrato nel minore di Asia. In 1055 A.D., i Turchi di Saljuq, abbraccianti la fede di Sunni, hanno sostituito il Buwayhid Shi'ites sul throne a Bagdad. Questi musulmani turchi hanno scelto mantenere i coordinatori persiani. I Turchi di Saljuq in Anatolia hanno stabilito il sultanate di rum in 1057. Il Saljuq ha permesso che altre tribù turche entrassero nell'Armenia. In viaggio, hanno devastato l'Iran. I nomads arabi che trekking l'Africa del nord diretta ad ovest hanno rovinato i campi verde oliva che avevano datato dai periodi carthaginian. Durante questo periodo turbolento, la religione islamica ha acquistato i ringraziamenti più morbidi e personali del lato ad un erudito iraniano, Ghazzali, che ha introdotto il mysticism nella tradizione di Sunni. Il suo ripristino della scienza della religione è lavoro theological più noto degli Islam.

Sotto l'attacco feroce dai cristiani occidentali, i righelli islamici hanno tenuto la maggior parte del loro territorio durante i dodicesimi e tredicesimi secoli A.D. Un ufficiale turco dell'impero di Saljuq ha guidato i crociati frankish dai loro strongholds siriani ed ha stabilito un nuovo regno nell'Egitto. Il Salah-annuncio-salah-ad-Din (Saladin), curdo un ufficiale in relativo impiega, messa a punto successiva il suo proprio regno. Saladin ha ripreso Gerusalemme dalle firme di franchigia in 1187. Più successivamente ha respinto gli eserciti cristiani avenging del terzo crusade. Il dynasty del Saladin è stato ereditato da un consorzio degli schiavi militari turchi, il Mamluks. Una minaccia più seria che i crociati cristiani era l'attacco ai territori islamici dai hordes mongol che cominciano con la devastazione di Genghis Khan di Khwarizm in 1220-21. Il caliph Nasir di Abbasid ha generato un nuovo ordine chivalric, il futuwwah, per venire a contatto di questa minaccia militare. I regni musulmani in Turchia e Irak sono caduto ai mongols. Il caliphate di Abassid è stato liquidato in 1258 A.D. Tuttavia, il horde dorato non poteva conquistare la Siria o l'Egitto a causa di opposizione di Mamluk. Sfidando alle aspettative più iniziali che i mongols ed i cristiani occidentali potrebbero formare una grande alleanza, i righelli del mongol che tre il successore dichiara nella parte occidentale dell'impero più successivamente sono diventato musulmani.

I cristiani di Monophysite e di Nestorian che vivono nel minore di Asia, una volta nella maggioranza, si sono convertiti in Islam nei grandi numeri durante il quattordicesimo secolo. In seguito, soltanto una piccola parte della popolazione ha continuato a professare la fede cristiana. D'altra parte, i musulmani stavano espellendi costantemente dalla penisola iberica mentre i re cristiani hanno avanzato. Il adversity politico non ha impedito una fioritura grande della coltura moorish prima che il relativo impero sparisse. L'ultimo stronghold islamico a Granada è caduto al monarchy cristiano di Aragon e del castile in 1492 A.D. La religione di Islam ha cominciato a trasformare gli elevato potere d'acquisto il sud africano della popolazione del deserto del Sahara. In Mamluk Egitto, i cristiani coptic erano una parte di diminuzione della popolazione. Gli arabi che si infiltrano in Nubia dall'Egitto hanno convertito gradualmente la relativa gente da christianity di Monophysite. Il regno abyssinian, sud di Nubia, è rimasto cristiano di Monophysite fino a che il sedicesimo secolo A.D. Islam inoltre non realizzasse le conversioni pacifiche Malaya ed in Indonesia, coesistendo con le religioni buddiste ed indù. Alcune conversioni hanno avvenuto in Cina occidentale.

I nomads turchi dall'Asia centrale erano stati tirati nella popolazione sedentary del minore di Asia durante l'undicesimo secolo in cui i Turchi di Saljuq hanno bloccato l'impero di Abbasid. Fra 1261 e 1300 A.D., altro, gente turca più warlike che era stata argomenti di mongols ha occupato la maggior parte della Turchia attuale mentre l'impero romano orientale stava riprendendo Constantinople dai cristiani occidentali e stava trascurando le relative province asiatiche. Una volta mongol la regola è stata estinta in 1335 A.D., ci era una concorrenza fra le tribù turche stabilire un successore dichiara nella zona. Intraprendendo la guerra nello spirito di jihad, i ottomans hanno vinto quel concorso bloccando parecchie città chiave durante la prima metà del quattordicesimo secolo. Hanno aumentato la loro alimentazione il reclutamento degli altri Turchi per i loro eserciti ed usando i cristiani per effettuare le funzioni economiche. Verso la fine del quattordicesimo secolo, un nuovo scourge barbarian è comparso nella persona di Tamerlane, successore self-styled a Genghis Khan. Ha condotto gli eserciti musulmani da Transoxania su un rampage con l'India, la Russia e Medio Oriente. Il horde del Tamerlane temporaneamente ha grippato i possessi del ottoman in Asia. Una volta che questa minaccia si fosse abbassata e le terre asiatiche fossero reconquered, una nuova sommossa contro la regola del ottoman ha scoppiato in Bulgaria, organizzata da un mystic di Sunni. Un altro hanno avvenuto più successivamente nel minore di Asia un il secolo. I Turchi del ottoman hanno soppresso entrambe le ribellioni.

