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Avvertimento: Ció è una traduzione automatica dall' inglese da Babelfish. Ci possono essere inesattezze.
   

di nuovo a: sommaria - Tecnologia di Comunicazione

EFFETTO DELLE TECNOLOGIE CULTURALI SU ESPERIENZA PUBBLICA

Una conversazione con Socrates

Si può pensare alle tecnologie culturali come senso amplificare l'esperienza personale. L'esperienza personale comincia con una conversazione faccia a faccia. Supponiamo che, come un giovane o donna impressionable,siete sedendosi iete sedendosi attraverso la tabella da una persona intellettuale d'ispirazione quale Socrates. Nella forma superiore, sta discutendo lo scopo della vita con un'intensità premurosa che mantiene la vostra attenzione rivettata su ogni parola. Mentre ascoltate le discussioni del Socrates e rispondete alle sue domande, determinate edizioni nella vostra vita diventano improvvisamente chiare. Avete comprensioni transformative. Ragionevolmente state scoppiando con l'eccitamento sopra queste idee. Allora le estremità di conversazione. Agitate le mani con Socrates, aumentate e lasciate la tabella. Mentre andate, le parole del Socrates ancora stanno squillando in vostri orecchi. Molti dei suoi pensieri rimangono con voi. Sapete che avete avuti appena un'esperienza straordinaria e desiderate mantenere la relativa ispirazione per lungamente come possibile.

Che cosa immediatamente avete è la vostra propria memoria dell'esperienza. Ma la memoria si sbiad velocemente. Così eliminate la matita e la carta ed annotate tanto della conversazione come potete ricordare. Provate a ricostruire le parti della conversazione. Forse potete ricordarsi di alcune delle parole reali del Socrates. Dopo che siate fatti, avete un'annotazione scritta della vostra esperienza. Ciò può più successivamente essere usata per fare rivivere la relativa memoria. Anche se questa annotazione presenta la conversazione in una forma abbreviata, esso bloccano alcune delle idee, le frasi e gli esempi illustrativi che pensiero eravate importanti. Selezionandola cinque o dieci anni su più successivamente, sarete ricordati a di determinati particolari che potrebbero essere persi al contrario. Qualunque altra persona literate, pur difettando dell'esperienza personale nell'evento, avrebbe un'idea del vostro incontro con Socrates dalla lettura del questo cliente scritto. Scrivendo, come tecnologia culturale, qui ha raggiunto due risultati. In primo luogo, ha conservato il vostro ricordo dell'esperienza. In secondo luogo, ha passato la conoscenza dell'esperienza ad un'altra persona. Metaphorically, si può dire che la vostra scrittura ha esteso l'esperienza nel tempo e.

Platone realmente si è seduto, se non attraverso la tabella da Socrates, ai suoi piedi o ad un in un posto vicino mentre si è agganciato durante le discussioni filosofiche con i cittadini dei athenians. I dialoghi del Platone consistono delle citazioni attribuite a Socrates ed ai suoi soci di conversazione, completati dalle descrizioni narrative che dispongono le discussioni in una regolazione drammatica. Anche se la loro esattezza è limitata dalle alimentazioni dell'autore del ricordo, le conversazioni sembrano realistiche. Si supporrebbe che rappresentano fedelmente le esperienze che sono accaduto più di twenty-four cento anni fa. Le conversazioni del Socrates hanno, allora, un'estensione temporale impressionante come conseguenza di scrittura del Platone. Nello spazio, le conversazioni sono state estendere a milioni di lettori attraverso i manoscritti copiati ed i testi stampati. Molta altra gente "ha ascoltato di nascosto" sulle conversazioni del Socrates con i dialoghi che sarebbe stato fisicamente possibile quando quelle discussioni originalmente hanno avvenuto.

La lingua scritta è adatta bene all'espressione delle idee. Che cosa non può fare bene è conserva la funzione sensuous di un'esperienza. La parte della vostra ispirazione nella comunicazione con Socrates potrebbe venire dall'osservazione i suoi gestures facciali, le flessioni della sua voce e della sua apparenza fisica generale. Una certa altra tecnologia culturale sarebbe necessaria estendere quella parte della memoria. La scoperta di elettricità e gli avanzamenti nelle tecniche per la registrazione delle immagini sonore e visive con gli impulsi elettromagnetici o le reazioni chimiche hanno prodotto un nuovo insieme delle tecnologie culturali che bloccano le immagini di esperienza sensitiva. Per esempio, un photographer dotato di una macchina fotografica potrebbe prendere le immagini della faccia del Socrates ai punti particolari nella conversazione. Poiché il significato del discorso è espresso parzialmente con i gestures facciali, aggiungerebbe qualcosa all'esperienza ricordata di potere da visualizzare la faccia dell'altoparlante. In questo caso, un'immagine visiva di Socrates si estenderebbe a tempo poichè le parole erano state con scrittura del Platone.

Si può immaginare altri sensi che la tecnologia moderna potrebbe estendere l'esperienza in comunicazione con Socrates.

* Se qualcuno avesse disposto un registratore di nastro sulla tabella in cui Socrates si è seduto, l'umanità avrebbe avuta un'annotazione permanente dei suoni che hanno uscito dalla discussione. Allora sarebbe diventato possibile conoscere le parole esatte che Socrates ha parlato come pure le flessioni nella sue voce, pause significative ed in altri elementi sonori che hanno espresso i significati subliminari. Questa tecnologia rappresenta sia un miglioramento sulla memoria del Platone delle parole che un senso prendere sulla parte dell'esperienza sensitiva.

* Se una squadra della pellicola o qualcuno fornito di un camcorder si fosse levata in piedi vicino alla tabella e sparato l'intera conversazione, quindi l'umanità avrebbe avuta un'annotazione permanente sia delle parti sonore che visive dell'esperienza. Le espressioni facciali e l'altra lingua di corpo potrebbero essere conservate ulteriormente.

* Se un microfono fosse stato disposto in cima alla tabella, allora il suono della conversazione potrebbe essere trasmesso ad un altoparlante forte in un'altra stanza in cui tantissima gente potrebbe ascoltare esso mentre messa confortevolmente.

* Se un telefono dell'altoparlante fosse stato disposto sulla tabella, la conversazione potrebbe essere sentita da qualcuno centinaia delle miglia via che ascoltano esso attraverso una ricevente del telefono.

* Se la conversazione fosse stata radiodiffusione da una radiotrasmittente, quindi un gruppo di persone molto più grande che vivono all'interno della gamma della radiodiffusione potrebbe ascoltare esso nella comodità delle loro sedi.

* Se la conversazione fosse stata radiodiffusione da un trasmettitore della televisione, quindi un numero ugualmente grande di persone dotate dei televisori potrebbe sperimentare entrambi le viste ed i suoni della conversazione con Socrates.

In questo contesto, niente batte l'esperienza realmente in seduta giù con Socrates e nell'avere una conversazione faccia a faccia. Lo svantaggio è che, oltre alla sua memoria personale, l'esperienza è persa una volta le estremità di conversazione. Le tecnologie culturali estendono la memoria o espandono la gamma dell'esperienza alla gente. Uno dovrebbe notare, tuttavia, che nessun delle tecnologie suddette consentono la comunicazione bidirezionale con Socrates. Possiamo leggere le parole del Socrates come stampato nei dialoghi, ma non possiamo iniettare le nostre proprie osservazioni o domande nella conversazione. Possiamo osservare l'immagine del Socrates in una videotape, ma non interessare la scena noi stessi.

Soltanto la tecnologia dell'informatica ha la possibilità di oltrepassare questa limitazione. Potenzialmente, può permettere che gli spectators umani si aggancino durante le discussioni interattive con le macchine intelligenti. Se una memoria del calcolatore ripiegasse la conoscenza tenuta nel cervello del Socrates, allora tutta che ora vite o vivrà mai potrebbe avvertire qualcosa che si avvicina ad una conversazione bidirezionale reale con questa salvia grande.

Cambiamenti qualitativi in un'espressione

La sostituzione di un'esperienza bloccata in un mezzo artificiale dell'espressione per l'esperienza reale ha almeno tre conseguenze. In primo luogo, estende l'immagine a tempo e lo spazio. Permette che l'immagine sia ricevuta da un gruppo di persone ingrandito. L'immagine può appartenere alle intere Comunità, non appena gli individui che la hanno avvertita direttamente. In secondo luogo, l'espressione di un'esperienza con un mezzo particolare cambia la natura dell'esperienza. Le qualità distinte inerenti al colore medio il tipo di esperienza che è ricevuta. Il mezzo in se interessa il soddisfare. In terzo luogo, un'immagine o un'esperienza che sono bloccate in un mezzo artificiale diventa conforme alla pubblicazione. Generalmente, l'immagine cambiata rappresenta un miglioramento sull'originale. D'altra parte, le immagini artificialmente migliorate producono un genere storto di esperienza.

Per quanto riguarda il primo effetto, uno vede che, perché l'amplificazione di un'immagine permette che raggiunga molta altra gente, si transforma in nella base di un'esperienza pubblica. La tecnologia culturale genera un mondo oltre a che individui direttamente sperimentano. Le attività delle persone che abitano i livelli più elevati della società sono introdotte nella vista pubblica. Esperienze delle annotazioni di storia a questo livello. È che cosa leggiamo dentro i giornali o vediamo sulla televisione, rappresentando gli eventi di vita pubblica. Ad un livello più basso, le società consistono degli individui che si interagiscono personalmente con altri individui. Mentre la gente diventare cosciente degli eventi nella società più larga, le loro prospettive di Comunità ampliano dalle esperienze personali immediate agli eventi che interessano le vicinanze, le città, le nazioni ed il mondo. Ogni livello della società ha relativa propria vita pubblica. Ai livelli elevati, in cui la storia avviene, eventi di esperienza della gente quasi interamente con le tecnologie culturali che mediano fra loro e le figure storiche.

Nella nostra illustrazione della conversazione con Socrates, abbiamo supposto che i mezzi soltanto amplificano un'esperienza. Le tecnologie culturali estendono un'immagine a tempo e lo spazio senza alterazione. Cioè quando qualcosa è registrata in un mezzo espansivo della comunicazione, la quantità di esperienza è cambiata ma non la qualità. Quel presupposto è errato. Con la quantità aumentata viene spesso un cambiamento nella qualità. Un tipo di cambiamento riguarda la natura del mezzo in cui l'immagine è espressa. Per esempio, il mondo di imparare del libro è abbastanza differente dal mondo della radio commerciale. La coltura della stampa mette in evidenza il lato logico e razionale di un'esperienza. Le colture in seguito ai mezzi elettronici mettono in evidenza la relativa funzione impressionabile e ritmica. Di conseguenza, non pensereste trovare una discussione su storia del mondo come questa una radiodiffusione su una stazione radiofonica anche se, teoricamente, un presentatore potrebbe leggere le stesse parole sull'aria. Un gruppo degli eruditi di mezzi, condotto dal marshall McLuhan, ha dato risalto al collegamento essenziale fra che cosa e come qualcosa è comunicata. Quel collegamento è espresso in aphorism famoso del McLuhan: "Il mezzo è il messaggio."

Ci è un tipo di cambiamento qualitativo che riguarda la quantità aumentata per se. Le esperienze che avvengono ad un livello personale hanno un tatto differente che quel radiodiffusione con un mezzo. Quello è artificiale mentre l'altro è reale. Le esperienze artificiali trasmesse dalle tecnologie culturali, sono, in un senso, "migliore" che quei reali. Consideri un esempio homespun. Se il vostro orizzonte culturale si estende no più lontano della famiglia, più il quel potete sperare di sperimentare culturalmente dovreste sentire la zia Alice giocare una parte del Chopin sul piano nella sua stanza vivente. Ma se siete sintonizzati alla televisione della rete, quindi voi può pensare sentire la stessa parte giocata da un pianist mondo-world-renowned di concerto. Poiché le reti della televisione attraggono di vasto pubblico e guadagnano i redditi di pubblicità proporzionati, possono permettersi di assumere gli esecutori migliori per i loro programmi. I pionieri di industria quale David Sarnoff ed il signore Reith del BBC hanno pensato che questo significasse gli impianti di radiodiffusione di alta coltura - ogni notte, qualcosa dall'orchestra de New York Philharmonic o Vienna Dichiarano l'opera. Anche se la televisione della rete andasse in un senso differente, i relativi programmi sono messi almeno con attenzione. In vivo, la giù-terra, amateurish, l'intrattenimento poco costoso non compare qui.

