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COME LA DIFFERENZIAZIONE ISTITUZIONALE GENERA LE NUOVE CIVILIZZAZIONI

Un'Analogia

Le società umane assomigliano agli organismi viventi che si sono evoluti dalle creature one-cell semplici alle forme più avanzate di vita dell'animale e della pianta. La vita in se ha cominciato sotto forma di gli organismi semplici. Tutte le funzioni sono state maneggiate all'interno di una cellula. Le più alte specie consistono degli organismi della multi-cellula in cui le cellule si sono specializzate funziona ma funzionano insieme per effettuare la vita nel tutto. Le funzioni sono più efficientemente maneggiato dovuto la loro specializzazione. Si trova oggi su terra una varietà immensa di creature viventi, variante dai microbi primitivi agli esseri umani. Ogni specie si è sviluppata ad un tempo particolare con un processo di differenziazione dagli antenati comuni.

Nelle società primitive, la Comunità è organizzata in famiglie estese o in clan. Il governo tribale si riposa nelle mani di un consiglio dei elders. Un capo primario, che può anche essere uno shaman, prende le decisioni importanti per la tribù. Il priest shamanic comunica con il mondo di spirito a relativo favore e conduce i rituali. Oltre ad essere un capo religioso, può funzionare come un healer, uno storico, uno specialista in previsioni economiche del tempo, un poet, un giudice e capo militare. Questa disposizione funziona bene per una piccola Comunità tribale ma non per una più fortemente sviluppata. Allora diventa pericoloso mettere così tanto l'alimentazione in singola serie delle mani. Mentre la società diventa più grande e più complicata, diventa difficile affinchè un individuo acquisti padronanza di tutte le arti addette al relativo funzionamento. Le arti varie richiedono gli esperti che possono effettuare con abilità le loro mansioni e lavorare in cooperazione con altre.

Ogni funzione principale nella società ha un'istituzione specializzata per maneggiarla. L'istituzione ha un momento nella storia del mondo quando ha sviluppato la relativa forma caratteristica ed ha avvertito lo sviluppo più vigoroso. In termini di analogia con le creature viventi, possiamo pensare a questo come periodo in cui la spaccatura dell'istituzione dalla massa sociale e ci siamo transformati in in un'entità separata. Come le cellule che staccano l'un l'altro, le strutture istituzionali sono emerso dalla tabella della società primitiva. Un genere di mitosi ha avvenuto mentre la società nelle epoche storiche successive ha tagliato in settori. Prima un'istituzione staccata dall'amalgama sociale, allora un altro ed un altro, fino a che la società non venga includere la gamma di istituzioni che abbiamo oggi. Il progresso storico rispecchia così il processo tramite cui le società più avanzate acquistano una struttura pluralistica.

Una caratteristica di ogni epoca è che prende il relativo condimento storico dall'istituzione il più recentemente detached. Prima di allora, la società ha avuta una struttura differente e una qualità sociale-culturale differente. Ha appartenuto ad una civilizzazione differente. La storia del mondo segnala il progresso delle civilizzazioni. Ciascuno ha una nascita, un periodo di sviluppo youthful e una fase della maturità che rivela la relativa forma dell'impero. Lo sviluppo inoltre continua nei vecchi settori da cui i nuovi sono stati generati; ma questi nuovi settori, essendo più giovani, sono più vigorosi e dinamici. È che dominano l'età. Per, la separazione di nuova istituzione trasporta con esso una quantità di moto di energia creativa che guida gli eventi worldly avanti su un determinato corso. Gli eventi significativi tendono storicamente ad essere concentrati in quel settore.

In odierno mondo, le società umane sono trovate a molti livelli di sviluppo culturale. Ci sono ancora tribù primitive che vivono nelle giungle del Sudamerica, nelle foreste siberiane, o sulle isole micronesiane. I principalities feudal tuttavia esistono in Europa e sulla penisola araba. In metà di colline di Beverly e de Manhattan, la società è immersa nell'età di elettronica. Una Comunità tenderà a rimanere allo stesso livello di sviluppo a condizione che rimanga piccolo ed isolato da altre Comunità. Avanzerà ad un altro livello una volta esposto alle colture differenti. Le società più primitive sono attaccate "in un filo di ordito di tempo". Rimangono ad un livello in cui la maggior parte di umanità era ad un punto più in anticipo nella relativa storia. Le colture più avanzate sono emerso al tempo più tardo. E così, ogni avanzamento culturale è associato con un insieme particolare degli eventi che possono essere datati storicamente. Il progresso di storia è visto nella struttura delle società.

Divisione nei castes e nei codici categoria

Cominciando dalle Comunità tribali, la società umana ha acquistato le nuove istituzioni che si sono rotte oltre agli altre e si sono transformate in in centri separati di alimentazione. La società è venuto così comprendere un sistema di alimentazione divisa. L'istituzione del governo reale staccata dalle colture del tempiale di Sumer e dell'Egitto nel quarto millennio B.C. Philosophically ha basato le religioni, di cui le concezioni datano forse il sesto secolo B.C., quindi ha sfidato l'imperiale dichiara. Nei tempi di rinascita, le istituzioni commerciali si sono transformate in in un settore separato oltre alla chiesa e dichiarano. Per concludere, nel ventesimo secolo, l'industria di intrattenimento ha cominciato a definirsi. Ciascuno di questi sviluppi ha contrassegnato la storia della relativa epoca.

Le scritture antiche dicono a come le società hanno formato i codici categoria separati della gente per maneggiare le funzioni differenti. Secondo genesi, dodici figli del Jacob ogni prole avuta che si è transformata in in tribù popolate. Ogni tribù ha ricevuto la relativa propria parte di terra quando questa gente ha rinviato a Canaan. Moses ed il suo fratello, Aaron, appartenuto alla tribù di Levi. Poiché Moses era "lento di discorso", Aaron nominato dio per fare la comunicazione. I figli di Aaron sono diventato priests ereditari di cult del Jehovah. Si supporrebbe quel Moses, figlio adottivo della figlia del pharaoh, ha potuto stare bene ad un re. Tuttavia, un'altra tribù, Judah, è stato collegata con la famiglia reale ebraica quando David ha soppiantato Saul mentre re nell'undicesimo secolo, B.C. Thus, i discendenti di due tribù, Levi e Judah, funzioni ereditarie esercitate nei settori religiosi e politici rispettivamente.

Quando i nomads aryan dall'Asia centrale hanno invaso l'India intorno a 1500 B.C., hanno imposto un sistema dei castes sociali per effettuare numericamente la loro superiorità contro il superiore, gente scuro-pelata di Dravidian quale avevano conquistato. Le regole rigorose hanno proibito all'unione con le persone fuori del suo caste. Inizialmente razziale definito, questo sistema si è transformato in in uno schema delle funzioni professionali che gerarchico è stato organizzato. Poiché i capi aryan erano guerrieri, il Rank della parte superiore inizialmente è stato assegnato al caste del guerriero di Kshatriya. I capi del guerriero hanno presieduto alle cerimonie religiose ed i priests hanno aiutato. Tuttavia, i priests del brahmin hanno avuti controllo della letteratura sacred. Il loro caste ha preso gradualmente la posizione superiore durante i molti anni di pace.

Come presentato per iscritto da 200 B.C., i castes sono stati organizzati come segue per discendente il Rank:

nome funzione
Priests del brahmin alimentazione religiosa della tenuta
Guerriero-re di Kshatriya alimentazione politica della tenuta
Coltivatori e commercianti di Vaisya alimentazione economica della tenuta
Lavoratori di Sudra altri contributori economici
Untouchables sotto il sistema di caste


Platone hanno presentato uno schema di divisione sociale nel suo dialogo, la Repubblica. La sua società idealizzata ha diviso la gente nei castes professionale basati. Poiché quelli nel caste più basso potrebbero essere scontentati con il loro Rank, Platone ha proposto che i righelli della società inventassero un mito per suggerire che i dii avevano generato i generi differenti di persone dai metalli differenti. I metalli preziosi corrisponderebbero alle persone di più alto Rank; metalli non preziosi, al codice categoria di funzionamento.

Lo schema tre-tiered del Platone della società è come segue:

metallo termine occupazione
La gente dell'oro Guardiani filosofi
Gente d'argento Aiutanti soldiers/police
Gente bronze artigianale& coltivatori



Durante il terzo secolo B.C., la società cinese ha sviluppato un sistema del governo imperiale in cui l'imperatore ha regolato come "figlio di cielo". In questo caso, non ci era codice categoria politico perché l'imperatore di Ch'in nella consolidazione del suo impero aveva schiacciato il poco nobility. Non ci era inoltre codice categoria religioso. Il relativo posto è stato preso da un cadre dei erudito-coordinatori confucian che hanno controllato il governo imperiale.

Per discendente prestigio, questa società ha contenuto i seguenti codici categoria:

(1) eruditi, insegnanti e coordinatori pubblici

(2) coltivatori del contadino

(3) artigianale

(4) commercianti

Ai tempi della rivoluzione, la Francia è stata regolata da un monarca forte che ha consultato un corpo parlamentare, il dichiarare-general, quando ha desiderato alzare i redditi supplementari. Questo corpo è stato diviso in tre "proprietà", rappresentanti i codici categoria differenti che hanno contenuto la società francese. La relativa convocazione in 1789 ha condotto ad una serie di eventi turbolenti che culminano nella morte del monarca e della riorganizzazione della società.

Le tre proprietà rappresentate nel dichiarare-general erano:

categoria della proprietà funzione
Prima proprietà Clergy cristiano
Seconda proprietà poco nobility
Terza proprietà lavoro & affari


È notevole che la stessa trinità delle istituzioni - governo, religione ed impresa commerciale - ha contenuto le società umane per oltre due mila anni. Recentemente, si inoltre ha sentito il riferimento "ad una proprietà di quarto", che è la pressa. E, se la nostra teoria è corretta, l'emersione dei calcolatori come una tecnologia culturale dominante può portare un nuovo insieme delle istituzioni connesse con una proprietà "di fifth". L'umanità nel passato ha stimato le funzioni religiose e politiche più superiore all'economiche benchè il posteriore fosse essenziale a vita umana.

Durante la rivoluzione francese, l'ordine sociale è stato girato inverso. I clerics cristiani hanno perso i loro possessi e privilegi, mentre i aristocrats sono andato alla ghigliottina. I commoners, compreso i commercianti, hanno ammesso il posto principale nella società. Questo regime ha condotto al regno del Napoleon e sconfitta e ripristino del monarchy. Tuttavia, l'idea della a Francese-come il giro che capovolgerebbe l'ordine stabilito ha fatto appello all'immaginazione europea.

La rivoluzione russa di 1917 era un'imitazione cosciente del francese. Infatti, la nuova società generata dai bolsheviks ha assomigliato alla repubblica del Platone salvo che, dovuto la relativa filosofia materialistic, il codice categoria di regolamento nominalmente ha servito gli interessi degli operai e dei contadini alla parte inferiore. Il partito comunista ha fatto rispettare le relative politiche attraverso la polizia segreta e l'esercito rosso. Lenin, la prima testa di dichiara, era un filosofo professionista. La gente "bronze" della società è stata regolata despotically da Stalin, di cui il nome significa "l'uomo di acciaio".

La struttura di codice categoria della società sovietica "classless" è concepita in questi termini:

istituzione funzione
Partito comunista filosofi politici
KGB ed esercito rosso enforcers di politica
operai & contadini supporto economico



La società contemporanea degli Stati Uniti esibisce una struttura ancor più pluralistica di alimentazione. La relativa divisione settoriale seguirebbe le definizioni del codice categoria piuttosto che istituzionali. In giugno, del 1996, lo scomparto di tempo ha identificato le dieci persone più potenti in unito Dichiara. È interessante notare le loro affiliazioni istituzionali. Tre di questi uomini - il presidente del unito Dichiara, altoparlante della Camera e presidente del Bordo della riserva federale - erano affiliated con l'istituzione del governo. Due - di direttore generale (CEO) di General Motors, di General Electric e del fondo monetario di fedeltà - commercio e finanza rappresentati. Due - il CEOs di News Corp. e di Disney - hanno rappresentato il commercio delle notizie e dell'intrattenimento. Due - CEOs di Microsoft e di Intel - ha rappresentato l'industria di calcolatore d'emersione. Il campo della religione da solo non ha avuto rappresentanti.

La società occidentale comprende la alimentazione-compartecipazione delle disposizioni più di altre. In parte, quello è dovuto la relativa storia. Questo modello della società segue l'esperienza storica nella gente che vive a metà occidentale dell'impero romano dopo che sia caduto alle tribù barbarian. Religiose e secolari alimentazione comune le autorità. "il sistema degli equilibrii e dei controlli" sviluppato nel governo americano riflette quella tradizione. La società cinese, d'altra parte, rispecchia la relativa esperienza storica che è basata su una successione dei governi imperiali che esercitano il controllo centralizzato. Di conseguenza, oltre a centralizzazione marxista, le tendenze totalitarian inerenti a cinese ed altre società dell'Estremo-Oriente possono essere spiegate in termini di antecedenti storici.

