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Avvertimento: Ció è una traduzione automatica dall' inglese da Babelfish. Ci possono essere inesattezze.
   

a: Pagina sommaria di previsione

LE SVOLTE DI STORIA DEL MONDO  

Perchè la storia non si ripete

Se la storia si ripete, il passato indica il futuro. Un metodo comune alla previsione deve estrapolare dalle tendenze correnti. Gli eventi attualmente osservati sono trasportati ad una conclusione logica. Di conseguenza, il futurist deve conoscere che cosa sta accadendo nell'odierna società. Dovrebbe essere in tocco con i centri creativi in cui le nuove idee o i prodotti sono covati. Se uno desidera sapere, per esempio, come le automobili americane possono osservare durante tre anni, un buon posto da visitare potrebbe essere gli uffici di designazione a Ford o a General Motors. Uno deve usare l'intuizione ed il buonsenso immaginare come le odierne innovazioni giocheranno fuori nella società futura. Ci è sempre un elemento di incertezza in tutto il movimento apparente verso un'estremità. Se, d'altra parte, la storia non si ripete, allora tutte le scommesse sono disinserite. Questo tipo di ragionamento sarà utile poco.

Il massimo del signore Acton, "Alimentazione corrompe", descrive i processi che guidano gli eventi storici. A causa delle tendenze corrotte inerenti ad alcun'organizzazione, la storia non si muove in una linea retta. L'alimentazione di corruzione porta il progresso ad una fermata in ogni linea di sviluppo. La correzione deve venire da un altro senso.

La burocrazia è il nome di un'organizzazione che avanza verso un dichiarare di alimentazione corrotta. Tutta l'impresa che riesce a relativi scopi sviluppa un'organizzazione che ha alimentazione. Questa organizzazione funziona attraverso una struttura delle persone disposte nelle posizioni funzionali. Individui alla parte superiore delle persone eccessive di alimentazione di esercitazione di gerarchia nella truppa più bassa. L'organizzazione in se esercita l'alimentazione nella più grande società. A condizione che quelli che controllano l'organizzazione rimangano allineare ai relativi scopi, l'organizzazione rimarrà sana e forte. Ma l'alimentazione è un oggetto molto-much-coveted. La ricerca per acquistare o mantenere l'alimentazione all'interno di un'organizzazione burocratica si transforma in in un nuovo scopo che subverts quello originale. Così l'alimentazione corrompe.

Come regola generale delle burocrazie, sembrerebbe che tutto lo sforzo organizzato tende a tempo diventare disordinato e corrotto. Dove un'organizzazione ha avuta una volta uno scopo libero, quello scopo è confuso mentre sviluppa una struttura materiale per realizzarla. Con sviluppo materiale viene uno spostamento di attenzione via dagli scopi esterni e verso il appeasement di alimentazione interna. Le persone all'interno dell'organizzazione diventare coscienti delle preoccupazioni personali dei quei alimentazione del superiore della tenuta. Una mentalità burocratica si sviluppa in quali espressioni libere di scopo conducono ad un processo indiretto della decisione e del pensiero, sensibile alla struttura di alimentazione, alle relative personalità ed ai loro bisogni speciali.

Uno può vedere che il cambiamento storico potrebbe essere guidato dalle tendenze affinchè la società si transformi in qualcosa tranne che cosa era una volta. Le attività worldly che hanno esibito una volta lo scopo forte sviluppano i bloccaggi dello spirito. Le istituzioni potenti si transformano in in centri di coercizione e della frode. Intraprendono le guerre e bruciano la gente al palo. L'alimentazione assoluta, quale Caligula, invita tale depravity che non può essere permesso continuare. A meno che un reformer presenti internamente, la cura per questa corruzione può venire soltanto dall'esterno del cerchio di alimentazione. Qui popoli sono più libero parlare e pensare la verità; e quel marche loro forti. Così, quando una società è bloccata con le decisioni coercive e le bugie arroganti, è tempo per un nuovo messaggio di essere trasportato dall'esterno del codice categoria potente. La saggezza convenzionale allora diventa matura per essere sfidata. L'energia spiritosa entra in un senso tranne nel passato.

La società organizzata contiene il seme della relativa propria distruzione. Il futuro gravitates non verso questo ma un'estremità positiva. Il coraggio, non saggezza, è sul filo di lama di cambiamento. Gli atti coraggiosi, quasi tramite la definizione, sono effettuati di fronte alla difficoltà reale, che in questo contesto significa opporre l'alimentazione abusiva. Di conseguenza, il cambiamento storico va abbastanza spesso contro che cosa potrebbe essere previsto da una valutazione di resistenza corrente. Il mondo si muove via dalle realtà sviluppate verso l'idea invisibile. Viene assomigliare al più che cosa non è che che cosa aveva luogo nel passato. Le civilizzazioni tendono finalmente a muoversi via da se stesso. Infatti, la tendenza delle epoche storiche è per il flusso degli eventi per invertire il loro senso originale.

Dovrebbe essere evidente che l'alimentazione più impressionante costringere gli affari worldly per la relativa propria esistenza perpetuata non riesce a ondeggiare il corso di storia. Ripetutamente, gli eventi storici funzionano al contrario di questa alimentazione. L'intelligenza umana è troppo debole per impedire gli errori prendparteere alla società anche se una avesse alimentazioni totali di applicazione. La strategia più sicuro, allora, è di sviluppare la società im modo tale che gli errori possono essere corretti se compaiono. La società dovrebbe contenere le tasche dell'allentamento, o gli scopi che funzionano al contrario degli scopi prevalenti, di modo che una fonte di opposizione può essere trovata ad alimentazione corrotta ed a questa possono essere applicati contro abuso. I malignancies che sarebbero mortali in un singolo tronco non distruggeranno le società che hanno una struttura pluralistica di alimentazione. Ecco perchè i sistemi totalitarian di controllo non durano.

Previsione con l'analogia con le colture precedenti

Volere conoscere il futuro di civilizzazione del mondo, si potrebbe pensarlo contradittoria per usare la storia per quello scopo se il futuro non assomiglia al passato. Le rotture profonde si presenteranno nel flusso degli eventi storici. La previsione di loro è problematica. Denominiamo queste rotture "apocalypse" o "giro." Stranamente, i prophets in anticipo del apocalypse uniti tenta alla previsione con un genere di inganno letterario destinato per guadagnare il credence per i loro punti di vista. Il produttore non ha pubblicato i prophecies sotto il suo proprio nome ma sotto quello di una personalità religiosa ben nota dal passato. "Nel apocalypse classico," ha scritto a Albert Schweitzer, "il produttore presunto decide di predire il corso di storia dal suo proprio giorno nella ripresa esterna oltre all'età in cui il produttore reale vive, come qualcosa glimpsed in serie di visioni e tondi esso fuori con le visioni dell'età finale. Poiché il lettore può stabilire l'esattezza dei prophecies degli eventi passati, si spera che venga essere convinto che gli eventi ancora da venire si presenteranno come previsto."

Un altro metodo deve considerare la coltura umana mentre assomigliando alle entità organiche di cui le esperienze seguono un ciclo di vita. Le discontinuità principali di storia del mondo sono associate con le nascite di nuove civilizzazioni. Le civilizzazioni, una volta che nate, si muovono con una serie di eventi che possono ad un certo grado essere previsti dall'analogia con le civilizzazioni precedenti. Poiché la loro storia è conosciuta, le fasi prossime della coltura attuale possono essere previste per quanto riguarda i punti corrispondenti in quanto sviluppo più iniziale. Mentre è allineare che il futuro spiega nei nuovi e sensi inattesi, ci può essere una congruenza generale degli eventi fra il futuro ed oltre nello stesso senso che le aspettative del bambino di vita futura potrebbero seguire l'esperienza dei genitori. Anche nella greppia, il bambino si penserebbe che abbia un futuro di sviluppo, della maturità e del deperimento. Se applichiamo questo modello alle colture, la definizione della coltura diventa critica. Senza una definizione precisa, i modelli realistici di esperienza storica potrebbero essere interpretati tutto il numero di sensi.

Oswald Spengler ha suggerito una tal tecnica della previsione storica che è stata modellata dopo la concezione del Goethe "della natura vivente." In Diminuzione dell'Ovest, ha scritto: "Ogni coltura attraversa le età-fasi dell'uomo specifico. Ciascuno ha la relativi infanzia, gioventù, manhood e vecchia età. È un'anima di tremito e dei giovani, pesante con i dubbi, che si rivela alla mattina di Romanesque e gotico... L'infanzia parla noi inoltre... da Doric presto-early-Homeric, dall'arte del presto-Cristiano e dagli impianti di vecchio regno nell'Egitto che ha cominciato con il dynasty di Quarto... Più quasi una coltura si avvicina al punto di mezzogiorno del relativo essere, il più virile, austere, controllato, intenso la forma-lingua che ha assicurato per se, assicurato il relativo senso della relativa propria alimentazione, il pulitore i relativi lineamenti... Ancora più successivamente... fragrante con la dolcezza dei giorni tardi di ottobre, vengono il Cnidian Aphrodite ed il Corridoio dei maidens nel Erechtheum, i arabesques sugli ferro di cavallo-archi di Saracen, lo Zwinger di Dresda, Watteau, Mozart. In fine, nell'alba grigia di civilizzazione, il fuoco nell'anima muore giù. Le alimentazioni di diminuzione aumentano ad una di più, metà-riuscito, a sforzo della creazione e producono il Classicism che è comune a tutte le colture morenti."

Spengler ha preso nota dei intellects grandi quali Goethe e Frederick il Grande chi si è mosso "con assicurazione perfetta" fra le analogie storiche. "così, (Frederick il grande) confronta i francesi ai macedoni sotto Philip ed ai tedeschi ai Greci. 'Anche ora,' dice, il Thermopylae della Germania, dell'Alsazia e del Lorraine, è nelle mani di Philip, 'in ciò esattamente caratterizzando la politica di fleury cardinale. Lo troviamo paralleli di disegno inoltre fra le politiche delle Camere di Habsburg e di bourbon ed i divieti di Antony e di Octavius." Tuttavia, per la maggior parte, questi erano flash dell'intuizione storica. Lo scopo dello Spengler era "risolvere un metodo" per risolvere i problemi di storia: "le analogie, nella misura in cui hanno posto nudo la struttura organica di storia, potrebbero essere un blessing a pensiero storico. La loro tecnica, sviluppantesi sotto l'influenza di un'idea completa, certamente eventuate nelle conclusioni inevitabili... " Una tal tecnica ha denominato "la morfologia di mondo-storia".

Questa tecnica ha un beneficio pratico quando le previsioni sono fatte basato sui confronti morfologici fra le civilizzazioni differenti. Il declino dello Spengler "dell'ovest" ha coinvolto una tal previsione riguardo alla fine del 19esimo ed inizio del 20esimo coltura di secolo di Europa occidentale e dell'America rispetto alle colture della Grecia e di Roma. "Lascilo essere realizzato," lui ha scritto, "che i diciannovesimi e ventesimi secoli, fino ad ora considerati come l'più alto punto di una linea retta ascendente di mondo-storia, sono in realtà una fase di vita che può essere osservata in ogni coltura che ha maturato al relativo limite... Considerato nello spirito dell'analogia, questo periodo compare cronologicamente come parallelo - contemporaneo nel nostro senso speciale - con la fase di Hellenism ed il relativo punto attuale, contrassegnato dalla guerra mondiale, corrisponde alla transizione dal hellenistic all'età romana. Roma, con il relativo realismo rigoroso... li darà sempre, funzionando come dobbiamo dalle analogie, la chiave a capire il nostro futuro. La rottura del destino che esprimiamo scrivendo con un trattino i Greci-Romans'del ` di parole sta presentandosi per noi inoltre."

