Las civilizaciones pertenecen a una cultura viva y tienen características de organismos vivos. Se levantan y caen en los ciclos de la vida. Los historiadores del mundo han identificado a ciertas sociedades que han pasado durante el ciclo completo. La civilización de Roma, una vez que sea de gran alcance, ha llegado a estar extinta ahora. Tenga tan civilizaciones del Babilónico, de Mayan, de Sinic, del Indic, de Syriac, y de otras sociedades.

La civilización, en un amplio sentido, supera los ciclos vitales de sociedades individuales, pasando su cultura adelante a la gente en muchas partes de la tierra. Pero, tienen también venido después de otro para abarcar épocas históricas sucesivas. Cuatro civilizaciones han venido y se han convertido ya a un estado maduro. Otro ha aparecido recientemente en el horizonte cultural; permanece en forma embrionaria. Ese marcas cinco civilizaciones en conjunto, que son:

Civilización I: Ésta es la forma más temprana de sociedad civilizada que comienza en el 4to milenio B.C. con la subida de Mesopotamian y los ciudad-estados egipcios y el culminar en los cuatro grandes imperios - romanos, Parthian, Kushan, y Chino de Han - del 2dos y 3ro edad de A.D. Its de los siglos fueron caracterizados temprano cerca por conflicto entre las sociedades nómadas y agrícolas y por guerras y el imperio-edificio político. La tecnología de la escritura (originalmente, en forma ideographic) utilizó su cultura.

Civilización II: Esto es lo que hicieron las sociedades civilizadas después de despertar filosófico y espiritual de los 6tos y 5tos siglos B.C. que, alternadamente, fue relacionada con la invención de la escritura alfabética. Aunque esta civilización fue comenzada en un período dominado por los imperios políticos, vino en sus la propia después del Huns y otros nómadas destruyeron estos imperios entre los 3ro y 6tos siglos A.D. La institución dominante en sociedad hizo religión. Las tres religiones del mundo - Buddhism, Cristianismo, e Islam - y otros sistemas religiosos o filosóficos tales como Hinduism, judaísmo, y Confucianism dominaron la cultura humana en los primeros 1.500 años de la era cristiana.

Civilización III: Ésta es la civilización de la cultura secular europea que comenzó con el renacimiento italiano de los 14tos y décimo quintos siglos A.D. y continuado con las primeras dos décadas de la vigésima literatura y arte de A.D. Humanist del siglo tan bien como la ciencia empírica montó un desafío a las religiones filosófico basadas. Esta civilización era predominante comercial aunque la educación secular también desempeñó un papel importante. La sociedad se ordenó en estados de la nación del Europeo-estilo. La tecnología de la impresión utilizó su cultura.

Civilización IV: Ésta es la cultura de las noticias y la hospitalidad que hemos venido saber en el último vigésimo siglo. El comercio de los mecanismos impulsores de publicidad, y los media en los cuales la publicidad ocurre (especialmente televisión) sienten bien a instituciones de gran alcance dentro de la sociedad. Varias tecnologías electrónicas tales como el teléfono, las grabaciones de sonidos, el cine, la radio, y la ayuda de la televisión esta cultura que acentúa el aspecto sensuous de la personalidad humana.

Civilización V: Todo lo que sabemos sobre esta cultura es que es computarizado. Los ordenadores, que utilizan la comunicación de dos vías entre el hombre y la máquina, están absolutamente desemejante de las tecnologías de comunicaciones en masa. Sin embargo, los sistemas y las aplicaciones computarizados se están convirtiendo tan rápidamente que es duro predecir qué vendrá después.

Cuatro de estas cinco civilizaciones han visto la luz del día. El fifth - la civilización computarizada - es como una apertura infantil sus ojos para la primera vez. Porque la historia del mundo ahora contiene un expediente bastante completo de las primeras cuatro civilizaciones, es posible identificar ciertos modelos históricos que se apliquen a las civilizaciones como se convierten a partir de una etapa de vida a otra, basadas sobre la examinación de estas civilizaciones. Una vez que se establezca el modelo general, entonces llega a ser posible aplicar esto a la civilización que es ahora el comenzar justo a convertirse, dándonos una ojeada en el futuro.

Algunos de los modelos que aparecen de una examinación de las primeras cuatro civilizaciones incluyen el siguiente:

(1) Cuando una nueva tecnología con capacidades radicalmente diversas y mejoradas de la comunicación primero se introduce en sociedad, profundo cambiará la cultura y, para marcar de hecho el principio de una nueva civilización. Las calidades inherentes en la tecnología ayudan a formar esta nueva cultura.

(2) Las nuevas civilizaciones producen a nuevas instituciones de la potencia como funciones una vez manejadas informal se ordenadas, las separan como centros separados de la potencia, y afirman la dominación política y cultural.