La vita ordinaria contiene la relativa parte dello sloppiness e della confusione. Gli eventi si trascinano sopra ad una lunghezza noiosa. Nel mondo di intrattenimento della televisione, le imperfezioni sistematiche possono essere evitate assumendo i produttori e gli esecutori migliori e pubblicando verso l'esterno gli errori. Il relativo mondo può essere riempito di procedure di intrattenimento e di personalità di appello popolare provato. Questo mondo presenta una coltura hothouse degli stili rapidamente di maturazione e delle donne belle e degli uomini astuti e ad alta energia nelle situazioni glamorous. Nessuno confonderebbero l'esposizione Biz con le vite humdrum che la maggior parte di noi in tensione. L'economia di broadcasting della televisione fornisce le risorse per un genere più energico e scintillante di esistenza che che cosa si sperimenterebbe normalmente. Similmente, il fatto che stampa la tecnologia moltiplica le immagini scritte tante volte riduce il costo dell'per-unità di pubblicazione dei libri. Ciò significa che gli autori che sono pubblicati possono permettersi di linger sopra la loro scelta delle parole, caricandole con la comprensione e la cura supplementari. Il manoscritto che va stampare sarà il prodotto di molte revisioni. Il mondo letterario si transformerà in così in un posto delle sensibilità artificiali in cui il artistry ha maturato nell'espressione squisita e nei livelli nascosti forse generati del significato simbolico.

Che cosa tiene l'arte indietro dalla spinta verso un estremo esoterico è il fatto che, se deve fare appello a tantissima gente, le relative espressioni devono collegare al loro mondo di esperienza. La gente ordinaria, geniuses non artistici, è gli ultimi arbiters di coltura popolare. Il primo impulso dei produttori della televisione doveva presente gli impianti o i extravaganzas drammatici criticamente applauditi di intrattenimento con le linee operate del chorus e costuming costoso. Ma la gente non ha desiderato questa per il loro prezzo normale. Ha desiderato l'amore Lucy di I ed i honeymooners, caratterizzanti clutsy-osservando gli esecutori comic nelle procedure esperte. Believable, se stereotypical, le personalità si sono transformate in nella graffetta della coltura della televisione. Si potrebbe supporre che i programmi con attenzione pubblicati realizzano un livello elevato costantemente di qualità che i programmi inediti o in tensione e, pertanto, che tutto l'intrattenimento finalmente gravitate verso quel modo. Ma quel presupposto dimentica l'importanza di believability nelle presentazioni culturali. I programmi in tensione sembrano essere più spontanei e reali.

Da una prospettiva storica, il fatto che un singolo autore o esecutore può comunicare direttamente con un gran numero di gente significa che le più grandi Comunità possono essere formate che ripartiscono una coscienza comune. Le società senza scrivere necessariamente esistono nelle Comunità villaggio-graduate. I regni che controllano molto territorio richiedono i mezzi di comunicazione con i numeri più grandi di gente. Così l'introduzione della lingua scritta va di pari passo con la formazione delle unità politiche gran-graduate che gerarchico sono organizzate. Con un tal mezzo, gli imperatori possono pubblicare gli ordini ai loro oggetti far-flung. Così inoltre l'introduzione di stampa ha aumentato notevolmente la quantità di notizie e di informazioni disponibili alle masse, che sono un requisito preliminare per il governo democratico. Se è allineare che ogni tecnologia culturale aggiunge un determinato condimento ad esperienza pubblica, allora il fatto che queste tecnologie sono state inventate ed introdotto state ai tempi differenti nella storia significa che i periodi successivi sono stati conditi diversamente. La coltura umana era differente quando soltanto i messaggi scritti a mano hanno esistito che era quando le tecnologie di stampa e della comunicazione elettronica hanno entrato nell'uso comune.

Le tecnologie culturali cambianti generano i modi cambianti di esperienza pubblica. Di conseguenza, l'introduzione successiva di nuove tecnologie culturali ai tempi particolari nel contrassegno di storia l'inizio di nuove civilizzazioni. Ciascuno sarà modellato dalla miscela delle tecnologie allora che si comportano sulla coltura. La coscienza interna delle Comunità umane sarà influenzata dalle qualità innate in ogni mezzo o miscela dei mezzi che proiettano la relativa vita pubblica. Le epoche storiche, essendo periodi del condimento culturale costante e del tema, tenderanno a seguire la successione delle tecnologie da cui i loro messaggi sono espressi e tramite dalle di chi obiettivo i loro eventi sono percepiti.

Una serie di tecnologie culturali

“Se è discorso che i contrassegni equipaggiano fuori dalla bestia," ha scritto Sir Ellis Minns, un archeologo britannico, "l'invenzione di scrittura ed il relativo miglioramento in un sistema pratico può ragionevolmente essere preso come il punto che conduce alla civilizzazione completa." Il discorso è il modo della comunicazione principale nella vita personale; scrivendo, nella più grande vita delle Comunità. (almeno, quello era allineare prima dei giorni dei telefoni, della radio e della televisione.) La lingua parlata è di gran lunga la tecnologia culturale più importante. La relativa tecnica è insegnata abbastanza con abilità negli ambienti informali all'interno della sede. Quasi ogni tribù umana ha una lingua parlata. La maggior parte dei individui imparano parlare da una determinata età. Non è così con scrittura. Questa tecnologia è stata inventata soltanto cinque o sei mille anni fa e molte persone, se non le tribù, sono rimasto illetterate. Diverso di discorso, le arti di lettura e la scrittura sono imparate solitamente in una regolazione dell'aula. Il literacy sembra essere una caratteristica di distinzione essenziale fra le civilizzazioni e le società primitive.

Le tecnologie culturali, in contrasto con le arti meccaniche, riguardano esprimere e pensieri di comunicazione, immagini, parole, numeri, percezioni mentali e sensibilità. La lingua parlata potrebbe avvenire senza l'uso degli attrezzi, ma la scrittura richiede un certo strumento lasciare le marcature simboliche in un materiale regolare ed impressionable. Quasi ogni società civilizzata ha sviluppato un sistema di scrittura. Alcune società hanno copiato la tecnica dalla relativa fonte originale (che era Mesopotamia) ma altre inoltre lo hanno acquistato con l'invenzione indipendente o un certo scambio culturale sconosciuto. Le date in cui la scrittura acquistata varie società è un aspetto del fatto storico, limitate nella nostra misura di conoscenza. Prima della scrittura, le società hanno fatte basare le colture sul perpetuare le loro memorie tribali dalla parola della bocca. In seguito, altre tecnologie culturali sono state inventate che rappresentano i miglioramenti su scrittura di base o tecniche per la cifratura delle immagini in codice sensuous nei modelli chimici o impulsi elettromagnetici o onde.

Non tutte le invenzioni tecnologiche sono di una grandezza per ondeggiare la storia. Questo libro propone cinque tipi di tecnologie culturali allo scopo di definire il cambiamento storico. Le cinque categorie includono quanto segue:

(1) Scrivere: Significhiamo qui la scrittura in una forma primitiva - cioè, scritto pre-alfabetico. La rappresentazione visiva ha avanzato oltre la fase di disegno per simbolizzare le idee. Ogni simbolo rappresenta un'idea che corrisponde ad una parola. Il simbolo rappresenta la parola nell'insieme, non un elemento fonetico. La lingua scritta ha cominciato con l'uso di tali ideograms da Sumerian e degli scrivani egiziani nel quarto millennio B.C.

(2) Scrittura Alfabetica: Ciò era un nuovo schema di scrittura in quali parole sono contenute le lettere che corrispondono agli elementi fonetici. Le lettere sono organizzate nello stesso ordine dei loro suoni nelle parola. Una persona che conosce il suono connesso foneticamente con ogni latta "sond della lettera" una parola ed impara il relativo significato dalla conoscenza anteriore di discorso. Gli scritti alfabetici hanno entrato nell'uso comune Medio Oriente, in Grecia ed in India durante il primo millennio B.C.

(3) Stampare: Mentre la struttura alfabetica della lingua scritta è rimasto identicamente, un avanzamento è stato fatto nel metodo di riproduzione dello scritto. I torchi tipografici potevano produrre molto più efficientemente ed economicamente le copie multiple dei testi che i copyists del manoscritto potrebbero. Questo tipo di macchina "scrive" un'intera pagina di testo quando il tipo inchiostrato tocca la carta. L'invenzione di Johann Gutenberg di una tecnica di stampa migliorata nel metà di quindicesimo secolo A.D. ha portato la letteratura stampata ad Europa.

(4) Comunicazione Elettronica: Questa categoria include le varie invenzioni compresi la fotografia, il telegrafo, il telefono, il cinematografo, la registrazione video e del nastro, la radio e la televisione. Tali dispositivi bloccano le immagini visive o sonore (parola comprese) in un mezzo sensibile a luce o al suono trasformando le impressioni di senso nelle reazioni chimiche, negli impulsi elettrici, o nei cambiamenti nel campo elettromagnetico. I modelli sono immagazzinati nel mezzo im modo tale che possono più successivamente essere richiamati. Alcuni dispositivi trasmettono le immagini elettromagneticamente sopra una distanza lunga attraverso i nastri metallici o le onde di aria. Queste tecnologie sono state sviluppate dagli inventori dell'americano o della European durante i diciannovesimi e ventesimi secoli.

(5) Calcolatori: I calcolatori inoltre bloccano, memorizzano e trasmettono le immagini in un mezzo elettromagnetico. Ulteriormente, suddividono le immagini e le informazioni, maneggiano i dati e producono l'uscita informativa o sensoriale su misura all'utente. I calcolatori applicano i processi matematici e logici a manipolazione di dati. Consentono la comunicazione bidirezionale con gli utenti. Questo tipo di macchina pricipalmente è stato sviluppato durante la seconda metà del ventesimo secolo.

La coltura prehistoric della memoria

Il periodo di tempo prima che la scrittura sia stata inventata chiamiamo "prehistoric" parzialmente perché difettiamo di resistendo alle annotazioni di esperienza interna dell'umanità. Gli esseri umani hanno vissuto su terra per molte migliaia di anni, ma soltanto per i sei mila anni ultimi o in modo da hanno scritto le annotazioni mantenuto delle loro attività. Si può immaginare come l'uomo prehistoric potrebbe vivere dagli attrezzi di pietra, dalle ossa e dall'altro remains trovato ai luoghi scavati. La lingua scritta permette che gli archeologhi e gli storici acquistino un'immagine più completa di vita nelle società lungo-perse. In larga misura, la nostri conoscenza e punto di vista di importanza storica della varia gente dipendono dal volume e dalla qualità di letteratura che questa gente ha trasmesso a posterità. Conosciamo piccola della gente pre-Aryan dell'India e vicino a niente della loro storia perché il loro remains dello scritto undeciphered.

L'età del preliterate si estende di nuovo ad un periodo quando, si supporrebbe, per equipaggiare vivo in gran parte da instinct, che è una specie di conoscenza immagazzinata nei geni. La conoscenza culturale è stata passata giù da una generazione al seguente sotto forma di le storia, chants, preghiere ed altre costruzioni della lingua parlata, presentate spesso in un contesto ritualistic. Un bambino impara il discorso da un genitore, che ha imparato similarmente da un genitore e così via. La memoria è una struttura naturale che tiene insieme questa conoscenza. Che cosa oggi consideriamo come sublima la poesia era una volta un dispositivo per sostenere la memoria. I poems di Homer si sono composti in hexameter dactylic, con sei sillabe sollecitate in ogni linea. Questa disposizione ritmica ha contribuito a ricordarsi degli elementi nel repertorio poetic. I epics homeric non erano una struttura fissa delle parole come nella poesia moderna, ma un insieme delle improvvisazioni recited variamente dai bards differenti. La tenuta nella memoria un inventario delle formule metriche connesse con i caratteri nella storia, i reciters ogni prodotti la loro propria versione del poem in tester corretto durante le relative prestazioni. Così ogni bard che recited i poems li genererebbe anew.