Spengler molto è stato criticato per la sua asserzione dei paralleli corazzati fra gli eventi che accadono nelle colture differenti. I processi biologici possono avere un collegamento causale più allentato che i movimenti fisici. Mentre è risultato, il futuro dell'ovest nel ventesimo secolo a malapena ha assomigliato ai modelli trovati nei dati storici dell'impero romano. Scrivendo all'alba dell'età di intrattenimento, Spengler non è riuscito a prevedere la coltura popolare. Le sue previsioni sono state sradicate troppo in una mentalità di CivIII. Tuttavia, benchè le previsioni specifiche dello Spengler siano state fuori della base, il suo metodo analogical offre almeno i mezzi di occuparsi dell'incertezza storica. Se le tendenze correnti non possono fidarsi di, i punti conformi nei lifecycles culturali possono indicare una strada al futuro. Discutendo dall'analogia con gli eventi storicamente conosciuti, i prophets potenziali delle società presenti e future possono anticipare che cosa potrebbe accadere da una conoscenza generale delle civilizzazioni passate. Lo stesso dinamico interno si applica a coltura umana in tutte le epoche.

Some Observations of Past Civilization

La storia del mondo fornisce gli indizii definiti al futuro della società. Alcuni dei modelli inerenti allo sviluppo da spigolare dalle società passate includono quanto segue:

(1) che quando una nuova tecnologia culturale importante compare nella società, esso contrassegna l'inizio di nuova civilizzazione. Ciò è la fase di nascita del relativo ciclo di vita.

(2) che una nuova civilizzazione porta le nuove istituzioni di alimentazione. Determinate funzioni sono organizzate all'interno della loro struttura che ha avvenuto una volta senza formalità. Queste istituzioni assericono la dominanza politica e culturale.

(3) che ci è un collegamento fra le istituzioni dominanti in una civilizzazione e la relativa tecnologia culturale innescante. Le qualità inerenti in questa tecnologia modellano la civilizzazione seguente.

(4) che le nuove civilizzazioni portano i nuovi tipi di credenza e di nuovi modelli di personalità.

(5) che, sopra il corso di un'epoca, il dinamico culturale produce un cambiamento nei valori. I temi che sono prevalso all'inizio di un'epoca conducono al loro opposto mentre l'epoca termina.

Movimenti all'opposto

Riguardo all'ultimo punto, una tendenza che abbiamo visto, per esempio, all'inizio di CivI era concentrazione aumentata di alimentazione militare e politica. I righelli del city-dichiarare sono andato fare la guerra faccia a faccia per espandere i loro territori. I grandi imperi in Medio Oriente hanno combattuto ferociously. Le intere nazioni sono state sradicate dalle loro terre ancestral. Dopo i secoli di unrelieved la carneficina, alimentazione totale realizzata Octavian nella società romana. Come l'imperatore Augustus, allora ha rinunciato ad ulteriore conquista territoriale. Intorno a questo tempo, un bambino è stato sopportato in un manger ai genitori che aderiscono ad un censimento imperiale. È stato conosciuto come "il principe di pace." Jesus ha insegnato che nel regno del dio il meek erediterebbe la terra. L'ultimo sarebbe primo ed i primi durano. Questo re humble, da portare una parte superiore delle spine, è stato messo alla morte su una traversa. Tuttavia, la civilizzazione seguente ha appartenuto interamente a lui.

All'inizio di CivII, il fuoco di pensiero era sulle idee, "la parola", o che cosa il apostle Paul ha chiamato "cose unseen." Le rappresentazioni visive del dio sono state considerate idolatrous. I cristiani in anticipo hanno ammirato le personalità ascetic come la st Anthony. Erano pacifists che hanno rifiutato di partecipare al servizio militare romano. Allora la chiesa cristiana si è transformata in in Roma dichiara la religione. Il papacy si è transformato in in un centro di sopravvivenza di alimentazione. Verso la conclusione di CivII, i papi stavano ordinando i principi europei intraprendere le spedizioni militari contro i righelli musulmani della terra santa. Il Papale dichiara i soldati assunti del mercenary per proteggere il relativo dominio territoriale. Ha ricostruito la chiesa della st Peter, impiegante alcuni degli artisti più noti della storia del mondo. Questa nuova enfasi sulla bellezza, sulla ricchezza e sull'alimentazione era l'antitesi dei valori cristiani iniziali.

CivIII ha cominciato, durante la rinascita, con un tipo di espressione artistica che ha esibito l'integrità dei caratteri ottici. Gli impianti del Giotto hanno indicato la strada ad un nuovo stile della pittura realistica di cui colori e le figure hanno suggerito gli oggetti palpable. Questa epoca inoltre ha cominciato con l'alimentazione transcendent dei principi europei. Allora, nel diciannovesimo secolo, la tecnologia recentemente inventata delle macchine permesse fotographia per produrre una rappresentazione più esatta delle scene visive che un artista umano ha potuto sperare di realizzare. Ispirato dalla macchina fotografica, i pittori impressionist hanno abbandonato i tentativi di generare l'immagine degli oggetti shapely e preferibilmente hanno disposto i puntini colorati sulla tela di canapa mentre i raggi di luce potrebbero colpire l'occhio. Questa rottura con tradizione ha condotto ad altre scuole dell'arte sperimentale - cubism, surrealism, Dada - intorno al periodo del world.war.i. Ciò era un'arte senza bellezza o forma in un senso tradizionale. Ha prodotto una vista spezzettata del mondo. La guerra grande che si è presentata alla conclusione di CivIII ha portato il crollo dei monarchies tedeschi, russi ed Austro-Ungheresi e dell'impero turco del ottoman.

CivIV ha cominciato fuori con l'industria di intrattenimento che è un sideshow. In America, la società bianca ha preso il piacere nell'imitazione canzone-e-balla le procedure degli schiavi del negro. Esotico circus-come i clienti gawking attratti occhiali. Regolisi contro una tradizione del pretentiousness accademico, affetti della gente vinta coltura popolare. Era good-humored e sicuro. Mentre questo tipo di intrattenimento ha prosperato, tuttavia, la funzione di affari è diventato più importante. I film, la radio e la televisione hanno prodotto i pubblici quantificabili che potrebbero essere colpiti dai advertisers. A tempo il divertimento ha uscito del commercio di intrattenimento. I calcoli freddi del prodotto hanno guidato che cosa è stato ammesso di essere sentito e di visto. La minaccia di grandi società che difendono i loro "diritti di proprietà intellettuale" si è levata in piedi dietro le figure non colpevole-osservanti del fumetto. Nel guaime del movimento di diritti civili, il depiction dei neri nell'intrattenimento popolare degli Stati Uniti è stato guidato sempre più dalla precisione politica, affidante il trattamento in mandato favorevole. Qui, anche, il pendolo aveva oscillato nel senso opposto.

Direzione Politica Sincronizzata

Riguardo ai modelli di personalità, tutte le civilizzazioni, cominciando dal prime, hanno avute capi politici. Quei capi che sono aumentato al livello di greatness storico hanno tendono ad intraprendere il condimento delle personalità connesse con la loro età. Il requisito principale di un capo politico deve essere in comandante, in coordinatore, o in un lawgiver militare esperto. In più, i re e gli imperatori grandi di CivII hanno avuti un gusto per filosofia o un regalo per la rivelazione divine. Quelli in CivIII a volte sono stati produttori di talento. Alcuni in CivIV hanno avuti una priorità bassa di intrattenimento.

Oltre ad essere un General efficace, Alexander il grande era bene esperto in filosofia e letteratura homeric. Un allievo di Aristotle, attivamente ha promosso la coltura greca filosofico-basata. L'imperatore indiano Asoka è conosciuto per la promozione della religione buddista. Uno degli imperatori "saggi" de Roma, Marcus Aurelius, era un filosofo di una certa nota. Le sue meditazioni ancora ampiamente sono lette. Il prophet Mohammed era, naturalmente, un trasmettitore dei messaggi divine così come un capo militare e politico abile. L'imperatore renowned del mogul, Akbar il grande, ha inventato la sua propria religione.

In CivIII, due dei presidenti degli Stati Uniti più grandi, Thomas Jefferson ed Abraham Lincoln, sono conosciuti per la loro padronanza della lingua scritta. Jefferson ha composto la dichiarazione di indipendenza e Lincoln l'indirizzo di Gettysburg. La loro reputazione per greatness dipende, in parte, dalla loro abilità nell'individuazione delle parole giuste per esprimere gli ideali democratici. Frederick il grande era un padrone di scrittura francese di prosa. Winston Churchill è conosciuto per i suoi discorsi eloquenti nella Camera dei Comuni nelle ore più scure della seconda guerra mondiale. La reputazione presidenziale del John F. Kennedy è sostenuta dalle linee spesso-citate dal suo indirizzo inaugurale.

In CivIV, uno dei capi politici più efficaci era Ronald Reagan, che era un ospite della stella e della televisione di pellicola prima che entrasse nella politica. John F. Kennedy era inoltre una personalità telegenic. Bill Clinton, un giocatore di saxophone, relativo ai pubblici youthful su MTV. Jesse Ventura, il primo candidato del partito di riforma da scegliere regolatore degli Stati Uniti dichiara, diventato famoso come wrestler professionista.

Se un certo giorno in avvenire un nerd del calcolatore diventa presidente scelto, la storia può registrare un altro capo politico nello synch con la sua età.

Ci sono, naturalmente, alcuni capi politici di cui le realizzazioni erano ill-timed per l'età in cui hanno vissuto. Lenin, un filosofo, vivo verso la conclusione di CivIII; i suoi dell'impero basamenti religioso-politici più. Il pharaoh Ikhnaton può essere in anticipo sul suo tempo; le sue innovazioni religiose undone subito dopo la sua morte. L'imperatore Nero era un artista self-styled. Adolf Hitler ha verniciato i paesaggi prima che diventasse un politico. Nessuno di questi talenti hanno aggiunto tutto il lustro alle loro reputazioni storiche.

Una fotografia memorable mostra Richard Nixon, capo politico del mondo libero, agitante le mani con Elvis Presley, "il re" di musica del roccia 'n rullo. Era uno di quei momenti in cui i rappresentanti superiori di due civilizzazioni differenti sono venuto faccia a faccia. Quando la principessa Di dell'Inghilterra è perito in un arresto dell'automobile in 1997, un confronto amaro ha avvenuto fra la famiglia reale e la pressa. Il fratello della Diana, il signore Spencer, accusa il paparazzi di precipitazione della sua morte perseguendo Diana troppo aggressivamente. Ci era una reazione popolare immediata contro la pressa. La pressa del tabloid presto controbattuta con i titoli che suggeriscono che la regina Elizabeth ed altri royals stavano prendendo la morte della Diana troppo spassionato. "dove è la regina?," squillato un titolo. "la vostra gente sta soffrendo, parli noi, il ma'am," ha detto un altro. Presto la gente era lamentarsi della freddezza della regina ed ha dovuto andare sulla televisione riassicurare il pubblico che allineare si è preoccupata. Stranamente, la stessa eruzione delle storia ha messo in evidenza il fatto a che, privatamente, i membri della famiglia reale si sono riferiti essi stessi come "la ditta", che è un senso epochally corretto di riferirsi al monarchy in un'età commerciale.