(3) Cada civilización desarrolla su propia creencia y valores dominantes, sus propios modelos de la personalidad atractiva, y su propio "religión" en un amplio sentido.

(4) Las civilizaciones siguen un ciclo vital en el cual su período de "juventud" sea marcado por el crecimiento vigoroso y la creatividad cultural, su período de "adulto" son marcadas por la formación de imperios, y su período de "declinación," es marcado por la coerción institucional y la violencia que implican esos imperios.

(5) Los temas o los valores que prevalecieron al principio de una época histórica llevan a menudo a su contrario mientras que la época acaba.

(6) La llegada de una nueva civilización también afecta a las instituciones que eran dos épocas dominantes anterior. Tales instituciones experimentan un proceso democratizing.

Ahora, para aplicar estos modelos a la quinto civilización, podemos hacer estas preguntas:

(1) Si se asume que la informática anuncia una nueva civilización, qué calidades en esta tecnología formarán la nueva civilización?

(2) Qué nuevo institution(s) puede llegar a ser dominante en la sociedad?

(3) Cuál será este tipo de "religión" de sociedad, incluyendo su creencia y modelos dominantes de la personalidad atractiva?

(6) Puesto que las instituciones comerciales y educativas se ordenaron durante la tercera época como centros separados de la potencia, uno anticipa que serán el foco de las épocas del cambio dos más adelante - como la quinto época de la historia comienza. Qué cambios se pudieron anticipar en estas dos áreas mientras que se aplica la informática? Cómo pudo ódemocratizationó ocurrir en la educación y en comercio?

Las preguntas relacionadas con los cuartos y quinto modelos son difíciles de enmarcar puesto que solamente en la retrospección sabemos las formas frecuentes de una civilización.

(1) Cuando una nueva tecnología con capacidades radicalmente diversas y mejoradas de la comunicación primero se introduce en sociedad, profundo cambiará la cultura y, para marcar de hecho el principio de una nueva civilización. Las calidades inherentes en la tecnología ayudan a formar esta nueva cultura.

Civilización I: La escritura fue inventada en Mesopotamia alrededor de 3100 B.C.; en la India, alrededor 2500 B.C.; en China y Crete, alrededor 2000 B.C., el etc. Las fechas de esta invención coinciden áspero con la aparición de ciudad-estados y de la guerra entre estos estados, conduciendo más adelante a los reinos y a los imperios. La escritura ideographic era demasiado difícil de producir a una población que sabe leer y escribir pero fue dominada por los escribanos profesionales. Los expedientes escritos eran necesarios utilizar el gobierno y burocracias religiosas.

Civilización II: La escritura alfabética primero fue desarrollada en el 2do milenio mediados de B.C. en Palestina y Siria. Sin embargo, realmente no tomó el asimiento hasta alrededor 1000 a 600 B.C. Este tipo de escritura dejó un segmento más amplio y más activo de la población adquirir la instrucción. La investigación de mentes comenzó a explorar el concepto de palabras. Los scriptures religiosos comenzaron a aparecer. Estos acontecimientos utilizaron la práctica de la filosofía y del desarrollo de las religiones del mundo.

Civilización III: La impresión vino a Europa occidental en el décimo quinto siglo mediados de A.D. Esta tecnología cultural ayudó a la difusión del conocimiento y utilizó un sistema de la educación universal. Los periódicos impresos contuvieron la publicidad comercial que se convirtió en la manera principal que los negocios comunicaron con los clientes. Los libros impresos eran un recurso primario en escuelas.

Civilización IV: Los varios dispositivos de la comunicación electrónica fueron inventados en tarde los diecinueveavo y temprano vigésimos siglos. Estos media crearon un espectáculo en curso de acontecimientos públicos en tiempo real. Atrajeron la publicidad comercial, substituyendo los periódicos como herramienta primaria de businesses para vender productos. Los ejecutantes individuales se sabían extensamente en sociedad.

Civilización V: Las redes de ordenadores llegaron a ser populares en los años 90. Permiten la comunicación de dos vías entre los individuos en el Internet. Los clientes para los productos pueden comunicarse directamente con los productores. Busque las comunicaciones de la piedra de afilar de los motores de las necesidades de user.

(2) Las nuevas civilizaciones producen a nuevas instituciones de la potencia como funciones una vez manejadas informal se ordenadas, las separan como centros separados de la potencia, y afirman la dominación política y cultural.

Civilización I: El gobierno separa del templo. Se establecen las cortes reales. Los reinos que guerrean crean imperios políticos. Culminación en los imperios chinos romanos, de Parthian, de Kushan, y de Han del 2do siglo A.D.