La società totalitarian che ha esistito nell'Soviet-unione può essere spiegata dalla teoria "dei tre Romes": Roma, Constantinople, Mosca. La relativa struttura unificata di alimentazione riflette un'eredità da Roma imperiale via l'impero byzantine. In questo caso, la religione è rimasto saldamente sotto il controllo del politico dichiara. Quando il centro della fede ortodossa orientale spostata da Constantinople a Mosca nei quindicesimi e sedicesimi secoli, il governo czarist della Russia ha ereditato il sistema byzantine.

Un sommario di questa storia

La storia del mondo dà gli indizii all'origine della società contemporanea. La relativa conoscenza contribuirà a spiegare le cose che possono sembrare illogiche o oscure circa il mondo in cui viviamo oggi. Attraverso la storia le società sono diventato mai più complicate. Le nuove tecnologie sono state inventate e la conoscenza umana li ha aumentato comunque spiritual non può avanzare molto, all'occorrenza, oltre il livello dei nostri antenati primitivi. La violenza e la coercizione sono state presenti durante tempo registrato. Tuttavia, per migliore o più difettoso, l'umanità ha intrapreso un'avventura grande denominata civilizzazione.

La storia del mondo descrive quel processo. La storia del mondo descrive il processo della società che cresce sempre più per quanto le istituzioni successive diventino complesse detached l'un l'altro nei settori differenziati della funzione o dell'attività. In un nutshell, ha progredito nei seguenti sensi:

La prima civilizzazione ha cominciato quando l'istituzione del governo staccata dalle società del tempiale in città primitiva dichiara e, con la conquista militare, ha costruito gli imperi politici. Denominiamo questa "civilizzazione I", o "CivI" in breve.

La seconda civilizzazione ("CivII") ha cominciato quando religione impregnata filosofia con lo spirito della verità e, staccante dal dichiarare, delle religioni generate del mondo.

La terza civilizzazione ("CivIII") ha cominciato quando un nuovo spirito del commercio, dell'arte, della borsa e della scoperta worldly ha infuso la coltura di Europa occidentale. L'inseguimento di soldi e di formazione si è transformato in nel relativo fuoco culturale.

La civilizzazione di quarto ("CivIV") ha cominciato quando l'intrattenimento si è transformato in in una segnalazione seria di notizie e di affari è venuto modellare l'opinione pubblica.

Una quinta civilizzazione ("CivV") ha cominciato con l'arrivo dei calcolatori; tuttavia, può dovere troppo presto identificare le relative istituzioni caratteristiche.

Separazione del governo nella prima epoca

Le istituzioni politiche della società sono collegate con la relativa funzione guerra-facente. Quando le tribù vanno fare la guerra, i loro capi militari ammettono spesso le alimentazioni dictatorial per la durata dell'emergenza. Le guerre generano un'esigenza del governo. I governi della gente "civilizzata" sono formati come conseguenza di una tribù o nazione che sconfigge e che asservisce un altro. Ciò introduce le persone dell'origine varia in prossimità vicina con a vicenda, generanti un sistema più rigido della stratificazione sociale e dei diritti di proprietà più acutamente definiti. Nel tempo di pace, la direzione tribale si interessa di più delle prestazioni dei rituali da cui la salute e la prosperità della Comunità si pensa per dipendere. Shrines ai dii o gli alcoolici ancestral è in particolare posti stabiliti. I priests che assistono a questi shrines sono responsabili della coltivazione delle arti e del trasmettere la saggezza ancestral alla generazione seguente. La gente comune effettua le funzioni economiche. Dopo che la società avanzi oltre la fase cercante e riuniscente, l'agricoltura si transforma in nella forma dominante di attività economica anche se alcune persone herd i bovini e gli ovini o si agganciano nella metallurgia ed in altri mestieri.

Mentre l'agricoltura ha stato bene alle popolazioni più ampiamente esercitate in ed umane aumentate, piccolo city-dichiarare ha cominciato a comparire. Questi stabilimenti urbani sono stati stabiliti solitamente in un River Valley in cui la terra potrebbe essere irrigata o ripresa dalla palude. La città sumerica di Uruk è fiorito fra 4300 e 3100 B.C. nella valle più bassa dei fiumi del Euphrates e di Tigris. Più di un dozzina altre città compreso Ur ed Eridu si sono generati nelle relative vicinanze. Nell'Egitto, gli stabilimenti umani hanno chiamato "i nomes" comparsi in parecchi posti lungo il fiume del Nilo intorno a 4000 B.C. I loro abitanti erano generalmente di un'azione tribale. Hanno riconosciuto lo stesso totem, hanno obbedito un capo e si sono esercitati negli stessi rituali. Gli scavi recenti a Mohenjo-daro ed a Harappa vicino al fiume di Indus hanno rivelato una coltura urbana avanzata che ha esistito fra 2500 e 1900 B.C. nel Pakistan attuale. Il primo cinese city-dichiarare, Erlitou, è stato fondato intorno a 1900 B.C. nella valle del fiume giallo. I re di Minoan su Crete hanno effettuato i palazzi elaborati e le tempie a Knossos sull'isola di Crete nella seconda città americana primo-saputa The del B.C. di millennio sono state stabilite a Monte Alban nel Messico del sud intorno a 200 B.C.

Quando le civilizzazioni più iniziali sono comparso Mesopotamia e nell'Egitto, la maggior parte della popolazione del mondo hanno vissuto nelle Comunità tribali. La gente nomade ha seguito le loro greggi di pascolo da un posto ad un altro alla ricerca dei pascoli migliori. A volte carted le loro merci di famiglia in vagoni o hanno viaggiato in barca. Quando sono andato fare la guerra, le teste delle famiglie hanno riunito in consigli per nominare un re. Le abitudini ed i taboos tribali hanno dettato il comportamento accettabile. La punizione del crimine era un aspetto riservato fra le famiglie affected. Nelle valli e nelle paludi irrigate dell'Egitto e di Mesopotamia, come pure in Siria e Turchia, un nuovo genere di società ha presentato nel city-dichiarare. Gli impianti di irrigazione che sostengono l'agricoltura in quei posti hanno richiesto una più grande organizzazione sociale. Un'elite di regolamento, che ha avuta accesso alle annotazioni scritte, ha presentato per amministrare i progetti comunali. Le leggi iscritte sui ridurre in pani hanno sostituito le abitudini non scritte. Il rendimento aumentato dell'agricoltura ha generato un'eccedenza economica, che è andato sproporzionatamente all'elite di regolamento. La società è stato altamente stratified. I relativi righelli hanno richiesto i lussi quali monili e profumi. Dopo la morte, sono stati sepolti nei rituali elaborati accompagnati dagli addetti che avevano commesso il suicide.

La società sumerica originalmente ha consistito di piccole città un dozzina situate in Irak attuale. Il tempiale era l'istituzione embrionale da cui la civilizzazione si è sviluppata. Nella terra di Sumer, le tempie hanno consistito di grande struttura del mattone conosciuta come uno ziggurat, sviluppato a parecchi livelli ad un picco torreggiante. Una Comunità dei priests, aiutata spesso dagli addetti femminili, abitati questa costruzione che ha alloggiato uno shrine al dio locale. Il dio è comparso tipicamente sotto forma d'una statua gigantesca con le caratteristiche animali o umane. Questo dio ha posseduto gran parte della terra che circonda la città ed i coltivatori hanno dovuto pagare l'affitto. Alti priests, chiamati "patesi" o priest-re, regolati le città in nome del loro dio locale. Era la funzione del priest per rappresentare la gente prima del dio, che ha protetto la loro Comunità. Tuttavia, le tempie erano inoltre centri del commercio dove il grano ed altri prodotti potrebbero essere immagazzinati. Mentre i priests soprattutto si sono preoccupati del realizzare i rituali per accertare il raccolto riuscito, i functionaries del tempiale inoltre hanno mantenuto le annotazioni astronomiche per determinare i tempi migliori per piantare. Hanno effettuato le cerimonie pubbliche, hanno aggiudicato le dispute, malattia trattata, artigianato consigliati a ed hanno amministrato gli affari civici. Si può immaginare che questa piccola Comunità del tempiale ha maneggiato la maggior parte delle funzioni specializzate continuate nella società.

I priest-re che hanno regolato le città sumeriche mentre i servi dei dii hanno unito l'autorità religiosa e politica. La società ancora in è stata unificata dichiara. La funzione reale è stato gradualmente separata dal religioso. Mentre il city-dichiarare si è espanso territoriale ed ha invaso sul dominio di ciascuno, clashed militarmente. A condizione che il city-dichiarare rimanga piccolo e sparso, la funzione militare era relativamente poco importante. Tuttavia, conflitto sviluppato fra le Comunità separate sopra terra ed i diritti dell'acqua. Uno dei conflitti in primo luogo conosciuti si è presentato fra le città sumeriche vicine di Lagash ed Umma sopra il possesso di un canale che bordered entrambi dichiara. Re Eannatum di Lagash vinto che concorso. Un bas-rilievo che celebra la sua vittoria mostra le truppe del Eannatum nella formazione del phalanx, fornita dei caschi e degli schermi. A volte le dispute hanno presentato internamente e qualcuno ha dovuto mediare a favore della Comunità. I re, mentre illiterate ed uneducated, inoltre hanno teso ad essere più pratici dei priests. I loro palazzi residenziali sono comparso al lato delle tempie. Un sistema doppio di giustizia, reale e religioso, è stato stabilito.

La separazione del governo reale dal tempiale è l'evento critico che ha cominciato la prima civilizzazione. Può essere che il monarchy sia derivato da un'esigenza naturalmente aumentante dei servizio militare mentre city-dichiarare vicino si è espanso. Alternativamente, questo tipo di controllo potrebbe essere imposto alle Comunità depositate come i re nomadi raided loro ed hanno preso il controllo. Molto un dynasty di regolamento ha cominciato come capi di saccheggiare le tribù barbarian che swooped giù sulle società sul piano agricolo basate. Il priesthood egiziano, i adept nei rituali e nella magia, si sono sviluppati ricchi dalle offerte fatte ai dii ed al reddito dalle terre del tempiale. I relativi membri erano esenti dai requisiti di tassa, del lavoro forzato e del servizio militare. Nondimeno, molti priests hanno ricorso a vendere i fascini e le prescrizioni per la vita immortal. I pharaohs, considerati figli di Amun-Re, erano dii viventi di cui il cult ha stato in conflitto con altre tradizioni religiose. Come capi militari, hanno avuti bisogno delle risorse sperperate sui privilegi priestly. Come givers di legge, hanno avvertire un'esigenza trattare ugualmente tutti i partiti. Il re Urukagina di Sumer ha pubblicato un edict che l'alto priest dovrebbe più "non entra nel giardino di povera madre e prende il legno da ciò, né riunisce la tassa in frutta da ciò."

Al suo la cosa migliore, il monarca è diventato una protezione righteous della società e del preserver organizzati di pace. "a quel tempo," dichiara la premessa del codice di Hammurabi, "(i dii) Anu ed il bel ha denominato me, Hammurabi, il principe exalted, il worshipper dei dii, per indurre la giustizia a prevalere nella terra, distruggere il cattivo e la malvagità, per proteggere il forte dal oppressing il debole... per chiarire la terra e ad ulteriore il benessere della gente." Al suo più difettoso, era un tyrant oppressive chi ha tassato la gente per concedere le sue proprie immaginazioni o guerra crudele intrapresa contro altre nazioni. Il prophet Samuel ha avvertito la gente ebraica che stava reclamando un re che questa persona "prenderebbe ai vostri figli e nominerebbe loro per sè, per i suoi chariots e sarebbe i suoi horsemen... e farebbe i suoi strumenti della guerra... E prenderà le vostre figlie per essere confetterie e per essere cuochi e per essere panettieri. E prenderà loro i vostri campi e le vostre vigne ed i vostri oliveyards, persino il la cosa migliore e li dà ai suoi servi. E prenderà i vostri menservants ed i vostri maidservants... e li ha messi al suo lavoro. Prenderà il decimo delle vostre pecore."

Diverso del capo barbarian che saccheggia la ricchezza di altre, il righello di una società civilizzata ha la responsabilità di effettuare una Comunità che può prosperare tramite i relativi propri impianti. Fondamentalmente, questo coinvolge marshaling un esercito per difendere la società ai relativi bordi contro i nemici esterni. Inoltre significa intraprendere la guerra interna contro gli elementi disordinati o criminali. Intraprendendo la guerra contro le città straniere, il monarca guiderebbe un chariot nella battaglia munita con l'arco e la freccia. Un phalanx dei soldati del piede seguirebbe nella formazione. L'obiettivo era spesso di saccheggiare le merci. Guerra la guerra allevata ed imperi presto politici è comparso. Intorno 3000 B.C., il re Narmer dell'Egitto superiore hanno conquistato la regione di delta nel nord. Diventa il primo pharaoh, indossatore di doppia parte superiore. Durante il ventiquattresimo secolo B.C., Sargon I, re di Agade, ha stabilito il primo impero conosciuto in Mesopotamia. Il servizio militare è diventato mezzi di avanzamento personale per i giovani che potrebbero distinguersi da coraggio e da resistenza. Il Marius generale romano ha sviluppato un esercito dei professionisti paid leali a sè, che ha ripartito il plunder della battaglia ed ha ricevuto le pensioni nella vecchia età.