La seconda ribellione, che si è presentata fra 1511 e 1513 A.D., simpatizzanti implicati di Shi'ite di Shah Isma'il, fondatore dell'impero persiano di Safavi. Questo impero si è sviluppato velocemente fra 1500 e 1513, raggiungendo il relativo limite di nordest in territori abitati dai nomads dell'Uzbeco ed il relativo limite occidentale nell'impero del ottoman. In una terra una volta principalmente Sunni, Shah Isma'il ha richiesto ai suoi oggetti iraniani di adottare la religione di Shi'ite. L'esercito di Safavi è stato contenuto i soldati di Qizilbash in copricapo rosso che aveva vissuto una volta secondo la regola del ottoman. A spirited il gruppo, ha appartenuto ad un ordine religioso di Sufi di cui lo Shah era la testa spiritosa. I Turchi del ottoman hanno sconfitto le forze di Safavi alla battaglia di Chaldiran in 1514 e di Irak grippato successivo. Dopo che Shah Abbas io recuperi Bagdad dai Turchi in 1623, ha sviluppato un nuovo capitale bello a Ispahan. Un altro imperatore di Safavi, Shah Jahan, ha costruito il Taj Mahal a Agra in India. Questo impero overthrown dai nomads dell'Afghan che occupano Ispahan in 1722. Tuttavia, resurrected dopo un tempo corto da Nadir Quli, un soldato turco che ha invaso l'India. Regolando come Shah del dynasty di Afshar, è stato assassinato dagli ufficiali della sua propria protezione in 1747. Un successore afgano dichiara allora ha preso il possesso della Persia e dell'India.

Un terzo impero islamico, il mogul, è stato generato in India quando un discendente di Tamerlane, Babur, India del Nord invasa dall'Afghanistan. Babur ha sconfitto il sultan di Delhi alla battaglia di Paripat in 1526. Ha grippato le città di Agra e di Delhi e presto ha controllato molta dell'India del Nord. Tuttavia, figlio del Babur, Humayun, perso questo territorio all'imperatore afgano bengali Sher Shah Sur. Il dynasty del mogul è stato stabilito su un basamento più solido quando Humayun reconquered il regno di Delhi in 1555. Il figlio del Humayun, Akbar, ha espanso l'impero per includere l'Afghanistan, Baluchistan e le terre in India come estremo verso il sud come il fiume di Godavari. La sua corte reale si è transformata in in un centro imparare e delle arti. Da Akbar il dominio ha incluso una popolazione in gran parte indù, il suo regime dipendeva pesante da loro per infrasttruttura militare ed amministrativa. Interessato circa la lealtà dei hindus per un musulmano dichiari, Akbar ha ospitato una serie di dialoghi religiosi fra i rappresentanti del musulmano, indù, Zoroastrian e fede cristiana cattolica, cercante la terra comune. In 1582, ha annunciato la creazione di nuova religione monotheistic denominata il din-i-Ilahi-io-Ilahi, di où, Akbar, era il prophet. Questa impresa ha provocato una ribellione nei cerchi musulmani e mai non ha interferito sopra.

All'inizio del diciassettesimo secolo, il mondo islamico è stato diviso in tre imperi grandi: l'impero del ottoman in Turchia, l'impero di Safavi nell'Iran e l'impero del mogul di Timurid in India. Il dynasty del ottoman, che ha cominciato nel quattordicesimo secolo, è stato estinto nel world.war.i di conclusione di trattato di pace de Versailles. Questo impero musulmano di Sunni, che aveva conquistato sia Mamluk Egitto che l'impero romano orientale, ha incluso la maggior parte del territorio che bordering i mari mediterranei e neri orientali così come nell'Africa del nord, l'Egitto, l'Arabia, l'Ungheria e la penisola balkan. Il relativo capitale era Costantinopoli, precedentemente Constantinople. I righelli del ottoman hanno seguito una politica di escludere i loro oggetti musulmani free-born dalle posizioni militari ed amministrative superiori. Il loro esercito è stato fornito dagli schiavi specialmente selezionati chiamati "janizaries", che erano tipicamente cristiani rapiti come ragazzi dalle famiglie agricole. Di conseguenza, i cristiani greci hanno tenuto le redini del governo in questo islamico dichiarano. L'alimentazione del ottoman è stata minacciata in mare quando i vasi portoghesi hanno grippato i loro orificii commerciali lungo l'Oceano Indiano durante il sedicesimo secolo A.D. Czar Ivan che IV ha tagliato il contatto dell'impero con i musulmani dell'Uzbeco da Kazan d'annessione e l'Astrakan nel declino di valuta 1550s. portato sopra tramite i funzionamenti argento-estraenti degli spaniards nei Americas ha prodotto una crisi economica.