Effetto di cambiare le civilizzazioni

Una lezione di storia può essere che le istituzioni potenti diventano coercive e brutali mentre cercano di mantenere quell'alimentazione. Tipicamente, questo accade alla conclusione dell'epoca in cui erano la forza dominante nella società. Allora altre istituzioni risultano dai margini della società per ammettere la dominanza nell'epoca seguente. Lo slancio creativo passa ad un nuovo settore.

Quando la prima civilizzazione ha condotto al secondo, i filosofi hanno presentato una valutazione morale del governo. la religione Idea-basata ha preso il relativo posto nella società accanto al governo come istituzione di alimentazione. Quando la seconda civilizzazione ha condotto al terzo, i papi e gli imperatori romani santi sono stati agganciati in una lotta costosa e ferocious di alimentazione. I cristiani erano musulmani di combattimento. I protestants erano cattolici di combattimento. In quel contesto, il chi presta denaro ha guadagnato la potenza d'una leva nella società. Imparare secolare ha guadagnato il nuovo supporto. Quando la terza civilizzazione ha condotto al quarto, l'umanità aveva avvertito appena due guerre mondiali portate sopra dalle rivalità economiche e dalle ideologie ostili. L'alta coltura ha avuta auto-congratulatory diventato. Le idee prese troppo serio avevano seminato la rabbia e la disputa. Di conseguenza, il pubblico si è girato verso gli inseguimenti lighthearted. L'intrattenimento totale si è transformato in nell'ordine del giorno. Ora, mentre cominci entrare nella quinta epoca storica, una reazione può avvenire contro una coltura di intrattenimento che mostra i segni di overblown diventante.

Stranamente, l'arrivo di nuova civilizzazione inoltre porta un cambiamento nelle istituzioni ha sviluppato due epoche più presto. Tali istituzioni subiscono una trasformazione importante che dà lo slancio al democratization:

In primo luogo, paragoniamo le istituzioni religiose trasformate da filosofia nella seconda epoca alla religione come esercitato in nei periodi prehistoric. La religione prehistoric o primitiva, controllata dai priesthoods ereditari, è ritualistic, nonscriptural e natura-centrato. La religione del mondo è creedal, scripturally basato e concentrato nelle idee di God. Membership è aperto a tutti i believers e un processo meritocratic determina la gerarchia. L'impulso democratico è visto il più chiaro nel buddhism iniziale challenging i priests del brahman.

Seguente il governo imperiale, che aveva dominato CivI, è stato trasformato similmente durante la terza epoca storica. Malgrado i tentativi ripetuti, non c'era nessun monarca reunite la gente europea in un impero duraturo. Più successivamente, il monarchy in se è stato sostituito dal governo democratico. La volontà della gente è diventato, nella teoria almeno, il nuovo padrone politico.

Per concludere, la religione del mondo, prodotto di CivII, è rientrato in un attacco sottile durante l'epoca storica di quarto mentre la coltura di intrattenimento ha screditato pensare serio. il consumismo Televisione-indotto ha generato un atteggiamento materialistic che preferisce "le cose viste" alle promesse di cielo. La persona religioso motivata, o effettivamente chiunque con le convinzioni ideologiche forti, viene attraverso in questa coltura come un sinister, cult-come la figura.

Se il modello sostiene per formare, si prevedrebbe che l'arrivo di CivV potrebbe trasformare le istituzioni sviluppate nella terza epoca storica. Il capo fra loro sarebbe formazione e commercio secolari. Un processo di democratization ha potuto interessare quelle istituzioni.

Alcune Domande Circa Questo Processo

Le civilizzazioni non sono creature viventi con i corpi chiaramente sviluppati e osservabili ma i modelli di unificazione che gli storici hanno trovato nella massa di esperienza registrata. Ciascuno può vedere un modello culturale differente nella massa di fatti. Spengler cita Goethe come dicendo la vigilia della battaglia di Valmy nel mese di settembre del 1792: "Qui ed ora comincia una nuova epoca di storia del mondo e, signori, potete dire che ` eravate là.'" Ci può essere senza dubbio che i primi movimenti degli eserciti francesi verso la loro conquista finale di Europa erano storicamente importanti; ma se questo ha contrassegnato l'inizio di nuova epoca di storia del mondo è un'altra materia. Questo libro non considera gli eventi che accadono durante l'anno 1792 come essendo chiave alla storia umana. Gli storici hanno associato i punti di rottura epochal pure con tali esperienze come la rivoluzione industriale, l'emersione del governo democratico, l'aumento della scienza empirica ed il globalization economico. Tutto questi sono, naturalmente, eventi importanti comunque forse non definitivi di nuove epoche nella storia del mondo.

Questo libro deve offrire una difesa del relativo schema. Che cosa rende le tecnologie culturali supremely importanti nella determinazione di nuove epoche storiche? Una risposta è che queste tecnologie comunicative modellano l'esperienza pubblica. Hanno certo collegamento causale con le istituzioni che impiegano l'alimentazione nella società e "faccia la relativa storia", in modo da parlare. L'esperienza storica partecipa al loro condimento. Se questo è allineare, quindi la prima invenzione e l'uso molto diffuso di nuova tecnologia culturale importante contrassegna l'inizio di nuova civilizzazione e, implicitamente, la conclusione di vecchia. Poiché i calcolatori comprendono una tal tecnologia che recentemente è comparso soltanto, sappiamo che siamo in mezzo a uno spostamento culturale significativo. La sfida deve predire che cosa verrà dopo.

Il cambiamento è un fatto di sempre e posto. La domanda è se i cambiamenti che popolano osservano il contrassegno l'inizio di uno spostamento culturale profondo ed irreversibile - cioè, una nuova civilizzazione - o sono prova di fluttuazione pura. Una storia dogmatica come questa contribuisce a raggiungere una decisione; ma è la decisione corretta? Nella difesa, dovrebbe dirsi che le conclusioni raggiunte in questo libro sono generalmente in conformità con il consenso storico. La maggior parte dei storici considerare il periodo dei sesti e quinto secoli, B.C., come essendo chiave a storia umana; e, ancora, il periodo della rinascita italiana durante i quattordicesimi e quindicesimi secoli, A.D., si pensa per essere storicamente significativo. Questo libro prevede che quei tempi hanno contrassegnato gli inizii di CivII e di CivIII rispettivamente. Dovrebbe anche dirsi che sono stati accompagnati dalle circostanze particolari che non erano assenti ad altre volte, lavoranti per ispirare il cambiamento creativo. Saranno discusse più successivamente in questo capitolo.

Un collegamento con le strutture sociali

In primo luogo, lascili considerano l'effetto causale delle tecnologie culturali sulla società e sulla relativa coltura. Questo libro avanza la teoria che l'introduzione di nuove tecnologie culturali nella società induce le nuove civilizzazioni a comparire. Per asserire un rapporto causale fra due cose, una dovrebbero potere dimostrare, la prima, che la causa è comparso più presto a tempo che l'effetto, comunque non troppo più presto ed approssimativamente nello stesso posto o nella coinvoluzione dello stesso insieme degli oggetti. In secondo luogo, ci dovrebbe essere un certo collegamento logico fra causa ed effetto che sembra spiegare come quello ha interessato l'altro. In questo caso, stiamo suggerendo che l'invenzione e l'uso molto diffuso di nuova tecnologia culturale precede l'arrivo di nuova civilizzazione e che la tecnologia esibisce le caratteristiche che si riferiscono agli elementi della civilizzazione incastrata su. La causa - la tecnologia culturale - è abbastanza chiara. Ciascuno è stato inventato in una data ed in una località particolari dalle persone storiche. L'effetto - la civilizzazione - è più duro da disporre.

Un cambiamento nel modo dominante della comunicazione cambia la natura di esperienza pubblica e, con esso, il tipo di società. "le strutture sociali finalmente vengono imitare o ripetere i modelli da cui queste tecnologie (culturali) dominanti sono organizzate," ha scritto John Logan. Nel suo punto di vista, per esempio, nella percezione della lingua scritta ha portato un differente cervello-fluttuano il modello in gioco che è trovato nell'osservazione della televisione. "i modelli del di sinistra-cervello della razionalità, della logica, delle linearità, della sequenza, della matematica e dell'analisi sono caratteristici del modo literate della comunicazione... I modelli del di destra-cervello dell'intuizione, dell'analogia, del riconoscimento di forme, della non linearità, della simultaneità e del holism sono associati con sia i modi orali che elettrici delle informazioni della comunicazione. le informazioni di literacy del Di sinistra-cervello hanno modellato l'specializzazione di favore mentre i modelli del di destra-cervello delle informazioni orali ed elettriche tendono di più ad un metodo pluridisciplinare."

L'invenzione di scrittura ideographic è collegata con l'aumento del governo imperiale. Lo scopo di addestramento degli scrivani era fornire i coordinatori literate per le burocrazie del palazzo e del tempiale. A questo punto, il literacy si è limitato ad un piccolo numero di professionisti. La società ha dovuto soltanto avere informazioni registrate una volta in una forma da cui potrebbero più successivamente essere richiamate. La scrittura ideographic era troppo difficile per istruzione totale. Soltanto una grande burocrazia ha potuto permettersi di addestrare gli individui in questa arte. La lingua scritta, nelle mani di alcuni, era capace di fornire un collegamento di comunicazioni fra la gente numerosa agganciata nella stessa impresa. Il governo ha potuto esercitare il controllo sopra un territorio ampio e trasmettere un messaggio costante alle Comunità varie. Le scritture hanno potuto essere trasportate dalle sedi reali ai posti durante l'impero. Ciò ha sostenuto un sistema di tassa e di legge.

La scrittura alfabetica era più facile da imparare. Mentre più persone nella società sono diventato literate, la coltura è cambiato. La fuga di literacy da un'elite professionale alle masse è stata accompagnata tramite un democratization della religione, particolarmente in India. Il literacy generale ha prodotto un aumento nella consapevolezza filosofica. Logan ha spiegato: "forse l'effetto più notevole dell'alfabeto era the.great.number.of nuove astrazioni che sono comparso quasi simultaneamente. Tutte le parola sono le astrazioni delle cose che rappresentano. La parola scritta è un'astrazione ulteriore della parola e le lettere fonetiche gli danno un'astrazione ancora più grande che gli ideogrammi o i pictographs. L'uso dell'alfabeto coinvolge così un doppio livello dell'astrazione... L'effetto di scrittura alfabetica può essere seguito notando l'aumento in pensiero e lingua astratti che ha accaduto mentre la letteratura greca ha progredito da Homer a Hesiod ai filosofi pre-Socratic ed allora a Platone ed a Aristotle... Sotto l'influenza di literacy alfabetico, i produttori greci hanno generato il vocabolario di pensiero astratto che è ancora in uso a questo giorno, nozioni quale il corpo, materia, essenza... Le idee quali la verità, la bellezza, la giustizia ed il motivo hanno intrapreso i nuovi significati e si sono transformate in nell'argomento di nuovo tipo di discorso."