Si può immaginare che il monarchy ha vinto i cuori e le menti della gente con la relativa alimentazione impressionante persaudere da forza. I re hanno comandato gli eserciti mighty che vuotano il nemico, hanno asservito la gente sconfitta ed hanno grippato la loro ricchezza. L'orgoglio nella vittoria militare ha cementato la lealtà al dichiarare. Tuttavia, i re e gli imperatori facevano attenzione rispettare l'autorità dei dii. Coloro che ha conquistato altre città hanno disposto spesso le statue dei dii della gente conquistata nel pantheon dei deities locali eretti nella loro città capitale; per statecraft allora incluso una buona misura di diplomazia religiosa. Re regolati tanto attraverso le strutture che promuovono le abitudini di obedience quanto con l'applicazione di forza. Nell'Egitto antico, non ci era polizia per controllare la popolazione. La sicurezza pubblica dipendeva da prestigio del pharaoh, ha rinforzato dalle cerimonie pubbliche, monumenti ed ha presunto l'accesso ai dii. Nel cult egiziano dei morti, il pharaoh ha tenuto la chiave al afterlife. Le sue proprie aspettative di immortality personale sono state estendere ai suoi oggetti leali.

La gestione interna del governo dipende da un sistema efficiente di tassa e dalla norma di legge. Entrambi richiedono le annotazioni scritte. I priests nell'Egitto antico hanno insegnato la scrittura ai bambini d'alto ceto in scuole fissate alle tempie. La loro funzione principale era produrre gli scrivani per lavoro d'ufficio del dichiarare. Gli impiegati di governo si sono tenuti al corrente del censimento, hanno esaminato le registrazioni amministrative ed hanno maneggiato le volontà ed i documenti di contabilità. Le discussioni legali sono state fatte nella scrittura piuttosto che con le presentazioni orali in tribunale. Non sarebbe stato possibile condurre le funzioni governative su questa scala senza documenti redatti. Una volta che la scrittura comparisse, i codici delle leggi hanno sostituito le abitudini tribali che avevano governato l'attitudine. Queste leggi hanno eliminato la necessità di perseguire la giustizia con vendetta personale. Hanno prescritto le pene e le procedure per risoluzione delle rimostranze in tribunale. Il capo di governo è diventato un giver di legge così come un giudice. In Cina, i tentativi iniziali di pubblicare i codici di legge hanno venuto a contatto della resistenza da una popolazione usata alla seguente abitudine. Un compromesso è stato raggiunto che ha permesso che il governo decidesse le domande della politica nazionale mentre l'abitudine popolare ha controllato gli argomenti giornalieri.

Durante la prima epoca della civilizzazione, il ruolo del re è diventato abbraccia le varie funzioni che sono stato collegate con il governo. Mentre la funzione militare è rimasto preminente, il re inoltre ha avuto una responsabilità di rinforzare la società durante il tempo di pace. Ha amministrato la giustizia, ha organizzato i lavori pubblici, rapporti diplomatici continuati con i governi stranieri, tributo raccolto o reso e religione effettuata conducendo le cerimonie pubbliche. I monarchi inoltre hanno regolato i pesi e le misure ufficiali. Hanno inventato i calendarii ufficiali. Il re Urukagina di Lagash ha stimolato il commercio estero pubblicando un edict che commercianti che visitano il suo regno per non essere molestato. Shulgi, re di Ur, inizia le riforme nelle zone di legge, tassa, calendarii e pesi e misure. Hammurabi delle tempie e delle fortificazioni costruite Babylon, canali scavati e compilato un codice legale famoso, mentre ingrandendo il suo impero. Alexander il grande ha imposto lo scritto greco alle terre che ha conquistato. Kuan Chung, un consigliere al righello di Ts'i, bronzo sostituito con le armi del ferro e stabilito dichiara i monopolii del sale e del ferro. "ma per Kuan Chung," ha detto Confucius, "dovremmo ora portare i nostri capelli disheveled e la mussolina dei nostri cappotti che si abbottonano dalla parte di sinistra."

Il primo impero persiano ha sviluppato una vasta rete delle strade bene-effettuate. Il Hwang-Ti di Shih dell'imperatore ha standardizzato asse-misura in Cina in modo che i carrelli da tutte le regioni potessero attraversare through il terreno in carreggiate della stessa larghezza. Inoltre ha ordinato la costruzione della parete grande ed ha migliorato il grande canale, che funziona lungo il litorale orientale. Gli imperatori romani Titus e Vespasian hanno costruito il Colosseum per intrattenere il pubblico con le lotte gladiatorial. Altretanto come 10.000 persone sono perito durante l'un festival particolare. I governi imperiali hanno emesso i soldi coniati. Hanno raccolto le tasse per finanziare la loro propria manutenzione oppure per delegare questa funzione i coltivatori di imposta. I governi hanno disposto i garrisons dei soldati nei posti a distanza. Hanno effettuato un sistema postale per spedire i messaggi durante il loro regno. Hanno sorvegliato le burocrazie dei aristocrats o dei funzionari per effettuare queste varie funzioni. Nelle strade, nelle pareti, nei bagni e negli aquedotti romani, in piramidi egiziane o mayan, nelle rovine dei palazzi di Minoan o del assyrian ed in parete grande della Cina, si trova resistere alla prova del grandeur di civilizzazione nella prima epoca storica.

Separazione della religione del mondo nella seconda epoca

Nel mezzo del primo millennio B.C., come scrittura alfabetica sparsa attraverso Europa ed il sud-ovest Asia, un cambiamento notevole ha avvenuto all'interno di coltura umana. Ciò era un periodo in cui la gente della terra ha diventare cosciente di motivo e della verità. I diaspri di Karl ha denominato quel periodo della razionalità intensa "l'età di asse". Era un'età che, Arnold Toynbee spiegato, era "una cerniera su cui la storia umana ha girato." Gli storici precisano che un numero sproporzionatamente grande dei filosofi grandi e dei capi spiritosi del mondo ha vissuto durante i sesti e quinto secoli, B.C. (veda la tabella 2-1.) In India, questo era il tempo in cui Buddha e Mahavira stavano scoprendo i nuovi percorsi al chiarimento personale. Nella Persia, il prophet Zoroaster stava sviluppando un cosmology di buon e di diabolico. In Judaea, i prophets Jeremiah, Ezekiel ed in secondo luogo Isaiah erano scrittura del programma del dio per riacquistare la nazione ebrea. In Grecia, i filosofi quali Pythagoras, Heraclitus e Socrates stavano cercando di conoscere le ultime verità. In Cina, Lao-tse e Confucius stava esponendo i sensi della vita virtuosa.

La religione ebraica, che si era esercitata nei rituali sacrificial, ha cambiato improvvisamente il corso. Gli Amo, che era il primo prophet di scrittura, hanno citato il dio: "Odio, io spurn le vostre pilgrim-festività; Non mi diletterò nelle vostre cerimonie sacred... (preferibilmente)... Lasci la giustizia rotolare sopra come un fiume e un righteousness come un flusso mai-fluente... Odi la malvagità ed ami buon; enthrone la giustizia nelle corti." Il prophet Micah ha scritto: "Che cosa portare quando mi avvicino al signore? ... Sono per avvicinarsi con le intero-offerte o l'animale d'un anno partorisce? Il signore accetterà le migliaia delle ram o di dieci mila fiumi di olio? ... Il dio li ha detto a che cosa è buono; e che cosa è esso che il signore chiede a di voi? Per comportarsi soltanto giusto, amare la lealtà, a cammini saggiamente prima del vostro dio." In India, Buddha era nel frattempo challenging l'autorità dei priests che hanno usato il loro controllo del rituale per le estremità egoiste. "Impari distinguersi fra l'auto e la verità," Buddha detto. "L'auto è la causa di selfishness e della fonte della malvagità; la verità si fende a nessun auto; è universale e conduce a giustizia ed alla verità." Righteousness e la giustizia erano concetti etici hanno dichiarato soddisfare a conoscenza del God. Right e la credenza era un fondamento di pratica religiosa.

Una nuova civilizzazione stava cominciando che si concluderebbe nell'istituzione della religione del mondo. Ciò era la non religione dei priests ereditari del tempiale ma religione infusa con filosofia. Il buddhism, il christianity e l'Islam sono i relativi rappresentanti principali. Uno non dovrebbe essere confuso dal fatto che la stessa parola, "religione", è usata per descrivere entrambi i generi di pratica. Ci era poca continuità fra i cults ritualistic e polytheistic trovati nel periodo più in anticipo e le cosiddette "più alte religioni" che hanno appartenuto a CivII. L'istituzione del governo imperiale aveva intervenuto. L'umanità ha avuta un modello completamente sviluppato dell'organizzazione davanti esso quando le religioni del mondo sono state concepite.

Un indizio alla natura delle religioni del mondo può essere trovato nelle tribù da cui i loro fondatori hanno balzato. Siddhartha, il Buddha, è stato sopportato un principe nella famiglia reale del clan di Sakya nel Nepal. Era un priest non del brahman ma un membro del caste del guerriero di Kshatriya, che è associato con il governo reale. Buddha ha rinunciato al throne ad un'età giovane per cercare il chiarimento personale. Inoltre, Jesus non ha appartenuto alla tribù priestly di Levi. È stato disceso dal re David, che ha appartenuto alla tribù di Judah. Un segno è stato appeso sopra Jesus sulla traversa che ha letto dentro tre lingue: "Jesus di Nazareth, re degli ebrei." Il gospel di John pointedly lo rileva che gli alti priests ebrei hanno provato a persaudere Pontius Pilate per cambiare il segno leggere, "ha sostenuto essere re degli ebrei", ma che Pilate ha rifiutato. Mohammed ha appartenuto alla tribù di Quraysh, che era il codice categoria di regolamento di Mecca. Erano non monarchi o priests ma driver del cammello del bedouin e guide del caravan. Mohammed egli stesso era un commerciante che attivamente ha perseguito quel commercio prima della ricezione dei messaggi dal dio.

Il fatto che nessun di questi tre capi religiosi hanno venuto dal codice categoria priestly suggerisce che erano reformers della religione attuale ma creatori di nuovo tipo di religione. Arrivando al tempo più tardo nella storia, le religioni di Buddha, Jesus e Mohammed hanno avuti più il in comune con l'istituzione del governo imperiale che con i priesthoods tradizionali. Le nuove religioni hanno mostrato l'influenza della rivoluzione filosofica che aveva avvenuto durante i sesti e quinto secoli B.C., che era, a loro volta, relativo all'introduzione di scrittura alfabetica. I filosofi hanno sviluppato il concetto di generalità per cui una singola entità rappresenta molti casi specifici. I governi sono stati strutturati in un senso simile: Un singolo monarca ha governato molta gente. Questo interamente lavorato insieme per promuovere un nuovo senso di pensare a come il mondo è stato organizzato. L'idea di singolo dio che ha regolato l'universo ha sostituito le religioni localmente basate che servono una pluralità di divinities. Mentre i filosofi hanno rivolto la loro attenzione agli affari umani, hanno discusso i concetti quali giustizia e la qualità che hanno assomigliato ai governi imperiali di fondo di principii legali.

Gli archeologhi ritengono che la scrittura alfabetica in primo luogo sia comparso in territori asiatici dell'impero egiziano intorno a 1500 B.C. La gente di Semitic nel Medio Oriente era prima per usare il nuovo sistema di scrittura. Le prime espressioni del monotheism religioso inoltre sono comparso in quella parte del mondo. Un secolo prima di Moses, il pharaoh "heretic" Ikhnaton (regolato 1372-1354 B.C.) affermato che ci era soltanto un dio, Aton, dio del sole, che ha regolato sopra tutte le nazioni. Ha scritto i poems di elogio a Aton ma ha proibito alle immagini visive per essere fatto perché questo dio era formless. Quando Ikhnaton è morto, i priests di Amun-Re controllo riaffermato e di vecchia religione sono stati ristabiliti dal suo successore Tutankhamen. Malgrado il relativo guasto, questo giro religioso, costruito personalmente dal monarca più potente del mondo, non ha potuto avere non riesce a lasciare una stampa profonda sulla coltura. La religione era matura per l'idea del monotheism. Alcuni hanno suggerito che la concezione di un dio ha rispecchiato l'unificazione politica dell'Egitto della regione mediterranea orientale dai predecessori del Ikhnaton, particolarmente Thutmose III. Il dio in questa immagine ha assomigliato alla persona del pharaoh, una figura da temere e revered.

Moses ha dato a monotheism una struttura più durevole. Conced il concetto di divinity esclusivo sul dio tribale degli Ebrei, asserente che il loro dio, Jehovah, aveva dimostrato il superiore ai dii egiziani con i molti miracoli cospicui che avevano forzato il pharaoh consentire la partenza degli Ebrei dall'Egitto. Un dio quale la natura ha obbedito ha dovuto essere reale. Mentre gli eventi di judaism iniziale predate la rivoluzione filosofica dei sesti e quinto secoli B.C., mostrano una razionalità simile. La legge scritta ha svolto un ruolo in nationhood ebraico dall'inizio. La proibizione contro l'adorazione delle immagini graven riflette il valore aumentante disposto sulle idee. Benchè la religione ebraica contenga molti elementi ritualistic, non sono accennati nei dieci ordini. Questi ordini sono principii generali che descrivono il comportamento accettabile o inaccettabile. Il primo ordine legge: "sono il signore il vostro dio che li ha portati dall'Egitto... Non avrete altro dio da regolarsi contro di me." Monotheism in se è scritto in legge.