Mentre la gente del preliterate inoltre ha comunicato con le immagini visive, quelle immagini non hanno avanzato ad un livello dell'astrazione simbolica. Le pitture degli animali, dei modelli geometrici e delle somiglianze umane che datano i dieci posteriori delle migliaia degli anni sono state trovate in caverne intorno al mondo. Il loro scopo probabilmente è stato collegato con i rituali o la magia simbolica piuttosto che a comunicare i messaggi verbali. Le tacche hanno intagliato in ossa animali forse 30.000 anni fa possono rappresentare i numeri. Un precursore della lingua scritta sarebbe l'uso di profondi oggetti come sussidi mnemonici tenersi al corrente delle informazioni complesse. I incas del Perù hanno utilizzato un dispositivo chiamato "quipus", che ha consistito dei cavi o dei filetti annodati dei colori differenti e delle lunghezze messi insieme da una crociera. Gli indiani del iroquois hanno avuti un tipo "di wampum" chiamato cinghia su quali storia sono state registrate attraverso le immagini nei branelli colorati. Questa cinghia raddoppiata come mezzo dello scambio monetario. L'altra gente ha rinforzato la loro memoria con l'uso dei bastoni dentellati, dei fazzoletti annodati o delle cinghie del cuoio e stringed i branelli o le coperture.

Parecchia gente antica ha attribuito l'invenzione di scrittura ad un dio o alcune divinely hanno ispirato la persona nel passato. Gli Egiziani hanno accreditato il dio Thoth, o Theuth. Un passaggio in Phaedrus del Platone dice a come un re egiziano ha chiamato Thamus discusso con Theuth quale delle sue invenzioni culturali devono essere messe a disposizione dell'umanità. Quando Thamus ha suggerito l'arte di scrittura, Theuth detto, "qui, re della O, è un ramo di imparare che renderà la gente dell'Egitto più saggia e migliora le loro memorie." Ma Thamus, il re, risposto che la raccomandazione del Theuth di scrittura ha avuta "ha dichiarato molto l'opposto del relativo effetto allineare. Se gli uomini imparano questo, impianterà la dimenticanza nelle loro anime, cesserà di esercitare la memoria perché contano su quello che è scritto, non denominante le cose al remembrance più all'interno da se stesso, ma per mezzo di contrassegni esterni. Che cosa avete scoperto siete una ricetta non per la memoria, ma per il ricordo."

I Greci nel tempo del Platone erano sulla frontiera fra coltura orale e scritta. Il loro uso di scrittura quindi ha rinviato qualcosa della funzione sostenere la memoria. Arnold Toynbee ha osservato che "nel mondo Graeco-Romano, la parola scritta ha avuta una funzione che non era dissimile quello del dattiloscritto che un altoparlante è richiesto avere davanti lui alla Camera di radiodiffusione quando sta comunicando sopra la radio. Come il dattiloscritto del distributore a spaglio attuale, il Graeco-Romano `libro' era realmente un sistema dei mnemonics per la evocazione le parole alate e non un libro nel nostro senso di qualcosa destinata alla lettura a se stesso." In opposizione, la gente aramaean ed ebraica era stata continuamente literate dal decimo secolo B.C. Their che la letteratura sacred ha disegnato dalle fonti più antiche tranquille nella coltura babylonian e sumerica. Di conseguenza, Toynbee è continuato, "nel mondo siriano a cui gli ebrei hanno appartenuto, un libro certamente non è stato considerato un sussidio mnemonico puro a discorso umano. Era revered come la parola del dio rivelatrice: un oggetto sacred, in cui ogni annota ed il tittle alla pagina scritta ha avuto una potenza magica e quindi un'importanza illimitata.

Due opinioni dell'analfabetismo

Il senso migliore capire un preliterate o una coltura illetterata può dovere vederla attraverso gli occhi di qualcuno che abbia avvertito la vita in entrambi i mondi. Jean Leung è un giornalista di cinese-american di cui la madre si è sviluppata in su in Cina prima delle ragazze dalle povere famiglie è stata insegnata per leggere e scrivere. Ha scritto circa i sensi che la sua madre illetterata ha fatto fronte a vita in una società moderna. La maggior parte dei adulti nella nostra società prendono le abilità di literacy per assegnato. Tuttavia, una persona illetterata deve fare le registrazioni e le compensazioni countless per ottenere vicino. Di sè, Leung ha scritto: "benedico il fatto che la mia capacità di leggere ha portato tanti nuovi mondi a me... ed aperto la mia mente."

Come potrebbe la vita essere in una società literate per qualcuno che non potesse leggere o scrivere? "Quando era l'ultima volta che avete scritto una lista delle cose per fare?," Leung ha chiesto. "Ora provi ad immaginare non potere usare un'annotazione scritta all'indicazione voi stessi. Nella drogheria immagazzini la mia madre non azzera dentro su determinati articoli. Invece, vaga tramite le navate, contanti sulle esposizioni al richiamo lei nel ricordarsi di che cosa deve comprare. Immagine che organizza rigorosamente la vostra vita sulla memoria. La mia madre ha dovuto rompere la sua vita nelle procedure. Sunrises non è viste belle giuste alla mia madre - sono la sua misura di tempo. Ogni settima alba significa che il suo granddaughter sarà alla chiesa. Il seguente porta un altro ciclo. Poiché così tanto di un illiterate la memoria è usata in su dalla vita quotidiana, pochissimo di esso è libero per pensare concettuale. La creatività è alterata. Ogni cambiamento nella vita prende più di quella memoria preziosa. I illiterates sono conservatore, prudente di tutto il cambiamento che dovrà ricordarsi di. Lo spostamento dei blocchetti di arresto di bus due via può renderlo accessibile a più gente, ma è un irritante alla mia madre. Lo stessi con i depositi che si aprono o che si chiudono."

Martín Prechtel era una volta uno shaman mayan nel Guatemala. In un libro sulle sue esperienze, ha descritto la vita in un villaggio governato da coltura e da tradizione orali. La prospettiva del Prechtel su literacy è rievocativa del re egiziano Thamus che ha sostenuto che la scrittura "impianterebbe la dimenticanza" nell'anima. "Mayans," ha scritto Prechtel, "sa che le cose di scrittura della gente giù, non così tanto ricordarseli di, ma accertarle non devono. Ciò dà alla gente una scelta per ricordarsi delle cose quando ritengono come esso. Ma al maya di Tzutujil... dimenticare qualche cosa di sacred era di disonorarlo. Non abbiamo desiderato quella scelta, in modo da niente di reale è stato consentito per essere impegnato in scrittura."

Poichè i tradizionalisti mayan hanno visto il mondo, i dii avevano generato altri quattro mondi prima della generazione del quinto mondo, la frutta della terra, che era un paradise naturale dove l'uomo ha vissuto. Ogni bambino sopportato nel villaggio ha attraversato gli strati separati dell'esistenza come coppia i deities, un uomo anziano e una donna anziana, ha montato le parti della relativa esistenza, uttering le parole e le frasi magiche che "sono diventato le cose che stesse hanno descritto. I dii hanno parlato il mondo in vita continuamente ripetendo i loro nomi." Questo quinto mondo era "così squisito che (i dii) lo vogliono. Un contratto spiritoso fra la gente del villaggio ed i dii ha detto che manterrebbero la vita venire a noi se promettessimo di trasmettere loro il remembrance... (tramite i rituali, le preghiere, l'alimento e gli impianti creativi) abbiamo imparato non dimenticare i dii... I dii ci hanno dato la vita in modo che potessimo ricordarseli di, per mantenerli vivi. I dii di tutti gli strati hanno mangiato il remembrance... Un dio dimenticato era un dio arrabbiato, o un dio guasto. In il uno o il altro caso, la vita fiacca smetterebbe di fluire e tutta questa vita sarebbe come se non esistesse mai. Cesseremmo. Tutti i nostri rituali nel villaggio, se personale o pubblico, erano festività di memoria per gli alcoolici. Stava essendo ricordandosi il loro alimento."

La lingua scritta era un senso di riparazione della conoscenza permanente nella coltura in modo che non dovesse essere assistita a più ulteriormente. Remembrance dei dii, d'altra parte, ha richiesto la presenza continua, proprio mentre il dio essi stessi ha generato e sostenuto la vita "ripetendo i nomi sacred di vita ripetutamente ancora." Così, Prechtel osservato, una coltura antica come il mayan "deve essere reinventato, reinvestito annualmente mettendo la tribù con le prove e le esperienze reali che i loro antenati hanno passato con. L'dell'essere umano come corsa è stato refatto ogni anno ed è stato infuso con le storia ed i suoni particolari che la rendono tutta in tensione." Diverso delle colture literate dell'ovest, "la tradizione mayan non è interessata del diventare un futuro glorious. I dii già avevano realizzato quello e stavamo vivendo in esso! Ci siamo preoccupati dell'effettuare un presente glorious dedicato ad alimentarsi che cosa ci ha dato questa vita in un senso ricordantesi... La Camera del mondo, come le nostre capanne del villaggio ed i nostri corpi umani, non importa come magnifica, non è costruita molto lungamente all'ultimo. A causa di questa, tutta la vita deve essere rinnovata regolarmente. Per fare questo, i villagers vengono insieme una volta all'anno almeno, lavorare al rimettere insieme qualcuno capanna, alla comunicazione, al ridere, al dilettarsi ed a aiutare dovunque latta in un senso graduale e grazioso."

Il literacy e la lingua sono collegati con il tipo di società trovato in una terra. Le colture literate attraggono un fondo monetario crescente di conoscenza che può essere usato per costruire le macchine e cambiare l'ordine naturale. Il literacy numerico permette di tenersi al corrente della proprietà riservata. Warlords può costruire gli imperi politici. Una tal società, esibente l'alimentazione grande, è capace "di progresso" civilizzato. Se, tuttavia, la società è dedicata ad effettuarsi secondo i sensi tempo-esaminati dello spirito divine, allora una coltura orale forza la gente partecipare attivamente ai rituali del remembrance. Questa operazione comunale di ricordarsi, che la civilizzazione considerare come uno spreco di sforzo, dà il significato e lo scopo a vita. Così questa gente "primitiva" diventa spiritual rich benchè il loro stato esterno suggerisca l'arretratezza. Se il progresso è misurato nelle guerre e nella degradazione mortali dell'ambiente naturale, la gente allora civilizzata farebbe bene per sospendere il giudizio circa cui il tipo di società è migliore. Dopo che Martín Prechtel lasci il suo villaggio mayan, 1.800 dei relativi abitanti sono stati uccisi nella guerra civile guatemalteca. "Atitlán," ha scritto, "non è più il tasto di pancia del mondo, ma un villaggio overpopulated dei cristiani rivali che lottano per l'alimento ed i soldi per comprare le cose prima non hanno conosciuto mai che hanno avuto bisogno di.

Scrittura Ideographic

In suo libro Di Acqua e dello Spirito, Malidoma Somé descrive l'esperienza in muoversi fra il preliterate e le colture literate. Come piccolo ragazzo in Africa ad ovest, era stato preso dai suoi genitori per assistere ad una scuola diretta dai priests del French. Là ha imparato leggere e scrivere ed essere esperto nella coltura europea. Mentre a scuola, Malidoma è venuto ritenere che "la capacità di intagliare il discorso visibile era come un inizio in una pratica segreta... Il dio attraverso dal mare era una persona istruita che ha legato per testamento il literacy sui suoi believers." Rinviando al suo villaggio natale come adolescente, Malidoma ha riconosciuto che il literacy gli aveva reso uno straniero fra la sua propria gente. "La gente (nel mio villaggio) ha capito il mio genere di literacy come il commercio dei bianchi e della gente nontribal," lui ha spiegato. "Più difettoso ancora, hanno capito il literacy come eviction di un'anima dal relativo corpo - assumere la direzione di un corpo da un altro spirito... Alla mia gente, essere literate significato al posseduto a da questo diavolo del brutality... La capacità di leggere e scrivere... ha reso alla persona literate l'elemento portante di un'epidemia terribile... una forma straniera di magia." Nondimeno, i villagers di Dagara hanno chiesto a Malidoma per scrivere le lettere per loro agli amici che vivono in città distanti.