Gli imperi musulmani la Persia ed in India hanno espirato durante il diciottesimo secolo. Dopo la morte del Nadir Quli in 1747, il dynasty di Zand dell'afgano fondato da Ahmad Shah Durrani ha preso il controllo della Persia mentre combatteva il Marathas indù in India. Un eunuch, Aga Mohammed Khan, overthrew questo regime in 1794 ed ha stabilito il dynasty di Kajar, che ha durato fino al 1925. La Russia czarist ha cominciato ad invadere sui territori persiani nel diciannovesimo secolo. L'Afghanistan è stato staccato dall'Iran in 1857. L'ultimo Shah, Reza Pahlevi, deposed in 1979 dalle forze che sostengono il ayatollah Khomeini. I successori del mogul del Akbar in India hanno abbandonato la sua politica di tolleranza verso i hindus. Quando l'imperatore Aurangzeb ha cercato di imporre la sua regola alla punta del sud dell'India, ha provocato un contrattacco indù furious. Tuttavia, le forze persiane afgane sotto il dynasty di Zand hanno invaso l'India del Nord ed hanno sconfitto gli eserciti indù in 1758-61.

Tempo quasi uguale, le forze britanniche sotto Robert Clive hanno sconfitto i francesi. Indebolito dalle guerre con i hindus ed il Sikhs, l'impero del mogul è stato rovinato. I British East India Company hanno fatto funzionare il governo indiano sotto una successione dei regimi del puppet. La parte superiore britannica ha preso il possesso dell'India in 1877 ed ha assegnato a questa colonia la relativa indipendenza settanta anni più successivamente. L'India ed i musulmani indù Pakistan si sono transformati in in due nazioni separate.


Le religioni indù e buddiste

Una religione la più antica si è sviluppata in India del Nord durante il centrale e la parte posteriore dei secondi conquerors del B.C. The Aryan di millennio dell'India portati con loro una religione pre-filosofica dei rituali e delle preghiere ha inteso raggiungere i risultati pratici. Questa religione ha avuta un pantheon dei dii e dei goddesses della natura, non diverso di quella dei Greci. I hymns, miti, preghiere e le espressioni poetic, lungamente trasportate all'interno della memoria dei priests, finalmente sono stati annotati in una collezione di letteratura di Vedic-lingua denominata l'Impianto di perforazione-Veda. Questa religione ha avuta un priesthood potente del brahman e un sistema di caste che hanno perpetuato i ruoli sociali. Le cerimonie pubbliche quale il rituale del cavallo, che ha drammatizzato le vittorie militari, hanno rinforzato i valori aryan. I commenti priestly nel Brahmanas e nel Aranyakas hanno spiegato la pratica liturgical ed hanno discusso i misteri dell'universo.

Nell'ultima sezione del Veda, denominata il Upanishads, le discussioni filosofiche compaiono riguardo al rapporto dell'uomo al dio. La persona specifica, o l'anima, è stata vista avvertire un viaggio cosmico che include la vita in questo mondo. Questa vita è un genere di bondage all'esistenza delusional. L'anima di ogni persona è realmente identica con l'universo nell'insieme. Il cosmology indù ha coinvolto una credenza che le anime umane sono state sopportate e reborn nei cicli del reincarnation. La sua condizione nella vita prossima dipendeva dalla qualità morale delle azioni intraprese in questo e nelle esistenze precedenti. La legge di karma ha dichiarato che ogni azione ha avuta una conseguenza nell'esperienza futura dell'anima. Il torto o gli atti hurtful potrebbe portare la condizione più bassa o il trattamento apparentemente unjust in una vita futura, mentre le azioni benevole sarebbero ricompensate. Per contro, la sua situazione nella vita attuale ha potuto essere spiegata parzialmente dalle sue attività nei incarnations precedenti. Una tal spiegazione ha contribuito a riconciliare gli individui al loro posto nel sistema di caste. Ha generato un motivo per comportarsi. L'obiettivo, tuttavia, era di fuoriuscire la pedana mobile dei reincarnations e di essere scaricato nell'intero cosmico. Determinate esercitazioni di yoga o altri metodi conosciuti ai priests hanno contribuito ad accelerare quel processo.