La religione indiana ha cominciato a mostrare un lato filosofico nel periodo fra 800 e 500 B.C. Il priesthood del brahman allora stava vincendo la relativa lotta per il supremacy sociale. Uno scritto alfabetico, Brahmi, stava introducendo. I priests erano educatori dei giovani e preservers della coltura orale della società. Annotati, i rituali di Vedic e le storia si sono transformati in nella letteratura sacred di Sanskrit. Le parti precedenti di questo scripture sono state interessate delle prestazioni delle cerimonie, dei hymns, dei incantations e delle preghiere religiosi. Tuttavia, i priests più successivamente hanno scritto i commenti per spiegare il loro significato. Da quello sforzo è emerso il Brahmanas ed Upanishads, che erano trattati filosofici ha significato essere studiato nel solitude della foresta. Queste scritture hanno esplorato le ultime domande della vita, raggiungenti la conclusione generale che l'anima specifica era identica con la totalità dell'esistenza esterna. Entro il sesto secolo B.C., quando Buddha ha vissuto, le discussioni religiose si erano trasformate in un dibattito filosofico freewheeling che ha messo in discussione tutte le credenza e dottrine. Come in Grecia classica, ci erano materialists, atheists e sophists, che discuterebbero tutta la posizione. Ciascuno ha desiderato scoprirgli la verità per.

Nel Maitri Upanishad, ci è una storia di un re che rinuncia al suo regno per esercitarsi nella vita austere nella foresta, radura la sua mente e risolve i riddles dell'universo. Quello era inoltre il vocation di Buddha, di Mahavira e di altri sages indiani. La storia si dice a che alla nascita del Buddha sia stato previsto che questo bambino diventerebbe il righello del mondo o, se avesse determinate esperienze in dolore ed in suffering, il discoverer di un percorso universale di salvezza. Dopo la testimonianza dei quattro generi di sofferenza, il Siddhartha giovane ha lasciato la sua famiglia e la sua eredità reale. Si è esercitato nel asceticism e nel contemplation, ha avuto una comprensione spiritosa ed è diventato un insegnante errante. La carriera religiosa del Buddha drammatizza la scelta da fare fra alimentazione worldly e l'inseguimento della verità. Entrambe le opzioni erano a disposizione di il Buddha, ma ha scelto perseguire l'più alto buon, che era la verità. (Jesus, anche, è stato offerto una scelta dal diavolo per regolare i regni earthly anziché il dio del serving.) Nell'imparzialità, dovrebbe essere accennato che l'istituzione del governo imperiale era critica a spargere le idee del Buddha nel mondo. Righello politico più grande dell'India, l'imperatore Asoka, reso a buddhism la religione di dichiarare.

Altri due sages di questi periodo, Zoroaster e Confucius, erano inizialmente senza un collegamento ad alimentazione worldly. Raggiungendo la saggezza, questi uomini hanno vagato la terra alla ricerca di un patrono reale che metterebbe i loro principii etici in effetto. Il prophet Zoroaster ha messo avanti uno schema della religione monotheistic che caratterizza una lotta storica prolungata fra buon e diabolico. Due forze spiritose hanno combattuto per le anime degli uomini. Zoroaster ha trovato un patrono nel re persiano Vishtaspa. Zoroastrianism si è transformato in nella religione di dichiarare del prima (Achaemenian) ed in secondo luogo (Sasanian) imperi persiani ed ha avuto un'influenza forte su judaism postexilic. Confucius era un erudito di storia cinese antica che ha vissuto in un periodo di agitazione. Aveva distillato le politiche e lle pratiche di due "buoni imperatori" dal dynasty di Shang in serie degli insegnamenti etici che ha creduto potrebbero fare rivivere la società cinese. Ha attratto quanto segue degli allievi mentre cercava un monarca ricettivo al suo messaggio. Confucius egli stesso ha tenuto parecchie posizioni di governo. La sua filosofia si è transformata in, in effetti, in una religione di dichiarare quando il Wu-Ti dell'imperatore di Han ha decretato che le nomine all'ufficio imperiale sono fatte in base ad un esame dei classici confucian.

I filosofi hanno avuto bisogno dei governi di rendere le loro idee efficaci. I capi di governo hanno avuto bisogno dei filosofi di applicare le loro idee al miglioramento della società o di guadagnare il respectability intellettuale per i loro regimi. Platone ha proposto che i monarchi ed i filosofi fossero uno e la stessa persona. Ha scritto: "a meno che i filosofi diventino re o i re prendono all'inseguimento di filosofia e ci è una congiunzione di alimentazione politica e di intelligenza filosofica, non ci può essere cessazione delle difficoltà per la razza umana." Alternativamente, i figli dei re potrebbero studiare la filosofia o invitare i filosofi ad essere i loro consiglieri di politica. Per esempio, il re giovane di Siracusa, Dionysius II, Platone invitato per raccomandare la sua gestione. Ancora un altro senso fondere la politica e la filosofia è per filosofia, sotto forma d'una religione, per guadagnare l'alimentazione politica attraverso un movimento totale generato dalle relative idee come il marxism. Nel caso di Islam, il prophet Mohammed ha fatto il suo collegamento con alimentazione politica dall'essere invitato per dirigere il governo di Medina. Lui ed i suoi seguicamme allora hanno generato un impero politico con l'applicazione dei militari potrebbero. Per Mohammed è diventato inutile elemosinare tutto il re accettare il suo programma religioso.

La religione filosoficamente basata fa appello entrambi ai righelli ed ai loro oggetti. I ethic di fratellanza universale lo rende più facile governare suddividendo le barriere del kinship che gente separata in una società etnico mixed. Un'ammissione promising di religione al paradise motiva la gente in questa vita. L'ideologia religiosa Zoroastrian-Ebraica ha osservato ad intervento divine piuttosto che alla persuasione princely come mezzi di introdurre una società più perfetta su terra. I produttori prophetic hanno generato un piano d'azione degli eventi futuri in cui le forze di buon e di diabolico, il dio e Satan, farebbero la battaglia. Nel momento stesso in cui Satan ha sembrato vincere, il dio strapperebbe la vittoria da questa situazione disperata e stabilirebbe un regno everlasting del righteousness. Una figura divine, il messiah, aiuterebbe in questo processo. Jesus ha usato il termine "figlio dell'uomo" per descriverlo. Questa espressione viene dal settimo capitolo di Daniel. Là Daniel ha scritto: "Ho visto uno come un uomo che viene con le nubi di cielo... La sovranità ed il glory e l'alimentazione kingly sono stati dati lui, di modo che tutte le gente e nazioni di ogni lingua dovrebbero servirle; la sua sovranità doveva essere la sovranità everlasting che non dovrebbe passare via e la sua alimentazione kingly come dovrebbe non essere alterata mai."

Era questa persona Jesus? Il tipo di regno accennato nelle scritture del Daniel misura la descrizione della chiesa cristiana che ha esistito sotto direzione spiritosa del Jesus. Se Jesus fosse un re, tuttavia, era nonviolent. Isaiah ha denominato il messiah "principe di pace." La frase, "principe di pace", sembra una contraddizione nei termini poiché la funzione primaria del re è stata fare la guerra. Originalmente si è riferita al re Solomon di cui il regno pacifico ha seguito David. Questa frase inoltre è stata applicata a Augustus Caesar, che ha rinunciato ad ulteriori conquiste territoriali dopo le tribù germaniche ha decimato tre legioni romane in 9 A.D. ed all'imperatore Trajan. Era un titolo adatto per Jesus che, accusato di ricerca dell'alimentazione reale, ha presentato meekly alla morte dal crucifixion. La chiesa in anticipo era pacifistic, conscio del destino triste di che i militanti ebrei muniti avevano venuto a contatto al Masada in 70 che A.D. Christians è stato proibito a di servire nell'esercito imperiale romano. Cominciando nel terzo secolo, questa politica si è distesa gradualmente.

Le Comunità religiose erano centri incipienti di alimentazione nella società. Per raggiungere quella posizione, tuttavia, hanno dovuto agganciarsi in una lotta prolungata con i governi imperiali. Non è che religione staccata dall'istituzione del governo; per il governo in quell'epoca era già una religione. È piuttosto che un genere differente di religione staccato dalle strutture religiose basate su alimentazione worldly. Alcuni pensano che il christianity abbia sormontato il pagan o natura-abbia basato le religioni adorate nella società romana. Ma i dii delle Comunità locali lungamente erano stati più importanti dei. Il tipo prevalente di religione a quel tempo era che cosa si chiamerebbe "religione civica". Come patriotism in odierno mondo, uno non ha adorato il dichiarare così tanto come lealtà dell'esposizione alla sua Comunità. Le società warlike di CivI avevano condizionato gli individui identificare completamente con la loro Comunità e, se necessario, essere disposti a morire per esso. Ecco perchè i pacifists quali i cristiani in anticipo erano in modo da disprezzato. Essendo individui piuttosto reclusive e tenebrosi che hanno appuntato le loro speranze su un altro mondo, sono stati considerati basicamente disloyal alla Comunità.

Un disaccordo notevole fra le due viste religiose ha avvenuto alla prova di Socrates. I membri di una fazione politica a Atene lo accusano di impiety civico. Hanno detto che Socrates aveva corrotto la gioventù di quella città dalle sue discussioni filosofiche che le hanno indotte a mettere in discussione i valori athenian. Socrates è stato trovato colpevole ed è stato eseguito. Ma il suo coraggio personale nella morte dei rivestimenti, unita con un'annotazione distinta di servizio militare alla città di Atene, era così esemplare che la storia preferibilmente ha condannato il accusers del Socrates. Non ha danneggiato che Socrates era il mentor di Platone, che era insegnante del Aristotle e che Aristotle tutored Alexander il grande, di cui le conquiste militari hanno sparso la filosofia greca con la metà del mondo.

Roma ha avuta una religione civica sotto forma di culto dell'imperatore. I cristiani in anticipo, essendo monotheists judaic, hanno rifiutato di rend omaggio allo spirito divine dell'imperatore, che era un'offesa capitale. Il Romans inoltre ha ritenuto sospetto che i cristiani sono stati agganciati nei rituali cannibalistic segreti che hanno coinvolto mangiare la carne umana e bere l'anima. Di conseguenza, i primi tre secoli dell'esistenza della chiesa erano un momento del persecution intenso. Nero ha incolpato dei cristiani la regolazione del fuoco a Roma. I martyrs numerosi sono stati messi alla morte per la persistenza nella loro credenza cristiana. Ma la chiesa ha sostenuto il adversity. Indurito dalla relativa prova ardua, la Comunità cristiana ha prosperato. Si era transformato in quasi in un parallelo dichiara all'interno dell'impero romano quando, in 313 A.D., l'imperatore Constantine ha pubblicato un decreto di tolleranza. Più successivamente nel secolo, il christianity si è transformato in in Roma dichiara la religione.

Dopo che i guerrieri germanici distruggano l'impero occidentale, la chiesa cristiana, della necessità, ha staccato dal corpse-come dichiara e stato bene ad un'istituzione indipendente. I re barbarian ora hanno tenuto le redini di alimentazione militare. Il bishop cristiano di Roma, il papa, prestigio goduto attraverso l'eredità culturale dell'impero caduto. Quando il papa Leo I ha persuaso Attila per non invadere Roma, è essere evidente che i funzionari della chiesa inoltre hanno esercitato una certa alimentazione worldly. La loro alimentazione è aumentato quando i re delle tribù che stavano occupando Europa si sono convertiti in christianity. Un'alleanza è stata formata fra il papa ed i re frankish. La chiesa cristiana occidentale, regolata dal papa, è diventato come un dynasty reale everlasting, l'equivalente spiritoso del governo imperiale. Thomas Hobbes ha osservato che "il papacy non è tranne il fantasma della seduta defunta dell'impero romano crowned sulla tomba di ciò." Questa struttura del ghostlike, detached da tuttavia agganciato nel mondo, era che cosa è venuto al posto "del regno del dio".

Mentre il christianity ha avuto un componente monastic, la relativa organizzazione principale ha rispecchiato il romano dichiara. La struttura ecclesiastical della chiesa è stata organizzata seguendo le linee di vecchia burocrazia imperiale. Città che erano state istituite mentre i comuni all'interno del commonwealth romano si sono transformati in in sedi dei bishops cristiani. Le prefetture dell'impero orientale sono state divise fra i patriarchates di Gerusalemme, di Alessandria, di Antioch e di Constantinople, mentre il patriarchate di Roma ha presupposto un ruolo che corrisponde alle tre prefetture nell'impero occidentale. Gli atteggiamenti cristiani hanno ammorbidito verso la funzione militare dei governi imperiali. La disciplina fisica che i soldati romani resistiti a hanno assomigliato alla disciplina spiritosa dei martyrs cristiani. St _ clemente scriv admiringly "orderliness, pliancy, submissiveness con cui (romano soldato) effettu loro ordine." La st Cyprian ha paragonato il baptism cristiano all'iscrizione nell'esercito romano. Come christianity esteso la relativa estensione geografica, i relativi monasteries stabiliti nei posti a distanza hanno assomigliato ai garrisons muniti del romano dichiarano. I relativi missionari spediti per convertire il heathen erano come i soldati del dio.