Civilización II: Oferta de los filósofos para reformar gobiernos. Potencia imperial del desafío religioso de los profetas. La institución de la religión del mundo se presenta junto a potencia secular de gobernar a sociedad en un arreglo dualistic.

Civilización III: El comercio mediterráneo del estímulo de Crusades. Guerras de las finanzas de los prestamistas entre los reyes, los papas, y los emperadores romanos santos. Los comerciantes ricos de las ciudades italianas del norte eran patrón de los artes y educaban a sus niños en estudios del humanista. De estos principios los imperios comerciales crecieron. Las universidades brotaron a través de Europa y de América.

Civilización IV: La industria de la hospitalidad apareció como una, entre muchos, en sociedad comercial. Cuando la radio y la televisión se convirtieron en los media dominantes de la hospitalidad, la hospitalidad se convirtió en un clave a vender productos comerciales.

Civilización V: El Internet era un complejo de los ordenadores conectados iniciados por el departamento de la defensa y varias universidades. Las nuevas oportunidades comerciales eran repentinamente encontrado.

(3) Cada civilización desarrolla su propia creencia y valores dominantes, sus propios modelos de la personalidad atractiva, y su propio "religión" en un amplio sentido.

Civilización I: Ésta era la época de la religión cívica, cuando las ciudades tenían dioses del protector y eran los emperadores deified. La personalidad dominante era el rey conquistador - Pharaoh, Julio Caesar, o Alexander el grande.

Civilización II: La religión del mundo, como religión, se entiende bien. Esta época encontró sus modelos atractivos de la personalidad en filósofos y profetas religiosos. Los grandes reyes y emperadores eran personas versed en filosofía tal como Marcus Aurelius, Asoka, o Alexander el grande.

Civilización III: Mientras que las religiones del mundo continuaron en vigor, una nueva cultura secular de la literatura, del arte, y de la música se convirtió en un portador del valor espiritual. La personalidad dominante era el artista o el programa de escritura creativo. Los arranques de cinta políticos que escribieron buena prosa adquirieron los atributos del greatness. Frederick el gran escritura francesa dominada de la prosa. Conocían a Thomas Jefferson y Abraham Lincoln para su elocuencia de la prosa. Winston Churchill era otro programa de escritura realizado.

Civilización IV: El mundo de películas, de la grabación de la música, de la radio, y de la televisión constituye un óheavenó cultural en el cual realizándose los artistas sean estrellas brillantes. El actor-dar vuelta-político, tal como Ronald Reagan y Jesse Ventura, está en synch con esta edad.

Civilización V: Nosotros no saber cuál ser "religión" este época, o si a geek-como personalidad ser político acertado.

(4) Civilización seguir uno life ciclo en que su período "juventud" ser marcar por vigoroso crecimiento y cultural creatividad, su período "del adulto" ser marcar por formación imperio, y su período "declinación," ser marcar por institucional coerción y violencia implicar eso imperio.

Civilización I: La juventud de esta civilización ocurrió en una época tan distante que poco está sabida de ella. La fase del adulto es marcada por la formación de imperios políticos grandes: Egipcio, asirio, persa, griego, romano, Parthian, Sasanian, Mauryan, Gupta, Han, e imperios chinos sucesivos. Alrededor de la época de Cristo, el mundo de Mideastern era cansado de luchar. La gente anheló para la paz.

Civilización II: La juventud está marcada por las vidas de grandes filósofos y los profetas religiosos que son vidas chronicled en obras clásicas de la literatura tales como diálogos de Platos o en scriptures religiosos. Estas obras clásicas tienden para haber sido escritas en la juntura de la cultura hablada y escrita - cuando la escritura seguía siendo una novedad. Los Griegos eran recientemente que sabe leer y escribir en tiempo de Socrates. La vida de Jesus fue dicha oral antes de que el Gospels fuera escrito. Iguales con Buddha. Escritura popularizada Harb en Mecca. La fase del adulto es marcada por la institución de la religión del mundo - su estructura eclesiástica, sus monasterios, su relación a la potencia secular. En la fase de la declinación, las diversas religiones se luchan: Los cristianos luchan a musulmanes en el Crusades y en España, lucha Hindus de los musulmanes en la India. Ésta es también la edad de bruja-witch-burning y de la persecución de "heretico".

Civilización III: La juventud es el período del renacimiento italiano, de la edad del descubrimiento del mundo, de la conquista de los imperios de Aztec y de Inca, y de otras veces heroicas. Esta cultura, expuesta recientemente a Guillermo de impresión, producido Shakespeare, Cervantes, y otros. Cánsese de los conflictos theological, intelectuales europeos dados vuelta al estudio de la naturaleza. La fase del adulto consideró el desarrollo de sistemas comerciales grandes, de universidades, y el estado de la nación. En su fase de la declinación, el uno mismo-destructed de Europa en rivalidades imperiales y dos guerras mundiales. Las ideologías habían dado vuelta odioso y destructivo.