Il buddhism è uno di due "heresies" indù del sesto secolo B.C., Jainism che è l'altro. La salvezza, "il nirvana" o il rilascio indù dal ciclo dei rebirths earthly, non erano a disposizione di la gente ordinaria. Se uno seguisse "il senso degli impianti", era necessario ancora da essere reborn come brahman per realizzare il nirvana alla morte. Se uno seguisse il percorso di conoscenza con il Upanishads, uno stato necessario tempo per il contemplation e lo studio. Buddha e Mahavira, fondatore di Jainism, hanno offerto la salvezza a tutto. "non c'è nessun brahman tale dalla nascita... Un brahman è tale dai suoi atti, "Buddha dichiarato. Jainism ha richiesto il asceticism rigoroso e la rinuncia totale del mondo. Il buddhism ha offerto "un senso centrale" fra il asceticism e la vita nel mondo. Buddha ha visto una dicotomia morale fra selfishness ed amore della verità. "impari distinguersi fra l'auto e la verità," ha detto. "se liberiamo le nostre anime dai nostri auto piccoli, non desideriamo ill ad altri e diventiamo chiari come diamante di cristallo che riflette la luce della verità, ché immagine radiante comparirà in noi, rispecchiante le cose mentre sono, senza la mescolanza dei desideri bruciantesi, senza la distorsione dell'illusione errata, senza l'agitazione di adesione e di agitazione."

Siddhartha Gautama, il Buddha, è stato sopportato nel Nepal in 567 B.C., figlio di un re piccolo. Uno sgombro ha informato il suo padre che Buddha era destinato diventare il re più grande nella storia. Se, tuttavia, vedesse che quattro cose - malattia, vecchia età, morte e un monk che aveva rinunciato al mondo - allora lui rinuncerebbero a quel destino per stare bene al discoverer di un percorso universale di salvezza. Il padre del Buddha, desiderante avere un successore reale, ha provato a proteggere il ragazzo da quelle esperienze, ma inutilmente. Buddha ha visto ciascuna delle quattro situazioni fateful durante il giro nel parco. Ha rinunciato al suo throne, ha abbandonato il suo figlio dell'infante e della moglie e speso sei anni che si esercitano nello spiritual le discipline compreso fisico auto-torturano e studio filosofico come un wanderer e hermit. Per concludere, dopo meditating per sette settimane sotto un albero di Bo, Buddha ha avvertito il chiarimento personale sotto forma d'una comprensione riguardo a suffering umano. Ha rinviato al mondo per insegnare questa dottrina come preacher ambulante fino alla sua morte in 483 B.C. Il gruppo dei disciples che lo hanno accompagnato si è transformato in nel nucleo del sangha buddista, una Comunità monastic. I seguicamme del Buddha hanno prodotto uno scripture dalla memoria dei suoi insegnamenti.

Le comprensioni che Buddha ha avuto sotto l'albero di Bo possono essere ricapitolate in un insieme dei principii filosofici denominati "le quattro verità nobili". Includono le idee quello:

(1) la vita è riempita di dispiacere.

(2) il dispiacere proviene dal desiderio personale.

(3) estremità di dispiacere quando i desideri si concludono.

(4) il senso concludere il desiderio è quanto segue "il percorso eight-fold."

Questo percorso consiste di seguenti elementi:

(1) giusta credenza,

(2) giusta risoluzione,

(3) giusto discorso,

(4) giusto comportamento,

(5) giusta occupazione,

(6) giusto sforzo,

(7) giusto contemplation e

(8) giusta meditazione.

Se uno raggiunge l'estinzione completa di desiderio, uno realizza il blissful dichiara del nirvana. Ciò era un atteggiamento di separazione dal mondo, che ha portato la libertà da dolore. Raggiungendo il relativo obiettivo spiritoso, l'anima umana allora sarebbe risparmiata di ulteriori rebirths.

Comunque sopportato nel Nepal, Buddha ha speso la maggior parte della sua vita in India di nordest nell'attuale dichiara di Bihar, vicino al fiume di Ganges. Era il luogo del regno potente di Magadha. Buddha ha predicato spesso in un parco dei cervi a Sarnath, che ha congiunto la città santa di Benares. Come Confucius, lui ed i suoi seguicamme hanno vagato fra i regni facenti la guerra senza interferenza. Nè Buddha nè Mahavira ha appartenuto al codice categoria del brahman. Sia ha opposto il sistema di caste che ha riempito la truppa dei loro seguicamme di uomini e di donne di tutti gli ambiti di provenienza. Il buddhism di Hinayana, che ha rappresentato l'insegnamento originale del Buddha, si è sviluppato da un consiglio per certificare l'esattezza di queste dottrine e regole dell'insieme per il sangha. Il terzo consiglio è stato tenuto durante il regno dell'imperatore indiano, Asoka, più di duecento anni dopo la morte del Buddha. Era patrono grande del buddhism.