A condizione che questa sia guerra spiritosa, la chiesa è rimasto all'interno dei limiti della relativa missione religiosa. Ha cominciato ad attraversare sopra la linea quando in papa 1095 Urban II ha proposto che i righelli cristiani di Europa intraprendessero un crusade per recuperare il Sepulcher santo a Gerusalemme dalla regola musulmana. Una serie di nove crusades ha seguito. Grippato con ambizione worldly, la chiesa romana stava comportandosi tanto come un impero politico di vecchio tipo. Nel sesto crusade, il papa excommunicated l'imperatore Frederick II affinchè non riuscire cominci subito un crusade. Frederick ha passato con i movimenti di conformità all'ordine del papa. Sull'arrivare nella terra santa, lui ed il Sultan dell'Egitto si sono seduti insieme giù e, dopo una discussione amiable, hanno concluso un accordo di sham per la resa de Gerusalemme. Nel crusade dei cosiddetti "bambini", i migliaia dei ragazzi idealistic montati per imbarco nel Palestine sono stati venduti in slavery oppure sono perito da fame e dalla malattia. La chiesa ha lanciato un crusade sanguinante contro Albigensian "heretics" in Francia del sud ed un altro contro i seguicamme della Boemia di John Huss. Ora evidente militaristic, il christianity ha abbandonato la posizione che pacifica aveva presupposto una volta. La relativa natura allineare come genere di governo imperiale stava cominciando mostrare attraverso.

All'altezza di Medio Evo, la società europea ha esibito una struttura dualistic di alimentazione. Le autorità religiose e secolari, con le organizzazioni parallele, hanno ripartito la responsabilità del governare la Comunità. I pontiffs romani hanno competuto agli imperatori romani santi, scelti capi dei principi europei, per transformarsi in nell'alimentazione suprema. Un evento memorable nella loro lotta si è presentato in 1077 A.D. quando il papa Gregory VII ha mantenuto l'imperatore, il henry IV, aspettante a piedi nudi tre giorni nella neve prima dell'assegnazione lui del absolution dal excommunication. L'emissione del investiture posto di clergy era un osso del conflitto in quei giorni. L'alimentazione della chiesa ha raggiunto il relativo apex durante il papacy del innocent III. Questo papa imperious ha sviluppato la teoria "delle due luci", del sole e della luna, che hanno regolato sopra i cieli di notte e di giorno come la chiesa romana e le anime ed i corpi eccessivi regolati principi secolari rispettivamente. "la luna," ha discusso, "deriva la sua luce dal sole ed è inferiore al sole... nello stesso senso che l'alimentazione reale deriva la relativa dignità da autorità pontifical.

Separazione di formazione e del commercio nella terza epoca

Nella terza epoca di civilizzazione, le istituzioni commerciali si sono sviluppate in un settore organizzato della società. La formazione secolare è diventato mezzi di fornire queste istituzioni di personali addestrati. Le realizzazioni economiche sono state disprezzate nei periodi medioevali. Un detto del favorito era "cupiditas di est di malorum di omnium di base", che significa che "l'amore di soldi è la radice di tutta la malvagità." Ci era un odio della gente ricca, particolarmente il riche di nouveau. Mentre le più alte qualità di virtù chivalric si sono attribuite al nobility, le persone che appartengono all'annuncio pubblicitario ed al codice categoria lavorante sono state percepite per avere una natura bassa. "venendo alla terza proprietà," ha scritto Chastellain, uno storico francese della corte, "esso è appena possibile per attribuire le qualità grandi a loro, come sono di un grado servile." L'elite romana ha avuta poco interesse nel commercio. Erano guerrieri e statisti che hanno lasciato gli schiavi controllare il commercio della famiglia. Gli imperatori romani hanno provato a comprimere il codice categoria mercantile. La società islamica ha avuta un apprezzamento più grande della funzione del commerciante poiché il prophet egli stesso se la era esercitata. Il commercio è fiorito in terre musulmane durante "le età scure" europee. I commercianti arabi hanno visitato i posti distanti alla ricerca delle merci esotiche ed hanno detto ai racconti colorful delle loro avventure. Gli imperatori cinesi coveted i cavalli arabi che hanno ottenuto dai musulmani.

La vita commerciale europea ha cominciato con le fiere religiose tenute vicino alle chiese ed alle cattedrali durante le feste. I relics dei san cristiani sarebbero visualizzati alle festività grandi che disegnano le folle da vicino e lontano. Poichè i contadini dalla campagna circostante si sono affollati a questi eventi, la messa a punto araba dei commercianti si arresta per visualizzare la loro merce. Alcuni dei commercianti locali hanno ordinato ed hanno assicurato gli artigianale produrre le merci nello scambio. Gli artigianale hanno stabilito i piccoli funzionamenti dell'artigianato per convertire le materie prime disponibili in prodotto vendibile. Così un mercato è stato generato per vari generi di merci. Le città si sono generate vicino ai mercati, orificii ed incroci del fiume, o la residenza dei bishops o del nobility locale. Erano un porto per le persone che si erano liberate dagli obblighi feudal. Gli artigianale che congregated nelle città sono stato organizzati nelle cooperative. Hanno provato a limitare il commercio dei prodotti che potrebbero localmente essere consumati ma hanno permesso lo libero scambio dell'eccedenza. Le associazioni mercantili sono state formate per esportare questi prodotti. Fin dal decimo secolo A.D., i fornitori della tessile nel Belgio e la Fiandre stavano organizzando le fiere commerciali annuali. Le città lungo il litorale di mare si sono transformate in in centri commerciali che si sono specializzati in un genere di merce o in un altro.

La città di Venezia era un tal centro, specializzantesi nelle spezie, nella seta, nelle lamierine de Damasco ed in altre merci ottenute dai paesi islamici ed orientali. In 1082, ha ricevuto una lettera della libertà dall'impero byzantine che ha assegnato ai relativi commercianti la libertà di transito e dell'esenzione dalle tasse e le funzioni in territori ad ovest del Bosphorus. Il Venetians era in diplomatici esperti che, con poche risorse militari, hanno dominato il commercio fra Europa e le terre orientali. Come a Firenze, un oligarchy commerciale ha fatto funzionare la città. Il commercio della regione mediterranea occidentale è stato controllato da Genova e da Amalfi. Amalfi, allora una grande città vicino a Napoli, vasto commercio continuato con i paesi islamici ed i pilgrims trasportati alla terra santa. Questa città è stata distrutta in 1131 in cui i normanni hanno grippato la Sicilia. Genova, situata sul litorale nordoccidentale dell'Italia, si è transformata in in un'alimentazione commerciale durante i crusades. Infatti, tutte le città commerciali italiane hanno tratto giovamento economicamente dal soddisfare le esigenze delle truppe cristiane sul loro senso combattere. Venezia ha tagliato un affare con i cavalieri del terzo crusade per ferry attraverso il mare nell'Egitto in cambio temporaneamente della pressione nel relativo servizio. Ha usato questa occasione conquistare il litorale ed il sacco dalmatian Constantinople nella vendetta per una disputa più iniziale.

I crusades erano un dente cilindrico al commercio, particolarmente in Italia del Nord. Il bisogno dotano e le spedizioni della misura all'impresa economica stimolata terra santa. Le vittorie militari cristiane nel primo crusade hanno riaperto il Mediterraneo del sud per commerciare dai vari itinerari. I rapporti commerciali con i musulmani sono continuato malgrado gli avvertimenti papali. Una rete dei consolati ed i codici di legge marittima hanno protetto i commercianti che visitano le terre straniere. I cavalieri Templar ed i cavalieri Hospitalers, generato per aiutare i pilgrims cristiani, erano organizzazioni militari vaschetta-Europee che hanno usato i loro contatti internazionali per raccogliere le azioni enormi della proprietà. I cavalieri Templar hanno prestato i soldi ai re ed ai principi ed hanno fatto funzionare un commercio prospero di ipoteca. Philip IV della Francia ha dissolto questo ordine quando hanno rifiutato la sua richiesta per un prestito. Otto della Baviera ha rapinato Richard il Lionhearted sulla sua sede di senso in Inghilterra dai crusades. La parte superiore inglese ha dovuto alzare una grande somma di soldi per il riscatto. Questi soldi sono stati alzati dal nobility, che, risententeseli, ha forzato il re John firmare il magna Carta. Il nobility ha persuaso che monarca inglese per permettere che un Parlamento sia riunito periodicamente quale deciderebbe come i soldi di imposta sarebbero spesi.

Tradizione cristiana proibita prestando soldi all'interesse. Qualsiasi importo ha raccolto oltre il principale nel rimborso di un prestito è stato considerato l'usura. La legge judaic ha permesso che i chi presta denaro ebrei caricassero l'interesse agli non-Ebrei ma non ad altri ebrei. Gli uomini d'affari così ebrei dispersi durante i mondi cristiani e musulmani sono venuto specializzarsi nelle operazioni bancarie. Tuttavia, la chiesa romana inoltre aveva accumulato le grandi somme di soldi che devono essere messo ad uso vantaggioso. La chiesa ha raccolto i tithes e le offerte speciali così come i soldi depositati dagli individui per safekeeping. Entro l'undicesimo secolo, si era transformato in in una pratica affinchè i monasteries o le parrocchie locali presti i soldi a nobility atterrato ed essere rimborsato da una parte nella raccolta venente. A volte il valore monetario dei prodotti rimborsato eccederebbe il principale. I chi presta denaro a volte hanno travestito la ricevuta di interesse con le vendite di sham delle terre producendo un affitto annuale. Cominciando nel tredicesimo secolo, i capi della chiesa ed i theologians hanno cominciato a distendersi le dottrine per quanto riguarda l'usura. Il più europeo dichiara ha abrogato le leggi contro interesse nel quindicesimo secolo. Lo stigma morale che fissa all'usura era refocused sui tassi caricantesi di interesse sopra un determinato livello di percentuale.

Gli individui o le famiglie ricchi erano la fonte principale di capitale per le grandi imprese commerciali. Avanzerebbero i fondi monetari ad un commerciante che intraprende un viaggio alle terre distanti in cambio di una parte dei profitti. Le associazioni silenziose di questa specie hanno condotto alla formazione delle aziende di commercio in cui i diversi investitori hanno ricevuto una parte dei ricavati proporzionali al loro investimento. Nel quattordicesimo secolo, la città di Genova ha cominciato a permettere che le parti siano trasferite, generando le aziende di riserva unite. Le famiglie ricche inoltre si sono agganciate nel moneylending. Il Lombards, particolarmente Florentines, ha guadagnato una reputazione per i rapporti d'affari duri e sagaci. Le famiglie di Moneylending da Arras e da Cahors hanno guidato un affare duro con i mutuatari in Fiandre, in Francia ed in Inghilterra. I banchieri italiani del nord hanno sviluppato molti dei meccanismi specializzati usati oggi per finanziare e proteggere gli investimenti. Hanno accettato i depositi di operazioni bancarie, hanno registrato le transazioni ai diversi clienti, hanno scritto le cambiali per i commercianti mobili, hanno preso il possesso dei valuables ai prestiti sicuri ed hanno ammesso il rischio in cambio del pagamento dei premi di assicurazione. I commercianti di Genoese hanno usato un sistema della contabilità double-entry fin dal tredicesimo secolo. Lucas Pacioli ha pubblicato un libro sul metodo veneziano della contabilità in 1494.

Una seconda regione è diventato commercialmente importante durante il tredicesimo secolo. Una confederazione di city-dichiarare tedesco conosciuto come la lega di Hanseatic ha eseguito in prodotti quali le aringhe, il legname ed il sale in orificii lungo i Mare del Nord baltici e. La loro associazione commerciale si è sviluppata da un trattato conclusivo fra Amburgo e Lübeck per protezione reciproca. Quando il re danese Valdemar IV in 1362 ha grippato l'isola baltica di Gothland che ha incluso uno dei relativi più grandi orificii, i commercianti di Hanseatic hanno organizzato un boicottaggio commerciale contro la Danimarca. Un'alleanza fra queste città tedesche e parecchi principi ha forzato il re danese ritirarsi dall'isola e finalmente fuggire il suo paese. I commercianti di Hanseatic hanno guadagnato una reputazione per trattare onesto ad un prezzo giusto. Hanno effettuato "i contatori", o gli orificii commerciali, in tali posti come Bruges, che era un centro delle tele con precisione tessute e la città russa di Novgorod. Da Londra sono venuto le lane; dalla Polonia, grani; dalla Germania del Nord, dal legname, dal lievito brewer's e dal sale. Per oltre tre secoli, i rich "pepe-sacchetti" o i commercianti mercantili della lega di Hanseatic hanno difeso i loro privilegi commerciali. Contando sul vantaggio reciproco e fidisi di più di la forza dell'armi, si è transformata in in una proprietà potente.