Per migliore o per più difettoso, le abitudini di literacy cambiano la mente. Mentre qualcosa è guadagnata ovviamente, il qualcos'altro è dato in su. La mente diventa meno acuta nelle relative percezioni immediate. Con la relativa stretta stretta delle astrazioni, la coscienza literate diventa ignara o forgetful in altre zone. Uno troppo in questo genere di pensare può stare bene "ad un professore absentminded." Platone ha ammesso che il mondo intero deride il filosofo a causa "della sua ignoranza negli argomenti di vita quotidiana... che è ignaro che cosa il suo vicinot del seguente-portello sta facendo... il rabble di tutto unirà i maid-servants nel riderlo di, come da inexperience cammina ciecamente ed inciampa in ogni trabocchetto. La sua confusione terribile lo incita a sembrare così stupido." Quando imparare del libro è spinto troppo duro sui bambini, la loro agilità mentale soffre. In India, osservata un ingegnere in informatica da quel paese, "ci è così tanto enfasi sul prowess accademico... (che) per il momento in cui il capretto raggiunga il quinto o sesto grado, la sua immaginazione è ucciso da lui." La salvia cinese, il lao-tse-tse, pensiero che gli uomini istruiti hanno incitato le povere teste di a dichiarare perché "più atti degli uomini crafty di destrezza possiedono, il più fa i contrivances sconosciuti compare... Inciterei la gente a rinviare all'uso dei cavi annodati."

Tuttavia, il literacy inoltre porta la capacità aumentata di organizzare le informazioni e fare i giudizi corretti circa determinate cose. Dà un senso accedere al deposito ampio di conoscenza accumulato dal passato e comunicare quella conoscenza ad altre. Dall'inizio, lo scrivano è stato un esperto in questa tecnica di esprimere i pensieri con i simboli visivi. Quello era particolarmente allineare quando la scrittura era ideographic. La scrittura ideographic era un'occupazione per i professionisti. Il relativo tipo di scritto usa un simbolo unico per rappresentare ogni parola. La scrittura cinese, per esempio, contiene 45.000 simboli differenti, di cui 9.000 circa sono usati regolarmente. Ogni simbolo deve essere imparato esclusivamente e ricordarsi di. Mentre la mente umana acquista facilmente un grande vocabolario parlato, può occorrere ad un allievo parecchi anni dello studio per imparare scrivere le stesse parole. Con scrittura alfabetica, d'altra parte, la lingua scritta è strutturata per seguire il discorso. Soltanto ventisei lettere sono sufficienti per rappresentare tutti i suoni di consonante e di vocale in inglese. Ciò porta il risparmio enorme nella memoria e nel tempo imparante.

Di conseguenza, società quale sumerica, egiziana, o cinese, di cui scrittura antica non ha avanzato mai oltre la fase ideographic, teso a sviluppare un codice categoria degli scrivani professionali. Dovendo essere sostenuto con un periodo prolungato di addestramento, questi scrivani sono stati fissati alle istituzioni in grado di permettersi di sopportare la spesa. Questo genere di scrittura non ha prodotto un pubblico della lettura. Il relativo scopo era di conservare la conoscenza, di non conversare o non divertire. Un numero relativamente piccolo di scrivani ha impiegato la lingua scritta alle informazioni record utili alle burocrazie politiche o religiose. Gli scrivani sumerici hanno prodotto i ridurre in pani dell'argilla che registrano le statistiche commerciali quali l'alimentazione quotidiana dei maiali, le giornate lavorative del lavoro, il formato della terra e le ricevute del grano. Il loro scritto cuneiform inoltre è stato usato per registrare le procedure matematiche, le regole grammaticali, le liste dei rimedi medici ed altri generi di conoscenza pratica. Nessun dubbio, uso di questa tecnologia culturale ha contribuito a coordinare i lavori pubblici quale la manutenzione delle fosse e dei canali di irrigazione. Il cult egiziano delle preghiere quotidiane reciting implicate guasti che permetterebbero al pharaoh guasto ed ai suoi seguicamme di balzare di nuovo a vita. Questi fascini erano successivamente scritti sulle pareti interne delle tombe in modo che, se le preghiere fossero trascurate, il pharaoh nella morte potesse recite le formule revivifying egli stesso.

La lingua scritta ha andato di pari passo con lo sviluppo del governo imperiale. I righelli una volta politici hanno controllato grande e le popolazioni varie, abitudini tribali più non hanno bastato effettuare l'ordine sociale. Il monarca ha dovuto regolare con le leggi scritte. Ha avuto bisogno delle annotazioni delle collezioni di imposta. Gli scrivani erano necessari trasportare i messaggi ai suoi comandanti nella battaglia o ai coordinatori regionali. La scrittura ideographic, mentre difficile acquistare padronanza di, ha presentata il vantaggio di fornire una lingua scritta comune per le nazioni quale la Cina che includono la gente di molti dialetti. Literati da tutte le parti dell'impero che non potrebbe capire il discorso di ciascuno potrebbe comunicare con scrittura. La nazione cinese ha potuto possedere una coltura scritta comune. Uno svantaggio era che, perché le persone literate hanno goduto un'eccedenza di monopolio la conoscenza scritta-giù, là tesa per essere un'accumulazione abusiva di alimentazione nelle mani degli scrivani, i priests ed i coordinatori reali. Il codice categoria del mandarino fissato alla corte imperiale cinese ha preso l'alimentazione via dal codice categoria più antico dei aristocrats. Addestrato nei classici confucian, questi eruditi hanno attrezzato shamelessly gli affari del governo al loro proprio vantaggio. Molti sono diventato latifondisti ereditari che hanno sfruttato il peasantry raccogliendo gli affitti eccessivi.

Come la scrittura alfabetica potrebbe ispirare gli avanzamenti nella filosofia e nella religione

La scrittura alfabetica è stata inventata da Semitic che la gente nel secondo millennio B.C. Some crede che fosse derivata da scrittura demotic egiziana, uno shorthand priestly. La gente di Kenite che ha vissuto sui outskirts della società egiziana nella penisola del Sinai può essere prima per usarla. Nel libro del exodus è chiamata "Midianites". Moses ha vissuto fra loro per un certo numero di anni. La gente di Canaan e di Phoenicia completamente aveva sviluppato gli alfabeti (meno le lettere che rappresentano le vocali) forse fin dal periodo dei patriarchs ebraici. Uno scritto alfabetico ampiamente è stato usato nel regno del David, intorno 1000 B.C. L'alfabeto phoenician più successivamente è stato copiato dai Greci, che hanno aggiunto le lettere per i suoni di vocale. La letteratura che è stata prodotta Judaea ed in Grecia durante quegli anni ha avuta un effetto importante su coltura occidentale. "I cinque o seicento anni che hanno seguito il trasferimento dell'alfabeto fonetico dai phoenicians nei Greci erano uno dei periodi più creativi nell'esistenza dell'uomo," hanno scritto Robert Logan nell'effetto di alfabeto "durante questo periodo corto là è comparso molti degli elementi di civilizzazione occidentale - la scienza astratta, la logica convenzionale, la geometria assiomatica, la filosofia razionale e l'arte di representational."

Diverso del relativo predecessore ideographic, la scrittura alfabetica era uno scritto per le persone pratiche quali i commercianti. Erano uomini di intelligenza rapida che avevano visto gran parte del mondo. Chiunque ha potuto calcolare verso l'esterno il significato delle parole dai suoni di numero relativamente piccolo di lettere. La facilità relativa di imparare lo scritto alfabetico ha significato che il relativo uso non è stato limitato agli scrivani professionali. L'alfabeto si è transformato in in una forza per conoscenza democratizing. In India, per esempio, i priests del brahmin si era trasformato in un codice categoria privilegiato con il loro controllo dei rituali memorizzati. Uno scritto semi-alfabetico, Brahmi, è stato introdotto là durante il periodo del contatto commerciale con la gente mideastern nella settimo rivoluzione religiosa del B.C. The di secolo che ha avvenuto in India durante il sesto secolo B.C. ha rappresentato una protesta contro i rituali ed i sacrifici elaborati controllati dai priests. Sia Buddha che Mahavira hanno offerto la salvezza con il chiarimento personale a tutte le persone, senza riguardo alla nascita, che sono state dedicate a quanto segue il senso della verità.

La religione occidentale è stata trasformata similarmente quando il literacy alfabetico è venuto alla gente ebraica. Moses potrebbe acquistare questa abilità durante i suoi anni di upbringing reale nell'Egitto o del suo sojourn fra la gente di Midianite. Dopo avere condotto gli Ebrei dall'Egitto, ha portato loro un insieme dei ridurre in pani su cui le istruzioni morali del dio erano state iscritte. "i dieci ordini" erano un nucleo di legge scritta per la nazione ebraica. La relativa gente ha acquistato la concezione del dio come essere astratto o spiritoso piuttosto che un'immagine graven. Il dio era un conosciuto soprattutto con lo scripture. Era un carattere in una storia che aveva parlato personalmente con i patriarchs e con Moses. Ora questo stesso dio era diventato l'autore delle leggi scritte. Poiché gli Ebrei erano fra la prima gente per acquistare l'abilità di scrittura, hanno sviluppato un senso di superiorità culturale e morale. In Deuteronomy 17, il dio re futuri insegnati a dell'Israele "non (a) acquista molte mogli... (né) acquista le quantità grandi di argento e di oro" come re di altre nazioni. Invece, "(re dell'Israele) farà una copia di questa legge in un libro... Lo manterrà da lui e leggerà da esso tutta la sua vita, di modo che può imparare temere il signore il suo dio."

Il christianity e l'Islam inoltre scripturally sono stati basati. La carriera earthly del Jesus era il prodotto di una tradizione connessa con i produttori religiosi ebrei. La sua missione messianic derivata da quello scritto. Così la letteratura e la vita sono state agganciate in un dialogo che ha modellato la storia futura. Un momento drammatico ha accaduto quando Jesus ha letto un rotolo nello synagogue a Nazareth su cui il prophecy del Isaiah è stato scritto riguardo all'anno del favore del signore. Allora ha rilasciato questa dichiarazione: "oggi, nella vostra udienza stessa, questo testo ha allineare venuto." (Luke 4:18-21) mentre Jesus egli stesso non ha lasciato impianti scritti, i produttori del gospel hanno radunato una descrizione dei suoi detti ed attività in una parte di letteratura hauntingly bella. Nel gospel di John, Jesus è personificato come "parola" del dio o l'ordine cosmico di fondo e lo scopo di marchi preexistent. Le letture pubbliche dalla bibbia continuano ad essere una parte importante di culto cristiano.

La religione islamica ha cominciato con un senso del inferiority etnico perché gli arabi erano una gente illetterata. Ha rappresentato un tentativo di portare la religione araba fino al livello culturale delle religioni cristiane ed ebree. Il prophet Mohammed, allora un commerciante illetterato, ha ricevuto la sua prima rivelazione all'età di quaranta. Una notte, il archangel Gabriel è comparso a lui in un sogno che pubblica un ordine: "Colto". Mohammed protestato "sono lettore". Gabriel allora ripetuto: "legga in nome del signore che ha generato l'uomo di anima coagulato. Legga! Il signore di Thy è il più beneficent chi ha insegnato dalla penna." Dopo ulteriori ordini, l'angelo ha dettato a Mohammed durante gli anni il messaggio divine che è stato registrato nel Koran. Da tradizione, il Koran era una trascrizione o una copia di un ridurre in pani nel cielo. Qualcun'altro potrebbe scriverlo giù sui fogli della palma mentre Mohammed recited le parole dalle visioni ecstatic. Ma Mohammed, dalle sue corse, aveva una conoscenza di con il contenuto degli scriptures biblici. Honored gli ebrei ed i cristiani come "gente del libro". Significativamente, molti dei seguicamme in anticipo del Mohammed erano allievi di Harb, che avevano diffuso la scrittura fra il aristocracy di Quraysh in Mecca. Il Koran in se ha portato il literacy agli arabi.