Asoka (regnato 269-232 B.C.) era il nipote di Chandragupta, fondatore del dynasty di Mauryan. Ha conquistato i regni vicini fino al suo impero ha incluso gran parte dell'indiano subcontinent. Remorseful dopo la conquista sanguinante di Kalinga, Asoka si è convertito in buddhism in 261 B.C. Ha annunciato che cesserebbe di perseguire la conquista militare e preferibilmente di cercare le conquiste della religione. Asoka ha unito un ordine buddista di disposizione ed ha promosso il buddhism all'interno del suo regno. Ha trasmesso i missionari buddisti in Siria, nell'Egitto, in Grecia e nel Ceylon. Mentre il buddhism era la religione di dichiarare dell'impero di Mauryan, Asoka ha tollerato altre pratiche religiose. Ha promosso un codice etico rigoroso, compreso il trattamento umanitario degli animali. Nel suo tentativo zelante di refare la società indiana, l'imperatore Asoka assomiglia al primo imperatore della Cina, Hwang-Ti di Shih, che ha vissuto durante lo stesso secolo. Diverso di lui, tuttavia, Asoka non ha lasciato un modello duraturo dell'impero politico da cui il dichiarare potrebbe essere resurrected dopo un declino dynastic. Invece, le sue politiche di pacifist hanno invitato la disintegrazione politica. L'impero è caduto a parte cinquanta anni dopo la morte del Asoka. Tuttavia, la sua approvazione di buddhism come religione di dichiarare ha regolato un precedente importante per l'età venente.

Le dottrine, lo scripture e le tradizioni consistiti di religione buddista iniziale si sono associati con il ramo di Hinayana, a volte denominato Theravadin Buddhism. Accetta il canon di Pali adottato ai tempi di Asoka. Questo percorso religioso filosoficamente propenso permette soltanto alcune persone che seguono rigorosamente l'esempio del Buddha di rinuncia worldly a realizzare il nirvana. Qualcuno che si sposi, ha bambini e guadagna una vita potrebbe diventare un seguicamma di disposizione di buddhism (mentre Asoka era), ma quella persona non potrebbe raggiungere l'ultimo obiettivo del rilascio e del bliss spiritosi. Per transformarsi in in una religione totale, il buddhism ha dovuto fornire i mezzi di salvezza all'interno di tutto estensione. Il Mahayana o "il veicolo più grande", che è stato sviluppato in Bactria ai tempi di Jesus, ha offerto la salvezza attraverso un savior personale. Ha asserito che Buddha aveva insegnato ad un cerchio interno dei seguicamme un più alto insegnamento quale ha permesso che chiunque guadagnasse il rilascio. L'idea era quel Buddha, mostrante la pietà per altre anime di sofferenza, aveva fatto ritardare il periodo della sua propria partenza da terra per conservare altre. Poiché questo aiuto di saving da Buddha è universalmente disponibile, il devoto può rimanere agganciato negli inseguimenti worldly mentre continua sul percorso al nirvana.

Il buddhism si è sparso all'impero di Bactrian dell'India di nord-ovest dopo la morte del Asoka. Il re Menander (160-130 B.C di Bactrian.) convertito in relativa religione. Più successivamente, l'imperatore Kanishka (ca. 100 A.D di Kushan.) è diventato un patrono ardent. Ci era un'influenza greca forte nella coltura di Bactrian che si esprime con la lingua scritta, la filosofia e le arti visive. Quello era l'ambiente in cui il buddhism di Mahayana si è sviluppato. La filosofia greca ed il cosmology di Zoroastrian di cielo e di Inferno hanno trasformato il buddhism da una religione filosofica in un cult dei saviors o "dei bodhisattvas" personali - Buddha-come le personalità che comprendono l'essenza del chiarimento. Erano ones che avessero raggiunto Buddhahood ma avevano rifiutato di entrare nel nirvana fino a che altri esseri sentient non li precedessero. La religione buddista di Mahayana ha arruolato prontamente i dii locali delle regioni differenti in quel ruolo. Sotto influenza delle arti visive greche, il buddhism si è proiettato attraverso le statue del Buddha messo nel contemplation; si trova tali immagini in tempie e caverne numerose. La sezione di Mahayana ha insegnato la vita dopo la morte, che ha aumentato il relativo appello popolare. "il Buddha compassionate" aiutato da altri bodhisattvas organizzerebbe il passaggio a quel dominio blissful per tutti i coloro che le ha invitate per aiuto.

La tradizione del brahman ha cominciato a fare un comeback durante gli anni dopo che il dynasty di Mauryan cadesse in 183 B.C. I dynasties successivi di Kanva e di Sunga hanno portato una rinascita di Sanskrit in Hindustan. Sanskrit, una versione letteraria della lingua antica di Vedic, si è transformato in nella lingua sacred dei testi indù, mentre Prakrits, uno scritto di vernacolare-lingua connesso con il buddista ed i testi di Jainist, sono stato meno ampiamente usati. Il dynasty di Gupta dell'India del nord (320-544 A.D.) ha fatto molto per sviluppare e spargere la coltura indù. La relativa religione è stata tagliata in due rami principali, Shivaism e Vaishnavism. Il culto contenuto precedente di Shiva, un dio phallic inoltre si è associato con la morte. Il culto contenuto posteriore di Vishnu, il preserver, che è comparso in parecchi incarnations umani. Tali innovazioni sono state fatte in risposta alla sfida buddista. Questi dii erano come i bodhisattvas indù. Buddha egli stesso è stato considerare come un avatar di Vishnu. Ci era un rapporto impressionabile fra il dio ed i suoi devoti. Sankara, un filosofo indù del nono secolo, sostenuto che le identità personali erano un'illusione ed in modo da i rapporti speciali fra le persone ed i dii erano inutili. Ogni persona preferibilmente è stata identificata direttamente con l'ultima realtà. Ramanuja, nell'undicesimo secolo, accusa Sankara di essere crypto-Buddisti. Nel suo punto di vista, uno ha potuto tranquillo avere un rapporto devotional con i dii.