Durante i quindicesimi e sedicesimi secoli, le istituzioni religiose e politiche hanno combattuto le frequenti guerre per guadagnare o tenere il territorio. Difettando degli eserciti del cittadino, i partiti facenti la guerra hanno dovuto assumere i soldati del mercenary. I principi europei hanno comprato i bishoprics dalla chiesa. Gli imperatori romani santi hanno dovuto corrompere gli elettori per guadagnare quella posizione. Il Vatican dichiara ha dovuto difendere i relativi territori in Italia contro encroachment militare dal francese. Circondato da un'esplosione della creazione artistica durante la rinascita, la chiesa romana adorned pienamente. Il papa Julius II ha proposto di ricostruire la chiesa della st Peter su una scala molto più grande. Gli artisti famed quali Bramante, Raphael e Michelangelo hanno lavorato a questo progetto per più di un secolo. Soldi di costo di queste imprese. Quelle mighty di Europa si sono girate verso i banchieri affinchè i fondi monetari effettuino i loro vari progetti. Nel mese di aprile del 1552, l'imperatore Charles V, discutibilmente il monarca europeo più potente da Charlemagne, ha dovuto elemosinare Anton Fugger per prestarlo i fondi monetari per alzare un esercito per opporre il suo ex alleato, il duca Maurice della Sassonia, che defected alla causa protestante. Il settore commerciale d'emersione ha guadagnato così la potenza d'una leva nella società.

Molte delle case di operazioni bancarie grandi in Europa hanno cominciato come aggiunte finanziarie alla produzione delle tessile. La città di Firenze si è transformata in in un centro di tessitura e di tingere del panno di lana dopo l'ordine monastic dei fratelli humble riassegnati là dal pneumatico, portante con loro i segreti della preparazione orientale del panno. Il panno fiorentino ha guadagnato una reputazione per alta qualità. La lana è stata importata da Europa del Nord. Il relativo rischio implicato di finanziamento e del trasporto. I banchieri fiorentini, che hanno maneggiato i fondi monetari Papali, hanno risolto un sistema di acquisto delle lane dall'Inghilterra con i soldi raccolti là per la chiesa romana. Poiché il margine di guadagno per le tessile di lana era di meno che per le merci di lusso importate dall'oriente, i fornitori del panno a Firenze hanno dovuto guardare più molto attentamente i loro costi. Hanno dovuto sviluppare i sensi più specializzati maneggiare l'accreditamento, per fissare i prezzi e riguardano i loro rischi. Hanno imparato come sviluppare un commercio costante basato soprattutto su fiducia.

La Camera tedesca di Fugger ha cominciato nel quattordicesimo secolo in cui Hans Fugger ha prodotto ed introdotto un panno sul mercato chiamato "fustian" che ha consistito della tela e delle lane tessute insieme. I suoi due figli, Jakob ed Andreas, hanno continuato il commercio della famiglia dopo la morte del Hans. Jakob ed i suoi figli hanno acquistato la ricchezza grande in questo commercio. Quindi hanno avuti soldi da prestare quando, in 1488, il archduke Sigismund del Tirolo ha dovuto prendere in prestito una somma notevole per compensare Venezia che segue una guerra infruttuosa. Come sicurezza, Jakob Fugger ha preso un'assegnazione di metallo da una miniera d'argento recentemente aperta nel Tirolo. Una volta nel commercio estraente, ha ricevuto le assegnazioni da altre miniere di Tyrolean e dalle miniere di rame in Ungheria in cambio dei prestiti ai membri della famiglia di Habsburg, il nipote particolarmente di Maximilian I e del Maximilian, Charles V. La Camera di Fugger inoltre ha maneggiato i fondi monetari Papali, guadagnanti il reddito notevole dai tassi di cambio differenti per la ricezione e la dispersione dei fondi monetari nei posti sparsi. Il papa Julius II ha usato la banca di Fugger per depositare tutti i fondi monetari ricevuti dall'anno di giubileo di 1509, progettato principalmente per pagare costruzione della chiesa della St Peter.

Il progetto per costruire una chiesa monumental a Roma e per adorn con gli impianti più fini dell'arte di rinascita ha sembrato ad alcuno riflettere le priorità sbagliate. Ciò era religione judaic corrisposta con le arti visive, una combinazione la più instabile. Per pagare il progetto, la chiesa ha dovuto ascendere i relativi sforzi fundraising in Europa del Nord. Quando Johann Tetzel è arrivato in Sassonia in 1517 per annunciare una nuova vendita delle indulgenze papali, Martin Luther ha inviato un manifesto religioso sul portello della chiesa del castello in Wittenberg per protestare gli abusi della chiesa romana. Benchè bollato un heretic, Luther ricevi il supporto dai principi tedeschi potenti. La società presto europea è stata tagliata in due accampamenti muniti. I protestants erano fanatics religiosi nella tradizione di Moses, di Mohammed e dei iconoclasts byzantine, che sono stati opposti al dio d'adorazione sotto forma di le immagini graven. Hanno preferito la parola del dio come presentato nella bibbia. Il worldliness della chiesa romana, della relativa ricchezza e delle decorazioni ornate, sensibilità protestanti offensive. Ironicamente, l'introito dalla vendita delle indulgenze tedesche era deludente. La metà dei ricavati è andato al Fuggers per le commissioni e lo stabilimento dei debiti passati.

La terza epoca di storia è caratterizzata tramite impresa individuale. Il relativo emblema sarebbe quello di un artista di talento che prova a vendere i suoi articoli al re, o, nel caso del Columbus, a vendere l'idea di dotare un viaggio transoceanic alla regina Isabella. Nello spirito nascente del capitalismo, uno vede gli individui enterprising aspettare per usare le loro abilità per guadagno finanziario. Uno vede i and-degasatori su una missione per realizzare qualcosa. Uno vede una compiacenza entrare nel territorio dell'altro uomo guadagnare o vendere qualcosa. La ricchezza ampia di questa età ha attratto gli individui intelligenti che cercano di migliorarsi dai loro spiriti: orafi, musicisti, clothiers, pittori del ritratto. Nella rinascita Italia, una durata di ricchezza è andato insieme a coltura di conoscenza. L'alimentazione è stata unita con il possesso degli oggetti bei. A Firenze, Venezia ed altra città italiane del nord, per gli uomini era consueto del commercio riusciti ritirarsi presto e dedicare i loro anni restanti a servizio pubblico. Hanno fatti i loro istruire bambini dagli eruditi del humanist. Hanno speso i soldi per comprare e copiare i manoscritti antichi. Hanno incaricato le opere d'arte. In questo ambiente agitantesi, un artista poteva fargli un nome per. la Rischio-presa dei commercianti ha potuto diventare ricca.

I quindicesimi viaggi di secolo della scoperta hanno portato la società europea in contatto diretto dal mare con l'Estremo-Oriente. Ha portato la distruzione degli imperi del inca e del aztec, la colonizzazione delle terre straniere ed il subjugation di varia gente non-European. Il motivo per questo era una miscela di zelo per espandere l'impero cristiano e l'ambizione specifica per diventare ricco. La lotta secolo-lunga fra christianity e Islam aveva raggiunto una fase decisiva. All'estremità orientale della cristianità, i Turchi del ottoman infine erano riuscito a conquistare ed estinguere l'impero romano orientale, quindi ostruente gli itinerari di commercio dell'europeo all'est. All'estremità occidentale, il regno cristiano di Aragon ed il castile infine avevano espulso attracca dalla penisola iberica. Il libro del polo di Marco che descrive le sue corse in Cina nel tredicesimo secolo aveva convinto Europei che le società dell'Estremo-Oriente hanno posseduto le quantità enormi di oro. Le spezie e le sete preziose dovevano essere avute nel rifornimento ampio. Christopher Columbus ha presentato un programma alla sovranità spagnola per raggiungere questa regione ricca navigando verso ovest. È stato approvato durante lo stesso anno che la conquista cristiana della Granada era completa.

Quando Constantinople è caduto ai Turchi del ottoman in 1453, ha liberato un exodus degli eruditi Greco-parlanti alla cristianità occidentale. Ciò reinvigorated una tendenza, che ha cominciato con Dante e Petrarch, di studiare i manufatti di civilizzazione Graeco-Romana da una prospettiva realistica. Dopo i secoli di osservare tramite l'obiettivo spesso di dogma cristiano, gli intellettuali occidentali hanno imparato vedere il mondo classico mentre realmente era. Petrarch ha voluto conoscere gli autori antichi come persone. Ha scritto le lettere loro come se fossero i suoi amici. Entro il quindicesimo secolo, tali interessi si erano sviluppati in un torrente della borsa del humanist. Gli uomini hanno cercato per i manoscritti antichi in monasteries o nelle biblioteche della cattedrale. I emigres greci dall'impero del ottoman hanno portato le migliaia dei volumi con loro. Inoltre hanno portato le abilità di lingua che erano nella richiesta. Il risveglio di interesse nelle lingue classiche ha avuto due effetti. In primo luogo, ha permesso agli eruditi biblici di fare le nuove traduzioni dei testi greci originali ed in modo da ottenga la conoscenza più autentica dei concetti cristiani dalla loro fonte. In secondo luogo, ha esposto Europei alla letteratura della Grecia classica. Il merito di quegli impianti antichi ha contribuito a svezzare Europei dalla loro eredità religiosa.

L'interesse del Petrarch nella conservazione e nello studiare dei testi originali si considera come un punto di partenza della tradizione accademica occidentale. Martin Luther, che era professore di nuovi studi del Testamento all'università di Wittenberg, ha portato la borsa al servizio di christianity di ravvivamento. Dante aveva cominciato la tradizione europea della letteratura seria di scrittura nelle lingue vernacolari. La relativa applicazione più importante era nella traduzione dei testi biblici. John Wycliffe ha prodotto una bibbia english-language tradotta da Latino nel quattordicesimo secolo. Martin Luther ha tradotto la bibbia da Greco in tedesco. Luther e Wycliffe, così come John Huss, posizioni tenute alle università in Europa. Tutti erano critici della chiesa romana che, benchè excommunicated, trovata supporto ufficiale o popolare.

L'odierno tipo di università data dai periodi medioevali. Delle prime università dozzina in Europa, otto sono stati stabiliti in Italia. Ci erano venti università europee in 1300 A.D. Quel numero è aumentato a forty-five in 1400 e ad ottanta di 1500. Si potrebbe supporre che il fermento culturale europeo dei quattordicesimi e quindicesimi secoli è stato collegato con il numero crescere e l'importanza di università. L'introduzione di stampa nel quindicesimo secolo metà di era un altro fattore. Da quando l'abbot Cassiodorus nel sesto secolo A.D. aveva ordinato i suoi monks copiare e conservare i testi classici, i monasteries cristiani erano stati centri di coltura literate. I friars d'istruzione del franciscan e domenicani hanno stabilito le scuole della teologia nel tredicesimo secolo. Le università medioevali hanno preparato gli allievi per le professioni istruite compreso la medicina, la legge, la teologia e le arti. L'università di Parigi, per esempio, era un'associazione degli eruditi e degli allievi che avevano migrato con Peter Abélard dalla scuola della cattedrale del dame di Notre. Originalmente controllato dal cancelliere del bishop, più successivamente ha funzionato sotto una lettera assegnata alla cooperativa della facoltà d'istruzione.

La formazione europea stimolata riforma. I protestants hanno desiderato più gente potere leggere la bibbia. Martin Luther ha proposto un sistema di formazione universale amministrato dalle autorità comunali e religiose in cui gli allievi sarebbero insegnati la storia, lingue, cantando e dalla matematica. Il calvinist scozzese, John Knox, sollecitato che ogni chiesa nomina uno schoolmaster per insegnare il Latino e la grammatica. I jesuits hanno risposto alla sfida protestante con il loro proprio genere di formazione intensificata, compreso un corso quadriennale in teologia per i preachers. Un corso di sei anni in filosofia addestrerebbe gli insegnanti. Una tendenza successiva era di includere più corsi negli oggetti secolari e di sviluppare i sistemi nazionali di formazione. Erasmus ha creduto che quello studiare la letteratura del Latino classico migliorasse la formazione morale. Il Royalists port in Francia ha favorito i corsi in letteratura francese. I reformers educativi hanno sottolineato il ruolo dell'insegnante e la necessità affinchè i bambini gioc. L'educatore della Boemia, John Comenius, libri introdotti con le immagini. Jean Jacques Rousseau ha sostenuto che i bambini dovrebbero ricevere "una formazione naturale" in quale imparare del libro sarebbe fatto ritardare. Il Prussians, d'altra parte, scuola dell'obbligo ed uso introdotti di un personale professionale. Il dichiarare ha assunto la direzione delle scuole dalla chiesa.

La concezione moderna dell'infanzia ha presentato nel periodo fra i sedicesimi e diciottesimi secoli. Precedentemente, i bambini sono stati curati come gli adulti miniatura. Non hanno avuti vestiti o giocattoli speciali e poco addestramento oltre l'osservazione delle attività parentali. Molti sono stati agganciati come gli apprendisti o domestics dall'età di sette o di otto. Le ragazze si sono sposate nei loro anni dell'adolescenza in anticipo. La prima istruzione era per i ragazzi dalle famiglie migliori. L'idea di formazione universale, segregata l'età e coinvolgendo molti anni dei codici categoria con il lavoro progressivamente più difficile di corso, è venuto più successivamente. Lle altre classi sociali interessate del cambiamento. La società europea è stata strutturata tradizionalmente dalla proprietà piuttosto che da codice categoria socioeconomico. Ogni proprietà - nobility, clergy, burgher, servo - è stata limitata da un insieme dei privilegi e delle limitazioni legali. Tranne il clergy, l'insieme dei membri in una proprietà era ereditario. Ciascuno specifico nella società ha avuto un ruolo che era fisso per vita. Che cosa formazione ha esistito sia orientato verso la preparazione per quel ruolo. La rivoluzione francese ha dissolto le categorie sociali. Nella nuova società, chiunque è stato permesso perseguire tutta l'occupazione o commerciare.