Così tanto del mondo la letteratura religiosa importante è stata prodotta in un periodo della transizione fra le colture orali e scritte. Poichè il Koran ha provenuto da una società recentemente esposta a scrittura, così ugualmente la rivoluzione filosofica che ha avvenuto nella parte centrale del primo millennio B.C. riflette il onslaught fresco degli scritti alfabetici. La prima letteratura ebraica è stata prodotta all'inizio del millennio. Allora, alcuni secoli più successivamente, è venuto Zoroaster, Buddha, Confucius, Pythagoras, Socrates ed altri thinkers grandi di quell'età. Nessun altro periodo storico ha prodotto così concentrazione intensa delle persone filosoficamente ispirate. Con l'eccezione di Confucius, interamente hanno vissuto in una località ed in una data in cui la scrittura alfabetica stava introducenda alla società. Malgrado le differenze nel loro insegnamento, i filosofi ed i thinkers religiosi grandi che allora hanno vissuto hanno ripartito una vista comune nel valore che hanno fissato alla qualità ed alla verità. Hanno disposto la virtù morale sopra alimentazione worldly. La parola scritta era tuttavia una novità ed in modo da era queste idee.

Da una prospettiva occidentale, Platone era la figura centrale in questo movimento intellettuale. Per tutta la loro varietà, comprensioni filosofiche del Platone bollite giù ad una singola idea: era l'idea di un'idea. Platone ha studiato le idee come se fossero cose. Ha cercato di conoscere la natura del loro essere. Platone ha percepito che le idee, in contrasto con gli oggetti naturali, hanno avute un genere speciale di essere. Erano esseri universali ed imperishable di una qualità non mescolata. Nel corso degli anni, la filosofia del Platone ha intrapreso i significati mysterious. Le forme platonic sembrano galleggiare in qualche luogo sopra il mondo, eternally presente comunque assente ed unseen. È possibile considerare più semplice della materia. Un'idea, o una forma platonic, è semplicemente una parola. La forma o l'idea di giustizia è che cosa la parola "giustizia" significa. In un rispetto, naturalmente, una parola è un simbolo visivo. Platone non è stato interessato dell'apparenza fisica della parola tanto quanto il relativo riferimento al qualcos'altro. Nei dialoghi, Socrates stava sondando spesso il significato delle parole, cercante una definizione allineare. "che cosa è giustizia?", "che cosa è coraggio?", chiederebbe. Il answerer citerebbe i casi di giustizia o di coraggio, come se suggerire un modello. Era l'di quel modello che la maggior parte hanno interessato Platone. Il modello era un'idea astratta che la parola ha espresso.

Tenga presente che la società greca, contrariamente alla società judaic, era stata literate per un periodo relativamente corto in cui queste inchieste sono state fatte. Uno può vedere come una preoccupazione con le idee quale forza del Platone ha presentato in una società che recentemente era diventato literate. Le parole scritte, essendo novità, erano oggetti di curiosità. I thinkers greci per un certo tempo stavano facendo le domande filosofiche riguardo alla natura. Stavano domandando che cosa era "il roba" di base di quale il mondo è stato fatto. Era comprensibile, allora, che qualcuno come Socrates potrebbe rivolgere la sua attenzione alle parole e chiedere notizie sulla natura del loro essere. Naturalmente, esprime era stato intorno a lungo come parte della lingua parlata. Perchè i filosofi non li hanno studiati come elementi di discorso? La risposta può trovarsi nel fatto che non è conveniente esaminare le parola come è scritto ones. Le parole, una volta che parlate, spariscono dalla scena. Sono andate il momento che uttered, lascianti soltanto un'impressione sonora sulla memoria. Le parole scritte su carta o intagliate in pietra hanno un'esistenza più palpable. Sembrano essere come gli oggetti fisici. Queste parole rimangono sul posto abbastanza lunghe che una persona può esaminarla. Hanno durevolezza. Poiché queste parole scritte sembrano essere oggetti fissi, un filosofo potrebbe chiedere: "Che genere di cosa è questo?"

La scrittura alfabetica ha aumentato il livello generale di literacy nella società in modo che le persone intellettuale attive e curiose da molti settori fossero esposte alla lingua scritta. Ci era un disaccordo dei punti di vista non trovati negli ambienti del tempiale. In più, l'alfabeto ha consigliato a pensare analitico perché, per convertire foneticamente il discorso in scrittura, si deve identificare i suoni successivi, associare ciascuno con una lettera e ricombinarlo nelle parole. Logan ha osservato che "la ripetizione costante del processo di analisi fonematica dell'le parola, ogni volta che è scritto in una forma alfabetica, subliminally promuove le abilità di analisi ed abbinando quello sia critico per lo sviluppo di pensare scientifico e logico." Inoltre, "il collegamento insieme... delle lettere per formare le parole ha fornito un modello per il collegamento insieme delle idee formare una discussione logica." Esente dalla necessità di seguire una linea poetic di storia per esprimere la conoscenza, le scritture di prosa hanno potuto seguire il flusso delle discussioni logiche. Allo scopo la classificazione, le lettere dell'alfabeto nella loro sequenza convenzionale hanno permesso che le parole fossero fascicolate convenientemente, che è un requisito dei dizionari e di altri materiali di riferimento. Scritture su carta presentata le espressioni staccate ed obiettive che erano a disposizione di in modo imparziale i lettori.

Stampa e l'autore specifico

La tecnologia di stampa è venuto ad Europa nel quindicesimo secolo A.D. come conseguenza di due invenzioni che avevano provenuto in Cina. Uno era carta poco costosa e l'altro tipo mobile. Gli Europei potevano sfruttare più efficacemente questa tecnologia del cinese perché le loro lingue scritte sono state basate sul sistema alfabetico. The.small.number.of lettere alfabetiche in loro scritto lo hanno reso economico mass-produce e riutilizzare il tipo serie complete di caratteri generate per ogni lettera. Inizialmente, gli stampatori hanno fatto che cosa i copyists del manoscritto avevano fatto, tranne più economicamente. I loro costi di produzione più poco costosi li hanno permessi di tagliare i copyists sul prezzo. La stampa era, quindi, una minaccia alla loro occupazione. Poiché i fogli stampati numerosi sono stati prodotti dalla stessa piastra, gli stampatori hanno avuti un motivo per controllare più molto attentamente i testi. Aldus Manutius, un editore italiano del quindicesimo secolo tardo, eruditi assunti per controllare i manoscritti per vedere se c'è sue edizioni pocket-sized delle scritture classiche. Inoltre ha impiegato i correttori di bozze. Gli stampatori hanno potuto permettersi di preparare le letterature bibliografiche con una certa cura. Questa nuova possibilità ha rinforzato l'inclinazione degli eruditi di rinascita effettuare l'integrità dei testi originali.

La letteratura cinese era meno favorevole alla stampa da tipo mobile. Inizialmente, è stata stampata in una pagina solida. La natura ideographic della scrittura ha richiesto nella la calligrafia esperta. Calligraphy si è transformato in in una forma di arte da cui i diversi produttori potrebbero distinguersi. I ridurre in pani di pietra alloggiati in un tempiale confucian a Xi'an esibiscono le scritture di parecchi eruditi ben noti. Le sculture di pietra, trascritte da carta, visualizzano gli stili calligraphic differenti. I produttori hanno imitato questi modelli nel corso degli anni. Gli steles hanno servito così a standardizzare la scrittura in una coltura pre-tipografica. La stampa retrocede la funzione calligraphic di scrittura specifica. Le relative serie complete di caratteri presenti hanno standardizzato gli scritti in una forma quasi perfetta. Le parole compaiono in uno stile dell'uniforme ed uniformemente sono spaziate all'interno delle linee. I margini verticali sono diritti. I paragrafi sono rientrati. Serifs alla parte superiore e la parte inferiore delle lettere trasportano l'occhio orizzontalmente attraverso la pagina. Tutto è organizzato visivamente per permettersi la lettura rapida e comoda. Precedentemente, era consueto leggere ad alta voce i manoscritti scritti per aumentare la loro comprensibilità. La letteratura stampata consente la lettura silenziosa. Gli eruditi possono lavorare più efficientemente.

La stampa ha portato un avanzamento nella standardizzazione delle lingue. I dizionari stampati esibiscono le ortografie ed i significati adeguati delle parole. La letteratura si è transformata in in un'espressione di coltura nazionale. Con una tendenza crescente affinchè gli autori scrivano in linguette vernacolari, le lingue comunitarie differenti ciascuno hanno acquistato un corpo di letteratura che ha contribuito a stabilizzare la lingua. Stampa anche servita per aumentare e diffondere conoscenza scientifica. Ha promosso una vista spezzettata, classificata, più con attenzione analizzata del mondo. Le pubblicazioni regolarmente pubblicate hanno accelerato sul processo di scambio dell'informazione scientifica. La cura più grande nel redigere i testi stampati ha soddisfatto la necessità degli scienziati di osservare con attenzione la natura e di segnalare le loro osservazioni in dettaglio meticoloso. La letteratura stampata ha contribuito a conservare la conoscenza spargendola ad un pubblico più largo. La pubblicazione nella quantità ha significato che un lavoro non sarebbe perso mai. Mentre i libri sono diventato più abbondanti, gli eruditi più hanno dovuto non vagare circa fra le posizioni sparse per trovarle. Esente dall'operazione dei manoscritti di copiatura, potrebbero dedicare il loro tempo agli inseguimenti di valore da studioso più grande.

Prima della stampa, la gente neppure non ha conosciuto l'anno in où stessero vivendo. I libri erano così importanti che sono stati concatenati agli scrittori. La letteratura stampata poco costosa ha liberato l'umanità dall'ignoranza e dall'uniformità di pensiero. Non appena la gente o i clerics ricchi ha avuto accesso ai libri. Dove la coltura del manoscritto in gran parte era stata limitata ai monasteries, alle università ed alle corti reali, stampare è stata lanciata ad un più vasto pubblico. Chiunque che potrebbe leggere potrebbe comprare il relativo prodotto. Più non avendo bisogno di un patrono per contributo finanziario, un editore potrebbe rimanere nel commercio finchè potrebbe vendere proficuamente la merce. Il mercato sosterrebbe i libri di molti generi. La stampa ha rinforzato la tendenza contemporanea di mettere a disposizione la letteratura per popolare in loro propria linguetta. Quello ha dato una spinta aauto-formazione. I futuri eruditi più hanno dovuto non imparare una seconda lingua (latina) prima dei materiali da studioso della lettura. I libri stampati hanno stimolato una domanda di formazione universale. I giornali stampati hanno sparso le informazioni sugli eventi correnti attraverso la Comunità. Un citizenry istruito ed informed era in una posizione migliore per difendere i relativi diritti contro il governo abusivo. Una conseguenza ulteriore della rivoluzione di stampa era l'aumento del governo e della democrazia parlamentari, in cui l'opinione pubblica ha svolto un ruolo critico.

Nella società romana, il codice categoria aristocratic aveva tratto beneficio dalla mancanza di literacy pubblico. I rich potrebbero permettersi i messaggeri o i corrispondenti riservati per trasportare l'un l'altro le lettere. Truffato spesso nei rapporti d'affari con loro, la gente comune ha richiesto che le dodici leggi di Roma sono annotate. Julius Caesar, che era un campione del povero, ha inviato gli atti del senato romano sul portello del senato. dovuto una mancanza di comunicazioni aperte, degli esperimenti greci e romani con la democrazia è venuto a mancare. Il governo democratico è riuscito aalberino-Rinascita Europa perché la letteratura stampata aveva prodotto un pubblico informed. Ci ora erano mezzi di comunicazioni con cui i sentimenti popolari potrebbero essere espressi efficacemente. Sia i capi religiosi che politici hanno reagito negativamente alla loro perdita minacciata di autorità. Filippo di Strata ha provato a persaudere il senato veneziano di proscrivere la stampa. "la pressa è un whore, la penna è un virgin," lui exclaimed. Benchè i re ed i bishops provino a censurare le scritture sovversive, era una battaglia perdente. I negozi illegali della stampa si sono generati aspettano per fornire che cosa la gente ha desiderato. Finalmente, le autorità sono state costrette per assumere i loro propri produttori e tipografi per sollecitare l'opinione pubblica.