Civilización IV: La humanidad dio vuelta a las búsquedas alegres que seguían las dos guerras mundiales. La hospitalidad popular se convirtió en una parte más grande de vida pública. El imperio en esta época consistió en las cosas tales como los estudios de Hollywood y las redes de la radio y de la televisión. Ahora hay muestras del desencanto público con la hospitalidad del grande-tiempo: el sexo y la violencia de las películas y de la televisión, la visión destructiva de la música del rap, una generación de Hollywood de la gente joven que no sabe leer.

Civilización V: El Internet es un lugar emocionante actualmente. Sus propietarios han hecho fabulosamente ricos mientras que los precios comunes suben. Los hackers adolescentes interrumpen websites corporativos. El uso Internet está creciendo por saltos y límites. Más allá de ése, no sabemos.

(5) Los temas o los valores que prevalecieron al principio de una época histórica llevan a menudo a su contrario mientras que la época acaba.

Civilización I:

(a) Esta época está sobre la ampliación y consolidación de la potencia política a través de fuerza militar. Su tema es el terrenal del fuerte sometiendo el débil, de la victoria con matanza, de el grandeur y potencia. En el final de la época, las ideas contrarias vinieron a la delantera. Los filósofos proclamaron a que la calidad es superior la abundancia o potencia. Jesús enseñó que el último será primer, y el primer pasado y que la voluntad mansa hereda la tierra. Tener éxito el conqueror militar era el "prince de peace". Aplicado originalmente a Solomon que siguió el David guerrero, este título fue aplicado más adelante a Jesús como Messiah. También, dos emperadores romanos eran príncipes de la paz: Augustus tiró de nuevo a una frontera más defendible en el río de Danubio después de la derrota desastrosa en el bosque de Teutoburg en 9 A.D. Likewise, Hadrian fijó los límites de empire en el río de Euphrates después de tentativas fracasadas de Trajan a reconquer la pista del Parthians.

Civilización II:

(a) Los cristianos tempranos eran pacifists. Jesús no ofreció ninguna resistencia a sus captores. Cristianos al principio rechazado al servicio en ejércitos imperiales de Rome. Pero como el cristianismo se validó dentro del imperio romano, los cristianos ensamblaron al ejército. Los reyes frankish dieron los territorios de la iglesia en Italia que necesitó ser defendida por la fuerza. Papa Urban II lanzó una nueva era en la guerra religiosa cuando, en 1095 A.D., él dio su bendición a un crusade cristiano para recobrar la pista santa de los musulmanes. La guerra religiosa entre los musulmanes e Hindus e iguala entre los cristianos y los budistas (en Japón) caracterizaron la fase de cierre de esta época. El ideal de la paz había llevado a el de la guerra.

(b) Influenciado por la filosofía de Plato, el cristianismo temprano valoró "cosa invista"sobre los que podrían ser vistas. El cuerpo era malvado; la mente era buena.La pobreza era también una virtud. Mientras que la iglesia ganó worldly estatura, llegó a ser rica. Las iglesias fueron adornadas con arte hermoso. Las catedrales masivas fueron construidas en el décimotercero siglo Francia. El arte renacentista ensambló fuerzas con cristianismo en el proyecto costoso a la iglesia del St. Peter6Os de la reconstrucción - absolutamente una cosa que se considerará.

Civilización III:

(a) El arte renacentista es caracterizado por dimensión de una variable sólida, redonda que sugiere objetos palpables. La belleza miente en la forma perfeccionada de objetos. Por el contrario, en el final de la tercera época la cultura se había hecho fragmentos altamente. El arte impresionista no procuró representar la forma o formar sino que por el contrario creó la impresión fotográfica de una escena de los lenguados dispersados de la pintura. Las formas desunidas de Picasso, música del atonal de Stravinsky, Dada, se oponen el trouve, el etc., junto con los crucigramas nuevamente inventados, constituidos una cultura que estaba sin la cohesión o aún la coherencia. Esta cultura estaba sin belleza en un sentido tradicional. Carl Jung la comparó con los modelos lacerados del pensamiento de pacientes esquizofrenicos. Un lema en el Museo del Arte del Walker en Minneapolis resume el ideal nuevo: "Bits y los pedazos juntaron para crear el semblance de un whole." Allí no pueden ser ningún entero integral.