Stampa delle copie moltiplicate dello stesso testo. La letteratura stampata si è transformata in in articoli del commercio. La cura supplementare che ha entrato nella preparazione dei testi era ben adattata agli inseguimenti da studioso, compreso la scienza. La stampa ha accelerato la diffusione di conoscenza ed ha sostenuto un sistema di formazione universale. Ha elevato l'autore o l'artista specifico alla condizione del hero culturale. Il più significativamente, ha trasformato la corrispondenza personale nei bollettini e nei giornali che hanno circolato in un più grande cerchio dei lettori. I giornali ed i periodici stampati hanno generato un senso di storia istante. La loro comunicazione ha costituito uno spettacolo continuo degli eventi in individui di collegamento in tempo reale alle attività nei livelli più elevati della società. Il governo democratico è diventato possibile quando il gran numero di cittadini è stato informed circa le edizioni e le personalità politiche. I giornali inoltre si sono transformati in in mezzi per la pubblicità commerciale. Ciò ha rivoluzionato il senso che i produttori ed i venditori dei prodotti hanno comunicato con i loro clienti. Un mercato totale del consumatore è stato generato per vari generi di merci manufactured che contengono le nuove e caratteristiche migliorate.

Le tecnologie delle comunicazioni elettroniche che sono comparso nel diciannovesimo secolo hanno assunto la direzione di alcuna della funzione dei giornali nel presentare uno spettacolo continuo degli eventi pubblici. Tuttavia, la loro capacità di trasportare il particolare sensuous delle persone ha reso personale lo spettacolo. La gente è stato interessata in esso non riunire le informazioni ma essere intrattenuto. Le radiodiffusioni della televisione e della radio hanno introdotto un flusso di eccitare o di divertire le nuove persone nella famiglia, interrompente le procedure viventi del quotidiano. La gente si è depositata di nuovo a gode un'esperienza sostitutiva a certi momenti nel giorno o nella settimana. Poichè milioni di gente erano tutti che avvertono la stessa cosa, il contenuto di programma televisivo o della radio si è transformato in nella coltura comune della società. La pubblicità dell'annuncio pubblicitario relativa ai programmi si è transformata in nella relativa forza vendente più potente. Certamente le tecnologie di comunicazioni che presentano questa esposizione grande sono collegate con la coltura di intrattenimento: riuniscono i relativi pubblici.

Alcune Anomalie

Se si suppone che le tecnologie culturali sono il fattore di determinazione dietro le civilizzazioni, quindi una è portata alle seguenti conclusioni:

Tutta la società che usa uno scritto ideographic o pre-alfabetico appartiene a CivI.

Una società che usa lo scritto alfabetico in testi scritti a mano piuttosto che stampati appartiene a CivII.

Una società che ha stampato la letteratura ma la comunicazione non elettrica o elettronica appartiene a CivIII.

Una società che ha abbracciato l'intrattenimento elettronico ma non la coltura dei calcolatori appartiene a CivIV.

Quando la coltura del calcolatore è completamente sviluppata, quello sarà CivV.

Generalmente, questo schema si applica alle società nei tempi dopo l'invenzione delle tecnologie culturali particolari. Tuttavia, per una società è possibile trascurare o rifiutare per effettuare una tecnologia che è diventato disponibile altrove nel mondo. In quel caso, il nostro schema assegnerebbe la relativa coltura alla civilizzazione connessa con la forma più in anticipo della comunicazione.

Un esempio di quella situazione sarebbe la civilizzazione della gente dell'Estremo-Oriente. Il primo cinese city-dichiarare è comparso intorno 1900 B.C. ed ha sviluppato un sistema di scrittura non lungo dopo del quello. Tuttavia, il cinese non ha adottato mai uno scritto alfabetico. Nessuno hanno la gente coreana e giapponese vicina. Se uno accetta l'associazione fra le tecnologie e le civilizzazioni culturali, una dovrebbe concludere che la civilizzazione cinese (insieme ai relativi satelliti giapponesi e coreani) appartiene a CivI. Alcuni direbbero che questo indica l'arretratezza culturale. D'altra parte, la coltura cinese ha sembrato sempre piuttosto specializzata alla gente occidentale. Questo libro prende la posizione che, perché non sono riuscito ad adottare la scrittura alfabetica, il cinese ed i loro vicinoi sono rimasto nella prima civilizzazione per le migliaia di anni. Un fatto di conferma è che la società cinese lungamente è stata dominata dal governo imperiale, che è l'istituzione caratteristica di quella civilizzazione nella relativa fase matura. La rivoluzione filosofica del sesto secolo B.C. non è riuscito a produrre una religione indigena del mondo in Cina.

Società islamica, un esempio eccezionale della coltura religiosa del mondo, inoltre non riuscito per avanzare dal secondo alla terza civilizzazione perché ha rifiutato la tecnologia di stampa. Una combinazione di opposizione religiosa e di arrogance culturale ha ostruito l'introduzione di stampa introduce l'impero del ottoman. Anche se una pressa turca ha cominciato i funzionamenti in 1726, si è interrotta in 1742 dopo la stampa dei più meno di venti libri. Dopo che i governi islamici trasmettano gli allievi all'ovest per acquistare l'addestramento tecnico nel diciannovesimo secolo in anticipo, il divieto di stampa si è disteso. I libri presto numerosi sono stati tradotti in l'arabo, turco e persiano ed i giornali sono stato publicati in paesi islamici. Tre e mezzi secoli di fanno ritardare avevano costato a questa metà di gente orientale una ricchezza di imparare secolare mentre conservano l'intensità della loro religione.

Un esempio di una società che non riesce ad avanzare dal terzo alla civilizzazione di quarto può essere quello dell'Soviet-unione, che, fino alla relativa caduta negli anni 90, era wedded ad una mentalità rigidamente literate ed alle forme culturali di diciannovesimo secolo. Quella situazione già è stata discussa.

Un esempio di una società che non riesce ad avanzare da coltura prehistoric a quella di literacy di base può essere la società dell'India prima di tempo del Buddha. La coltura della valle di Indus aveva posseduto uno scritto ideographic fino al relativo demise intorno a 1800 B.C. La gente indiana era allora senza scrivere per più di mille anni durante i tempi di Vedic. Tuttavia, questo era inoltre un periodo di fermento culturale quando i poems ed i hymns di coltura aryan sono stati sviluppati nella forma orale. Ha lasciato un fondamento per la religione primitiva con i relativi rituali e deities pluralistici. Il literacy ha riapparso poco prima il periodo dei reformers, del Buddha e del Mahavira religiosi. Questa iniezione di filosofia nella tradizione religiosa indiana ha generato una religione del mondo, buddhism ed ha spinto la religione indù più iniziale nello stesso senso.

Un altro senso di guardare questa situazione dovrebbe dire che determinate civilizzazioni non sono riuscito "ad avanzare" alla fase seguente a causa della loro propria perfezione. Le società che hanno entrato relativamente in ritardo in una civilizzazione particolare nel processo storico tendono ad acquistare una versione più perfetta di quella civilizzazione che un che la adottino più presto. Aderiscono alla civilizzazione più tenaciously.

Il primo imperatore cinese, Shih Hwang-Ti, Cina unificata in 221 B.C., quasi tre millenni dopo il re Narmer dell'Egitto superiore aveva stabilito il primo dynasty di Pharaonic. Il modello del governo imperiale che lui ed i suoi successori di Han hanno stabilito allora ha durato altri due millenni. L'Islam era l'ultimo delle tre religioni principali del mondo da comparire. La filosofia ha caratterizzato questo tipo di religione presto nel relativo ciclo storico, ma l'impero spiritoso, compreso guerra, la ha caratterizzata in una fase successiva. Prophet, Mohammed, esposizioni più di meno del filosofo e più degli Islam del funzionario spiritoso che Buddha o Jesus. Era egli stesso un capo militare riuscito e la testa di dichiara. Il Marxista-Leninista dichiara stabilito in Russia era un prodotto di pensiero ritardato di CivIII. Marx e Lenin erano entrambi i redattori di giornale presto nelle loro carriere politiche che più successivamente hanno scritto i libri da studioso. La società che è stata generata nell'immagine del loro pensiero ha riflesso il coerciveness, la rabbia ed il arrogance intellettuale di questi due uomini d'istruzione universitaria.

La storia del mondo mette a fuoco sulla prima introduzione di una tecnologia, dante l'impressione che questa innovazione distribuisce anche nel mondo. Tuttavia, abbiamo visto che le società differenti su terra hanno adottato le nuove tecnologie culturali ai tempi differenti. Inoltre abbiamo visto che una società può mantenere una più vecchia tecnologia oltre il relativo periodo di uso comune. Per concludere, dovrebbe essere notato che, quando una nuova tecnologia culturale è introdotta nella società, quelle precedenti non spariscono. Popoli ancora le lettere scritte a mano dei prodotti in un'età di letteratura stampata. Ancora hanno letto i libri ed i giornali in un'età di programma televisivo libero. Le istituzioni che hanno presentato durante il primo o la seconda epoca storica possono ancora essere trovate nella società contemporanea. È, quindi, un errore per supporre che le epoche storiche cominciano improvvisamente o estremità nelle date particolari e che il paesaggio culturale cambia bruscamente. Piuttosto, l'inizio di quei nuovi periodi è contrassegnato tramite l'aggiunta di qualcosa. La società si riempie in su di varietà ancora più grande di pratiche culturali.

Sincronizzazione di nuove civilizzazioni

Se si contende che l'introduzione di nuova tecnologia culturale causa una nuova civilizzazione, allora cronometrare diventa criticamente importante. Uno dovrebbe riconoscere, tuttavia, che la data in cui una tecnologia culturale è stata inventata può essere meno significativa che la data in cui la relativa influenza culturale in primo luogo è stata ritenuta. Dobbiamo avere un senso di quando la tecnologia è stato ampiamente usata nella società per sapere quando è diventato culturalmente influente. Quanto dell'fa ritardare era fra l'invenzione o l'apparizione di nuova tecnologia culturale e del tempo in cui ha entrato in vigore nella società? La risposta è spesso poco chiara.

La parte facile deve determinare la data in cui la tecnologia è stata inventata. La scrittura ideographic in primo luogo è comparso in Mesopotamia intorno a 3300 B.C. È venuto ad altre società orientali centrali ed in Cina ai vari tempi durante i terzi e secondi millenni B.C. Crude benchè potrebbero essere, queste informazioni forniscono un insieme dei parametri temporali per le prime due civilizzazioni: CivI non potrebbe comparire nell'Egitto o Mesopotamia prima della metà del quarto millennio B.C. In India, Cina e Crete, è venuto più successivamente secoli. CivII non potrebbe comparire Phoenicia o nel Palestine prima dei tredicesimi - undicesimi secoli B.C., in Italia prima dell'ottavo secolo B.C., in India prima del sesto secolo B.C., in Arabia prima del quinto secolo A.D., o in Java prima dell'ottavo secolo A.D.

John Logan ha valutato che "ha occorr circa cinquecento anni per literacy alla stretta dell'introito della mente greca e un periodo simile è trascorso fra l'introduzione e l'uso molto diffuso di literacy fra gli Ebrei." Se la scrittura alfabetica fosse introdotta agli Ebrei ed ai Greci nell'undicesimo secolo B.C., allora questa dichiarazione implicherebbe che il relativo effetto culturale in primo luogo fosse ritenuto durante il sesto secolo B.C. in Grecia e Judaea. Solon, Pythagoras, Thales di Miletus, Heraclitus, Jeremiah, Ezekiel ed in secondo luogo Isaiah sono alcuni che abbiano vissuto in quel secolo.