Mentre il buddhism ha munito con lo scritto alfabetico una volta aveva sfidato il sistema di caste indù, in modo da la riforma protestante ha usato la letteratura stampata per sfidare l'autorità della chiesa romana. La chiesa medioevale ha esercitato l'alimentazione worldly controllando i sacraments cristiani che erano necessari creduto per salvezza personale. I relativi insegnamenti sono stati trasmessi ai diversi worshipers con le formule orali recited durante la massa. La bibbia in se è stata scritta nel Latino. Quando i reformers di pre-Riforma quali John Wycliffe e John Huss hanno tradotto la bibbia in linguette popolari, la chiesa le ha condannate come heretics. L'invenzione della stampa ha dato un altro traduttore biblico, Martin Luther, una posizione più potente da cui sfidare autorità della chiesa. Entro un mese, tutta l'Europa aveva sentito parlare suo che invia "le novantacinque tesi" sul portello della chiesa del castello di Wittenberg. Luther ed i suoi sostenitori hanno sommerso Europa dalla propaganda religiosa stampata. La stampa ha permesso esso per ogni believer al proprio una bibbia scritta in sua propria lingua. I protestants hanno consigliato ai believers basare la loro fede sugli scriptures che essi stessi avevano letto piuttosto che sui sacraments della chiesa. La religione si è transformata in in un aspetto della coscienza e della credenza specifiche.

In un'età filosofica, la gente stima per mezzo di generalità. Le generalità sono tali che un singolo concetto riguarda molte situazioni. Ciò permette che certa economia sia realizzata nell'uso della memoria. Scritture sugli elementi vari della stretta di carta insieme dall'unità fisica della carta in se. Una lista di controllo, per esempio, ricorda ad uno di tutti i punti differenti per essere presa benchè non possano non avere rapporto inerente l'un l'altro. Dà un'unità artificiale a quegli elementi in virtù dell'inclusione su stesso pezzo di carta. La loro associazione non deve ricordarsi di. La letteratura stampata tiene insieme le strutture delle parole in questo modo. La loro unità è trovata nella condizione di scrittore della scrittura. Poiché della cura supplementare presa nel redigere e nel riproduzione dei testi stampati, uno può essere sicuro che rappresentano fedelmente che cosa l'autore realmente ha scritto. Ciò diventa importante nel cult moderno dell'autore. Vediamo gli autori come persone creative che esibiscono la comprensione unica nella loro scelta delle parole e dei temi per esprimere certa visione del mondo. Fanno manifestarsi un talento artistico nelle complessità e nelle sfumature della loro espressione che è denominata stile personale. Se la struttura esatta delle parole non potesse essere conservata su carta, non avrebbe scopo stimare tali cose.

Durante Medio Evo, la condizione di scrittore era poco importante. Produttori medioevali presi in prestito liberamente da a vicenda. La copiatura del manoscritto era un lavoro comunale in cui i produttori copiati scritture della gente ma aggiunti non soltanto a loro. Ci era piccolo tentativo di identificare gli autori o i titoli degli impianti scritti. In una tradizione che data da Babylon, i manoscritti sono stati identificati dalle parole di apertura del testo. La stampa ha portato l'attenzione più grande agli autori. I libri hanno cominciato ad avere pagine di titolo che hanno rilevato i nomi degli autori. Le leggi di copyright hanno stabilito un interesse riservato negli impianti scritti. Plagiarism, o copiare e pubblicare qualcun'altro scritture senza attribuzione, si sono transformati in in una preoccupazione legale. Poiché la tecnologia della stampa ha permesso di conservare i testi con la fedeltà senza precedente, il modo unico dell'autore dell'espressione ha guadagnato il riconoscimento all'interno della coltura. Le parole dei poems sarebbero citate esattamente poichè il poet li aveva scritti. Poiché le loro espressioni creative personali sono state considerate come importanti, i produttori ed i musicisti si sono transformati in in eroi dell'età. Non sarebbe stato possibile avere un cult dell'autore se le parole dell'autore regolarmente fossero disturbate o copiate imperfettamente.

Tuttavia, la tradizione di scrittura comunale è continuato in che cosa può essere il prodotto più importante della coltura della stampa: giornali. Questi hanno cominciato con corrispondenza specifica come quando una persona scrive un altro una lettera che narra gli eventi personali. Le lettere di interesse più generale si sono transformate in nella base dei bollettini. Presto una clientela delle persone interessate ha atteso la comunicazione. La tecnologia di stampa lo ha reso economico produrre tantissime copie. I bollettini o i giornali presto generali sono stato publicati. I giornalisti inglesi, Addison e Steele, hanno sviluppato un nuovo stile di scrittura nella loro pubblicazione, Tatler e spectator settimanali, che è denominato equitone. Ciò significa effettuare una singoli prospettiva e tono durante il giornale. I diversi giornalisti tutti hanno scritto nello stesso senso croccante ed obiettivo. Quando abbastanza lettori sono stati attratti a queste pubblicazioni, è diventato possibile persaudere i commerci per disporre le pubblicità. E quello, a sua volta, ha rivoluzionato l'arte di vendere i prodotti commerciali. La stampa ha generato lo spazio per un nuovo genere di esperienza pubblica per avvenire.

Effetto dell'immagine elettronica

L'epoca della comunicazione elettronica abbraccia un gruppo delle tecnologie culturali che hanno come loro oggetto che registra o che trasmette le immagini sensuous. Può essere utile metterle in tre categorie basate sui loro periodi dell'invenzione. La fotografia ed il telegrafo, inventati durante il 1830s ed il 1840s, sono venuto nella prima onda. Tre dispositivi inventati durante il 1870s - il fonografo, la macchina cinematografica ed il telefono - rappresentano la seconda onda delle invenzioni. Thomas Edison è associato con loro. Per concludere, nella terza onda, la radio e la televisione sono state sviluppate durante le prime quattro decadi del ventesimo secolo. Determinate invenzioni - fotographia, cinema e televisione - appartengono il senso di vista, mentre il fonografo, il telefono e la radio appartengono l'udienza. Il telegrafo, il telefono, la radio e la televisione comunicano i messaggi o le distanze lunghe dell'eccedenza di immagini. La fotographia e la telegrafia predate le tecnologie elettroniche, ma le mettiamo qui con le altre invenzioni a causa della loro natura simile.

Mentre la letteratura stampata ha avuta illustrazioni incluse lunghe del blockprint o del woodcut, la fotographia si è rotta nel nuovo commercio di produrre le immagini sensuous dalla macchina. Il processo della fotoincisione, che ha convertito le immagini fotografiche acquaforte su una piastra del metallo, ha cominciato ad essere usato nel 1880s per riprodurre queste immagini in giornali. Le immagini del giornale erano particolarmente popolari con i gruppi immigrati che non hanno parlato bene inglese. Le tecnologie relative di litografia e di cromolitografia, introdotte più presto, aggiunte un altro elemento pittorico alla coltura della stampa. La telegrafia ha condotto alla segnalazione nazionale ed internazionale di notizie. Se si esamina i giornali dell'annata di guerra civile, si trova che molti articoli consistono delle spedizioni telegrafate dal battlefront. Preso congiuntamente ai giornali stampati, questi due primo-fluttuano le invenzioni bene sono stato adatti per il trasporto le immagini e dei rapporti esotici dai posti distanti. Le masse urbane hanno potuto essere intrattenute dalle immagini e dai testi descrittivi riguardo a vita nell'ovest selvaggio, o in Africa equatoriale, o nell'alta società europea.

Poiché la pittura di paesaggio e del ritratto ha appartenuto ad una tradizione prestigious, i photographers in anticipo a volte hanno toccato sui loro impianti per farli sembrare più artistici. Questo tentativo di imitare la pittura ha condotto ad una nuova scuola di fotographia naturale circa il periodo del world.war.i. Ironicamente, la capacità superiore della macchina fotografica di produrre le immagini visive ha vinto l'eccedenza alcuni dei relativi competitori umani. La scuola "impressionist" della pittura popolare in Francia ed altri paesi alla fine del secolo ha abbandonato gli ideali di rinascita della forma e della figura. La relativa visione preferibilmente è stata espressa in limande discontinue di colore. "è soltanto un occhio - ma ché occhio!", hanno detto di Claude Monet. La tecnica del Monet, come la macchina fotografica, era ha lasciato i raggi del colpo colorato della luce la tela di canapa dove e non prova esprimere le forme. Così, in generale, la coltura artistica che è emerso nella parte precedente del ventesimo secolo è stata staccata e disgiunto stata. Stava difettando di in un senso di armonia tradizionale.

Quando veniamo alla seconda onda delle invenzioni culturali, il movimento è aggiunto alle immagini. Le registrazioni del suono seguono le vibrazioni di musica o della voce umana come proiettato con tempo. La voce umana fa un'impressione culturale potente. Unito con musica, produce un effetto impressionabile mysterious e profondo. Il fonografo e la macchina cinematografica del Edison erano primo per bloccare la personalità umana in questo modo espressivo. Poichè stampare aveva bloccato e conservato la selezione del produttore delle parole, in modo da le tecnologie della registrazione del suono e del cinema potevano registrare e conservare la voce e l'apparenza visiva dell'esecutore. Il pubblico ha cominciato a rintracciare la personalità mentre è venuto attraverso nei sensi sensuous. I diversi esecutori, con le loro personalità uniche, si sono transformati in in prodotti culturali. Le registrazioni del suono presto sono state comprate non perché la musica è stata scritta da un compositore famoso ma perché il cantante era nella richiesta. Una volta che i pubblici della pellicola fossero esposti alle immagini visive degli attori, un sistema della stella si è sviluppato in Hollywood. Se ci non fosse stato un mezzo per bloccare le qualità sensuous degli esecutori, i produttori ed i compositori sarebbero rimasto gli oggetti principali di attenzione e dell'acclamazione.

Mentre soltanto ha trasmesso le parole nella forma codificata, il telegrafo elettrico era la prima tecnologia per offrire la comunicazione istantanea fra i posti distanti. Con i legare ambientali che funzionano lungo le piste della ferrovia, ha migliorato il processo di spedire del treno. I programmi più stretti del treno hanno dettato che le zone di tempo standard sono stabilite nelle parti differenti del unito Dichiara. Il telegrafo ha permesso i rapporti d'affari più rapidi di affari fra i grossisti delle merci situati in grandi città ed i rivenditori si sono dispersi alle zone rurali. Precedentemente quei rivenditori hanno dovuto fare i viaggi periodici alla città per ordinare per le merci. George Orwell ha sostenuto che il telegrafo ha contribuito allo sviluppo della burocrazia perché i coordinatori provinciali, più non liberano per prendere le loro proprie decisioni, ha dovuto controllare tutto con le sedi. I costruttori dell'impero della Gran-Bretagna sono stati ridotti agli impiegati da questo dispositivo.

Quando il telefono è venuto avanti, gli individui nel paese potrebbero comunicare istantaneamente con gli amici ed i vicinoi. Hanno avuti accesso rapido alla polizia ed alla protezione contro l'incendio. Questo nuovo dispositivo della famiglia ha facilitato l'isolamento sociale delle donne, particolarmente quelle viventi nelle zone rurali. Alcuni hanno obiettato alla relativa invasione della segretezza. Robert Lewis Stevenson ha scritto una lettera che protesta circa la saggezza di ammettere "questo strumento interessante... nella nostri base e bordo... che bleating come un infante deserted." Tuttavia, la maggior parte della gente ha sembrato come alla convenienza sociale. Il telefono si è seduto tranquillamente su una tabella fino al relativo momento di uso, disturbante la pace soltanto quando una conoscenza desiderata per comunicare. Ultimamente, tuttavia, la disponibilità dei telefoni delle cellule, la posta di voce, le macchine di risposta ed altri accessori hanno permesso affinchè gli individui prendano le chiamate non importa dove possono essere. Alcuni si sono lamentati dei lifestyles dominati tramite "un flusso infinito delle telefonate circa assurdità insignificante." Ciò ha interrotto il ritmo di attività e del quiet di che gli esseri umani possono avere bisogno per effettuare il loro sanity.