(b) El nación-estado europeo estaba en el ascendancy en últimos tiempos del renacimiento. Uno piensa en el trío de monarcas fuertes durante el décimosexto siglo temprano: Henrio VIII de Inglaterra, Francis I de Francia, y de Charles V de Alemania, de Austria, y de España. Además, Suleiman el magnífico gobernó el imperio del otomano y el Akbar la gran India gobernada. En el final de esta época, repartieron a la institución de la monarquía nacional un soplo de la muerte mientras que quitaron de sus tronos y fueron substituido a Kaiser Wilhelm de Alemania, de Franz José de Austria-Hungary, y de Czar Nicholas II de Rusia por regímenes democráticos o socialistas. El imperio del otomano en Turquía fue substituido por un estado democrático.

(c) La tercera época de la historia del mundo es caracterizada por la búsqueda de la abundancia. Los aventureros europeos invadieron las Américas en la búsqueda del oro, de los indios de esclavitud y de los africanos. Formaron a las colonias comerciales en Norteamérica. La industrialización creó nueva abundancia. Había una reacción a esta abundancia en sus días de disminución pues los sindicatos fueron formados para oponer a los propietarios de la abundancia. El movimiento del antislavery reafirmó derechos humanos sobre la derecha a propia gente. El dinero fue puesto en su lugar.

(d) La tercera época comenzó con europeos que afirmaban control concluído la gente en otras partes del mundo. Primero, derrocaron los imperios de Aztec y de Inca y colonizaron áreas escaso pobladas de Norteamérica. Más adelante, Gran Bretaña impuso regla colonial ante la India. Las potencias europeas ganaron las concesiones comerciales en China y dividieron África ecuatorial como colonias. El vigésimo siglo, por otra parte, era una época en que las potencias europeas abandonaron a sus colonias en Asia y África. Gandhi luchó para la independencia india. Mao Tse-tse-tung y Ho Chi Minh trajeron regla independiente a sus naciones bajo auspicios del comunismo.

Civilización IV :

(a) La cultura de la hospitalidad comenzó como diversión - una actividad unserious y segura conveniente para los niños. Esta cultura termina como negocio grande que intenta proteger sus conglomerados de la característica intelectual y de los media que explotan a niños abrogando a sus instintos violentos. Los media de la hospitalidad tienen trivialized a discusiones políticas y, para pagar los anuncios de televisión, a políticos forzados al dinero de la búsqueda de intereses especiales. Esta cara destructiva de los media de la hospitalidad eclipsa su cara regeneradora.

(b) En el diecinueveavo siglo temprano, los americanos blancos ridiculed negros utilizando rutinas de la hospitalidad tales como los "Jim Crow" ditty y las demostraciones del minstrel del blackface. En el vigésimo siglo mediados de, los actores negros ganaron respecto mientras que los atletas negros compitieron con éxito con blancos en deportes profesionales y los cantantes tales como Elvis Presley se apropiaron de estilos musicales negros. Por el último vigésimo siglo, corrección política gobernada. Los dramas que retrataban conflicto entre los americanos negros y blancos han puesto generalmente negros en un papel positivo y reservado los papeles villainous para los blancos.

(6) La llegada de una nueva civilización también afecta a las instituciones que eran dos épocas dominantes anterior. Tales instituciones experimentan un proceso democratizing.

Prehistoria y Civilización II: En una cultura del preliterate, los sacerdocios hereditarios presiden religiones ritual-ritual-based con fórmulas memorizados. En tiempo, estos sacerdocios pueden desarrollar un interés propio en desacuerdo con el interés de la comunidad más grande. La civilización II trajo una reforma de la religión. Los credos y los ideales llegaron a ser más importantes que ritual. También, seleccionaron a los sacerdotes de las nuevas religiones de un segmento más amplio de la población. Priestly las posiciones no eran hereditarias pero, en lugar, fueron basadas en la cita meritoria o burocrática. Buddha poderosamente desafió la posición de los sacerdotes de Brahmin. Él dijo: "No Brahman es tal por nacimiento; un Brahman es tal por su deeds." Los monasterios budistas admitieron hombres y a mujeres, personas del punto bajo así como alto nacimiento. Asimismo, el cristianismo permitió que las personas del nacimiento bajo se levantaran en la jerarquía eclesiástica. En contraste, los sacerdotes judíos habían venido de la tribu de Levi.

Civilización I y Civilización III: El gobierno imperial era la institución dominante de la civilización I. In la tercera época de la historia, gobierno experimentó un proceso democratizing pues los intereses comerciales afirmaron su potencia en sociedad. Las revoluciones políticas democráticas ocurrieron en Inglaterra en el 17mo siglo, en América y Francia en el último décimo octavo siglo, y en Rusia y China en el vigésimo siglo. La democracia substituyó la base hereditaria de la dirección del gobierno por un proceso de la selección basado en elecciones o promociones burocráticas. Las posiciones superiores del gobierno llegaron a estar abiertas a las personas del nacimiento bajo. Abraham Lincoln era un símbolo de eso.