La zona Tamil-parlante dell'India del sud può condurre il senso verso questo tipo più impressionabile di religione. Durante il settimo secolo, ci era una risurrezione di hinduism devotional nei regni del sud di Pandya e di Pallava, dove il buddhism e Jainism erano stati una volta forti. Le sculture e le tempie della roccia a Mamallapuram ed a Kanchipuram sono fra i tesori di architettura indù. Sankara, il theologian grande, era un nativo del Kerala nel sud-ovest. Il buddhism è diventato estinto in India come conseguenza di devastazione inflitta sui relativi monasteries dai invaders stranieri che cominciano con i huns bianchi nel sesto secolo. Il regno di Pala nel Bengala, che gli eserciti musulmani conquistati in 1202, erano il relativo ultimo stronghold. I bengalis hanno preferito il buddhism di Tantric che ha dato risalto ai rites ed al culto magici degli esseri divine. Hanno passato lungo questa forma della religione alla gente tibetana. Il Palas ha dominato l'India del Nord durante le decadi di apertura del nono secolo ma allora ha perso fuori al dynasty di Pratihara del Ragiastan e dell'India centrale, che erano worshipers di Shiva e di Vishnu. Jainism, anche patronized da questo regime, superstite l'eliminazione dell'inceppo del buddhism; ci è oggi circa due milione Jainists in India. Tuttavia, la religione fatta rivivere del brahman, hinduism, ha guadagnato una stretta costante sulla vasta maggioranza della popolazione dell'India.

Dopo che Muhammad Ghori sconfigga un'alleanza dei re di Rajput in 1192, la religione di Islam è stata aggiunta alla miscela religiosa indiana. Possedendo una religione fortemente sviluppata, questi musulmani non potevano essere assorbito nella coltura indiana; ma nessuno era la popolazione indù che vuole convertirsi in Islam. Di conseguenza, l'India ha presentato il caso paradossale di un dichiarare di cui i righelli hanno professato una religione e di cui la gente ha osservato un altro. Da rispetto per una civilizzazione superiore così come expediency politico, i righelli musulmani del feltro dell'India hanno obbligato ad indicare i loro oggetti indù polytheistic come "gente del libro". L'imperatore Akbar ha formato un'alleanza con i re indù di Rajput per mantenere l'alimentazione dei suoi comandanti turchi nel controllo. Ha abolito le tasse speciali sui hindus ed ha dato loro il permesso costruire le tempie indù. I clerics musulmani hanno considerare questo come apostasy. Un successore del mogul, Aurangzeb, undid queste concessioni e, nel processo, ha provocato un contrattacco furious dal Marathas indù. Gli insegnanti o i poets religiosi quali Nanak e Kabir hanno sintetizzato gli elementi di entrambe le religioni. Le loro dottrine hanno fatto appello ai hindus di basso-lower-caste come Islam. i hindus di Alto-higher-caste sono stati reclutati nelle forze munite e nell'amministrazione civile dei governi musulmani di Persiano-stile, seguenti una pratica delle gestioni islamiche dappertutto.


La diffusione della religione indiana alle terre India esterna

L'impero di Kushan, che ha unito Bactria e l'India di nord-ovest nei primi e secondi secoli A.D., era il epicenter di buddhism d'emersione di Mahayana. Ha incluso le terre nell'Afghanistan occidentale ed Uzbekistan che intesta la zona orientale della Cina. Il buddhism di Mahayana era adattabile alle dottrine religiose ed alle tradizioni locali. Ci era una combinazione delle circostanze matura affinchè questa religione penetri la coltura cinese che comincia nei secondi itinerari del A.D. Trade di secolo dalla Cina occidentale a Medio Oriente ed Europa ha funzionato con il bacino di Tarim ed il Soghd, sud-est del mare di Aral, che erano nord giusto individuato dell'impero di Kushan. Il buddhism può filtrarsi in Cina da quella regione sotto forma d'i neo-Sanskrit documenti ed impianti dell'arte visiva nello stile del Greco di Gandharan. I modi cinesi ed indiani di pensare erano abbastanza differenti. Il pensiero cinese è stato espresso concretamente ed in una lingua monosyllabic. I pensieri indiani erano più astratti. Delle filosofie cinesi, la mentalità buddista è venuto il più vicino a Taoism, in modo da le scritture buddiste iniziali hanno usato frequentemente i concetti e la terminologia di Taoist. Gli eruditi numerosi erano agli scriptures buddisti di traduzione del lavoro nel cinese.