Il tasso della società di literacy sarebbe un indicatore di quanto la lingua fortemente scritta ha interessato la relativa coltura. La gente deve sapere leggere e scrivere prima che la letteratura possa avere un effetto diretto. D'altra parte, un'elite literate può influenzare le viste di molti altre senza abilità della lettura. Poiché la loro religione ha dato risalto allo scripture, gli Ebrei antichi possono essere la prima gente per raggiungere il literacy di base. Soltanto una piccola minoranza dei Greci nel tempo del Socrates potrebbe leggere o scrivere. Un pubblico della lettura ha presentato per la prima volta durante il periodo hellenistic. La quantità di disponibile della letteratura notevolmente aumentato nel tempo del Aristotle e particolarmente dopo Ptolemy ho stabilito la biblioteca grande a Alessandria. Al relativo picco, questa biblioteca ha contenuto più di 700.000 rotoli. Cominciando dalle traduzioni latine delle scritture greche, i aristocrats romani nel terzo secolo B.C. hanno cominciato a montare le biblioteche riservate. La burocrazia imperiale ha impiegato gli scrivani numerosi per gli scopi amministrativi. Quando la parte occidentale dell'impero romano è caduto ai invaders germanici, questo apparecchio è sprofondato. Con esso è andato l'esigenza di scrittura. È valutato che il tasso di literacy in Europa è caduto fra a 1 e 2 per cento entro l'anno 1000.

La chiesa cristiana ha mantenuto il literacy europeo vivo con "le età scure". Nel quinto secolo A.D., l'abbot benedictine Cassiodorus ha ordinato i suoi monks raccogliere i manoscritti greci e latini. La gestione della chiesa ha continuato ad usare i documenti redatti. Le scuole della cattedrale hanno cominciato da Charlemagne nel nono secolo A.D. hanno fatto rivivere la tradizione della borsa. L'esigenza dei libri dagli allievi dell'università, l'emersione di legge e di altre professioni istruite e la traduzione della bibbia e di altri testi da Latino nelle lingue popolari hanno indotto i tassi di literacy a arrampicarsi acutamente nel periodo fra 1200 e 1400 A.D. Paper nel frattempo si sono transformati in in grazie più poco costosi e più abbondanti alle tecnologie importate dal mondo islamico. Tuttavia, il dente cilindrico più grande a literacy era l'invenzione del torchio tipografico. Da 1700 A.D., i tassi di literacy in Europa erano aumentato fra a 30 e 40 per cento. La formazione universale della elementare-scuola ha portato il tasso ai ai 50 per cento superiori in 1850 e superiore a 90% di 1930.

L'Unesco suppone che prende quattro anni di istruzione per insegnare le tecniche di base di literacy. Per venire a contatto di che il campione richiederebbe che un'estensione della società un determinato livello del affluence e dell'impegno ad educazione scolastica. Un'indagine dell'Unesco ha pubblicato in 1978 ha valutato che 70 per cento degli Africani, 60 per cento degli indiani e di altri residenti di Asia del Sud e 30 per cento degli Americani latini erano illetterati in 1970. I tassi dell'analfabetismo erano ufficialmente più meno di 5 per cento fra i residenti dell'America del Nord, di Europa, l'Soviet-unione, del Giappone e della Corea del sud.

Per valutare l'effetto culturale delle tecnologie dalla stampa, dobbiamo seguire un metodo differente. La maggior parte delle tecnologie della comunicazione elettronica trasmettono i loro messaggi in lingua parlata. Quasi tutto può capire quei messaggi senza formazione supplementare. La domanda allora diventa, anziché le abilità, quanta gente possiede l'apparecchiatura stata necessaria per ricevere il relativo tipo di comunicazione. Per esempio, il numero di gente che possiede gli insiemi radiofonici indica il formato potenziale del pubblico radiofonico, che, a sua volta, suggerisce l'importanza della radio alla coltura. Lo stesso è vero per la televisione ed i personal computer. Mentre una maggioranza della gente in paesi industrializzati ha posseduto la radio ed i televisori, il tasso è caduto a più meno di 20 per cento nelle nazioni quali la Cina, l'India, il Pakistan, la Nigeria e la Bangladesh. Poiché i tassi di literacy erano più alti in quelle nazioni, si supporrebbe che molta gente ha letto i libri ed i giornali per rilassamento. Alternativamente, ascoltare la radio o la televisione guardante ha potuto essere un'esperienza comunale.

Le statistiche che mostrano le vendite annuali dei generi particolari di dispositivi di comunicazione suggeriscono il loro effetto culturale sulle località e sulle date delle società in particolare. Le seguenti tabelle mostrano il numero di telefoni, apparecchi radioriceventi ed i televisori in uso in unito Dichiara durante determinati anni. In ogni caso ci era un periodo di "toglie" nella vendita e nell'uso del dispositivo.

 
I telefoni in uso in Unito Dichiara (nelle migliaia)   Radio in uso in Unito Dichiara (nelle migliaia)   I televisori in uso in Unito Dichiara (nelle migliaia)
   
               
anno telefoni in uso   anno radio in uso   anno insiemi del televison in uso
               
1880 60 1922 60 1947 14
1890 228 1924 1,250 1948 172
1895 340 1925 2,750 1949 940
1900 1,356 1927 6,750 1950 3,900
1905 4,127 1930 13,750 1951 10,000
1910 7,635 1933 19,250 1952 15,000
1915 10,524 1935 21,456 1953 20,000
1920 13,273 1940 28,500 1954 26,000
1925 16,875 1945 33,000 1955 31,000
1930 20,103 1950 41,000 1960 46,000
1940 21,928 1955 46,000 1965 53,000
1945 24,867 1960 50,000 1970 60,000
1950 43,709 1970 62,000 1975 73,000
1955 56,243 1975 73,000
1960 74,342
1965 93,656
1970 120,218
1975 149,008
Statistiche Storiche Internazionali, Gale Research, 1983 Statistiche Storiche Internazionali, Gale Research, 1983 Statistiche Storiche Internazionali, Gale Research, 1983

Per tutto il relativo successo alla mostra centennale 1876, il telefono ha avvertito lo sviluppo commerciale lento. A mala pena più di milione Americani si sono abbonati a servizio di telefono alla conclusione del diciannovesimo secolo. Allora, a causa di una riforma nel tasso si carica, il servizio tolto. Quasi un americano in dieci è stato collegato a servizio di telefono quando il world.war.i ha cominciato. Per la radio, il periodo di decollo si è presentato nella decade fra 1923 e 1933. Per la televisione, aveva luogo durante gli anni 50. La tecnologia era stata aspetta per una decade ma la seconda guerra mondiale rovesessa l'orario di sfruttamento commerciale.

Gli abbonamenti della televisione via cavo hanno tolto negli anni 80 cinquanta nove per cento delle famiglie degli Stati Uniti con i televisori abbonati a cavo in 1990, rispetto a 22.6 per cento in 1980. Per il personal computer, il primo burst delle vendite si è presentato durante la stessa decade. Ci erano 2.3 milione calcolatori in uso in 1980. Quello ha diventato 50 milione in 1990 e 90 milioni di 1995.

La prova anecdotal e statistica da Middletown di Robert e di Helen Lynd suggerisce l'effetto dei fonografi, dei telefoni, del cinema e della radio su vita in una Comunità americana metà di-graduata ipotetica negli anni 20. Il fonografo, che era ancora una curiosità in 1900, allora è stato posseduto da 59 per cento delle famiglie americane. Ventitre per cento delle famiglie della classe operaia avevano comprato le annotazioni del fonografo durante l'anno preceding. Circa 46 per cento delle famiglie "di Middletown" hanno posseduto i telefoni, includenti la maggior parte del relativo codice categoria di affari. Il cinema in gran parte aveva sostituito le esposizioni in tensione nella casa di opera, popolare nel 1890s ed aveva tagliato in presenza della casetta. Fra la metà e tre quarti di Middletown la popolazione ha assistito ad uno o più film nel mese di luglio del 1923. Circa 12 per cento del codice categoria di affari e 6 per cento del codice categoria di funzionamento hanno posseduto le radio. Ascoltare radiofonico era per allora l'attività più popolare nelle sedi, tagliando in andare di film e della lettura.

Uno nota che il tempo di ritardo fra l'invenzione di una tecnologia culturale e la relativa esecuzione nella società si è ridotto progressivamente con ogni civilizzazione. Dove il literacy alfabetico ha occorr cinquecento anni per penetrare le società ebraiche e greche, più della metà degli Americani ha posseduto i fonografi entro cinquanta anni dopo che questo dispositivo fosse inventato. I personal computer sembrano guadagnare l'accettazione ad un tasso ancora più veloce. In 1998, circa 41 per cento delle famiglie degli Stati Uniti ha posseduto i calcolatori personali. Questo grado della penetrazione del mercato rappresenta lo sviluppo fenomenale per una tecnologia che ha cominciato verso la fine degli anni 70. Ha occorr a radio 37 anni all'estensione 50 milione famiglie; televisione, 23 anni; e televisione di cavo, 15 anni. Gli esperti predicono che il Internet occorrerà un altro cinque - sette anni all'estensione che livellato.

Un'altra situazione anomala interessa la sincronizzazione della terza epoca. Se questa epoca cominciasse con l'invenzione della stampa, si penserebbe trovare un cambiamento nella coltura al tempo più tardo. Invece, un cambiamento culturale piuttosto drammatico ha avvenuto nel secolo che precede l'invenzione del Gutenberg. I quattordicesimi e quindicesimi secoli sono considerati riguardare il periodo della rinascita italiana, tuttavia Gutenberg ha stampato il suo primo libro in Germania durante la seconda metà del quindicesimo secolo. L'invenzione della stampa non ha causato chiaramente la rinascita. Alcuni hanno proposto un collegamento fra i due eventi in base a rinforzare le tendenze precedenti. John Logan ha suggerito che, diverso delle rinascite di europeo imparando quale ha avvenuto nei noni e dodicesimi secoli A.D., "il torchio tipografico ha permesso che la rinascita italiana si sostenesse... (in modo che)... la rinascita di quattrocento potrebbe continuare a guadagnare la quantità di moto.

Il Ciclo di Vita Organico

Le civilizzazioni, come abbiamo detto, sono come le creature viventi. Hanno a nascita-come l'inizio, un periodo di sviluppo youthful, un periodo prolungato della maturità e della resistenza e un momento di ristagno seguito dal declino terminale. La loro nascita sarebbe associata con la ricezione di nuova tecnologia culturale. La fase youthful accadrebbe quando questa tecnologia, entrante in vigore, comincia realizzare il relativo potenziale creativo producendo le nuove forme dell'espressione. Le nuove istituzioni di alimentazione sono associate con loro. Il periodo di resistenza matura sarebbe associato con gli imperi che si sono sviluppati da queste istituzioni. Il periodo di ristagno e del declino terminale coinvolgerebbe la corruzione inevitabile degli imperi come sono preoccupate con la loro alimentazione e si agganciano negli atti coercive per proteggerle. Ad ogni punto nel loro ciclo di vita, le civilizzazioni assomigliano alle diverse persone che passano con un processo simile di vita.

Ci è una dicotomia fra le fasi dell'adulto e creative di questo sviluppo. Un umano specifico, mentre cresce in su, cambia velocemente durante i primi quindici - venti anni di vita ed allora si deposita in un fisico medica relativamente unchanging dichiara per la maggior parte degli anni restanti della vita. Così le civilizzazioni avvertono i periodi di attività creativa insolitamente intensa e fruttuosa quando le nuove tecnologie, i nuovi valori, i nuovi pensieri e le nuove forme artistiche e sociali sono introdotti. Tali volte sono seguite entro i periodi molto più lunghi di stabilità quando i modelli attuali sono effettuati. Tendiamo a guardare indietro sentimentally sugli anni di adolescenza e dell'infanzia quando gli sviluppi critici hanno avvenuto durante un periodo relativamente corto di tempo. Tuttavia, era per l'età adulta che il bambino ha subito lo sviluppo. Così la fase dell'impero, benchè relativamente uncreative, debba essere vista come la fase di culminazione delle civilizzazioni. Sia i periodi di sviluppo veloce che lento sono importanti alla loro storia.