Civilización II y Civilización IV: La institución dominante de la civilización II era la de la religión del mundo: la iglesia. Cómo está la religión ordenada democratized en la edad de la hospitalidad? Algunas jerarquías religiosas previamente cerradas se han abierto en el ordination de mujeres. La religión era una base de la ayuda para el movimiento negro de las derechas civiles en los Estados Unidos. Televangelist Billy Graham desegregated sus reuniones. La hospitalidad americana ha proporcionado a las oportunidades para los negros y las mujeres.

Civilización III y Civilización V: Las instituciones nuevamente inesperadas, dominantes de la civilización III eran instituciones comerciales y educativas. Aunque no sabemos lo que traerá la quinto época de la historia del mundo, podemos especular sobre el impacto de ordenadores. Con respecto a comercio, sabemos que la actividad económica es influenciada fuertemente por E-comercio. Hay, de hecho, un efecto democratizing porque el Internet deja a comerciantes tener éxito sin mucho la inversión de capitales. Cualquier persona con una buena ejecución de la idea y del sonido puede tener éxito en la venta de productos. las compañías Internet-relacionadas han creado a millonarios inmediatos. Con respecto a la educación, el ordenador puede crear los cursos que permitirán que los estudiantes tengan instrucción de alta calidad, individualizada en un bajo costo. Por lo tanto, toda la gente, sin importar capacidad financiera, puede permitirse tener una educación del topnotch - para ir a las mejores universidades, así que a hablar. El ese ser el caso, el hecho de que una persona ha atendido a una universidad más bien que a otra debe consultar ninguna ventaja social. La educación automatizada tendrá un efecto democratizing. 

Los peligros de la predicción

La ciencia de la predicción tienen un pasado irregular. Los cuentos abundantes muestran la locura de procurar prever cómo pudo una u otra invención precio en vida de cada día. "Radio no tiene ningún futuro. Las máquinas del vuelo del Pesado-que-aire son imposibles. Las radiografías demostrarán ser broma," dijo al científico británico eminente, Guillermo Thomson. En 1946, Darryl F. Zanuck, pista del vigésimo zorro del siglo, tomó una mala opinión del futuro de television. "La gente pronto conseguirá cansado a mirar fijamente en un rectángulo del chapeado cada noche," él predijo. Presidente Rutherford B. Hayes dicho del teléfono de Bell: "That's una invención asombrosa pero quién desearía siempre utilizar uno de them?" Concurre con ese sentimiento, una nota occidental de la unión comentó: "El teléfono tiene también muchos defectos que se considerarán seriamente mientras que los medios de communications."

Otros tomaron una vista excedentemente optimista de las tecnologías que emergían en su día. Un fabricante del aspirador predicho en 1955: Los aspiradores accionados "Nuclear se convertirán en probablemente una realidad dentro del programa de escritura de 10 años."A para el águila de Brooklyn predicha en 1900 que "mail será entregado a los hogares en los neumáticos de tubes." Decorados futuristas concebidos en las masas de la sierra de los años 50 de la gente que conmuta para trabajar en helicópteros. Por otra parte, había muchas invenciones importantes que nadie previo: los hornos de microonda, velcro, cenas de la TV, cirugía del laser, aire empaquetan, el Internet.

Saber el futuro puede tener valor si una persona puede colocarse o invertir su dinero para aprovecharse de una tendencia que emerge. Los consejeros del mercado de acción hacen una vida de mantener al corriente de los últimos progresos de producto de su área. Los millares de inversionistas aguardan ansiosamente cada aplicación de month el informe de la tecnología de Gilder. Se atora su Web site cuando el informe primero se fija en el Internet. Los precios comunes tiran rápidamente para arriba cuando Gilder hace comentarios favorables sobre una tecnología o una compañía con los productos que la utilizan. Gilder's poseen el siguiente aseguran virtualmente eso. Pero, por supuesto, los primeros inversionistas con esta información cosechan las recompensas más grandes; las noticias de la inversión pronto se descuentan.