La radio e la televisione, nella terza onda dell'invenzione culturale, uniscono la comunicazione interurbana con le immagini di vista e del suono estesi a tempo. Poiché il tempo dell'aria è prezioso, trasportano tipicamente un messaggio con attenzione considerato ai loro pubblici ampi e sparsi. La pubblicità commerciale permette di offrire questo servizio per libero. Il broadcasting della rete ha generato una nuova coltura nazionale. La radio si è transformata in nell'orologio della famiglia; le procedure viventi sono state riorganizzate per fare il tempo per i programmi favoriti. La radio ha portato un senso di Comunità alla zona di radiodiffusione. Le radiodiffusioni del cittadino hanno insidiato i dialetti regionali nell'introdurre una voce esperta in milioni di famiglie. Quando la televisione ha scoppiato sulla scena negli anni 50, un componente visivo è stato aggiunto. Inizialmente, i relativi promotori hanno sostenuto che la televisione riunirebbe le famiglie perché i visori potrebbero intrattenersi nel paese. Allora si è detto che questo mezzo ha avuto potenziale educativo grande. Abbastanza presto, è essere evidente che la televisione era pricipalmente un venditore potente dei prodotti commerciali. La televisione ha generato le immagini di nome di marca che hanno incitato la gente a desiderare comprare i prodotti fatti pubblicità a in depositi.

La piccola Comunità di Essex, la California del deserto, illustra come la vita cambia quando la gente entra nell'età della televisione. Fino al 1977, Essex era oltre la gamma di segnali della televisione. Allora qualcuno ha donato un dispositivo che ha permesso i residenti che di Essex ricevessero la programmazione da una stazione a Phoenix, Arizona del cavo. Prima del collegamento del cavo, la gente in Essex si è intrattenuta con "i libri, i giochi, chiamate neighborly, il quadrato di notte di mercoledì balla (e) i film di notte di giovedì alla casa della scuola." In seguito, la gente di città ha letto pochi libri e scomparti. Ha programmato il loro lavoro intorno ai programmi televisivi. I film di notte di giovedì sono stati interrotti. Gli adolescenti preferibilmente hanno diventare coscienti dei fads della gran-città. Dove avevano osservato una volta fino ai tipi esterni quali i rangers del parco, i capretti ora idolized la televisione e le stelle di roccia. Alcune ragazze, decidenti contro l'unione iniziale, hanno pensato che potrebbero desiderare perseguire le carriere professionali come gli avvocati ed i quadri femminili hanno visto sulla televisione. Mentre i residenti di Essex hanno avuto antipatia per gli annunci pubblicitari brassy, la televisione è risultato essere una forza potente nella persuasione loro comprare i prodotti. che Una donna ha rilevato: "Ho dovuto vedere appena se le firme di franchigia del parco della sfera realmente schioccate... ed io sto provando a pensare ad una giustificazione per andare a Phoenix in modo da posso mangiare ad uno di quei ristoranti che vedo sulla televisione con le bistecche sizzling."

Poiché forniscono l'intrattenimento di alta qualità o, almeno, altamente popolare alla gente senza spese, la radio e la televisione, particolarmente televisione, offerta qualcosa come un'ultima esperienza culturale. Le loro prestazioni diventano immediatamente disponibili nella comodità e nella segretezza della sua sede ogni volta che una le desidera. È seductively facile da utilizzare questi dispositivi - flick giusto sull'interruttore di alimentazione e da girarsi verso una stazione. Molta gente dipende da questo intrattenimento per ottenere con il giorno. (l'unico svantaggio apparente sta dovendo resistere agli annunci pubblicitari ed aderirsi ai tempi previsti quando i programmi sono ventilati. Per il consumatore risoluto, i registratori di nastro o VCRs possono superare questi ostacoli.) Le statistiche indicano che i televisori sono sopra per una media di sette ore al giorno nelle famiglie degli Stati Uniti. La televisione guardante può quindi prendere una grande parte del tempo a disposizione di risveglio nella vita della persona riservata non al contrario. I programmi televisivi possono transformarsi in in un genere di sostituto di vita. Gli educatori si preoccupano che l'osservazione prolungata della televisione può insidiare le abilità di literacy dei bambini. Può indurre gli adulti ad interrompere la lettura del libro come pastime di ricreazione, promuovente un unimaginative, flaccido dichiara della mente.

Gli esperti di mezzi precisano che la televisione induce la a segu-come il termine in visori. L'occhio deve defocus una punta trasformare le linee di lampeggio nelle immagini coerenti. Ciò si distende qualche gente e le mette in un dichiarare di passivity piacevole. Cioè lo trasforma in "le patate dello strato". Il dramma radiofonico, almeno, ha richiesto una certa partecipazione del visore ad immaginare i caratteri e gli eventi. La televisione fornisce sia i componenti sonori che visivi di esperienza. Il visore sembra staring attraverso un peephole 25-inch a qualcun'altro vita. Questo tipo di esperienza non richiede i periodi di concentrazione mentale come la lettura del libro. Promuove una portata di attenzione corta. Uno studio ha trovato che le esposizioni della televisione, compreso gli annunci pubblicitari, hanno richiesto 39 variazioni di attenzione in trenta minuti. I newscasters della televisione imparano rompere le cose in su con frequente umore. Uno ha potuto mettere in discussione la saggezza di guadagnare le esperienze di vita vicariously. Benchè il concetto della televisione sia ordinariamente trashed, molta gente continui a guardarlo. Si potrebbe dire, parafrasando Churchill, che la televisione è la forma più difettosa di intrattenimento tranne gli altri generi.

Un disaccordo dei messaggi politici

Negli anni 20, la società europea stava diventando ha informato di nuove tecnologie che hanno esteso la voce umana quale broadcasting radiofonico. Uno chi le ha usate abbastanza efficacemente per gli scopi politici era Adolf Hitler. Ha sviluppato grande seguire trasportando impassioned, discorsi odi-riempiti in corridoi affittati. Più successivamente, il messaggio del Hitler è stato distribuito a ancora di vasto pubblico attraverso le radiodiffusioni radiofoniche e le pellicole propagandistic. Hitler ha insistito che la parola era superiore alla parola scritta nell'opinione popolare del modanatura. Leon Trotsky più successivamente ha preso l'altro lato della discussione. Un ebreo russo che aveva svolto un ruolo chiave nella rivoluzione del bolshevik, Trotsky ha sollecitato il ruolo di letteratura marxista nella vincita sopra le masse alla causa comunista.

Il conflitto del Hitler era che, mentre la letteratura stampata ha goduto il prestigio culturale, era senza valore in termini di persuasione delle masse di gente. "Tutti i grandi, mondo-agitando gli eventi sono stati determinati, non dalla materia scritta, ma dalla parola," ha scritto. "molti vogliono più prontamente accettano una presentazione pittorica di quanto colta un articolo di tutta la lunghezza." Parlare pubblico era più efficace di quanto le discussioni scritte perché "l'altoparlante ottiene una correzione continua del suo discorso dalla folla... Un altoparlante può leggere dall'espressione facciale dei suoi pubblici se capiscono che cosa sta dicendo... (e)... in che misura li ha convinti." Un produttore, d'altra parte, "non sa che il suo pubblico affatto... (in modo da lui mantiene) le sue discussioni interamente generali... (e nel processo) perde il subtlety psicologico." Il successo politico di Bolshevism sembrerebbe fare un'eccezione, Hitler concessa. "che cosa dà il marxism la relativa alimentazione astonishing sopra le masse grandi è affatto il lavoro scritto convenzionale del mondo intellettuale ebreo, ma piuttosto l'onda oratorical enorme di propaganda che ha preso il possesso delle masse... La pressa marxista è scritta dagli agitatori."

Uno di quegli agitatori marxisti, Leon Trotsky, non stato d'accordo. "Il giudizio del Hitler senza dubbio è determinato in una larga misura dal fatto che non possa scrivere," lui ha osservato. "Marx ed Engels hanno acquistato milioni di seguicamme senza ricorrere durante la loro vita all'arte di oratoria... Un orator non genera i produttori. Al contrario, un produttore grande può ispirare i migliaia dei orators... Lenin si è transformato in nella testa di un partito potente ed influente prima che avesse l'occasione girarsi verso le masse con la parola vivente... Poichè un orator totale Lenin non è comparso sulla scena fino al 1917 ed allora soltanto per un periodo corto... È venuto alimentare non come orator, ma soprattutto come produttore, come istruttore dei propagandists che avevano addestrato i suoi cadres, includente anche i cadres dei orators."

Infatti, Lenin ha considerare il cinema come il mezzo più potente in modo da ha nazionalizzato l'industria russa della pellicola. Dopo la seconda guerra mondiale, i comunisti americani hanno provato a infiltrarsi in Hollywood ma sono stati opposti dal presidente della cooperativa degli attori di schermo, Ronald Reagan. Un ex redattore di giornale (come era Karl Marx), Lenin ha visto la radio come "giornale senza carta e senza contorni." Non ha apprezzato le relative nuove possibilità. A causa della loro preoccupazione con il cinematografo, i capi sovietici hanno lasciato l'industria radiofonica russa svilupparsi in gran parte senza dichiarano l'interferenza fino agli anni 20 tardi. I nazis, d'altra parte, resi a radio un veicolo principale per propaganda politica. Gli insiemi radiofonici hanno venduto in Germania hanno potuto ricevere soltanto due stazioni. In Gran-Bretagna ed uniti Dichiara, influenza politica nel broadcasting della radio era minimo. Franklin che D. Roosevelt ha usato la radio nel suo "focolare chiacchiera efficacemente" con la gente americana. I presidenti degli Stati Uniti hanno richiamato la nazione sulla radio e sulla televisione durante le emergenze nazionali. Il signore Reith, fondatore del sistema di broadcasting britannico, ha creduto che lo scopo della radio fosse promuovere la formazione ed il miglioramento morale. La radio, egli disse, era "un servo di coltura." In unito Dichiara, esso è stato usato principalmente per intrattenimento.

Quando Thomas Edison ha inventato il fonografo verso la fine di 1870s, lo ha considerare come "un ripetitore del telefono". Cioè registrerebbe nella forma permanente che cosa era detto sopra il telefono. Quei diciannovesimi tipi di secolo che hanno incontrato i dispositivi di comunicazione elettrica o elettronica per la prima volta hanno teso a prevedere loro gli usi pratici per. Hanno pensato in termini di applicazioni scientifiche o commerciali/gestionali. L'intrattenimento, tuttavia, ha utilizzato il più bene le possibilità di questi nuovi mezzi. "L'omissione di prevedere il fonografo come mezzi di intrattenimento era realmente un'omissione di afferrare la rivoluzione elettrica in generale," ha scritto Marshall McLuhan. "Nel nostro tempo siamo riconciliati al fonografo come un giocattolo e solace; ma la pressa, la radio e la TV inoltre hanno acquistato la stessa dimensione di intrattenimento. Nel frattempo, l'intrattenimento spinto in un estremo si transforma in nella forma principale del commercio e della politica." Le industrie di mercato della televisione e della radio in unito Dichiara mosso rapidamente nel senso di intrattenimento popolare. I mezzi elettronici sono stati permessi compiere le loro possibilità innate.

In opposizione, la società sovietica era sotto il pollice di un dictatorship che ha vissuto vicino oltre gli ideali. Per la maggior parte, questa società ha attaccato ad una coltura literate che era abbastanza riconoscibile in termini di diciannovesimi stili e temi di secolo. Mentre occidentale la società veering fuori da quel corso in intrattenimento popolare, nei produttori sovietici, negli artisti, nei musicisti, nei ballerini e nei poets continuati per generare ed effettuare nei sensi tradizionali. I capi sovietici erano individui rigidi ed unsmiling che hanno letto i discorsi lunghi ai congressi del partito. I newscasts della televisione hanno dato l'apparenza di essere istruzioni informative. Non ci ne erano del sensuality e del lightheartedness personali che i tipi di mezzi occidentali hanno visualizzato. In 1994, la metà-divertente del giornale del Wall Street ha segnalato che i redattori sovietici di uno scomparto del calcolatore avevano rifiutato alcune pubblicità dalle ditte degli Stati Uniti considerando che la copia proposta "non ha contenuto abbastanza informazioni tecniche per i loro lettori." Questi redattori stavano seguendo una nozione onesta ma, a gusto occidentale, quaint di che cosa la pubblicità commerciale deve essere. Ancora stavano vendendo la bistecca piuttosto che il relativo sizzle.