Oswald Spengler ha espresso questa dicotomia storica in termini di "coltura" e "civilizzazione". La coltura ha descritto la società in un periodo di cambiamento creativo e youthful. La civilizzazione si è riferita alla stessa società quando aveva devoluto in uno stato statico "che è costituito in un esaurimento progressivo delle forme che sono diventato inorganiche o guasti." Usiamo scambievolmente i termini "coltura" e "civilizzazione" mentre sosteniamo la distinzione dello Spengler. Il periodo di Spenglerian "coltura" è effettivamente speciale, venire, come, di destra dopo le svolte importanti nella storia del mondo. La relativa energia creativa tiene la promessa degli imperi venire.

Quando una nuova tecnologia culturale in primo luogo è introdotta, viene con tale sbalzi di novità e dell'eccitamento che un burst dell'espressione creativa è liberato. Gli impianti classici di una coltura sono generati in questo ambiente. È incidente, quindi, che la prosa insuperata delle scritture bibliche o dei discorsi filosofici del Aristotle o del Platone (classici di CivII) è stata prodotta in un momento in cui gli scritti alfabetici erano ancora freschi. Inoltre, ha scritto Toynbee, per quanto riguarda CivIII: "quando i vernaculars hanno vinto la mano superiore completamente, il primo effetto doveva dare l'autorizzazione per un exuberance che ha fornito un hotbed per il genius. Un esempio di questo in prosa è Rabelais (1494-1553) e nella poesia Shakespeare (1564-1616)." Oltre all'interruttore da latino alle lingue vernacolari, la rivoluzione della stampa allora stava invadendo Europa del Nord. Per quanto riguarda CivIV, le pellicole classiche come andato con il vento o il wizard dell'oncia sono state prodotte nella decade dopo che il cinema acquistasse il suono. Elvis Presley e l'agrifoglio del compagno hanno cantato "i oldies dorati" nella decade in cui gli artisti di registrazione in primo luogo sono comparso sulla televisione.

Può essere che pensiamo soltanto che questi artisti aprenti la strada siano stati il la cosa migliore. Alternativamente, può essere che altri come di talento siano stati evitati seguire nel loro uninhibited i passi naysaying i critici o i priests fissati al loro cult che ha tagliato altri giù per graduare. O, forse, gli impianti originali in anticipo, una volta che espresso, esauriti le possibilità logiche inerenti al mezzo in modo che gli impianti successivi nella stessa vena sembrino imitativi.

Marshall McLuhan ha scritto che i mezzi culturali differenti "evocano in noi che i rapporti unici delle percezioni di senso... (che)... alterano il senso pensiamo e si comportano... Coloro che avverte il primo inizio di nuova tecnologia, se è alfabeto o radio, rispondono il più enfatico perché i nuovi rapporti di senso installano immediatamente dalla diluzione tecnologica degli uomini attuali dell'orecchio o dell'occhio con un mondo nuovo di sorpresa quale evocano una nuova chiusura vigorosa del ` 'o il modello del romanzo dell'interazione, fra tutti i sensi insieme." Intuitivo, possiamo associare questi periodi di produttività culturale con la vitalità youthful di nuova coltura. Sono quando una civilizzazione sta fornendo la relativa fase di adolescenza daring e exuberant. Le energie allora che si versano nel serv creativo di espressione per fare una rottura pulita con la civilizzazione precedente.

Città Dorate

Il cambiamento storico non avviene nell'estratto. Tendiamo a ricordarsi dell'inizio di nuova civilizzazione dalla relativa associazione con "una città dorata" situata in un momento ed a disporre dove i cambiamenti erano culturalmente più produttivi. La maggior parte dei storici accosentirebbero, per esempio, che il city-dichiarare greco di Atene ha presentato uno spettacolo straordinario di luminosità intellettuale ed artistica durante il tempo in cui Pericles era il relativo capo politico. Nel quindicesimo secolo A.D., la città italiana di Firenze era il centro di uno sviluppo culturale similmente lush. Cosimo de 'Medici ed il suo nipote, Lorenzo, erano, come Pericles, statisti prodigious e patroni delle arti. Mentre la coltura athenian del quinto secolo B.C. ha eccelso nella filosofia, nell'architettura, nella scultura e nel dramma, la rinascita Firenze è conosciuta per la relativa architettura, scolpisce e pittura. Queste due città dorate ciascuno hanno presentato nel periodo della gioventù per una nuova civilizzazione. La fluorescenza culturale si è associata con i contrassegni di Periclean Atene questo volta nella durata di CivII, come la coltura fiorentina di rinascita fa per la seguente civilizzazione.

È ci una città equivalente per rappresentare la coltura fluorescente di CivIV? Poiché questa civilizzazione è stata introdotta tramite un certo numero di invenzioni su un periodo lungo di tempo, uno appena conosce dove macchiare il relativo inizio. Si potrebbe dire, tuttavia, che la decade degli anni 20 in unito Dichiara era un momento della partecipazione intoxicating con i nuovi mezzi. La prima stazione radiofonica commerciale ha cominciato a trasmettere per radio all'inizio di questa decade. Le macchine del fonografo hanno squillato la musica "dell'età di jazz." Parigi e New York City erano entrambi i meccas culturali negli anni 20. Un bevy dei produttori famosi graced la scena letteraria mentre l'arte del avant-garde ha trovato i patroni desiderosi. Tenendo presente natura elettronica di questa coltura, benchè, un candidato migliore per il ruolo "della città dorata" nell'epoca storica di quarto potrebbe essere Hollywood, che è un genere di città virtuale che si specializza nell'intrattenimento della pellicola. O, forse, i centri di musica popolare gradiscono New Orleans, Memphis, o Nashville, o la città "radiofonica" de New York, misura quel ruolo. Per quanto riguarda le prime e quinte epoche, sappiamo che la città di Babylon nel giorno del Hammurabi era un posto culturalmente fruttuoso e che la rivoluzione in personal computer è stata covata in un posto ha chiamato "Silicon Valley".

Segni di coltura d'accelerazione

I futurists stanno affermando spesso l'alba di nuova età, basata su un segno o su un altro. Questo libro considerare l'introduzione di nuove tecnologie culturali come un indicatore principale di cambiamento storico. I tempi di innovazione tecnologica sono ragionevolmente chiari. L'incertezza più grande circonda il periodo dell'esecuzione, quando una tecnologia realizza l'effetto culturale. Nondimeno, gli storici hanno un'idea generale di quando le nuove civilizzazioni compaiono dall'introduzione delle località e delle date culturali successive di tecnologie in particolare. I periodi in anticipo nello sviluppo delle civilizzazioni che diciamo sono periodi "di coltura d'accelerazione". Sono periodi della fluorescenza culturale, quando lo Shakespeares dell'età brevemente lucida. Sono periodi in cui le città dorate come Atene e Firenze compaiono nella loro perfezione. Poiché le tecnologie culturali principali hanno penetrato le società della terra su un orario vacillato, non può essere possibile dire che un singolo periodo degli anni comprende il periodo di accelerazione culturale connesso con ogni tecnologia. Ciascuno comparirà in alcune società più presto di in altre. I loro tempi dell'invenzione e dell'approvazione successiva su una vasta scala variano considerevolmente da un posto ad un altro.

Quello ha detto, noi può predire il cambiamento storico significativo con l'apparenza di nuova tecnologia culturale importante quale scrittura alfabetica. Un tal evento fa presagire la nascita di nuove civilizzazioni. I periodi di tempo particolari saranno timbrati come periodi di accelerazione culturale quando le civilizzazioni stanno entrando nella loro fase formativa. Sono regolati oltre ai periodi di fluttuazione illogica e di sviluppo lento che accompagnano le civilizzazioni nella fase più tarda. Di conseguenza, lascili ammettono quello:

• il periodo di accelerazione culturale connesso con CivI si è presentato nell'Egitto e Mesopotamia durante il periodo secolo-lungo che segue 3100 B.C.; in India, cinquecento anni più successivamente; e, in Cina, mille anni più successivamente.

* il periodo di accelerazione culturale connesso con CivII si è presentato in Siria, nel Palestine, in Grecia ed in India fra 600 e 300 B.C.

* il periodo di accelerazione culturale connesso con CivIII si è presentato in Europa occidentale fra 1400 e 1600 A.D.

* il periodo di accelerazione culturale connesso con CivIV si è presentato in unito Dichiara ed altro nazioni industrializzate fra 1870 e 1970 A.D.

* il periodo di accelerazione culturale connesso con CivV sta avvenendo nelle nazioni industrializzate dal 1990.

Stiamo presumendo qui identificare i periodi speciali nella storia del mondo che conducono alle nuove civilizzazioni mentre altre volte non. Gli storici potrebbero citare molti casi della fluorescenza culturale durante i sei mila anni ultimi. Non tutti sono stati associati con un cambiamento nelle civilizzazioni. Babylon del Hammurabi ha raggiunto un picco culturale di più di un millennio dopo civilizzazione in primo luogo è comparso in quella regione. La borsa e l'arte cristiane sono fiorito in Irlanda fra i sesti ed ottavi secoli A.D. come più successivamente la coltura islamica un tempo corto. Allora, naturalmente, abbiamo la diciassettesima rivoluzione nella scienza occidentale, il diciottesimo chiarimento di secolo, la rivoluzione industriale di secolo del diciannovesimo secolo in anticipo e così via. Sembra, cioè che la creatività culturale è stata esercitata in ogni periodo da quando la civilizzazione ha cominciato. Tuttavia, stiamo esigendo una distinzione storica speciale per le località e le date che hanno seguito l'introduzione di nuova tecnologia culturale. Erano Atene e Firenze, infatti, così insolito rispetto a Bagdad, Córdoba, Parigi ed Edinburgh?

Il periodo dell'impero è facile da riconoscere; uno lo macchia per il formato puro. Lo splendor di Roma o della Cina imperiale ha fatto un'impressione innegabile sulla coscienza umana allora ed ora. Una situazione meno evidente è il seme dell'impero. Può sbagliarsi facilmente il qualcos'altro. Se ci troviamo cambiamento culturale in mezzo a sconvolgente, siamo interessati sapere se la tendenza più recente risulterà è un effimero evento o delle svolte della storia. Desideriamo potere riconoscere l'articolo genuino di greatness futuro quando compare nell'origine humble. Ci possono essere segni che contrassegnano tali volte di cambiamento allineare. Ci possono essere circostanze particolari che denotano l'infanzia di nuove civilizzazioni. Oltre a venire alla volta presto dopo l'introduzione di nuova tecnologia culturale, la fase d'accelerazione di una coltura può essere caratterizzata dalle seguenti circostanze:

(1) un tal periodo è associato con un posto del parochialism politico e culturale e di un commercio prospero. Una pluralità di piccolo dichiara si contende dominanza.

(2) questo periodo inoltre produce le innovazioni importanti nella matematica e nella pratica commerciale.

(3) è un momento degli orizzonti geografici espansi quando le percezioni di un mondo più largo estendono capire.