En el diecinueveavo siglo mediados de, el pensamiento inspiró a un grupo de intelectuales arracimados alrededor de Ralph Waldo Emerson que la cultura americana pronto igualaría o sobrepasaría la cultura europea. Nadie abrazaron esta idea más entusiástico que Walt Whitman, el poeta, que escribió en Vistas Democrático: "I, ahora, para uno, promulge, anunciar uno nativo expression-spirit.. para este estado... diferente otro, más expansivo, más rico y liberar, para ser evidenciar por original autor y poeta para venir, por Americano personalidad... y por nativo superber tableaux y crecimiento lenguaje, canción, ópera, oración, conferencia, configuración - y por uno sublimar y serio religioso democracia sternly tomar comando... y su propio interior y vital principio, reconstruir, democrática sociedad." Qué real venir, cuando americano cultura triunfar uno siglo tarde, ser popular cultura - película más bien que ópera, roca lírica más bien que poema, vaudeville, historieta, Pocos profesaron crear expresiones de la cultura democrática. Excepto en la Unión Soviética, esa clase de pensamiento era anticuada. Whitman no habría podido anticipar el impacto de las nuevas tecnologías de la comunicación sobre la expresión cultural.

Las clases más arrebatadoras de predicción se han asociado a la religión. A partir de tiempo al tiempo los profetas religiosos han aparecido anunciar que el mundo terminaría pronto. Guillermo Miller trajo a millares de sus seguidores a las tapas de la colina del estado de Massachusetts y de Nueva York aguardar ese acontecimiento, esperadas para ocurrir dentro de un año después de marcha de la 21 de 1843. Cuando había caducado este período del tiempo y todo el se había parecido normal, Miller cambió la hora de la fecha apocalíptica para de octubre el 22 de 1844. Su incidente de ocurrir era doblado"el gran disappointment". Los mormones, los testigos de Jehovah, los cristianos tempranos, la ramificación Davidians, el culto de la puerta de cielo, y otros han tenido expectativas similares; todavía, hasta la fecha, el mundo como lo hemos sabido con historia sigue siendo en gran parte intacto. Por lo tanto se concede que las tentativas de predecir los finales del mundo o de cualquier curso más grande de acontecimientos quieren y se deben satisfacer con escepticismo considerable.

En 30 B.C., la derecha después de que Octavian derrotara a Antony y Cleopatra en la batalla de Actium a convertirse undisputed la regla del imperio romano, un historiador pudo haber hecho varias predicciones. Primero, reconociendo que una serie de warlords (a veces en sociedad) había gobernado a la sociedad romana para más que un medio siglo, él puede ser que haya previsto que el Octavian relativamente inexperto, sobrino de Julio Caesar, perdería eventual hacia fuera algún otro en una lucha de la potencia. Él puede ser que haya previsto que las tensiones que rabian entre los ricos y los pobres rasgarían a la sociedad romana aparte o, quizás, para ser resueltas en el senado. Ningunas de estas cosas sucedieron. Octavian tenía habilidades políticas y administrativas inesperadas que permitieron que él consolidara potencia en se y que encontrara dinastía imperial de Rome's primero. Las dinastías de este tipo duraron en el oeste hasta el 5to siglo A.D. y, en el este, hasta el décimo quinto siglo A.D.

El mismo historiador, mirando la posición de Rome en el mundo, pudo haber hecho varias otras predicciones. Recordando que los persas habían conquistado al Medes y a los babilónico, y que Alexander el grande de Macedon había conquistado Persia, y que Roma había conquistado los remanente del Seleucid, del Ptolemaic, y de los imperios griegos macedónicos, él puede ser que haya contado con pesimista que algún imperio político nuevo conquiste Rome's, quizás el Parthians feroz al este. O, tomando una visión más optimista, él puede ser que haya contado con que Roma conquiste el imperio de Parthian. Ni unos ni otros sucedieron. Roma continuó soportando el Parthians a pesar de siglos de la guerra. El Parthians, tenido éxito por los persas de Sasanid, asimismo staved de derrota en las manos del Romans. Recordando el procesamiento acertado de Julio Caesar de las guerras gálicas, este historiador pudo también haber esperado que el imperio romano a se amplíe en territorios bárbaros el norte y este. Esta posibilidad fue satisfecha solamente parcialmente. El Romans conquistó mucho Gran Bretaña y Rumania; sin embargo, su tentativa de ampliarse hacia el este en Alemania fue frustrada cuando las tribus germánicas condujeron por Hermann diezmaron tres legiones romanas en una batalla de combate en 9 A.D. Octavian, ahora Augustus Caesar, posteriormente fijado su límite del este de empires en el río de Danubio.

El último sino de Rome estaba totalmente de esta pantalla de radar de historian. A pesar de la victoria de Hermann, habría sido el más inverosímil que tribus germánicas o las otras nómadas podrían sobrar el imperio romano occidental, saco Roma, y establecen reinos pequeños a través de Europa occidental mientras que el gobierno romano duraría en las provincias del este por otros mil años. Habría sido incluso menos probablemente que un profeta religioso de Galilee, condenado por la acción de un proconsul romano en Judaea y ejecutado para la blasfemia sesenta años más tarde, vendría ser adorado como "filio de dio" y que su culto, después de siglos de la persecución, primero demandaría una parte importante de la población de Roma y en seguida se convirtió en religión del estado de Roma; y que la nueva religión del cristianismo proporcionaría a la matriz cultural para la sociedad de post-Roman, conquerors nómadas de Roma que convierten, y entonces sepárese en pistas a través de la tierra. La religión del mundo como sucesor al imperio político habría sido la más inconcebible.