Quando il cambiamento è venuto in 1989, era la non ideologia ma coltura elettronica che ha sormontato il sistema sovietico. I commentatori hanno precisato che le città europee orientali all'interno di gamma di stazioni occidentali della televisione - Leipzig in Germania orientale e Timisoara in Romania - erano hotbeds in anticipo di resistenza ai regimi politici comunisti. L'opinione popolare ha seguito un principio semplice di pubblicità della televisione: La vedo; quindi, la desidero. La gente nell'est ha desiderato le varie cose che hanno visto sulla televisione occidentale. La società sovietica inoltre stava distendendosi piuttosto. Le pellicole come poco Vera hanno deriso apertamente il comunismo. Mikhail Gorbachev e la sua moglie stylish, Raisa, sembrato per essere più gradisce una coppia politica occidentale che i loro predecessori. i gruppi della roccia di Occidentale-stile stavano diventando attivi nelle nazioni orientali del blocco. Il movimento di pro-democrazia in Mongolia ha cominciato con canzone del rullo della roccia una n 'da una fascia di due uomini chiamata "honk" che ha criticato la burocrazia di dichiarare. La televisione sovietica ha contribuito a fomentare la ribellione segnalando gli avvenimenti rebellious in Europa Orientale. Le macchine del fax, i photocopiers ed i collegamenti del Internet inoltre hanno sparso la parola. Ronald Reagan ha detto della caduta del comunismo: "la nostra tecnologia dell'informatica li ha lasciati bewildered e dietro, società di carta in un'era dell'elettronica.

Il nuovo ideale di ritmo

“Vendi il sizzle, non la bistecca" è un adage ben noto dell'età di pubblicità moderna - una lezione che i redattori sovietici dello calcolatore-scomparto non hanno compreso. Vendere il sizzle coinvolge un genere differente di persuasione che nel senso tradizionale; per ci sono due generi. Un tipo di persuasione parla al intellect, installante il fatto al fatto di raduno, discussione per sormontare la discussione. La relativa procedura stabilisce la verità che persaude l'ascoltatore perché riconosce i relativi reclami universali. (questo sta vendendo la bistecca.) L'altro tipo parla direttamente ad una persona. È meno un insieme delle discussioni che una visione incantata che persaude da movimento e da vista. Questo tipo di persuasione ha disposto un ballo invitante che incita il visore a desiderare dimenticarsi ed unirsi dentro. Presenta un movimento ritmico in cui trova un posto per sommergersi. (Questo sta vendendo il sizzle.) La coltura di letteratura stampata persaude con il primo metodo; la coltura dei mezzi elettronici, entro il secondo.

I valori della società sono venuto tradizionalmente dai filosofi e dagli insegnanti religiosi che concetti attuali quali qualità e verità. L'obiettivo è di essere conforme tanto come possibile a quegli ideali. Mentre fa così, è importante essere steadfast nel carattere, dato che la qualità è definita spesso nella frattura. Una persona righteous è una persona senza sin, che ha tenuto al diritto e limita la sua vita intera attraverso. Nella nuova coltura, che si è sviluppata con i mezzi elettronici, la costanza del carattere non importa così tanto. L'enfasi è sul fare lle buone prestazioni mentre una è sulla macchina fotografica. Che cosa accade fuori della macchina fotografica è di meno preoccupazione. Il cantante desidera essere in su per le prestazioni. Così fa l'atleta che sta preparandosi per un gioco importante. Le prestazioni richiederanno le abilità che sono state sviluppate come abitudini per sostenere un insieme particolare dei movimenti. Tuttavia, il suo atteggiamento mentale che entra nelle prestazioni inoltre fa una differenza grande se o non va bene.

Quando gli atleti giocano bene, a volte dicono che erano "nella scanalatura" o "nella zona". Diremo che questi esecutori peak hanno "ritmo". Il ritmo è la qualità graziosa trovata nella musica bella. È la magia in un gioco di tennis in cui tutto "si è scattato". La televisione comunic-mostra gli ospiti che stanno scintillando con spirito e fanno esemplificare il rapport con i loro ospiti il ritmo, come comedians quando dice ai loro scherzi migliori. Le prestazioni del ritmo sono un aspetto rigorosamente personale. Alcuni le hanno ed alcuni non. Alcuni possono trasportare il ritmo sull'indicazione. Alcuni non sono. Generalmente, i mezzi elettronici sono nel commercio di fornire le personalità ritmiche al pubblico, se nella musica, negli sport, nella conversazione, o nelle prestazioni comic. Desiderano le persone che possono trasportare questo elemento evasivo; e, la persona che può, pagano bene.

La vecchia coltura del libro ha effettuato che la conoscenza era la chiave alle prestazioni. Se una persona capisse correttamente i principii di qualcosa, potrebbe applicarlo per raggiungere il risultato voluto. Il ritmo sembra funzionare da un meccanismo differente. Anche se un musicista di concerto conosce completamente la musica, può mai essere sicuro di dare lle buone prestazioni quando esce sulla fase. Poiché dare lle prestazioni eccellenti è importante tuttavia è essenzialmente incontrollabile, molti esecutori sviluppano "il fright della fase". Con conoscenza, si può studiare qualcosa fino ad impararlo esso. Con scrittura, si può mull a lungo l'eccedenza di parole fino a che quella di destra non venga alla mente. Ma quando uno deve trasportare le prestazioni ritmiche ad un pubblico in tensione o sulla televisione della rete, una ha soltanto una singola probabilità effettuare. Quello esercita la pressione immensa sull'esecutore. Quando lui o lei aumenta all'occasione, i pubblici la conoscono. Apprezzano che cosa è stato compiuto.

La vecchia coltura filosofica ha tenuto che alimenterà era la chiave all'esecuzione riuscita. Occupisi di necessario disciplinare il corpo per comportarsi in un determinato senso. La volontà era un aspetto di rinforzo della sua risoluzione. Era un aspetto di applicazione della perseveranza mentale col tempo. Il ritmo, tuttavia, non può essere realizzato da sforzo ostinato. L'esecutore si soffocherà spesso se prova a migliorare lle prestazioni stringendo in su o coscientemente forzando una procedura corretta. Le prestazioni ritmiche sono più un aspetto di fidarsi dei suoi instincts e lasciando vada. Alcuni esecutori usano le droghe o l'alcool per alleviare le loro inibizioni e per allentare in su. Alcuni impiegano un piccolo rituale di inizio. La visualizzazione anteriore della procedura contribuisce a mettere molti esecutori in un umore per effettuare bene senza pensare. Le vetture e gli psicologi di sport possono aiutare con questa funzione dello sport. L'atleta egli stesso non dovrebbe dovere ritenere circa che cosa sta facendo, appena effettua.

La sua mente, idealmente, dovrebbe essere in bianco. Il ritmo non viene in un costante dichiara del rendimento elevato, ma nei periodi di sforzo intenso seguiti da rilassamento. Diverso delle virtù steadfast, il ritmo coinvolge un flusso controllato di energia per un periodo di tempo. La parte dura è solitamente l'inizio. Una volta che il flusso di energia ha cominciato nel giusto senso, il ritmo può essere effettuato apparentemente senza sforzo. Effettivamente, l'attività che non richiede sforzo è una caratteristica importante delle prestazioni in questo modo. Le prestazioni ritmiche sono naturali e facili. Ma a volte non verranno, qualunque cosa una persona. Come dicono nel commercio di esposizione: "quando siete caldi, siete caldi; quando non siete, non siete." Il ritmo ha relativo aumenta e si scola. Quello è che cosa rende il ritmo così differente che gli impianti bei di coltura literate. Il genere di perfezione che è trovata nei classici di letteratura e dell'arte può essere troppo fragile per le prestazioni in tensione. Il ritmo ha bisogno di certa scioltezza di svilupparsi. Così questa idea di perfezione rigorosa in gran parte è sparito dalla coltura della registrazione e della comunicazione elettroniche. Dicono che è migliore essere fortunato che buon.

Collegamenti del Calcolatore

Mentre il limite completo della tecnologia dell'informatica è ancora di essere rivelato, sappiamo che questo mezzo offre un nuovo senso di organizzazione e di presentare delle informazioni. Con la letteratura stampata, una persona comincia leggere all'inizio di un testo, continua attraverso il testo in un ordine fisso ed infine raggiunge l'estremità. L'autore determina la sequenza da cui il lettore diventare cosciente dei materiali. Le che cosa informazioni il testo contiene sarà esposto in una sequenza prearranged, presumibilmente progettata per chiarezza massima. Eccetto per lanciare occasionale delle pagine avanti e indietro per concedere i pensieri al minimo, i bastoni del lettore al corso hanno precisato nello scritto. Lo stesso è vero per le registrazioni elettroniche. L'artista creativo presenta una serie di immagini che entrano in certo ordine, rotto soltanto dai nastri veloce-di andata o d'inversione di abilità. I menu del calcolatore, d'altra parte, offrono parecchie opzioni per muoversi verso il posto seguente. Uno scatta sopra un'icona che sembra interessante ed è trasportata immediatamente ad un nuovo campo delle informazioni. Il visore decide dove andare dopo. Questa libertà assoluta per scegliere il percorso per le informazioni di osservazione all'interno di un sistema rappresenta una partenza dai metodi sequenziale-basati di esporre la conoscenza.

Theodor H. Nelson ha coniato la parola "hypertext" per le espressioni che permettono che le persone leggano non sequenziale come vestiti i loro propri scopi. Leggendo nel hypertext è basata sul pensare associativo piuttosto che sequenziale. I nodi ed i collegamenti, che sono punti di collegamento fra gli elementi relativi, formano un ponticello fra le parti differenti di testo. È come quanto segue le allusioni a Homer, a Dante, o ad un altro autore nel paradise del John Milton perso; il calcolatore lascia i lettori denominare elettronicamente sui testi riferiti scattandosi sulle icone. Questa disposizione soddisfa i lettori che desiderano passare in rassegna con indifferenza attraverso i testi così come coloro che desidera trovare le informazioni particolari senza leggere attraverso un testo lungo. Ci è un artistry nella progettazione del sistema per collegare le lime differenti e un'arte alla navigazione efficacemente in queste acque informative.

I filosofi greci hanno scoperto il concetto di generalità che collega le astrazioni con gli specifics. Il hypertext può disporre l'un l'altro i testi in un rapporto simile. gli strati Menu-collegati di testo hanno lasciato i lettori progredire dalle discussioni generali a quelle specifiche. La discussione più generale coprirebbe un intero settore di conoscenza, mentre, ai vari punti, i collegamenti elettronici collegherebbero i lettori alle presentazioni più dettagliate del medesimo argomento. La storia del mondo, anche, è adatta a questo tipo di trattamento. Una descrizione corta degli eventi storici potrebbe essere collegata ad un'ampia raccolta delle scritture molto che si espandono su ogni avvenimento o soggetto. Infine, le scritture storiche conducono alle storia di diverse vite che hanno interessato gli eventi a quei livelli elevati "". I giornali usano il hypertext per fornire le informazioni supplementari per quanto riguarda gli articoli pubblicati. I rapporti scientifici possono anche essere organizzati in questo modo. Uno può prevedere la costruzione delle enciclopedie elettroniche enormi di cui i testi abbracciano la massa di conoscenza umana. Hanno potuto essere, per la civilizzazione del calcolatore, come le piramidi grandi di Gizah.

Nota: Questa pagina riproduce il capitolo 8 di Cinque Epoche di Civilizzazione da William McGaughey (Thistlerose, 2000).

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