 

Un ambiente di contentiousness parrocchiale e del contatto commerciale

Arnold Toynbee ha notato che le città di Atene nel quinto secolo B.C. e Firenze nel quindicesimo secolo A.D. compartecipe, oltre a luminosità culturale, uno stato geopolitico simile. Entrambi erano city-dichiarare indipendenti che hanno popolazioni in una gamma di 50.000 - 150.000 persone. Come unità politiche relativamente piccole, questi dichiarano erano vulnerabili all'attacco dei militari dai più grandi vicinoi. Inoltre si sono agganciati nelle guerre fratricidal con altra dichiarano del formato paragonabile. Cooperando all'inizio del quinto secolo B.C. alla sconfitta che invade le forze persiane sotto Xerxes II, Atene ed altre città greche combattute fra se stesso nella guerra di Peloponnesian sanguinante ed allora per gran parte del secolo venturo fino a sottometterli da Philip II di Macedon. Una situazione simile ha esistito nella rinascita Italia. Interferito nella lotta fra i papi e gli imperatori romani santi, l'italiano del nord city-dichiarare ha goduto due secoli di indipendenza prima che la regione fosse invasa dalla Francia in 1494. Come i loro predecessori greci, la città italiana dichiara era incapace o poco disposta formare le associazioni politiche su una più grande scala. Il loro destino doveva perdere la loro indipendenza ai monarchies più potenti della Francia, dell'Austria e della Spagna.

Questo modello di contendersi dichiara le misure altre società che hanno esistito sul bordo di nuova civilizzazione. Descrive fare la guerra sumerico dichiara prima che siano state unificate nelle ventiquattresime misure del B.C. It di secolo il modello dei regni cinesi che stavano lottando per il supremacy nel periodo in cui il lao-tse-tse e Confucius hanno vissuto. L'India del Nord è stata tagliata in un certo numero di regni facenti la guerra ai tempi di attività religiosa del Buddha e del Mahavira. Il regno di Magadha, dove Buddha ha realizzato il chiarimento, ha vinto la concorrenza militare a metà primo della quinto sega del B.C. Toynbee di secolo un parallelo fra che cosa i Greci e gli italiani hanno affrontato ai tempi del loro ascendancy culturale e della situazione di Europei occidentali nell'inizio del 20esimo secolo. La situazione comune era che una pluralità di contendersi parrocchiale dichiara con le colture avanzate stava perdendo la loro posizione politica a causa di omissione di formare un governo abbastanza grande per sostenere gli imperi stranieri minacciosi. Che Macedon e Roma ha fatto ai Greci e che monarchies europei hanno fatto agli italiani, unito Dichiara e l'Soviet-unione stava facendo alle nazioni di Europa occidentale nel giorno del Toynbee: dwarfing politicamente e militarmente.

Il punto è che le pressioni worldly possono ispirare pensare creativo. I bisogni straordinarii traggono le soluzioni fuori culturali e sociali insolite. Nel quinto secolo B.C., i Greci europei erano sotto lo sforzo dall'impero persiano. I athenians ed i loro alleati hanno respinto l'invasione persiana con uno sforzo valiant. Il mezzo secolo prossimo di storia greca era culturalmente brillante. La rinascita Italia ha affrontato una situazione simile nelle pressioni impiegate sulla cristianità occidentale dai Turchi del ottoman. In 1453 A.D., gli eserciti turchi hanno bloccato Constantinople, l'ultimo stronghold dell'impero romano byzantine. Poiché l'impero del ottoman ha ostruito gli itinerari commerciali terrestri all'orientale, i commercianti europei sono stati costretti a perseguire il trasporto alternativo dal mare. Quello ha condotto ai viaggi portoghesi e spagnoli della scoperta ed alla colonizzazione europea di nuovo mondo. Lo stato della particolarità civica in Italia ed in Grecia stava stimolando intellettuale. Le Comunità su scala ridotta hanno introdotto le colture varie in gamma vicina di a vicenda, che ha ispirato i confronti creativi di varie specie. Atene, Sparta e le altre città greche hanno avuti le loro propri leggi e sistemi sociali. I loro cittadini erano intensamente patriotic, considerare gli stranieri come barbarians. Una situazione simile ha esistito nella rinascita Italia.

Un altro stimolo viene con commercio estero. Atene nella relativa perfezione era un centro agitantesi di commercio marittimo con le Comunità lungo i mari mediterranei e neri. Le colonie greche in Ionia, in primo luogo distinguersi in scienza e filosofia, erano inoltre prime per sviluppare un commercio prospero. Un giro economico si è presentato sul continente greco nel quinto secolo B.C. mentre la gente vicina ha resistito alla pratica dei Greci di spedire le loro popolazioni surplus alle colonie. Con espansione coloniale ostruita, i Greci hanno dovuto trovare i sensi sostenere un numero crescere di gente su una quantità fissa di terra. La loro soluzione doveva passare dall'agricoltura mixed per sostenere le popolazioni locali ad un sistema dell'agricoltura specializzata che ha prodotto le merci per l'esportazione. I Greci hanno esportato i prodotti quali vino e l'olio di oliva ed hanno ricevuto il grano ed hanno asciugato i pesci nello scambio. I vases rosso-verniciata o di nero che ammiriamo per il loro disegno artistico erano articoli dell'esportazione che hanno aiutato i athenians ad equilibrare il loro commercio.

Nel quindicesimo secolo A.D., l'Italia del Nord stava agitandosi con il commercio. I banchieri italiani hanno prosperato dalle attività soldo-prestarici relative alle frequenti guerre in questa regione. I commercianti veneziani hanno controllato il commercio europeo di spezie e di seta orientali. L'Italia ed altre parti di Europa avevano sostenuto lo spopolamento severo dalla peste bubbonica che si è presentata nel metà di quattordicesimo secolo. Almeno un terzo della gente è morto. Il risultato doveva generare una scarsità di lavoro che ha guidato sugli stipendi e sulla terra di sinistra dell'azienda agricola senza mezzi di coltura. Il prezzo di grano ha caduto dovuto la richiesta shrinking. Nella risposta, i latifondisti italiani hanno interrotto la coltura di terra marginalmente produttiva, irrigazione migliorata ed hanno cominciato a sviluppare i raccolti specializzati con il potenziale più grande di profitto. In tessile che producono, basso-profitti delle merci quale il panno di lana sono stati abbandonati per i prodotti di seta più costosi. Durante il periodo di rinascita, l'Italia del Nord ha stato bene ad un fornitore delle merci di lusso.

Sappiamo che il Sumerians che ha inventato la scrittura era una gente commercialmente attiva. Gli Egiziani hanno avuti vasti rapporti commerciali con la gente in Arabia del sud, Nubia, in Siria e Crete. Nineveh e Babylon, pure, erano centri importanti di commercio. I due secoli in India che ha preceduto l'aumento di buddhism erano un momento di espansione attiva nel manufacturing e commercio marittimo. I commercianti hanno commerciato in prodotti quale monili, spezie, panno ed hanno asciugato i pesci lungo il litorale di sud-ovest dell'India così come in Babylon, l'Arabia e l'Egitto. La città egiziana di Alessandria, conosciuta come un posto di fermento religioso, continuato un commercio attivo con l'India ed altri posti. Mecca era un mozzo commerciale per la gente araba nel settimo secolo in anticipo A.D. prima della suoi chiamata religiosa, caravan condotti Mohammed da commerciare nel Yemen e Siria come agente con sua moglie ricca. Così sembrerebbe che un ambiente commerciale non preclude altri generi di interessi; può realmente stimolare i questionings intellettuali o spiritosi.

Innovazioni matematiche e commerciali

I periodi di accelerazione culturale erano inoltre periodi in cui le nuove tecniche sono comparso. Oltre che le tecnologie della lingua e della comunicazione elettronica scritte, ciascuno di questi periodi ha causato le scoperte nel campo della matematica. Ciascuno avanzamenti prodotti nella pratica commerciale. Il Sumerians ha sviluppato un sistema degli acquisti di rata. Hanno usato l'orzo e l'argento come mezzo dello scambio. I chi presta denaro professionali hanno approfittato dei coltivatori prestandoli d'argento per comprare il seme e richiedendo il rimborso del prestito a tempo della raccolta in cui il prezzo di mercato di orzo era basso. Gli Egiziani antichi hanno sviluppato molti dei nostri concetti di base di aritmetica e della geometria compreso le frazioni. Hanno usato questa conoscenza matematica per ristabilire i limiti eliminati dagli inondazioni. La geometria piana egiziana è stata basata su generalizzazione dai casi particolari.

Una caratteristica del romanzo del periodo fra 600 e 400 B.C. era l'uso del minted le monete per facilitare il commercio. Questa pratica ha cominciato in Lydia intorno a 600 B.C. Lydia era un piccolo regno in Turchia che aveva conquistato la maggior parte del Greco asiatico city-dichiarare. Il relativo ultimo re, Croesus, ha fatto l'errore di attacco dei persiani, che lo hanno sconfitto nella battaglia ed hanno annesso il suo regno. Prima che l'evento disastroso, Croesus aveva pubblicato il primo minted le monete di oro basate sul livello locale di Phocaea, una città greca prigioniera. Il loro uso si è sparso rapidamente attraverso i mondi persiani e greci. Il vantaggio di minted le monete era che il foro della moneta un'iscrizione ufficiale che certifica che il relativo soddisfare di oro era di una quantità e di un grado dichiarati di purezza. Il commercio è diventato più conveniente di sotto il sistema precedente in cui il mezzo monetario ha dovuto essere pesato ed esaminato, o, nel caso dei bestiami, il fed. I thinkers greci di questo periodo hanno usato il ragionamento deduttivo per aumentare la conoscenza matematica. Thales di Miletus, che ha importato la geometria egiziana in Grecia, era fra la prima per studiare i rapporti fra le parti differenti di una figura geometrica. Pythagoras, conosciuto per il teorema pythagorean, inoltre ha scoperto che i rapporti numerici semplici nella lunghezza delle stringhe di vibrazione produce la musica armoniosa.

Il terzo periodo, fra 1400 e 1600 A.D., ha visto lo sviluppo veloce delle città in Europa. Erano centri del commercio e del manufacturing. Il sistema medioevale dell'agricoltura dell'inquilino era stato sostituito da un sistema del lavoro del contratto. Le cooperative hanno regolato il lavoro professionale nelle città. Esportazioni promosse associazioni dei commercianti dei prodotti locali. Le nuove disposizioni finanziarie sono state sviluppate per facilitare le spedizioni commerciali ai posti distanti. L'azienda di riserva unita ha riunito le risorse di parecchi investitori per impresa su grande scala. L'assicurazione marina ha riguardato i rischi di perdita alla Banca del mare ha preso i depositi dagli individui, ha incassato i legami ed ha emesso le lettere di credito. Un monk veneziano, il Fra Luca Pacioli, è accreditato inventare il sistema moderno della contabilità double-entry in 1494 A.D.

Parecchi concetti e tecniche matematici che erano stati sviluppati in India sono venuto ad Europa via i musulmani in questo periodo. L'algebra è stata introdotta in Italia in 1202 A.D. da Leonardo di Pisa. I numeri arabi, introdotti ad Europa nell'undicesimo secolo A.D., erano cosiddetti perché Europei li hanno acquistati da un libro scritto in India che è stata tradotta in arabo. Gli arabi essi stessi non hanno usato mai questo sistema di numerazione. Ci era una certa resistenza ad esso perché il simbolo per zero (0) è stato confuso facilmente con 6 e 9. Tuttavia, stampare ha rimosso quell'ambiguità visiva ed il nuovo sistema è prevalso. La tecnica di divisione lunga, che ha cominciato ad essere usata nel quindicesimo secolo, in primo luogo è comparso nell'aritmetica del Calandri pubblicata a Firenze in 1492 A.D. Mathematical che i professionisti del quindicesimo secolo hanno introdotto le notazioni moderne per il più (+), meno (-) ed il percento (%).