Quando il dynasty orientale di Han è caduto nel terzo secolo A.D., ci era un vuoto spiritoso in Cina che il buddhism di Mahayana ha riempito. L'ideologia confucian è stata screditata dalla relativa associazione vicina con la gestione imperiale corrotta precedente. Il Taoists è stato screditato dal loro passivity di fronte a bisogno pubblico. I missionari buddisti zelanti sono stati venuti a contatto di dal volere cinese ascoltare le nuove idee. Fra 399 e 414 A.D., un pilgrim cinese ha chiamato Fa-hsien-hsien ha viaggiato in India a buddhism di studio alla relativa fonte. Un erudito indiano chiamato Kumarajiva, preso prigioniero in 382 da un partito raiding cinese, speso la sua vita restante nei classici buddisti di traduzione della Cina. I buddisti cinesi hanno generato i loro propri sects. Uno era "la scuola della terra pura" che ha offerto la fuga ad un paradise occidentale con fede nel bodhisattva Amitabha. Un altro era la scuola di Ch'an (Zen) che ha sollecitato il contemplation e la disciplina personale. I monasteries buddisti hanno acquistato la ricchezza. Gli imperatori dei dynasties di T'ang e di Sui sono stati attratti personalmente a buddhism benchè tollerassero altre filosofie religiose. Tuttavia, in un momento delle difficoltà i confucians ed il Taoists hanno cospirato accorciare le attività buddiste. Fra 842 e 845 A.D., il governo imperiale cinese si è spezzato giù sulle istituzioni buddiste. I monks ed i nuns erano defrocked nei grandi numeri. La proprietà è stata grippata dai monasteries.

Il buddhism si è transformato in nella religione dominante in terre India esterna che sono state influenzate soprattutto dalla coltura di cinese o dell'Indian. La civilizzazione dell'India ha cominciato a spargersi verso l'Asia sudorientale e l'Indonesia durante il primo secolo A.D. Che la tendenza è accelerare nel terzo secolo mentre la società di Gupta ha irradiato l'influenza culturale. Il Tibet ha entrato nell'orbita culturale dell'India quando un re tibetano che ha invaso l'India del Nord dopo che la morte dell'imperatore Harsha in 647 sviluppasse uno scritto nello stile indiano per la lingua tibetana. Quello scritto è stato usato per tradurre gli scritti buddisti di Mahayana da Sanskrit. Il tibetano o il buddhism di Tantric più successivamente si è transformato in nella religione della gente nomade che vive Manchuria ed in Mongolia. Ha addomesticato lo spirito warlike di quella gente, eliminante lei come minaccia alle società civilizzate. Il buddhism in primo luogo è venuto nel Ceylon nel terzo secolo B.C. missionario dal regno di Pala ha portato la religione di Mahayana a Java nell'ottavo secolo A.D. In 1190, i monks che avevano visitato il Ceylon hanno introdotto il buddhism di Hinayana in Birmania ed in Cambogia. L'approvazione del Vietnam di buddhism di Mahayana, contrariamente ad altre nazioni del sud-est, riflette l'influenza cinese.

La Cina inoltre ha impiegato l'influenza culturale sulle terre vicine della Corea e del Giappone. Il Wu-Ti di Han dell'imperatore ha stabilito un'uscita coloniale in Corea durante il secondo secolo B.C. Although i Coreani più successivamente ha espulso il cinese da quell'avamposto, la loro coltura è rimasto. Nei quinto e sesti secoli A.D., tantissimi Coreani hanno migrato nel Giappone, portante con loro la versione coreana di buddhism cinese di Mahayana. La religione buddista è stata introdotta alla società giapponese nel settimo secolo A.D. Block che stampare era stata inventata in T'ang Cina per mass-produce i testi buddisti e confucian. Alcuna di questa letteratura ha fatto il relativo senso nel Giappone in cui gli eruditi hanno adattato i caratteri cinesi al giapponese parlato. Lo scritto risultante è basato sulle associazioni fra i caratteri visivi cinesi ed i suoni syllabic nel discorso giapponese di quel giorno. I buddisti giapponesi hanno sviluppato le versioni semplificate degli insegnamenti religiosi cinesi per fare appello ad un pubblico più largo. Il buddhism di Zen, preso dalla scuola di Ch'an, è stato introdotto alla corte di samurai a Kamakura in 1191. La relativa disciplina mentale e fisica rigorosa era attraente ai soldati. Il buddhism di Shinran e di Honen era cults totali che hanno promesso l'entrata ad un paradise heavenly alle persone che hanno ripetuto il nome del bodhisattva Amida. La sezione di Nichiren ha insegnato la salvezza chanting l'elogio del loto Sutra.