Quince cientos años más tarde, la posibilidad de imperio religioso fue considerada llano. Los cristianos militantes que habían expelido amarran de la península ibérica eran impacientes ganar las nuevas almas para Cristo. Alexander VI había publicado un toro papal en 1493 que dividían las pistas nuevamente descubiertas fuera de Europa entre España y Portugal a condición de que convierten a la gente de esas pistas al cristianismo. Un decorado plausible, dado Europe's la extensión destinada de la influencia, era que la iglesia romana gobernaría eventual el mundo entero. No sucedió. Aunque los sacerdotes de Jesuit apoyados por los gobiernos coloniales españoles y portuguéss convirtieron a los indígenas de América latina a la religión católica, los esfuerzos similares en el este lejano fallaron cuando los gobiernos chinos y japoneses expelieron a misionarios cristianos en el 17mo siglo. Europa sí mismo se dividió religioso durante el período de la reforma protestante. A pesar de el declaración de Pope, la Norteamérica colonizada francesa, holandesa, e inglesa; se parecían más interesados en la obtención de ventajas comerciales que en separar la religión cristiana. Los tiempos daban vuelta lejos de la ambición religiosa y en lugar de otro abrazaban las cosas tales como comercio, ciencia y tecnología, la literatura y la música.

Se parecería tan que habrían frustrado a los predictors supuestos de las tendencias más grandes constantemente los tenían historia prevista del mundo como progresión lógica de cosas en el pasado. Las nuevas instituciones y los nuevos conjuntos de preocupaciones se presentan para substituir ésos sabidos en el pasado; y se parece que el futuro gravitará más hacia cuál nunca ha estado que cuál era. De qué uso, entonces, consiste la historia en predecir el futuro?

Todo lo que podemos decir es que la historia es nuestra fuente principal del conocimiento sobre cómo el mundo trabaja en situaciones concretas. Los arranques de cinta políticos cargaron con tomar decisiones importantes dejan a menudo analogías históricas dirigen su proceso de toma de decisión. Por ejemplo, Harry Truman escribió en su autobiografía que él vio un paralelo entre el "Committee del congreso en la conducta de Guerra" establecido durante la guerra civil de los E.E.U.U., que se convirtió en un centro del espionaje para el Confederacy, y un comité que investigaba similar a que él presidió durante la Segunda Guerra Mundial. Él por lo tanto tomó precauciones adicionales para cerciorarse de que este comité no se escapó la información valiosa al Nazis. "Todos los sucesos actuales en los asuntos de gobiernos y de naciones tienen sus paralelos y los precedentes en el pasado, " Truman escribieron. "I saben de ninguna manera más segura de conseguir una fundación sólida en ciencia política y administración pública que estudiar las historias de administrations último."

General Jakabu Gowan, jefe de de Nigeria de estado durante la guerra con el secessionist Biafra, había leído la biografía del cuatro-volumen de Carl Sandberg de Abraham Lincoln. Identificando su propia causa con el del norte, Gowan dijo a reporteros que él podría reconocer el "Shermans"y el "Grants"entre sus comandantes. Por otra parte, se animó a Adolf Hitler equivocadamente por muerte de presidente Franklin D. Roosevelt que esperara que los aliados pudieran relajar su presión militar sobre su nación que se desmenuzaba porque habían rescatado a su héroe, Frederick el grande de Prussia, de derrota probable cuando los ejércitos rusos tiraron detrás de seguir la muerte de Catherine el grande. Tales analogías pueden o pueden no seguir a través.

Para predecir historia en el nivel más amplio no podemos confiar en el conjunto del detalle de acontecimientos que proceden de la situación actual sino solamente en las expectativas generales basadas en la naturaleza de sociedades humanas como el siguiente: Qué va para arriba generalmente viene abajo. Cuál es dados natos. La gente lucha para la fila y coloca. Los grupos de interés de gran alcance intentan proteger su propio césped. Éstos son algo del "lessons"que se trazará de última historia. En la cara positiva, el nuevo es joven y vigoroso y creativo, pero también imprevisible. Uno debe tener en cuenta rotaciones inesperadas del paradigma. La historia futura frustrará nuestros mejores esfuerzos de proyectar cierta visión a menos que, quizás, ourselves participemos en los acontecimientos satisfacientes.