L'epoca storica di quarto, cominciante a metà secondo del diciannovesimo secolo, ha stabilito la pratica moderna di shopping al minuto. Il grande magazzino, che in primo luogo è comparso a Parigi in 1852, ha rivoluzionato il senso che i prodotti commerciali sono stati venduti ai clienti. I prodotti esibiti nelle esposizioni del deposito sono stati venduti ad un prezzo fisso. Ciò ha concluso la contrattazione tradizionale sopra i prezzi nel mercato. Poiché i margini di profitto al minuto erano bassi, i profitti dipendevano dall'attrarre i futuri clienti nei depositi. I commercianti hanno disposto le pubblicità paid in giornali per interessare il pubblico ai loro prodotti. Le scoperte matematiche durante questo periodo hanno sfidato i presupposti di lunga data circa spazio e tempo. I sistemi Non-Euclidei della geometria sono stati sviluppati da Lobachevsky, da Riemann e da altri durante il diciannovesimo secolo. Albert Einstein ha sfidato la fisica newtoniana con la sua teoria della relatività. I meccanici di Quantum hanno messo in discussione i presupposti spaziali della scienza sperimentale. Logica booleana, formulata in 1854, se una base teorica per l'elaborazione digitale.

Percezioni di un mondo più largo

Mentre le tecnologie culturali sono una forza per modellare l'esperienza storica, le civilizzazioni inoltre cambiano con le nuove percezioni del mondo. Le società possono espandere i loro orizzonti mentali sia vedendo il mondo in un senso differente che viaggiando ai posti precedentemente sconosciuti. Storicamente, la gente sparsa del mondo ha diventare più cosciente di a vicenda poichè avevano aumentato il contatto. Le tecniche migliorate di trasporto e della comunicazione hanno informato l'umanità di più grande mondo che che cosa hanno conosciuto prima. Cominciando dal loro ambiente immediato, gli esseri umani sono venuto vedere un territorio progressivamente ampliato sostenere la coltura umana. I Greci hanno denominato questo "Oikoumenê", che significa la parte "abitata" del mondo. La storia del mondo include, tra l'altro, il processo "di scoperta" i posti precedentemente sconosciuti su terra e della gente che abita questi posti, di modo che la definizione di Oikoumenê è estesa.

Le svolte di storia del mondo hanno avvenuto in tempo della scoperta del questo mondo più vasto. La gente una volta separata che si è contattata ha goduto l'effetto di stimolazione di quell'esperienza. Le società sumeriche, egiziane, indiane e cinesi più in anticipo sono state limitate ad alcuni city-dichiarare. Nessun hanno avuti più di un'idea vaga che l'altra gente ha esistito. Gli archeologhi non hanno trovato riferimento nell'Egitto nelle scritture sumeriche prima del quindicesimo secolo, aztec separati del B.C. The e le società del inca erano ignare di a vicenda quando gli spaniards sono arrivato nel sedicesimo secolo, A.D. Con albeggiare di CivI è venuto un'espansione degli orizzonti geografici. Il primo dynasty di Pharaonic, che ha unito l'Egitto più basso e superiore, ha portato l'unità politica e culturale alle centinaia d'estensione della terra delle miglia lungo il fiume del Nilo. La società sumerica originalmente ha consistito di piccole Comunità un dozzina presso un raggio da cento miglia di a vicenda. Quando il re Urukagina di Lagash ha unificato questa regione nel ventiquattresimo secolo B.C., si è vantato di un impero che allunga "dal mare al mare" - dalla testa del golfo persiano al mare mediterraneo.

Il periodo fra 600 e 400 B.C. era un momento per la gente mediterranea di esplorare il mondo. Mentre i commercianti aramaean hanno viaggiato verso est sugli itinerari terrestri, i marinai da Carthage hanno visitato le terre lungo i puntelli dell'Oceano Atlantico. I commercianti carthaginian hanno ottenuto il rame dalle miniere spagnole e la latta dal sud-ovest Inghilterra. In 520 B.C., un capitano carthaginian ha chiamato Hanno disposto su un viaggio lungo il litorale ad ovest dell'Africa, raggiungente la Gambia attuale. Là la sua squadra ha raccolto gli esemplari di vita dell'animale e della pianta compreso alcuni scimpanzè. Alcuni credono che un gruppo dei marinai phoenician incaricati da Pharaoh Necho circumnavigated il continente africano nel settimo secolo B.C. During questo periodo, le colonie stabilite Greci in Francia del sud, l'Italia, la Sicilia, la Libia, Turchia e l'Ucraina. I turisti greci hanno visitato frequentemente le rovine dell'Egitto. Herodotus, un geographer del quinto secolo B.C., ha creduto il mondo abitato per essere una massa di terra limitata, sui relativi quattro angoli, dall'India, dall'Etiopia, iberia (Spagna) e da Scythia (Ucraina), che è stato penetrato da due mari grandi.

La geografia del Herodotus ha compreso tre delle quattro civilizzazioni grandi del vecchio mondo - solo della Cina che è escluso. , naturalmente, inoltre ha escluso le nuove civilizzazioni del mondo. L'epoca seguente ha introdotto entrambe quelle zone nella portata del mondo conosciuto. Quando i mongols hanno attacato la Polonia e l'Ungheria nel tredicesimo secolo, A.D., ha portato Europa in contatto con un impero politico che si è esteso verso l'est fino l'oceano pacifico. Un Marco Polo chiamato veneziano giovane ha viaggiato a Pechino con il suoi padre e zio in cui sono state ricevute calorosamente dall'imperatore mongol. Dopo avere speso diciassette anni in Cina, il polo di Marco ha rinviato in Italia in cui ha scritto un libro sulle sue avventure. Il desiderio per i riches orientali e l'occasione convertire la gente heathen numerosa in tentativo del Columbus ispirato christianity di raggiungere la Cina ed il Giappone navigando verso ovest. Il suo viaggio attraverso l'Oceano Atlantico ha condotto alla scoperta di nuovo continente. Columbus ha supposto erroneamente che aveva raggiunto l'India. La conoscenza geografica inoltre si è espansa con il viaggio di Bartholomeu il Dias portoghese del navigatore intorno alla punta dell'Africa del sud in 1488. Un altro capitano portoghese, Vasco da Gama, Calcutta raggiunta da questo itinerario dieci anni più successivamente.

Ferdinand Magellan, un capitano portoghese impiegato dalla Spagna, ha comandato il primo viaggio intorno al mondo. Nel mese di settembre del 1519, ha regolato la vela per il Sudamerica con cinque navi. Ha occorr un anno per trovare un passaggio all'oceano pacifico intorno all'Argentina del sud. La spedizione dopo dirige diritto attraverso quell'oceano alle isole filippine in cui Magellan è stato ucciso. Uno di suo spedisce, la Victoria, continuata alla corsa verso ovest attraverso l'Oceano Indiano ed intorno l'Africa e, nel mese di settembre del 1522, esso è arrivato indietro nel Portogallo. Questo viaggio ha dimostrato entrambi che la terra era in tondo, comunque più grande di che Columbus ha avuto pensiero e che ha incluso un secondo emisfero. Tali esplorazioni mettono per la prima volta le società principali di tutta la terra in tocco. Durante lo stesso anno che la vela stabilita di Magellan, Hernando Cortés overthrew l'impero aztec nel Messico con un gruppo di quattrocento ha munito gli uomini. Gli esploratori francesi hanno sondato i canali navigabili interni dell'America del Nord, cercanti "un passaggio di nord-ovest" al Pacifico simile a che cosa Magellan aveva trovato nel sud.

Quando CivIV ha cominciato nel metà di diciannovesimo secolo, ci era interesse rinnovato nell'esplorazione geografica. Il randello dell'esploratore di Londra ha patrocinato una spedizione in Africa equatoriale per scoprire la fonte allineare del Nilo. Richard Burton e John Speke hanno scoperto il lago Tanganica in 1858. Speke ha continuato a raggiungere il lago Nyanza, ora creduto per essere la fonte del Nilo. Il viaggio mormonico nell'Utah e gli sbalzi dell'oro della California di 1849 hanno portato le terre aride nella zona occidentale dell'America del Nord in tocco con i centri orientali della popolazione. L'Australia e la Nuova Zelanda hanno ricevuto un afflusso dell'immigrazione bianca. La chiamata dell'ammiraglio Matthew Perry nel Giappone in 1853 ha portato quella società dell'isola dal relativo isolamento assunto volontariamente. Il completamento della ferrovia Trasporto-Siberiana in 1905 ha aperto l'interiore dell'Asia di nord-ovest a colonizzazione russa. In alcuni di ultimi territori inesplorati della terra, Robert E. Peary ha viaggiato al palo del nord in 1909. Le squadre rivali di esploratori, condotte da Robert Scott e da Roald Amundsen, hanno corso al palo del sud in 1911-12. La squadra del Amundsen era il vincitore. Scott ed i suoi quattro colleghe sono perito sul viaggio di ritorno dal Palo ma dai diari di sinistra.

L'umanità ha da allora entrato in una nuova era della scoperta geofisica. Gli avanzamenti fatti nella fisica teorica presto nel ventesimo secolo hanno informato la gente di nuovi mondi alle estremità di grandezza fisica. Hanno percepito una struttura atomica con i protoni e gli elettroni nelle particelle più molto piccole della materia. Hanno testimoniato l'alimentazione distruttiva di energia liberata dagli atomi quando il governo degli Stati Uniti ha esploso due città giapponesi dell'eccedenza atomica delle bombe durante la seconda guerra mondiale. I razzi tedeschi V-1 e V-2 hanno usato cadere le bombe sulle città inglesi in quanto la guerra ha diventare lo sviluppo dei missili balistici intercontinentali (ICBMs) che, dotato dei warheads nucleari, hanno immagazzinato gli arsenali strategici durante la guerra fredda. La gente che vive in questi periodi era informata di quanto pericolosamente piccolo la terra era diventato. I missili hanno lanciato da un altro emisfero hanno potuto cancellare la loro propria città in di meno che il tempo dell'ora. Tuttavia, lo stesso tipo di missile ha contribuito a lanciare l'età dello spazio. Rivalità fra i due superpowers militari, cominciati con il lancio di Sputnik, condotto ad una serie di spedizioni uomo alla luna e di sonde spaziali snervate a parecchi pianeti.

L'esposizione fisica ai nuovi mondi allunga la mente. Ciò sperimenta causa le nuove concezioni che non potrebbero comparire al contrario. Poiché gli intellettuali greci avevano una conoscenza di con le città oltre ai loro propri, potrebbero discutere intelligentemente il merito relativo delle forme differenti del governo. Platone poteva immaginare una società ideale come descritto nella Repubblica. La scoperta dell'America ha ispirato il sir Thomas More in 1516 scrivere Utopia; ha suggerito a lui la possibilità di mondo più meglio dei suoi propri. In 1948, l'astronomo Fred Hoyle ha suggerito quello se qualcuno potesse prendere una fotografia della terra da spazio esterno, che l'immagine cambierebbe le menti degli uomini come mai prima. La sua previsione è stata compiuta quando una tal fotografia è stata presa durante i voli dell'Apollo alla luna. L'immagine del nostro proprio pianeta, una sfera bianco-striata bluastra sospesa nella nerezza di spazio, è stata accreditata l'ispirazione del movimento ambientale. Arthur Clarke ha predetto che la colonizzazione di spazio avrà un effetto ancora più grande sul pensare umano.

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