I sects buddisti rivali hanno stabilito i regni dei loro propri. Hanno combattuto uno lle altre tecniche impieganti delle arti martial. Squads addestrati monks buddisti dei guerrieri di Ninja per infiltrarsi nelle sedi nemiche e per rapinare o assassinare gli individui. Ieyasu, ultimo dei tre shoguns grandi del sedicesimo secolo, una volta che assunto questi guerrieri per rapinare i bambini di un warlord rivale in modo che abbia un circuito integrato di contrattazione da offrire in cambio dei suoi propri bambini prigionieri. Tuttavia, lui ed i suoi successori hanno promosso la filosofia neo-neo-Confucian perché hanno creduto che le relative dottrine etiche rinforzassero il loro regime. I missionari portoghesi hanno portato il christianity nel Giappone nel sedicesimo secolo. Nobunaga, in primo luogo dei tre shoguns, ha tollerato il christianity perché ha sfalsato l'alimentazione buddista. Il suo successore, Hideyoshi, era di un'altra mente. Mistrusted i missionari occidentali che credono che le conversioni religiose potrebbero precedere un cambio di gestione politico mentre avuto accaduto nelle Filippine. Il persecution dei cristiani ha cominciato sotto Hideyoshi in 1597. Quando una ribellione ha scoppiato nella Comunità cattolica di Shimabara in 1638, il governo ha soppresso sia il christianity che il commercio estero. Il buddhism non è stato soppresso. Effettivamente, tutto il giapponese sono stati richiesti per registrare poichè un socio di disposizione di un tempiale buddista per dimostrarlo non era cristiani.

Il buddhism di Hinayana si è sparso dalla Birmania nei paesi limitrofi della Tailandia, del Laos e della Cambogia durante il tredicesimo secolo, spodestando le religioni del buddista di Mahayana e del hindu. La gente tailandese era venuto dalla Cina occidentale, ma si sono convertite in tipo di birmano di religione. Un dynasty dei dio-re influenzati da civilizzazione dell'Indian aveva regolato l'impero di Khmer in Cambogia per oltre cinquecento anni. Il vietnamita ha trasportato loro il loro buddhism di cinese-style Mahayana con mentre hanno conquistato il regno di Champa al sud. I chams allora sono diventato musulmani. L'impero di Srivijaya su Sumatra, fondato nel settimo secolo e l'impero di Sailendra, fondato in Java nel seguente secolo, erano entrambi buddista di Mahayana; tuttavia un regime indù di Shaivist, il Sanjayas, ha presentato in Java orientale verso la fine dell'ottavo secolo per sostituire i re di Sailendra. L'impero di Majapahit è stato fondato in Java in 1293 nel guaime della sconfitta navale dei mongols. Questo impero far-flung è stato fondato da un principe buddista di Mahayana, ma le influenze religiose indù ed animistic erano inoltre forti. Nel quindicesimo secolo, la religione islamica dall'India ha versato Malaya eccessivo e l'arcipelago indonesiano per formare l'ultimo strato religioso. I righelli delle città port e dei principalities litoranei lo hanno trovato conveniente adottare la stessa religione come i commercianti musulmani di cui da commercio le loro vite dipendevano.

Una possibilità religiosa d'attrazione nel tredicesimo secolo era che il più grande impero politico del mondo potrebbe convertirsi come blocco qualunque la religione è riuscito a vincere sopra i relativi righelli mongol. Anche se i mongols erano originalmente shamanists, la madre di Kublai Khan era un cristiano di Nestorian. Il Khan grande ha chiesto al padre ed allo zio del polo di Marco di invitare il papa a trasmettere una delegazione dei cristiani istruiti alla sua corte per persauderlo dei meriti della loro religione. Niente è venuto di quell'invito. Kublai egli stesso ha preferito il buddhism, particolarmente Lamaism tibetano. I mongols hanno convertito "in chiesa gialla" il buddhism, connesso con il Dalai Lama, verso la fine del sedicesimo secolo, anche se vari dei loro successori nell'ovest si sono convertiti in Islam. Tuttavia, un ex monk buddista, Chu Yüan-chang, ha condotto una ribellione contro il dynasty mongol in Cina sudorientale e, in 1368, si è affermato imperatore del dynasty di Ming. Il christianity di Nestorian è stato espulso dalla Cina. Il Neo-neo-Confucianism si è transformato in ancora nella religione di dichiarare. Nel metà di diciannovesimo secolo, un visionario religioso ha chiamato Hsiu-ch'üan appeso, che ha creduto che fosse il fratello più giovane di Jesus Christ, ha incitato un horde dei contadini e degli operai disoccupati ribellarsi contro il governo e le religioni manchu del non-Cristiano. Questi soldati "della Ribellione di Taiping" hanno controllato la valle del Yangtze per più di una decade ma, con aiuto occidentale, sono stati soppressi.

Nota: Questa pagina riproduce il capitolo 5 di Cinque Epoche di Civilizzazione da William McGaughey (Thistlerose, 2000).

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