I "philosophes" del diciottesimo chiarimento di secolo erano desiderosi di separare la coltura europea dal relativo elemento cristiano. La loro sensibilità era che, mentre il christianity può svolgere una volta un ruolo parentale nella coltura di Europa, Europei ora avevano raggiunto l'età di discrezione e poteva pensare per se stesso. Tali atteggiamenti hanno spinto la formazione in un senso secolare. La filosofia, la letteratura, la musica, o l'arte che ora era stata prodotta sotto il patrocinio reale o ecclesiastical hanno fornito la base di alta coltura che potrebbe essere studiata in scuole. Il francese anticlerical ha preso il comando nella proposta che abbandono di formazione il relativo scopo di indottrinamento religioso e preferibilmente è orientato verso la preparazione per le occupazioni pratiche. Il marquis de Condorcet proposto all'Assemblea legislativa 1792 che la formazione francese sia riorganizzata per consigliare alla coltura di diversi talenti senza riguardo a classe sociale. Ha proposto un sistema universale di formazione a cinque livelli: scuole primarie, scuole secondarie, istituti, lycées e la società nazionale delle arti e delle scienze. Un individuo potrebbe passare lontano attraverso questo sistema come le sue abilità hanno consentito. Le borse riceverebbero al povero meritevole.

L'idea ha interferito sopra durante il periodo della rivoluzione francese che "un aristocracy del talento" dovrebbe sostituire il aristocracy naturale. L'abilità da solo detterebbe quanto lontano un allievo è andato nel processo educativo. L'idea più successivamente ha preso la stretta che passare un senso lungo attraverso il sistema indica l'abilità personale. E così, la formazione prolungata è stato identificata con intellect superiore. Qualcuno che si fosse laureato dall'università si è pensato per essere più astuto di un laureato della High School e del laureato con un alambicco più astuto di grado avanzato. Il nuovo contratto sociale è basato su questo genere di ragionamento. I datori di lavoro cercano la prova di formazione completata nelle applicazioni di occupazione. I candidati prevedono che i loro molti anni di istruzione siano ricompensati dall'offerta del lavoro attraente. Un nuovo insieme dei motivi di corso della vita è stato generato così per accompagnare lo sviluppo delle burocrazie commerciali nella terza civilizzazione. Come l'alimentazione una volta esercitata romana della chiesa controllando i sacraments che hanno offerto l'ammissione a cielo, in modo da istituti scolastici abbia portieri diventati alle carriere lucrative. La formazione ha lanciato self-consciously la relativa funzione in termini di offerta dell'avanzamento sociale: Se desiderate "migliore voi stessi", vada di nuovo alla scuola.

Separazione delle notizie e dell'intrattenimento nell'epoca di quarto

La storia del mondo nell'epoca di quarto tratta con le istituzioni che hanno esistito soltanto negli ultimi due secoli. Il settore che ha staccato dalla società commerciale è associato con le notizie e l'intrattenimento. Per i millenni, gli esseri umani si sono intrattenuti ed il pettegolezzo scambiato sui soggetti di interesse corrente. Tali attività hanno avvenuto senza formalità. L'intrattenimento organizzato è stato usato nel passato per sviluppare un senso di Comunità fra i gruppi a volte irritabili. I giochi olimpici greci sono stati tenuti ogni cinque anni per honor i dii olympian durante cui una tregua mese-lunga è stata tenuta fra il city-dichiarare facente la guerra. Cominciato in 776 B.C., i Greci hanno basato il loro calendario su questo evento. Il governo romano ha usato gli sport del gladiator per pacify le masse urbane. "il pane ed i circuses" si sono transformati in in graffette di vita pubblica. I concorsi di Gladiatorial sono stati tenuti anno rotondo nel Colosseum e nel circus Maximus prima di grandi folle. Le lotte violente alla morte e le corse di chariot pericolose erano gli eventi più popolari. I tumulti a volte hanno scoppiato fra le fazioni degli spectators che sostengono le squadre rivali del chariot.

Benchè le industrie di intrattenimento e di notizie siano un sottoinsieme del commercio, si sono transformate in molto più. Diverso della maggior parte delle altre industrie, coinvolgono l'uso sistematico di tempo. Hanno un potenziale influenzare la società nei sensi che vanno oltre una funzione puramente economica. I mezzi di comunicazioni hanno certa capacità di determinare come la gente pensa; e che rimbalzi in molti sensi. Come prodotto commerciale, l'intrattenimento è meno essenziale che l'alloggiamento o l'alimento. È il tipo di prodotto che è comprato con reddito surplus. Essere commercialmente fattibile, questa industria ha bisogno dei pubblici con reddito e svago sufficienti di desiderare l'intrattenimento e di potere a paga per esso. L'industria ha bisogno dei mezzi di riunire abbastanza gente insieme per renderla interessante affinchè in presentatori esperti effettui. E, per concludere, il soddisfare deve essere interessante o divertente abbastanza da attrarre di vasto pubblico.

Il ruolo di intrattenimento pubblico sarebbe abbastanza piccolo in una società rurale in cui la gente ha lavorato dal sole fino al sole giù ed ha avuta pochi soldi. Ha cominciato ad aumentare quando si è mossa verso le città e le città che potrebbero sostenere le esposizioni mobili. I presentatori ambulanti hanno cominciato a crisscrossing la parte orientale del unito Dichiara quanto segue la guerra di 1812. Come i peddlers della stessa era, hanno vagato dalla città alla città alla ricerca del pagamento dei clienti. Il circus mobile è venuto in America dalla Gran Bretagna nei lyceums 1830s. che patrocinano le conferenze dai celebrities culturali inoltre è diventato popolare. Il teatro in tensione era un altro dispositivo di vita americana di notte. Dopo che un presentatore bianco chiamato riso "del daddy" overheard un ragazzo slave a Cincinnati che canta un ditty "corvo di Jim di salto", ha girato intorno al paese vestito in panni e con sughero bruciato sulla sua faccia che fa un'imitazione della procedura silly del ragazzo. Quello era l'inizio dell'esposizione e del vaudeville del minstrel.

Lo showman matrice di questa era era Phineas T. Barnum. La sua impresa ha cominciato in 1835 con una singola attrazione: Joyce Heth, una donna del negro dichiarata per avere 160 anni chi Barnum esatto era stato una volta infermiera di George Washington. Le folle gawking hanno pagato $1.500 un la settimana nelle tasse di ammissione per dare un'occhiata lei. Barnum ha esteso il suo programma delle attrazioni per includere le esposizioni strane che caratterizzano tali caratteri come Jo-Jo il ragazzo del dogface, chiude con chiusura a lampo pinheaded l'uomo, l'ammiraglio gigantesco Dot ed il General minuscolo Tom Thumb. Più successivamente ha comprato un elefante gigantesco, jumbo, dal giardino zoologico de Londra per effettuare in pubblico. L'esposizione più grande del Barnum "su terra" si è fusa con l'attrazione competente di James Bailey in 1881 per formare il circus del Bailey e di Barnum. Nel frattempo, "Buffalo Bill" Cody ha organizzato "un'esposizione ad ovest selvaggia" per ricreare le scene dall'ovest americano per le persone curiose che vivono nella parte orientale del unito Dichiara e in Europa. L'esposizione ha caratterizzato i cowboys e gli indiani sui lariats a cavallo twirling e sull'effettuazione i trucchi della pistola e perfino dell'apparenza da seduta Bull. La regina Victoria si è transformata in in uno dei relativi ventilatori più grandi quando Buffalo Bill ha portato l'esposizione in Inghilterra in 1888.

Un'altra sede della riunione di intrattenimento popolare era la mostra speciale o la fiera ha inteso celebrare il progresso industriale o culturale o, forse, un anniversario storico importante. Durante il diciannovesimo secolo, un certo numero di esposizioni internazionali sono state tenute a questo fine in Europa ed unito Dichiara. La regina Victoria e principe albert ha ospitato il primo tale evento al palazzo di cristallo in Hyde Park, Londra, in 1851. Il relativo successo ha ispirato altri compreso l'esposizione centennale 1876 a Filadelfia (dove Alexander Graham Bell ha esibito il telefono), l'esposizione de Parigi di 1889 (per quale la torretta di Eiffel è stata sviluppata), l'esposizione colombiana 1893 del mondo in Chicago e l'esposizione dell'acquisto della Luisiana tenuta a St. Louis in 1904. Le fiere del mondo, mentre sono venuto essere denominate, sono state tenute a New York City, Bruxelles, Montreal, Seattle ed altre città. Dichiari e le fiere della contea, danti risalto all'agricoltura, si sono transformate in in una tradizione annuale nelle maggiori parte del unito Dichiara durante il diciannovesimo secolo. In più, le associazioni commerciali per varie industrie hanno patrocinato le esposizioni pubbliche per introdurre i loro prodotti per l'anno venturo.

I redditi aumentanti e le ore ridotte di lavoro hanno dato a gente lavorante nei paesi industrializzati un'occasione più grande partecipare alle attività di svago, compreso gli eventi intrattenimento-relativi. Nel 1800s iniziale, era consueto per gli impiegati della fabbrica in Inghilterra ed in America funzionare dodici o più ore al giorno. Il movimento del sindacato del principiante agitato per richiedere ai datori di lavoro di ridurre i programmi quotidiani del lavoro ad un massimo di dieci ore. Il Parlamento britannico ha promulgato la legislazione a quell'effetto in 1848. Dopo la guerra civile, l'obiettivo del movimento di lavoro degli Stati Uniti era di realizzare un workday di otto ore. Le ore settimanali medie in unito Dichiara sono sceso da una media di due ore alla settimana alla decade - 68 - 60 ore - fra 1860 e 1900. Allora, fra 1900 e 1940, le ore medie sono state ridotte entro quattro ore alla settimana alla decade: 60 - 44 ore. Fra 1940 e 1980, il workweek degli Stati Uniti di media caduto entro lle 5.5 ore supplementari. Dal 1980, la tendenza è stata nel senso opposto. La paga reale per i lavoratori dell'industria, pur oscillando con il ciclo congiunturale, è aumentato generalmente.

Lo sviluppo industriale ha introdotto più gente nelle città in cui le facilità di intrattenimento sono state individuate. Operai, nel loro tempo fuori, trovato esso conveniente distendersi nei saloni o assistere agli eventi di sport. Il baseball professionale ha cominciato in unito Dichiara non lungo dopo il henry Wright di guerra civile ha organizzato la prima squadra professionale in 1869. In Inghilterra, il gioco del calcio di rugby è diventato popolare fra gli operai nelle contee industriali nordiche. Gli operai che hanno giocato per le squadre hanno chiesto il rimborso delle spese relative agli stipendi persi. Il gioco del calcio di associazione, o "il calcio", ha cominciato con la formazione dell'associazione di gioco del calcio in 1863. Questo gioco inglese, anche con i giocatori professionali, diffusione al continente in cui si è transformato in in sport più popolare dell'Europa. Una federazione internazionale di calcio, allora contenente tredici nazioni europee, è stata fondata a Parigi in 1904. Il giro il de Francia, un evento andante in bicicletta lunghissimo, ha cominciato durante l'anno precedente. Il relativo garante era un giornale settimanale a Parigi di cui l'editore ha visto un'occasione guadagnare la circolazione a scapito di un rivale.

L'occasione reale per l'industria di intrattenimento risiede non così tanto nell'ammissione caricantesi per i biglietti come nella costruzione del pubblico che potrebbe essere colpito dai advertisers. Affinchè quello accadano, là ha dovuto essere cambiamenti nella vendita al dettaglio. Per la maggior parte di storia europea, le merci sono state vendute nei mercati pubblici riuniti alle date ed alle località particolari. Una persona che desidera comprare qualcosa quando il mercato non era aperto è andato ad un commerciante che ha immagazzinato i vari generi di merci in una stanza cramped. Le merci più comuni hanno venduto in questi "depositi generali" erano derrate alimentari quali le aringhe, lo zucchero, il caffè, il tabacco ed il tè marinati. Le tessile sono state vendute esclusivamente dai commercianti o dai sarti all'ingrosso. Nel diciannovesimo secolo in anticipo, i depositi hanno cominciato a specializzarsi in determinati prodotti. Ci erano negozi dei draper, negozi dei victualer, depositi dei fissaggi e depositi che vendono "i prodotti domestici". Le ditte di manufacturing hanno trasmesso i rappresentanti per fare i tondi di questi depositi. Per visualizzare la loro selezione espansa dei prodotti, gli storekeepers hanno dovuto funzionare nei quarti più spaziosi, preferibilmente sul pianterreno. Hanno dovuto attrarre un volume più grande dei clienti per pagare l'affitto. Di conseguenza, i commercianti hanno trasmesso la gente fuori per distribuire i handbills sulla via, facente pubblicità ai prodotti che hanno avuti in azione.

In 1852, un francese Aristide Boucicaut chiamato mercantile ha aperto il primo grande magazzino del mondo a Parigi. La ha denominata Bon Marché. Diverso dei depositi più in anticipo in cui i clienti haggled con gli impiegati di vendite per ottenere il prezzo migliore, questo deposito ha avuto un prezzo fisso per ogni articolo. La merce, presentata chiaramente in cremagliere, è stata impaccata e aspetta per andare. Il rivenditore si è limitato ad un margine di guadagno di 20 per cento, tuttavia ha permesso i clienti che sono stati scontentati con un acquisto per restituire l'articolo per accreditamento completo. Gli impiegati di vendite sono stati incaricati di aiutare i clienti, per non hassle loro per comprare qualcosa. Il nuovo sistema era un colpo con le donne parigine. Gli ospiti alla mostra 1867 di mondo a Parigi hanno imparato di questa innovazione di vendita ed hanno preso il concetto di nuovo al loro proprio paese. Presto ci erano grandi magazzini dappertutto, sostituendo i piccoli negozi di specialità. Con i margini di guadagno bassi, il trucco doveva lure i numeri di clienti nel deposito. Bon Marché ha sviluppato le esposizioni di finestra attraenti per esibire i relativi prodotti. Poiché i clienti hanno desiderato la varietà, questo deposito ha offerto ogni anno i nuovi stili delle mode. Ha offerto "le vendite" promozionali con i prezzi scontati per nuova o merce insolita. Tutti questi annunci hanno dovuto essere comunicati al pubblico.

Le pubblicità di giornale hanno offerto i mezzi più economici di raggiungere le masse di clienti potenziali. Il sistema di base di pubblicità era, naturalmente, affermato. I quotidiani di grande formato stampati, unendo le notizie e le pubblicità, erano stati pubblicati in America del Nord dai giorni coloniali. Il giornale moderno si è definito nel 1830s quando la tecnologia di stampa cilindrica è comparso. I giornali, in primo luogo a New Orleans, hanno spedito i corrispondenti per riguardare la guerra messicana. Nel metà di diciannovesimo secolo, i giornalisti hanno scoperto che le immagini litografiche potrebbero aumentare l'interesse popolare in loro pubblicazioni. La circolazione sviluppata settimanale del Harper presentandosi ha illustrato le scene di battaglia dalla guerra civile degli Stati Uniti. Una volta gli organi per esprimere le opinioni politiche partigiane, giornali hanno imparato amplificare la circolazione dalle caratteristiche che fanno appello al lettore generale. I grandi e titoli emozionanti, fotografie di semitono, croccante scritte la copia ed il soddisfare di notizie di sensational sono stati trovati per aumentare il readership. Tali sforzi hanno raggiunto un picco alla fine del secolo nella concorrenza fra i giornali posseduti da Joseph Pulitzer e William Randolph Hearst per la circolazione superiore a New York City. Queste pubblicazioni entrambe si dilettavano nella segnalazione i crimini garish, le guerre e dei disastri.

I giornali derivano approssimativo un terzo di loro reddito dagli abbonamenti paid. Gli altri due terzo viene dalla pubblicità. I commercianti pagano i giornali per fare funzionare le pubblicità perché un determinato numero di lettori che notano le pubblicità sarà influenzato per comprare i loro prodotti. Più grande la circolazione, più la gente che è esposta ad una pubblicità particolare e riceve il relativo messaggio di motivazione. Di conseguenza, i tassi di pubblicità variano secondo una pubblicazione pagata la circolazione. Dal punto di vista del lettore, le pubblicità che servono qualcun'altro che vende l'ordine del giorno sono accettabili perché il reddito supplementare da loro aiuti abbassa il prezzo degli abbonamenti. Vengono ad un costo di dovere tollerare la copia indesiderabile vicino alle caratteristiche in cui i lettori possono essere soprattutto interessati. Con poche eccezioni, questo materiale rappresenta la roba di rifiuto che deve essere passata in rassegna attraverso per trovare le parti del giornale che desiderano leggere. Tuttavia, è un piccolo prezzo da pagare.

Alcune persone leggono i giornali perché credono che sia il loro dovere civico da essere informed circa gli affari correnti. Presumibilmente, possono lanciare un voto più intelligente se leggono spesso gli articoli di notizie sui funzionari o le edizioni sollevate nelle campagne politiche. Nel loro studio sociologico "di Middletown", una città metà di-graduata ipotetica degli Stati Uniti degli anni 20, Robert e Helen Lynd hanno trovato, tuttavia, che, rispetto a 1890, i giornali in 1923 hanno fornito meno riempimento dell'agricoltura, della formazione e della politica e più degli sport organizzati, delle edizioni delle donne, del commercio e dei fumetti. Mentre lo scopo dei giornali era apparentemente "fornire le informazioni" su vita della Comunità, gli autori hanno concluso che la pressa ha servito le funzioni supplementari dell'opinione politica del modanatura, generanti un'immagine favorevole per i advertisers e facenti i soldi per il giornale in se. Due terzo dello spazio alla mattina la carta sono stati dedicati alle pubblicità. Il numero di linee di pubblicità paid aveva aumentato il sixfold fra 1890 e 1923. Le pubblicità in quel giorno hanno teso a giocare sulle sensibilità di insicurezza del codice categoria, o, mentre il Lynds lo ha messo, "concentr... su un tipo di copia che mira ad incitare il lettore emozionalmente uneasy, per bludgeon con il fatto che la gente decent non vive il senso che: la gente decent guida sulle gomme dell'aerostato, ha una seconda stanza da bagno e così via."

La tecnologia di broadcasting della radio ha ereditato le pratiche commerciali che erano state generate facendo pubblicità del giornale. La Radio Corporation dell'America è stata stabilita in 1919 per sfruttare il mercato per vendere gli apparecchi radioriceventi usati nelle radiodiffusioni della prosciutto-radio. Questo obiettivo è risultato troppo modesto in considerazione dei profitti essere fatto dal vendere il tempo di pubblicità una volta che le stazioni radiofoniche commerciali cominciassero a trasmettere per radio negli anni 20. Le radiodiffusioni essi stessi necessariamente sono state offerte gratuito. Tuttavia, perché di vasto pubblico è stato sintonizzato a questi programmi, le stazioni radiofoniche potrebbero caricare una grande somma di soldi per gli annunci pubblicitari di ventilazione. Gli ascoltatori non potrebbero ignorare gli annunci pubblicitari radiofonici, che direttamente hanno interrotto i programmi, poichè i lettori del giornale potrebbero ignorare le pubblicità che riempiono lo spazio. Quando la televisione è venuto avanti verso la fine dei 1940s, ha aggiunto un componente visivo alla programmazione ma al contrario ha continuato la disposizione che i distributori a spaglio radiofonici hanno avuti con i messaggi commerciali. La televisione era uno strumento perfetto per vendere i prodotti di consumatore. I garanti corporativi hanno visto gli aumenti grandi di vendite in cambio dei soldi spesi su questa forma di pubblicità.

La televisione della rete nel relativo heyday ha avuta una serratura su attenzione della gente. I televisori erano sopra per una media di sette ore al giorno nelle famiglie degli Stati Uniti. Questo mezzo dominante ha bloccato uno di ogni quattro ore di risveglio. Tali di vasto pubblico ha significato che chiunque che dovesse comunicare con il pubblico ha dovuto farlo tramite la televisione. Ma gli annunci pubblicitari di televisione erano costosi. Quando i televangelists hanno provato a predicare il gospel di Jesus sulla televisione, anche hanno dovuto includere un appello fundraising pesante. Le stazioni stavano forzando i preachers stare bene agli uomini del passo per mantenere i loro programmi sull'aria. Anche se, nella teoria, i distributori a spaglio della televisione riguardano le campagne politiche senza spese nel contesto di segnalazione di notizie, i mezzi hanno tendono a segnalare le novità e gaffes e la funzione della cavallo-corsa dei concorsi di elezione. I candidati hanno devono funzionamento un guantone di protezione fra i reporter che fanno le domande dure. Quelli che desiderano più controllo sopra la loro immagine sono costretti a comprare il tempo per gli annunci pubblicitari di televisione. Quella spesa ha stato l'articolo principale che guida sul costo delle campagne politiche, che, a sua volta, lo ha reso necessario per i funzionari scelti sollecitare i soldi dai donatori ricchi e dai gruppi di speciale-interesse che desiderano le politiche favorevoli nello scambio.

Più e più, le notizie stanno transformandosi in in una forma di intrattenimento. Ci è una sensibilità a che quando sintonizzate per radiotrasmettere o la televisione o per guardare una pellicola, state desiderando essere intrattenuti, non essere predicati o essere informati. Il Sam Goldwyn ha detto una volta dei film: "Se desiderate trasmettere un messaggio, usi l'unione occidentale." Fino a un certo punto, allora, la coltura di intrattenimento ha ucciso le discussioni pubbliche serie. Un consulente in materia della televisione che lavora con i politici ha descritto il suo mestiere: "lavoriamo di più con l'umore e la musica. Proviamo a generare un'impressione per andare con i visori. Non ci preoccupiamo così tanto per la parola scritta in un'era in cui le personalità sono più importanti delle edizioni." La televisione usa una sequenza delle immagini con attenzione selezionate per produrre un effetto impressionabile. Un montage degli snippets visivi e dei morsi sani genera un'impressione di personalità che, eventualmente, i visori troveranno attraente. Gli annunci pubblicitari di televisione non vendono i prodotti di consumatore con una discussione razionale sui loro meriti tecnici ma suggerendo che le misure del prodotto dentro con un lifestyle attraente. La ripetizione pesante di una marca rende al prodotto un articolo esperto. Avendo poca idea dei relativi vantaggi o svantaggi comparativi, il visore tuttavia si vede usando.

Il profitto commerciale dipende dal rapporto fra i prezzi ed i costi. La pubblicità lo permette per un prodotto che sta competendo contro altri prodotti simili per fare pagare un prezzo più elevato che al contrario senza clienti perdenti. Se le pubblicità consistessero delle discussioni logiche relative ai meriti del prodotto come articolo del consumatore, allora i fornitori dovrebbero competere in base al migliorare la qualità del prodotto o ad abbassare il prezzo. Dovrebbero convincere il pubblico che il loro prodotto rappresenta il valore superiore. Tuttavia, la conoscenza tecnologica è trasferibile. Chiunque che segua il relativo modello può ripiegare il processo della fabbricazione o della progettazione. Quello significa che tutta la ditta di manufacturing bene-finanziata può produrre una quantità illimitata di questo prodotto migliorato e, dato natura dei mercati capitalistic, prezzo ed il profitto scenderà rapidamente. L'alternativa è, facendo pubblicità ad una marca, per disporre nella mente del consumatore l'idea di desiderare soltanto questo prodotto particolare. Che cosa forme un'immagine distinta nella coscienza pubblica, se soltanto un nome, si transforma in in un prodotto unico capace di prendere un prezzo più elevato. Una volta che i clienti hanno formato l'abitudine mentale di acquisto soltanto del prodotto bollato, non si depositeranno per un sostituto anche se indicato che i due sono dal punto di vista funzionale gli stessi.

Tuttavia, questo processo sta portando sottilmente. Le marche di casa più poco costose hanno venduto in supermercati ed i depositi, infatti, hanno guadagnato la percentuale del mercato a scapito dei prodotti bollati più cari. Il punto seguente, allora, è vendere i prodotti che sono allineare unici. L'unico tipo di prodotto che misura questa descrizione è una basata su personalità umana. Non lungo fa il Minnesota Timberwolves ha firmato un contratto di sei anni con un giocatore di pallacanestro professionale 19-year-old chiamato Kevin Garnett, che ha accosentito per giocare la pallacanestro esclusivamente per quella squadra in cambio di $125 milioni. Si immaginerebbe che il Timberwolves potrebbe potere trovare un altro giocatore che potrebbe maneggiare la funzione del Garnett ad un prezzo considerevolmente ridotto. Tuttavia, le prestazioni atletiche, dipendendo come fanno sulle abilità personali degli atleti, sono un prodotto unico sul mercato. Lo stesso è vero per i cantanti professionisti, attori, comunic-mostra gli ospiti ed altri esecutori. Il pubblico è stato usato al vedere o al sentirsi ed a desiderare, una persona sicura. Il rifornimento è limitato a quell'un individuo, mentre la richiesta non ha limite. Nessun wonder il prezzo del contratto degli esecutori della stella sale ai livelli astronomici.

La calzatura Nike ha questo processo un punto più ulteriormente nella legatura dell'immagine dell'atleta famoso alla vendita dei prodotti manufactured. Il giocatore della stella dei tori del Chicago, Michael Jordan, compare in annunci pubblicitari di televisione Nike in un modo che collega questa marca di calzatura con l'immagine glamorous ed il lifestyle del Giordano. Il fatto che i relativi pattini, manufactured nell'Estremo-Oriente per piccolo cambiamento, possono essere venduti ai prezzi elevati ai giovani ed alle donne in unito Dichiara enamored del Nike di ampiezze di personalità del Jordan un grande profitto anche dopo che il costo delle sue tasse di approvazione del multi-milione-dollaro è stato dedotto. Disney usa i caratteri del fumetto per fornire l'elemento personale per i nessi commerciali. Questa disposizione presenta ulteriore vantaggio di evitare le tasse di approvazione che dovrebbero essere pagate ai celebrities umani. "una personalità" fittizia posseduta da un'azienda della pellicola ottiene i pagamenti preferibilmente.

Nota: Questa pagina riproduce il capitolo 2 di Cinque Epoche di Civilizzazione da William McGaughey (Thistlerose, 2000).

 

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